广东省汕头某校2024-2025学年高一上学期12月阶段考试历史试题

2024-2025学年度第一学期阶段性考试 高一 历史 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C A D D A A A B B A 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 D D C B C B C C C B 题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 D B D D C C A A A A 题号 31 32 答案 C B 二、非选择题（本大题共有2题，第33题16分，第34题20分，共计36分。） 33．（16分） 【答案】（1）态度：孟子：农商平等；（1分）商鞅：重农抑商。（1分） 认识：农业是本业，商业是末业。（2分） 背景：社会变革，个体小农和工商业发展，商业对农业产生不利影响。（3分） （2）核心思想：君权神授。（1分） 特色：以儒家思想为基础，吸收了法家、道家、阴阳五行等学说，是一种新儒学体系。（2分） 理由：儒家擅长教化和典礼；君权神授顺应统治需要，有利于维护统治；适应了加强君主专制中央集权的需要。（一点2分，满分6分。） 34．（20分） 【答案】（1）选官制度：汉朝：察举制；（1分）晋朝：九品中正制。（1分）进步性：有利于破除结党营私之弊；限制了徇私舞弊的发生；打破了世家大族垄断官场的特权；扩大了官员的来源；提高了从政人员的文化素质。（一点2分，满分6分。） （2）统合功能：加强中央集权；保证儒家思想成为主流（正统）；维护文明的稳定性和连续性。（一点2分，满分6分。） （3）借鉴价值：人才流动机制；客观公平理念；人才激励机制。（一点2分，满分6分。） 1、 选择题(本部分共有32小题，每小题2分，共64分。在每小题所列四个选项中，只有一项最符合题目要求。) 1．央视大型历史纪录片《如果国宝会说话》这样描述某种器物：“距今4000多年前，中国黄河中下游，最质朴的材质邂逅了最巅峰的工艺，留下了那个时代的千古绝唱。”这种器物最有可能出土于（　　） A．仰韶文化 B．红山文化 C．龙山文化 D．良渚文化 【答案】C 【解析】据纲要上册第1课所学龙山文化可知，山东龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”，与题意相合，故选C项；仰韶文化位于黄河中游，距今月7000年至5000年前，排除A项；红山文化处于北方辽河上游，与材料“中国黄河中下游”相悖，排除B项；良渚文化处于长江下游，排除D项。 2．商朝时期，商王常用甲骨占卜吉凶，卜毕将所问之事或所得结果刻在甲骨上，后世称其为甲骨文。在某些情况下，商王亲自担任巫师的角色，有时还会亲自刻写卜辞。这体现了商代（　　） A．王权与神权相结合 B．君主权力高度集中 C．文字载体发生变化 D．宗教思想广泛盛行 【答案】A 【解析】在商朝，商王通过甲骨占卜来询问吉凶，占卜在当时是一种沟通神灵的方式。商王亲自担任巫师角色，这表明商王既是政治上的最高统治者，又掌握着与神沟通的宗教权力。商王利用占卜来决策国家大事等诸多事务，使得政治统治披上了神权的外衣，体现了王权与神权紧密结合，故选A项；商朝时期尚未实现君主权力的高度集中，排除B项；材料中商王将文字刻在甲骨上，文字载体没有发生变化，排除C项；材料重点在于商王利用宗教占卜来维护统治，体现王权与神权的结合，而“宗教思想广泛盛行”强调宗教思想本身在社会中的流行程，与材料不相符，排除D项。 3．中国人用大量的称谓词，如“表”、“堂”、“外”、“亲”、“干”、“继”、“曾”、“元”等，以进一步区分亲疏远近关系。与这一文化现象密切相关的是（　　） A．汉字艺术的产生 B．邻里关系的和睦 C．多元文化的发展 D．宗法观念的形成 【答案】D 【解析】区分亲疏远近关系的标准是父系血缘，因此与这一文化现象密切相关的是宗法观念的形成，故选D项；这一文化现象与汉字艺术的产生无关，排除A项；材料的文化现象反映的是血缘关系，不是邻里关系，排除B项；区分亲疏远近关系的是宗法观念，与多元文化无关，排除C项。 4．下表为春秋时期一些诸侯国国君奉行的经济政策，据此可知，这些诸侯国（　　） 卫文公 “训农，通商，惠工” 晋文公 “通商，宽农，利器” 齐太公 “通工商之业，便鱼盐之利” A．“工商食官”的制度已经趋于解体 B．抑商政策的社会基础已具备 C．工商业成为争霸战争的主要财源 D．重视支持工商业经济的发展 【答案】D 【解析】根据表格“通商，惠工”、“通商，宽农，利器”以及“通工商之业，便鱼盐之利”等内容可知，卫文公、晋文公、齐太公都采取了支持工商业发展的经济政策，体现了诸侯国对工商业的重视和支持，故选D项；“工商食官”，是指商周时期政府占有工商业并进行垄断性经营的制度，其解体时间是在西周末期至春秋战国时期，与表格时间有一致性，但表格内容的主旨是诸侯国对工商业的支持态度，未提及是官营还是私营，不能说明“工商食官”制度的实行情况，排除A项； 表格中的经济政策是支持工商业，而非抑制，因此“抑商政策的社会基础已具备”与表格内容相悖，排除B项； 虽然表格体现了诸侯国对工商业的重视，但并未直接说明工商业的经济成果在争霸战争的经费中占主导地位，C项表述过于绝对，排除C项。 5．战国时期的货币呈现出不同于春秋的特点，从货币材质上看，天然货币和实物货币的使用比例变小，金属铸币则占据了主要地位，而且也表现出更小、更轻、更简的形态发展趋势。这一变化反映了（　　） A．商品经济的发展 B．长途贩运贸易频繁 C．赋税制度的优化 D．国家分裂势力加剧 【答案】A 【解析】根据材料可知，从春秋到战国，金属货币凭借其轻巧方便的优势，逐渐取代了天然货币和实物货币，这是由于随着商品经济的发展，商品活动的增加的原因，故选A项；结合所学知识可知，长途贩运贸易频繁是明清时期才出现的经济现象，排除B项；货币材质的变化，不能体现赋税制度是否优化，排除C两项；结合所学知识可知，战国以来，统一趋势不断加强，排除D项。 