专题二 中国古代国家治理智慧 课件-2025年高考二轮复习

二轮复习 专题二 中国古代国家治理智慧 目录 第一章 考情分析 第二章 专题框架 第三章 知识梳理 第四章 高频考点 第五章 问题拓展 第六章 热点预测 考情分析 第一章 情境设计 通过社会情境考查汉武帝“以农为本”治国理念，古代法律制度。通过学习情境考查古代中国边疆管理；通过生活情境考查北宋社会教化，唐代农耕与游牧民族互动 核心考点 古代赋税制度；基层治理；法律教化；边疆管理 价值导向 治理能力；关注民生；社会稳定；民族交融 备考方向 从时空坐标、历史理解角度认识古代赋税制度演变的特征、中国古代户籍制度的四大特点及古代法律儒家化的深远影响。从唯物史观、历史解释角度认识中国古代教化的途径和方法及基层社会治理。从家国情怀角度理解古代民族交融的实质和方式 专题框架 第二章 知识梳理 第三章 古代中国的法治教化与基层治理 古代中国的户籍赋税 古代中国的边疆治理 古代中国的重要变法与改革 1.1：中国古代的法治教化 先秦 德治与法治的思想渊源 德治：西周统治者建立了以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想，有一定的进步性。 法治：《左传》记载2，夏有《禹刑》、商有《汤刑》、周有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 德法之争 古代中国的法治教化与基层治理 1.1：中国古代的法治教化 秦汉 秦：以法家思想治国，推动了律的编纂；在法律实施上，坚持轻罪重罚，严刑酷法。 汉：汉承秦律，制定《九章律》。 秦、汉政府都颁布了法律文告，称令。律和令都具有法律效力。 魏晋 法律 律令儒家化： 魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令。 法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。 教化 重视家训 唐朝 法律 律令儒家化的完成： 唐初: 律删繁就简 唐高宗: 在《贞观律》的基础上修订颁布《永徽律》，并逐条解释，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。（是中国现存最早、最为完整的封建法典；中华法系确立的标志；历代王朝创制法律的蓝本；礼法结合的典范。） 教化 提倡礼治、推广家训 古代中国的法治教化与基层治理 1.1：中国古代的法治教化 宋朝 法律 以唐律为蓝本，制定《宋刑统》、《天圣令》 教化 理学兴起，社会广泛传播、深入族规家训。朱熹《家礼》《小学》成为家庭和幼儿行为规范。 乡约创立：北宋吕大均《吕氏乡约》，乡约、族规、家训成为士人教化乡里的范本 元朝 法律 对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中仍广泛援引唐律 明朝 法律 以唐律为蓝本制定《大明律》；在司法实践中又特别重视“例”，重修《问刑条例》，采取“律为正文，例为附注”的形式，开创了律例合编的体例。 教化 乡约逐步带有强制力：明太祖《六谕》，包括禁约；引用《大明律》解释《六谕》；违反要受处罚或治罪 清朝 法律 法典沿袭《大明律》，同样非常重视例，制定了《大清律例》 教化 乡约宣讲内容变成了康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》 原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流 古代中国的法治教化与基层治理 1.2：中华法系的确立与发展 古代中国的法治教化与基层治理 1.3：中国古代的基层组织 时期 基层组织 内容 秦汉 乡里制 县下设乡和里。乡设三老，掌教化；设啬夫，掌狱讼、赋税；设游徼，掌捕盗。里设里正。乡、里之外有亭，设亭长，负责传递政令和维护治安。 