6．战国时期，各中小邑乃至通都大邑的商业活动，都为各级贵族所控制。但到了秦朝，这种局面消失了，代之而起的是国家控制的各级商业机构，如官府市。这一变化主要源于（　　） A．政治权力的转变与集中 B．商品经济的繁荣 C．商业城市规模不断扩大 D．各地货币的统一 【答案】A 【解析】据材料信息可知从战国至秦朝，商业活动由贵族控制到国家控制，结合所学战国时期诸侯争霸政局混乱，秦朝实现国家统一，建立专制主义中央集权制度，体现政治权力由分散到集中，有利于加强国家对商业的控制，故选A项；材料强调自战国至秦朝，商业活动的控制者发生变化，商品经济繁荣强调市场上流通的商品种类多、商业交易频繁，两者主旨不符，排除B项；材料强调自战国至秦朝，商业活动的控制者发生变化，商业城市规模扩大强调进行商业贸易的城市规模扩大，可以容纳更多的商人以及更频繁的商业交易，两者主旨不符，排除C项；结合所学货币统一有利于推动不同地区之间商业活动的进行，材料强调商业活动的控制者发生变化，强调国家对经济的控制增强，未涉及不同地区之间的商业活动情况，两者主旨不符，排除D项。 7．导游介绍古城西安民俗时说：古代本地男子都自称为朕，后来秦始皇下令不许民间男子用此称呼，只有他自己才可以自称为朕。这个称谓的变化从本质上反映了（　　） A．专制皇权的不容逾越 B．封建等级制度的森严 C．中央集权的不断加强 D．皇帝安全是国家的政治大事 【答案】A 【解析】“朕”由原先民间男子的称呼，变为秦始皇专用的称呼，不许百姓使用，体现了皇帝的权威性，其地位不可逾越，故选A项。 8．国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（　　） A．都是地方制度，加强了中央集权 B．前者是贵族政治，后者是官僚政治 C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 D．都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度 【答案】B 【解析】据材料信息结合所学知识可知，分封制下的职位世袭，以血缘关系为纽带，是贵族政治的表现；郡县制下的官员由中央政府任命，以地域关系为纽带，是官僚政治的表现，故选B项；分封制不利于中央集权的加强，排除A项；分封制尚未实现权力的高度集中，郡县制是以地域关系为纽带，排除C项；郡县制维护的是封建制度，排除D项。 9．刘邦登基诏书称，基于推翻暴秦、消灭项羽，功劳最大者为帝；次者为王为侯；最末为战士，可以分到一定的田地。这主要说明汉初（　　） A．等级秩序影响战争胜负 B．权力分配具有军功色彩 C．统治基础呈现多元态势 D．社会关系不稳定性增强 【答案】B 【解析】由材料“功劳最大者为帝；次者为王为侯；最末为战士”可知汉初依据军功进行分封，权力分配具有军功色彩，故选B项；材料强调战争中的功绩影响等级秩序，排除A项；材料强调的是分封的依据而非统治基础的表现，排除C项；汉初的分封有利于社会的稳定性，排除D项。 10．汉朝初年，境内百姓多以“赵人”、“秦人”、“齐人”、“燕人”、“楚人”等自居。到汉武帝时代，境内的百姓逐渐被称为“汉人”，以汉民族为主体的文化共同体也大致形成。这主要是由于（　　） A．中央集权强化了民族认同 B．郡县制度消除了地域差异 C．儒学独尊促成了观念一统 D．官僚政治淡化了宗族亲疏 【答案】A 【解析】汉武帝颁布推恩令、设刺史、实行“罢黜百家，独尊儒术”等措施加强了中央集权，中央集权的强化能培育一种纯粹的领土爱国主义和对政治共同体的政治忠诚感，从而培养出同质化的民族心理和民族情感，故选A项；“消除”的说法过于绝对，地域差异一直存在，排除B项；思想一统维护政治的一统，有利于加强专制主义中央集权，C项从属于A项，排除C项；材料强调民族认同，与官僚政治淡化宗族亲疏无关，排除D项。 11．在汉高祖要求下，陆贾著《新语》十二篇，总结秦亡汉兴教训。文帝时贾谊著《过秦论》《治安策》、贾山著《至言》，都对历史经验作了深刻的总结。这些作法（　　） A．体现了开拓进取的精神 B．促成了私家撰史的风气 C．推动了士人政府的形成 D．提升了国家治理的能力 【答案】D 【解析】陆贾等人著书立说，总结秦亡汉兴等历史的经验教训，为皇帝治理国家提供借鉴，提升了国家治理的能力，故选D项；开拓进取的精神与深刻总结国家治理的经验教训不符，排除A项；陆贾等人著书立说，可以说是汉初君臣共同总结历史经验的产物，体现出汉初统治集团的指导思想，排除B项；士人政府即崇尚文治的政府，儒学正统地位的确立推动了士人政府的形成，排除C项。 12．甘肃武威的东汉早期墓葬中，出土了与内科、外科、妇科等相关的医学处方书籍。其中记载了三十余例处方，还有药物近百种，以及病状、投药方法、服药时间、禁忌等。这说明东汉早期（　　） A．已建立较完整的医疗体系 B．比较重视各种疾病的预防 C．中医学理论基础得以奠定 D．中医学已积累了一定经验 【答案】D 【解析】根据“其中记载了三十余例处方，还有药物近百种，以及病状、投药方法、服药时间、禁忌等”可知，东汉早期墓葬中出土的中医学处方书籍，记载的千余例处方等，已经为中医学积累了一定的经验，故选D项；内科、外科、妇科等相关的医学处方的出现，不能说明医疗体系建立，中国进入现代时期才建立了较完整的医疗体系，排除A项；题干中的医学处方书籍，没有体现重视疾病预防的信息，排除B项；奠定中医学理论基础的是战国问世，西汉编订的《黄帝内经》，排除C项。 13．东汉末年为了对抗农民起义，出现了许多“坞堡”。坞堡是豪强地主以血缘和地域为载体，以宗族与乡里为纽带而形成的武装组织，且耕且战，自保自存。这一组织（　　） A．是政府继续推行重农抑商政策的体现 B．加强了国家对农民的人身控制 C．强化了自给自足的自然经济因素 D．有利于中央集权的进一步加强 【答案】C 【解析】据材料并结合所学知识可知，坞堡是由豪强地主建立的地方武装，具有地域性的特点，招聚阁里乡亲，由归附者（难民）或荫附者（永嘉之乱后的流民）进行生产，“且耕且战，自保自存”，在经济上能够自给自足，很大程度上强化了自然经济的因素，故选C项；坞堡的发展与汉末的战乱有关，非政府重农抑商的结果，排除A项；坞堡是豪强地主与国家争夺农民，不利于国家对农民的人身控制，排除B项；作为拥有独立的军事、经济的社会组织，会威胁到中央集权，排除D项。 14．北魏太武帝时期，墓葬壁画醒目地绘着毡帐星布、宰羊饮酒的宴饮场面；文成帝时开始出现养殖耕牛的画面；到孝文帝时期，墓葬中反映农业生产的器物数量增多，集体狩猎等场面逐渐减少。这一变化（　　） A．表明先进生产方式已传至长城之外 B．反映出北魏社会封建化转型进程 C．折射出各民族相互交融程度的加深 D．体现了封建小农经济的快速发展 【答案】B 【解析】材料提及北魏墓葬壁画由“绘着毡帐星布、宰羊饮酒的宴饮场面”到“开始出现养殖耕牛的画面”到“农业生产的器物数量增多”“集体狩猎等场面逐渐减少”，可见北魏由游牧社会向农耕社会转变，故选B项；‌铁犁牛耕技术传至长城之外的时间主要在西汉中晚期，且孝文帝迁都洛阳，洛阳属于河南省，排除A项；“各民族相互交融程度”偷梁换柱，北魏墓葬壁画主要反映的是鲜卑受汉族的影响，排除C项；“快速发展”不合史实，魏晋南北朝时期北方战乱，封建经济发展较为缓慢，排除D项。 15．北魏孝文帝时，对新都选择地点有二，一是洛阳，一是邺城。下表中是两地各地拥有的优势，由此可见，孝文帝最后定都洛阳主要是为了（　　） 地点 优势 洛阳 是汉族政治文化中心，汉、魏、西晋都曾建都于此，是所谓的“中夏正音”所在之地 邺城 是中原最富庶的地区，集中了北方财富，是河北主要的粮食仓库和丝绢产地 A．大力发展社会经济 B．安定社会秩序 C．加速鲜卑族的封建化 D．打击鲜卑贵族 【答案】C 【解析】材料表明单纯地从经济意义上说，邺城要胜过洛阳一筹；但从吸收汉族文化的角度看，洛阳要比邺城更优越，故选C项。 16．北魏时期，鲜卑族人民大量南迁，建立了汉化政权，“开庠序之美，弘儒教之风”。贾思勰在《齐民要术》中记载了制作奶酪、油酥的技术，北方汉语中也充斥“胡虏”之音。据此可知，北魏时期（　　） A．人口迁移促进南北方文化交流 B．民族交融呈现双向互动特征 C．政权更迭加速少数民族封建化 D．丝路贸易丰富中原经济生活 【答案】B 【解析】据材料“开庠序之美，弘儒教之风”“制作奶酪、油酥的技术，北方汉语中也充斥‘胡虏’之音”并结合基础知识可知，北魏时期不仅鲜卑族汉化，汉族也在吸收鲜卑族文化，民族交融相互效仿，故选B项；人口迁移会促进南北方文化交流，但材料仅涉及到文化交流的特征，没有明确文化交流的具体方式，排除A项；少数民族封建化是指少数民族在政治、经济、文化等方面逐渐接受和采纳封建制度的过程，政权更迭会伴随着新的统治者对旧制度的借鉴和模仿，有利于促进少数民族封建化的发展，但材料不仅涉及到少数民族对中原文化的学习，还有中原地区民间文化及生活的内容，相对片面，排除C项；丝路贸易对于中原经济生活有多丰富，但材料不仅涉及到经济，还包括文化，相对片面，排除D项。 17．隋唐时期，在首都长安之外，隋炀帝和唐高宗都经营作为南北交通枢纽的洛阳为东都。这一现象反映了（　　） A．权力平衡的需要 B．边患局势的变化 C．经济重心的转移 D．城市人口的增加 【答案】C 【解析】在魏晋南北朝时期，南方得到了开发，其经济逐渐得到了发展，而洛阳作为沟通南北方的交通枢纽，隋炀帝和唐高宗都经营洛阳为“东都”，故选C项；隋炀帝和唐高宗都经营“东都”洛阳，主要原因是经济因素，与政治因素无关，排除A项；在隋炀帝和唐高宗时期，东南方并没有出现大规模的“边患”现象，排除B项；隋炀帝和唐高宗都经营“东都”洛阳，因为洛阳是沟通南北方经济的桥梁，与洛阳本身人口的增加无关，排除D项。 18．唐太宗“以天下为家”，“惟贤是与”。既用“西北骁武之士”，又用“东南儒生”；既用秦王府旧人，也用东宫旧仇；既用高祖遗臣，也提拔寒微士人、任用少数民族精英。材料表明，贞观之治得益于（　　） A．宗法制的深远影响 B．统治者的革新魄力 C．统治集团的开放性 D．科举制的发展完善 【答案】C 【解析】根据材料“惟贤是与”、“既用……又用……”、“既用……也用……”、“既用……也提拔……任用……”，体现了唐太宗在用人方面，包容开放的一面，故选C项；宗法突出的是血缘纽带关系，排除A项；材料突出的是唐太宗的用人理念，排除B项；根据材料信息不能断定为科举制，且唐太宗、武则天、唐玄宗都为推动科举制完善做出贡献，排除D项。 19．日本遣唐使井真成在大唐受到礼待，客死长安后，被唐玄宗追封为“尚衣奉御”并予以官葬，其墓志文提到“公姓井，字真成，国号日本，才称天纵，故能（衔）命远邦，驰骋上国，蹈礼乐，袭衣冠……”。墓志上的“日本”二字，是世界现存金石等文物中最早出现国号日本的实物资料。这可以说明（　　） A．实物资料是历史研究唯一途径 B．中日政治经济交流频繁 C．唐代中国具有协和外邦的气度 D．中外文化交流形式多样 【答案】C 【解析】唐朝对日本遣唐使井真成给予了较高的礼遇，追封官职并官葬。这体现了唐朝对于外邦人士的尊重和接纳，展现了唐代中国协和外邦的气度，能够以开放、包容的态度对待外国使者，故选C项；实物资料是历史研究的重要途径之一，但不是唯一途径，排除A项；从材料中仅能看出唐朝对日本遣唐使井真成给予了礼待和追封，这只能说明中日之间有文化交流，不能直接推断出中日政治经济交流频繁，排除B项；材料中只显示了中日间通过遣唐使的方式交流，不能证明交流形式的多样，排除D项。 20．政事堂是宰相议政办公的地方。在这里议政的数位宰相中，有一位首席宰相称为“执政事笔”。唐肃宗时，规定宰相轮流秉笔、承旨，十日一换；德宗时甚至规定每日轮换。这些规定（　　） A．提高了宰相地位 B．旨在防止宰相专权 C．削弱了君主专制 D．分散了地方的权力 【答案】B 【解析】根据“规定宰相轮流秉笔、承旨，十日一换；德宗时甚至规定每日轮换”可以看出宰相不是固定的，而是可以轮换，这不利于宰相专权，削弱了宰相的权力，故B正确，排除A；这一方法加强了皇权，排除C；材料与地方无关，排除D。 21．唐代皇帝将老子李耳追认为其始祖。741年，唐玄宗正式下令在科举考试中设置道举。