唐朝 乡里制 村坊制 以百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村，设里正、坊正、村正。   明朝 里甲制 十户为一甲，一百一十户为一里，设甲首、里长 清朝 里甲制 保甲制 初里甲制，后保甲制：从城市到乡村，以十户为牌，设牌长；十牌为甲，设甲长；十甲为保，设保长。 少数民族 三长制   百姓五家为邻，设邻长；五邻为里，设里长；五里为党，设党长。职责包括检查和审定户口、征发赋役，办理一般民事诉讼 猛安谋克制   女真民户，每三百户编为一谋克，十谋克编为一猛安。他们平时耕作，战时出征。猛安，意为千、千夫长，是部落单位；谋克，意为百、百夫长，为氏族单位。后发展为军政合一的地方基层组织 古代中国的法治教化与基层治理 1.4：中国古代的社会救济与优抚政策 实施者 措施 侧重点 政府 （主体） 建立仓储制度：汉朝建立常平仓制度；隋唐时期，政府既重视官方储备，也大力提倡民间积储（义仓） 尊老养老：秦皇帝赐老人鸠杖；明优抚高年平民 抚恤鳏寡孤独群体：唐朝开始专设机构，如唐设养病坊、宋设福田院、元设众济院、明清设养济院 重点在救灾，核心在保证粮食供应 社会 力量 宗族 宋朝开始，宗族内部的救助活动逐渐兴起，如北宋范仲淹创设义田，赈济族人 主要提供日常生活救济 慈善组织 明清时期，慈善组织开始兴起，出现善堂、善会等机构 作用：为民众提供了一定的生活保障，以保证人口繁衍和正常生产活动的进行 古代中国的法治教化与基层治理 2.1：中国古代的户籍制度 战国 国家大规模编排民户，制定户籍 秦朝 实行分类登记制度，有户籍、宗室籍、宦籍和市籍等 汉朝 西汉时，百姓编户入籍后，便成了封建国家的“编户齐民”，政府定期进行人口调查 东汉末年，户籍散乱 隋朝 “大索貌阅”，重新核定户籍，严防不实 唐朝 唐承隋制，管理更严，户籍三年一造 宋朝 户籍分主户与客户 元朝 按职业分为军户、民户、匠户、站户等，统称为“诸色户计”。一旦定籍，世代相袭，不得变动 明朝 户籍分民籍、军籍、匠籍等。户籍册称“黄册”，以里甲制为基础，每里一册，详列各户人口、田土、房屋 清朝 沿袭明制，户籍管理相对松弛。乾隆年间，户籍永停编审，政府只是按照一定的组织制度登记人口数量 古代中国的户籍赋税 2.2：编户齐民 （1）西汉：编户齐民 丞相主管全国户籍工作，各级地方政府也均有专门人员主管户籍 百姓编户入籍后，便成了封建国家的“编户齐民” 政府为掌握人口数，也定期进行人口调查。 作为汉代最为普通的一般民户户籍,编户齐民是汉代户籍中最为普遍、涵盖面最广的一个户种。编户齐民既包括了那些尚未进入官僚阶层的大小地主，大量的自耕农，也包括了尚未沦落到奴婢阶层的贫民细民……编户齐民是汉代国家赋税徭役的主要承担者，编户齐民的贫富分化及数量的增减对汉代社会矛盾的演化发展起着十分重要的作用，所以统治者在一般的情况下还是十分注意保护编户齐民的。 ——王威海：《中国户籍制度——历史与政治的分析》 （2）东汉：战事频繁，人口流动加剧，豪强地主与国家争夺人口，户籍散乱 有利于国家征收赋税，提供稳定的兵源；但也成为农民沉重的负担，严重的影响了正常的农业生产和农民的生活 古代中国的户籍赋税 2.3：黄册 明朝政府于洪武二十年（1387年）在全国范围内普遍丈量土地，以一个粮区为单位，记载每块田地的亩数、质量、方圆四至，以及田主的姓名等，并绘制成图。因所绘的田亩形状像鱼鳞，故名鱼鳞图册。 ——南炳文、汤纲《明史》 明朝继承了元朝以职业定户籍的做法，户籍分为民籍、军籍、匠籍等； 明朝户籍册称“黄册”，以里甲制为基础，每里一册，详列各户人口、田土、房屋 黄册和鱼鳞图册互为补充 古代中国的户籍赋税 2.4：中国古代的赋税制度 朝代 制度 内容 标准 演变趋势 秦汉 租赋制 田赋：秦朝税率极高，汉初税率大大降低。人头税：口赋极重，汉朝分口赋、算赋，商人、奴婢还要加倍。汉朝还征财产税。徭役有更卒、正卒、戍卒 人丁 人头税逐渐向资产税转化；力役逐渐由现役向代役、雇役转化，最终赋役合一；征税方式由最初的劳役税向实物税转化，最终转化为货币税。 