道举考试测试《老子》《庄子》《文子》嵌列子》，考试形式和经科相同，合格及第者称道学举士。道举的设立旨在（　　） A．动摇儒家思想的正统地位 B．促进文化的多元发展 C．积极应对佛教思想的冲击 D．适应政治统治的需要 【答案】D 【解析】汉武帝以来，中国古代儒家始终都是正统思想，故A项错误；根据材料“唐代皇帝将老子李耳追认为其始祖”，为其统治寻找合理的依据，故B项错误；魏晋到隋唐佛道冲击儒家思想，故C项错误；根据材料“唐代皇帝将老子李耳追认为其始祖”、“下令在科举考试中设置道举”，都是适应当时统治的需要，故D项正确。 22．杜甫在《春望》里写道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”他在《登岳阳楼》中又写道：“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”这些诗句（　　） A．反映出杜甫渴望戎马报国 B．流露出浓厚的家国情怀 C．折射出儒学主导文学创作 D．表明唐朝国力由盛转衰 【答案】B 【解析】据材料信息可知，“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”是杜甫对战乱后国事的感伤， “戎马关山北，凭轩涕泗流”是杜甫对国家局势的担忧和关心，可见他的家国情怀浓厚，故选B项；杜甫是文官，材料诗句看不出杜甫渴望戎马报国，排除A项；家国情怀也是儒家的特点之一，但仅凭杜甫受儒家影响，不能得出儒学主导唐诗创作的结论，排除C项；安史之乱导致唐朝由盛转衰，从诗作内容的有限信息不能断定当时是在安史之乱期间或以后，排除D项。 23．据《爱日斋丛抄》载：“大概唐末渐有印书，特未能盛行，遂以为始于蜀也。当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文，信矣！”这说明（　　） A．唐代雕版印刷术已得到普遍使用 B．活字印刷的书籍逐渐得到了推广 C．学术文化的传播仅依靠手抄书籍 D．雕版印刷术的进步促进文化发展 【答案】D 【解析】据材料“大概唐末渐有印书……经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文”并结合所学知识可知，唐朝的雕版印刷术促进了“经籍……流布”，即文化的发展传播，故D项正确。 24．下表是关于五代时期各王朝政权状况的部分信息，表中信息反映出五代时（　　） 朝代 建立者 王位继承情况 存在时间 后梁 朱温 次子杀父继承 17年 后唐 李存勖 养子杀父继承 14年 后晋 石敬瑭 死后传位侄子 14年 后汉 刘知远 病逝传位幼子 4年 后周 郭威 病逝传位养子 10年 A．王位大都是非法继承 B．开国君主皆死于非命 C．儒家伦理道德已尽失 D．战争多发且政治混乱 【答案】D 【解析】根据图表“王位继承情况”，存在子弑父、以及继承者年龄、血统等问题。根据图表“存在时间”，存在政权时间普遍较短的现象。表明政局动荡，政权更迭频繁，故选D项；除后梁、后唐非法继承外，其他均属正常继位，排除A项；“非命”，指遭遇祸害而死亡，仅涉及后梁、后唐开国君主，排除B项；“已尽失”，表述绝对，排除C项。 25．北宋建国以来，奴婢的性质已发生质的变化，在正式文献中，多采用表现雇佣关系的“人力、女使”的称谓。仁宗嘉祐七年（1062年）的“嘉祐敕”以法律形式将男女奴婢称作“人力”与“女使”。这（　　） A．标志着封建等级制度的瓦解 B．说明自由平等观念逐渐深入人心 C．反映了宋朝商品经济的发展 D．体现市民阶级成为社会主导力量 【答案】C 【解析】据材料“仁宗嘉祐七年（1062年）……‘人力’与‘女使’”可知，宋代奴婢的地位出现了上升，多采用表现雇佣关系的称谓，这体现了宋代雇主和劳动者之间的关系有一定发展，结合所学可知，宋代商品经济繁荣，而宋代商品经济的发展推动了劳动者地位的提高，故选C项；宋代依然处于封建社会，地主阶级和农民阶级的矛盾并未消失，封建贵族和平民的差异也并未消失，“封建等级制度的瓦解”说法错误，排除A项；自由平等观念逐渐深入人心是在鸦片战争后，宋代依然处于封建社会，自由平等观念并未深入人心，且材料仅体现了奴婢地位有所提高，并未实现自由平等，排除B项；中国古代小农经济占据主导地位，宋代商品经济有所发展，市民阶层壮大，但农民和地主依然是社会的主导力量，且材料信息与此无关，排除D项。 26．公元1004年，辽南下攻宋，宋真宗亲赴澶州督战并打败辽军，最终与辽签订“澶渊之盟”，宋每年向辽输纳岁币银10万两、绢20万匹，换得了辽宋间百余年的和平。据此可知，澶渊之盟（　　） A．导致宋王朝积贫积弱 B．有效解决了民族矛盾 C．促进了民族和平交往 D．减轻了百姓赋税负担 【答案】C 【解析】据材料“宋每年向辽输纳……换得了辽宋间百余年的和平”可知澶渊之盟签订后，宋朝以钱财换取和平的发展环境，有利于推动与辽朝的和平交往，故选C项；材料强调宋朝签订澶渊之盟向辽朝输纳岁币与绢，一定程度上会加重财政负担，此外宋朝的冗官冗兵现象同样会造成宋朝的积贫积弱情况，“导致”过于绝对，排除A项；材料强调宋朝与辽通过签订澶渊之盟获取和平，一定程度上缓和民族矛盾，且除辽朝之外，宋朝周边还有西夏、金等其他少数民族政权，仍旧存在民族矛盾，故“有效解决”表述绝对，排除B项；材料强调宋朝通过向辽朝输送岁币与绢来换取和平，这些财政支出最终将转嫁到百姓身上，反而会加重百姓的赋税负担，“减轻了”表述错误，排除D项。 27．《辽史》卷四十五记载：“契丹旧俗，事简职专，官制朴实。……至于太宗，兼制中国，官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人……因俗而治，得其宜矣。”材料中辽用汉制治理的地方是（　　） A．燕云地区 B．黄河中下游地区 C．辽河上游一带 D．淮水、大散关以北地区 【答案】A 【解析】材料反映了辽采用南、北面官制度，在中央设置北面官和南面官。北面官负责契丹等游牧民族事务，南面官负责以汉人为主的农耕民族事务。燕云十六州早在北宋建立前就已经被辽朝占领，故A项正确；B.D两项不是辽的统治区域，C项为北面官统治区域。 28．宋朝经常用暂停榷场的方法来使西夏屈服。如西夏王元昊称帝后，屡次与宋朝交战，宋朝索性关闭榷场，使得西夏民生凋敝，后来“元昊请称臣，数遣使求复互市”，与宋朝保持和平状态。由此可见，当时（　　） A．榷场贸易具有政治价值 B．北宋国力强大使西夏臣服 C．宋夏凭借榷场互通有无 D．西夏人民要求采用汉文化 【答案】A 【解析】根据材料可知，宋朝经常用暂停榷场的方法来迫使西夏屈服，可见当时榷场贸易具有政治价值，故选A项；材料信息并不是因北宋国力强大而使西夏臣服，且北宋因战争等积贫积弱，此项表述不恰当，排除B项；根据所学北宋对边境贸易是有限制的，重要战略物资不在贸易范畴，排除C项；材料显示西夏人要求与北宋进行贸易而不是采用汉文化，排除D项。 29．《剑桥中国史》指出，金朝的卫队绝大部分由女真人组成，与皇家氏族有联系的则是谋克家庭，其中也包括了众多从事农牧业的奴隶。这种谋克制度（　　） A．是一种兵农合一的制度 B．促成金国建立封建帝制 C．体现了“一国两制”的特征 D．为联辽灭宋奠定了基础 【答案】A 【解析】根据材料“金朝的卫队绝大部分由女真人组成，与皇家氏族有联系的则是谋克家庭，其中也包括了众多从事农牧业的奴隶”并结合基础知识可知，猛安谋克原是女真人的一种兵民合一的社会组织，女真人依托这个组织，平时放牧打猎种地，战时则编队出征，故选A项；谋克制度属于金代女真族的军事和社会组织单位，材料仅涉及到这种制度的人员基本构成，没有明确其社会性质，故“促成金国建立封建帝制”与材料不符，排除B项；材料仅涉及到这种制度的人员基本构成，没有明确在统治过程中的针对不同民族设立不同制度，故“一国两制”与材料不符，排除C项；材料仅涉及到这种制度的人员基本构成，没有明确其与辽国、宋朝之间的具体关联，故“为联辽灭宋奠定了基础”与材料不符，排除D项。 30．宋朝时租佃制十分普遍，佃农在户籍中专门被列为“客户”，租佃土地须订立正式契约，契约期满后可以自由迁徙，地主不得阻拦。这反映了宋代（　　） A．人身依附关系削弱 B．土地所有制的变化 C．社会成员身份平等 D．社会阶层流动加强 【答案】A 【解析】宋代租佃制下，佃农与地主之间有正式的契约，约满之后是可以自由迁徙的，这意味着如果不签订正式契约，租地农民与地主之间就没有人身依附关系，可见这反映出宋代人身依附关系与之前相比削弱了，故选A项；题干所述的是租佃关系，属于生产关系中人与人之间的关系范畴，而不属于土地所有制的范畴，所以不能据此得出土地所有制变化的结论，排除B项；社会成员身份平等的说法不符合史实，当时社会成员还是存在士农工商的传统等级关系的，排除C项；社会阶层流动加强的说法是符合宋代的史实的，但与题意无关，题干所述为租地农民与地主之间的关系，并未涉及社会阶层的流动问题，排除D项。 31．元代行省直辖区不仅地域辽阔，且省界犬牙交错，使其无山川险阻可依，北向门户洞开，形成以北制南的军事控制局面。可见行省制度有助于（　　） A．传达行政命令 B．提高地方行政效率 C．防止地方割据 D．扩大国家的疆域 【答案】C 【解析】根据材料“犬牙交错，使其无山川险阻可依，北向门户洞开，形成以北制南的军事控制局面”可知行省制度有助于防止地方割据，故C项正确。 32．辽宋夏金元时期，北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中发挥了积极作用，对中华文明的演进作出了重要的贡献。以下史实能佐证这一观点的是（　　） A．金实行南北面官制有利于缓和民族矛盾 B．榷场贸易促进了各民族之间的交往交流 C．辽迁都燕京推动边疆与内地一体化管理 D．元朝设立宣政院以加强对西域地区管辖 【答案】B 【解析】榷场贸易是辽、宋、西夏、金政权各在接界地点设置的互市市场。榷场贸易促进了各民族之间的经济文化交流和融合，推动了中华文明的演进，故选B项；南北面官制是辽国所创立的一种特殊的政治制度，是辽国在治理多民族国家时所采取的举措。该制度的核心是“因俗而治”，即将契丹等游牧民族与汉、渤海等农耕民族实行“分而治之”。但南北面官制主要是为了治理辽国境内不同民族的地区，并不直接针对缓和民族矛盾，排除A项；辽迁都燕京（今北京）是其政治和军事上的重要决策，主要是出于巩固统治和方便南下扩张的考虑，而非为了推动边疆与内地的一体化管理，排除C项；元朝设立宣政院是为了加强对西藏地区的管辖，而非西域地区。西域地区在元朝时期主要由北庭都元帅府等机构管辖，排除D项。 二、非选择题（本大题共有2题，第33题16分，第34题20分，共计36分。） 33．阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一 孟子对于农商一列平视，从无重农抑商之主张。孟子以前之政治家，大多亦无重农抑商之主张。有此主张并实行此政策者，始自商鞅。自此视农为“本富”，商为“末富”，所谓“崇本抑末”之思想，渐成为中国流行的经济思想。 ——摘编自李剑农《中国古代经济史稿》 材料二 天子受命于天，天下受命于一天子。 ——董仲舒《春秋繁露·为人者天》 材料三 汉初是“黄老”“申韩”之学并行的……原来一个人治天下，无论怎样凭恃武力，总不能全不讲教化。而讲教化，只有儒家之学最长。而且汉武帝，是个喜欢铺张场面的人，而巡守封禅……典礼，也只有儒家知道。 ——吕思勉《中国通史》 （1）指出材料一中孟子和商鞅对“农商”的态度。商鞅持此主张是基于什么认识？有何具体背景？（7分） （2）据材料二、三并结合所学知识，指出董仲舒的核心思想。董仲舒新儒学与先秦儒学相比有何特色？并指出董仲舒新儒学被统治者采用的理由。（9分） 【答案】（1）态度：孟子：农商平等；（1分）商鞅：重农抑商。（1分） 认识：农业是本业，商业是末业。（2分） 背景：社会变革，个体小农和工商业发展，商业对农业产生不利影响。（3分） （2）核心思想：君权神授。（1分） 特色：以儒家思想为基础，吸收了法家、道家、阴阳五行等学说，是一种新儒学体系。（2分） 理由：儒家擅长教化和典礼；君权神授顺应统治需要，有利于维护统治；适应了加强君主专制中央集权的需要。（一点2分，满分6分。） 【解析】（1）态度：依据材料一中“孟子对于农商一列平视”信息可知，孟子认为农商平等。依据材料一中“有此主张并实行此政策者，始自商鞅……所谓‘崇本抑末’之思想”信息可知，商鞅主张重农抑商。 认识：依据材料一中“自此视农为‘本富’，商为‘末富’，所谓‘崇本抑末’之思想，渐成为中国流行的经济思想”信息可知，商鞅认为农业是本业，商业是末业。 背景：结合春秋战国的社会经济情况相关所学从社会变革、个体小农和工商业发展、商业发展对农业产生不利影响等方面说明其背景。 （2）核心思想：依据材料二中“天子受命于天，天下受命于一天子”信息可知，这体现了君权神授的思想。 特色：结合所学可知，董仲舒新儒学以儒家思想为基础，吸收了法家、道家、阴阳五行等学说，是一种新儒学体系。 理由：依据材料三中“而讲教化，只有儒家之学最长……典礼，也只有儒家知道”信息结合所学可从儒家擅长教化和典礼、君权神授顺应统治需要有利于维护统治、适应了加强君主专制中央集权的需要等方面指出理由。 34．阅读材料，回答问题。（20分） 著名学者余英时指出：科举不是一个单纯的考试制度，它将社会结构紧密地联系了起来，形成一个多面互动的整体，一直发挥着无形的统合功能。阅读下列材料： 材料一 科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。 ——吕思勉《中国制度史》 材料二 渐渐地，这些考试（指科举）开始集中于文学体裁和儒家正统观念，最后的结果是形成一种制度，为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬和羡慕的、有效稳定的行政管理。……只要中国仍相对地孤立在东亚，它就会继续提供稳定性和连续性。 ——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料三 作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化。……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。 ——薛明扬《中国传统文化概论》 （1）据材料一，结合所学知识，指出汉晋时期的选官制度，并通过与上述选官制度的比较，说明科举制的历史进步性。（8分） （2）据材料二，结合所学知识，说明科举制所具有的政治、思想以及整体的统合功能。（6分） （3）据材料三，说明科举制对于现代人才选拔的历史借鉴价值。（6分） 【答案】（1）选官制度：汉朝：察举制；（1分）晋朝：九品中正制。（1分）进步性：有利于破除结党营私之弊；限制了徇私舞弊的发生；打破了世家大族垄断官场的特权；扩大了官员的来源；提高了从政人员的文化素质。（一点2分，满分6分。） （2）统合功能：加强中央集权；保证儒家思想成为主流（正统）；维护文明的稳定性和连续性。（一点2分，满分6分。） （3）借鉴价值：人才流动机制；客观公平理念；人才激励机制。（一点2分，满分6分。） 【解析】本题考查了中国古代选官制度的演变及影响，重在考查学生提取材料有效信息的能力。 （1）难度不大，重在考查学生基础知识的掌握能力。紧扣“汉晋”，即可明确这一时期的选官制度有两个，一个是汉朝的察举制，一个是晋朝的九品中正制。对于“科举制的历史进步性”的考查，重在回答科举制的积极作用，联系所学知识即可。 （2）首先明确回答的角度，“政治”“思想”及“整体”的功能，然后紧扣材料二，“政治”方面强调的是“有效稳定的行政管理”，“思想”方面强调的是“儒家正统观念”，“整体”方面强调的是“稳定性和连续性”，进而组织语言展开回答。 （3）根据材料三的关键信息“为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能”、“机会均等”及“客观上激励了个人的奋斗精神”，进而展开具体阐述，难度不大，注意回答的全面性。 高一历史 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年度第一学期阶段性考试 高一 历史 一、选择题(本部分共有32小题，每小题2分，共64分。在每小题所列四个选项中，只有一项最符合题目要求。) 1．央视大型历史纪录片《如果国宝会说话》这样描述某种器物：“距今4000多年前，中国黄河中下游，最质朴的材质邂逅了最巅峰的工艺，留下了那个时代的千古绝唱。”这种器物最有可能出土于（　　） A．仰韶文化 B．红山文化 C．龙山文化 D．良渚文化 2．商朝时期，商王常用甲骨占卜吉凶，卜毕将所问之事或所得结果刻在甲骨上，后世称其为甲骨文。在某些情况下，商王亲自担任巫师的角色，有时还会亲自刻写卜辞。这体现了商代（　　） A．王权与神权相结合 B．君主权力高度集中 C．文字载体发生变化 D．宗教思想广泛盛行 3．中国人用大量的称谓词，如“表”、“堂”、“外”、“亲”、“干”、“继”、“曾”、“元”等，以进一步区分亲疏远近关系。与这一文化现象密切相关的是（　　） A．汉字艺术的产生 B．邻里关系的和睦 C．多元文化的发展 D．宗法观念的形成 4．下表为春秋时期一些诸侯国国君奉行的经济政策，据此可知，这些诸侯国（　　） 卫文公 “训农，通商，惠工” 晋文公 “通商，宽农，利器” 齐太公 “通工商之业，便鱼盐之利” A．“工商食官”的制度已经趋于解体 B．抑商政策的社会基础已具备 C．工商业成为争霸战争的主要财源 D．重视支持工商业经济的发展 5．战国时期的货币呈现出不同于春秋的特点，从货币材质上看，天然货币和实物货币的使用比例变小，金属铸币则占据了主要地位，而且也表现出更小、更轻、更简的形态发展趋势。这一变化反映了（　　） A．商品经济的发展 B．长途贩运贸易频繁 C．赋税制度的优化 D．国家分裂势力加剧 6．战国时期，各中小邑乃至通都大邑的商业活动，都为各级贵族所控制。但到了秦朝，这种局面消失了，代之而起的是国家控制的各级商业机构，如官府市。这一变化主要源于（　　） A．政治权力的转变与集中 B．商品经济的繁荣 C．商业城市规模不断扩大 D．各地货币的统一 7．导游介绍古城西安民俗时说：古代本地男子都自称为朕，后来秦始皇下令不许民间男子用此称呼，只有他自己才可以自称为朕。这个称谓的变化从本质上反映了（　　） A．专制皇权的不容逾越 B．封建等级制度的森严 C．中央集权的不断加强 D．皇帝安全是国家的政治大事 8．国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（　　） A．都是地方制度，加强了中央集权 B．前者是贵族政治，后者是官僚政治 C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 D．都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度 9．刘邦登基诏书称，基于推翻暴秦、消灭项羽，功劳最大者为帝；次者为王为侯；最末为战士，可以分到一定的田地。这主要说明汉初（　　） A．等级秩序影响战争胜负 B．权力分配具有军功色彩 C．统治基础呈现多元态势 D．社会关系不稳定性增强 10．汉朝初年，境内百姓多以“赵人”、“秦人”、“齐人”、“燕人”、“楚人”等自居。到汉武帝时代，境内的百姓逐渐被称为“汉人”，以汉民族为主体的文化共同体也大致形成。这主要是由于（　　） A．中央集权强化了民族认同 B．郡县制度消除了地域差异 C．儒学独尊促成了观念一统 D．官僚政治淡化了宗族亲疏 11．在汉高祖要求下，陆贾著《新语》十二篇，总结秦亡汉兴教训。文帝时贾谊著《过秦论》《治安策》、贾山著《至言》，都对历史经验作了深刻的总结。这些作法（　　） A．体现了开拓进取的精神 B．促成了私家撰史的风气 C．推动了士人政府的形成 D．提升了国家治理的能力 12．甘肃武威的东汉早期墓葬中，出土了与内科、外科、妇科等相关的医学处方书籍。其中记载了三十余例处方，还有药物近百种，以及病状、投药方法、服药时间、禁忌等。这说明东汉早期（　　） A．已建立较完整的医疗体系 B．比较重视各种疾病的预防 C．中医学理论基础得以奠定 D．中医学已积累了一定经验 13．东汉末年为了对抗农民起义，出现了许多“坞堡”。坞堡是豪强地主以血缘和地域为载体，以宗族与乡里为纽带而形成的武装组织，且耕且战，自保自存。这一组织（　　） A．是政府继续推行重农抑商政策的体现 B．加强了国家对农民的人身控制 C．强化了自给自足的自然经济因素 D．有利于中央集权的进一步加强 14．北魏太武帝时期，墓葬壁画醒目地绘着毡帐星布、宰羊饮酒的宴饮场面；文成帝时开始出现养殖耕牛的画面；到孝文帝时期，墓葬中反映农业生产的器物数量增多，集体狩猎等场面逐渐减少。这一变化（　　） A．表明先进生产方式已传至长城之外 B．反映出北魏社会封建化转型进程 C．折射出各民族相互交融程度的加深 D．体现了封建小农经济的快速发展 15．北魏孝文帝时，对新都选择地点有二，一是洛阳，一是邺城。下表中是两地各地拥有的优势，由此可见，孝文帝最后定都洛阳主要是为了（　　） 地点 优势 洛阳 是汉族政治文化中心，汉、魏、西晋都曾建都于此，是所谓的“中夏正音”所在之地 邺城 是中原最富庶的地区，集中了北方财富，是河北主要的粮食仓库和丝绢产地 A．大力发展社会经济 B．安定社会秩序 C．加速鲜卑族的封建化 D．打击鲜卑贵族 16．北魏时期，鲜卑族人民大量南迁，建立了汉化政权，“开庠序之美，弘儒教之风”。贾思勰在《齐民要术》中记载了制作奶酪、油酥的技术，北方汉语中也充斥“胡虏”之音。据此可知，北魏时期（　　） A．人口迁移促进南北方文化交流 B．民族交融呈现双向互动特征 C．政权更迭加速少数民族封建化 D．丝路贸易丰富中原经济生活 17．隋唐时期，在首都长安之外，隋炀帝和唐高宗都经营作为南北交通枢纽的洛阳为东都。这一现象反映了（　　） A．权力平衡的需要 B．边患局势的变化 C．经济重心的转移 D．城市人口的增加 18．唐太宗“以天下为家”，“惟贤是与”。既用“西北骁武之士”，又用“东南儒生”；既用秦王府旧人，也用东宫旧仇；既用高祖遗臣，也提拔寒微士人、任用少数民族精英。材料表明，贞观之治得益于（　　） A．宗法制的深远影响 B．统治者的革新魄力 C．统治集团的开放性 D．科举制的发展完善 19．日本遣唐使井真成在大唐受到礼待，客死长安后，被唐玄宗追封为“尚衣奉御”并予以官葬，其墓志文提到“公姓井，字真成，国号日本，才称天纵，故能（衔）命远邦，驰骋上国，蹈礼乐，袭衣冠……”。墓志上的“日本”二字，是世界现存金石等文物中最早出现国号日本的实物资料。这可以说明（　　） A．实物资料是历史研究唯一途径 B．中日政治经济交流频繁 C．唐代中国具有协和外邦的气度 D．中外文化交流形式多样 20．政事堂是宰相议政办公的地方。在这里议政的数位宰相中，有一位首席宰相称为“执政事笔”。唐肃宗时，规定宰相轮流秉笔、承旨，十日一换；德宗时甚至规定每日轮换。这些规定（　　） A．提高了宰相地位 B．旨在防止宰相专权 C．削弱了君主专制 D．分散了地方的权力 21．唐代皇帝将老子李耳追认为其始祖。741年，唐玄宗正式下令在科举考试中设置道举。道举考试测试《老子》《庄子》《文子》嵌列子》，考试形式和经科相同，合格及第者称道学举士。道举的设立旨在（　　） A．动摇儒家思想的正统地位 B．促进文化的多元发展 C．积极应对佛教思想的冲击 D．适应政治统治的需要 22．杜甫在《春望》里写道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”他在《登岳阳楼》中又写道：“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”这些诗句（　　） A．反映出杜甫渴望戎马报国 B．流露出浓厚的家国情怀 C．折射出儒学主导文学创作 D．表明唐朝国力由盛转衰 23．据《爱日斋丛抄》载：“大概唐末渐有印书，特未能盛行，遂以为始于蜀也。当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文，信矣！”这说明（　　） A．唐代雕版印刷术已得到普遍使用 B．活字印刷的书籍逐渐得到了推广 C．学术文化的传播仅依靠手抄书籍 D．雕版印刷术的进步促进文化发展 24．下表是关于五代时期各王朝政权状况的部分信息，表中信息反映出五代时（　　） 朝代 建立者 王位继承情况 存在时间 后梁 朱温 次子杀父继承 17年 后唐 李存勖 养子杀父继承 14年 后晋 石敬瑭 死后传位侄子 14年 后汉 刘知远 病逝传位幼子 4年 后周 郭威 病逝传位养子 10年 A．王位大都是非法继承 B．开国君主皆死于非命 C．儒家伦理道德已尽失 D．战争多发且政治混乱 25．北宋建国以来，奴婢的性质已发生质的变化，在正式文献中，多采用表现雇佣关系的“人力、女使”的称谓。仁宗嘉祐七年（1062年）的“嘉祐敕”以法律形式将男女奴婢称作“人力”与“女使”。这（　　） A．标志着封建等级制度的瓦解 B．说明自由平等观念逐渐深入人心 C．反映了宋朝商品经济的发展 D．体现市民阶级成为社会主导力量 26．公元1004年，辽南下攻宋，宋真宗亲赴澶州督战并打败辽军，最终与辽签订“澶渊之盟”，宋每年向辽输纳岁币银10万两、绢20万匹，换得了辽宋间百余年的和平。据此可知，澶渊之盟（　　） A．导致宋王朝积贫积弱 B．有效解决了民族矛盾 C．促进了民族和平交往 D．减轻了百姓赋税负担 27．《辽史》卷四十五记载：“契丹旧俗，事简职专，官制朴实。……至于太宗，兼制中国，官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人……因俗而治，得其宜矣。”材料中辽用汉制治理的地方是（　　） A．燕云地区 B．黄河中下游地区 C．辽河上游一带 D．淮水、大散关以北地区 28．宋朝经常用暂停榷场的方法来使西夏屈服。如西夏王元昊称帝后，屡次与宋朝交战，宋朝索性关闭榷场，使得西夏民生凋敝，后来“元昊请称臣，数遣使求复互市”，与宋朝保持和平状态。由此可见，当时（　　） A．榷场贸易具有政治价值 B．北宋国力强大使西夏臣服 C．宋夏凭借榷场互通有无 D．西夏人民要求采用汉文化 29．《剑桥中国史》指出，金朝的卫队绝大部分由女真人组成，与皇家氏族有联系的则是谋克家庭，其中也包括了众多从事农牧业的奴隶。这种谋克制度（　　） A．是一种兵农合一的制度 B．促成金国建立封建帝制 C．体现了“一国两制”的特征 D．为联辽灭宋奠定了基础 30．宋朝时租佃制十分普遍，佃农在户籍中专门被列为“客户”，租佃土地须订立正式契约，契约期满后可以自由迁徙，地主不得阻拦。这反映了宋代（　　） A．人身依附关系削弱 B．土地所有制的变化 C．社会成员身份平等 D．社会阶层流动加强 31．元代行省直辖区不仅地域辽阔，且省界犬牙交错，使其无山川险阻可依，北向门户洞开，形成以北制南的军事控制局面。可见行省制度有助于（　　） A．传达行政命令 B．提高地方行政效率 C．防止地方割据 D．扩大国家的疆域 32．辽宋夏金元时期，北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中发挥了积极作用，对中华文明的演进作出了重要的贡献。以下史实能佐证这一观点的是（　　） A．金实行南北面官制有利于缓和民族矛盾 B．榷场贸易促进了各民族之间的交往交流 C．辽迁都燕京推动边疆与内地一体化管理 D．元朝设立宣政院以加强对西域地区管辖 二、非选择题（本大题共有2题，第33题16分，第34题20分，共计36分。） 33．阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一 孟子对于农商一列平视，从无重农抑商之主张。孟子以前之政治家，大多亦无重农抑商之主张。有此主张并实行此政策者，始自商鞅。自此视农为“本富”，商为“末富”，所谓“崇本抑末”之思想，渐成为中国流行的经济思想。 ——摘编自李剑农《中国古代经济史稿》 材料二 天子受命于天，天下受命于一天子。 ——董仲舒《春秋繁露·为人者天》 材料三 汉初是“黄老”“申韩”之学并行的……原来一个人治天下，无论怎样凭恃武力，总不能全不讲教化。而讲教化，只有儒家之学最长。而且汉武帝，是个喜欢铺张场面的人，而巡守封禅……典礼，也只有儒家知道。 ——吕思勉《中国通史》 （1） 指出材料一中孟子和商鞅对“农商”的态度。商鞅持此主张是基于什么认识？有何具体背景？（7分） （2）据材料二、三并结合所学知识，指出董仲舒的核心思想。董仲舒新儒学与先秦儒学相比有何特色？并指出董仲舒新儒学被统治者采用的理由。（9分） 34．阅读材料，回答问题。（20分） 著名学者余英时指出：科举不是一个单纯的考试制度，它将社会结构紧密地联系了起来，形成一个多面互动的整体，一直发挥着无形的统合功能。阅读下列材料： 材料一 科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。 ——吕思勉《中国制度史》 材料二 渐渐地，这些考试（指科举）开始集中于文学体裁和儒家正统观念，最后的结果是形成一种制度，为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬和羡慕的、有效稳定的行政管理。……只要中国仍相对地孤立在东亚，它就会继续提供稳定性和连续性。 ——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料三 作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化。……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。 ——薛明扬《中国传统文化概论》 （1） 据材料一，结合所学知识，指出汉晋时期的选官制度，并通过与上述选官制度的比较，说明科举制的历史进步性。（8分） （2） 据材料二，结合所学知识，说明科举制所具有的政治、思想以及整体的统合功能。（6分） （3）据材料三，说明科举制对于现代人才选拔的历史借鉴价值。（6分） 高一历史 第 4 页 共 4 页 学科网（北京）股份有限公司 $$