唐朝 租庸调制 21—59岁的丁男为征收对象，役可用“庸”代替 人丁 两税法 量出以制入；按田亩征地税，按人丁、资产征户税；分夏、秋两次征收 人丁资产 宋朝 两税法 征收两税，但附加税繁杂多变；除征收代役金外，还常派发各种徭役；王安石变法推行募役法 人丁资产 元朝 租庸调制 两税法 北方征丁税、地税，南方征夏税、秋粮；外加科差 人丁资产 明朝 一条鞭法 初夏税、秋粮；正统间“金花银”；明后期行“一条鞭法”，赋役合并，一概折银 资产 清朝 摊丁入亩 康熙时“滋生人丁，永不加赋”；雍正实行“摊丁入亩” 资产 古代中国的户籍赋税 2.5：租庸调制 男子 女子 奴婢 北魏 露田80亩+桑田20亩 露田40亩 每三人一亩 隋 口分田80亩+世业田20亩 隋世祖即位后废止 废止 唐 口分田80亩+永业田20亩 田亩税（租）：粮食 人头税（调）：帛或布 庸：用帛或布代徭役 评价： ①积极：改变了混乱的赋税，减轻了农民负担；以庸代役保证农民有较充分的生产时间，保障政府赋税收入 ②消极：租庸调制的基础是均田制，一旦均田制遭到破坏，这种以人丁为本的租庸调制就无法维持 劳役地租向实物地租的转变 古代中国的户籍赋税 2.6：两税法 户无主客（有无户籍），以现居为簿，人无丁中（男子年龄），以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利 。 ——《资治通鉴》 内容：每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税；取消租庸调和一切杂税、杂役；一年分夏、秋季两次纳税 影响： ①积极：简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入；征税的主要标准从人丁转为财产，减轻了国家对农民的人身控制 ②消极：由于土地兼并严重、长期不调整户、官吏腐败盘剥等原因，两税法在执行过程中并没有减轻农民的负担 古代中国的户籍赋税 2.7：一条鞭法 是古代赋役制度的重大变革，有实物税向货币税的转变，增加了国家的财政收入 把各州县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳，简化了税制，方便征收税款，同时使地方官员难于作弊，进而增加财政收入。 差役合并 田赋合并 赋役合并 合并编派 核定税额 摊丁入亩 征收期限合并 合并征收 征收管理合并 粮户 缴纳粮银 官收官解 古代中国的户籍赋税 3.1：中国古代的民族关系 时间 民族关系 边疆管理 机构 措施 专门管理机构 其他措施 秦朝 典客、典属国 北：逐匈奴、修长城 南: 南（征）抚夷越 无 北:置九原郡；南:置南海、桂林、象郡 汉朝 大鸿胪 北:匈奴,和亲-战争 东北:灭卫氏朝鲜，设汉四郡 西：西域都护府; 东北：设护乌桓校尉 西部：在河西走廊设河西四郡（武威、张掖、酒泉、敦煌）管理； 边疆：屯戍政策 魏晋 民族交融（原因：少数民族内迁、孝文帝改革、南方经济的开发） 隋朝 礼部 鸿胪寺 北：突厥、吐谷浑等周边民族先后归顺隋朝 南：册封冼夫人；加强对岭南各族统治 无 在边疆推行郡县制，任用少数民族豪酋大姓任郡守、县令。 加强与流求联系 唐朝 礼部 鸿胪寺 西北：东突厥归附，称唐太宗为“天可汗” 西南：文成、金城公主入藏；唐蕃会盟； 南：加封南诏王，南诏多次遣子弟入唐学习。 大都护府、都督府、羁縻州 都护府：西北：安西、北庭；北方：安北、单于；东北：安东；南方：安南 设大都护府，都督府，羁縻州等，加强管理；通过册封、和亲等形式密切与吐蕃、回纥、突厥、南诏、渤海等政权的关系 古代中国的边疆治理 3.1：中国古代的民族关系 时间 民族关系 边疆管理 机构 措施 专门管理机构 其他措施 宋朝 先后与辽（契丹）、西夏（党项）、金（女真）长期并立。在局部政权割据、争战状态下，各民族间交融没有中断过。 元朝 宣政院 行汉法 ；四等人制 宣政院 设宣政院管理西藏 设澎湖巡检司，管辖澎湖玙和琉球 东北、云南设行省征发赋役 明朝 礼部 鸿胪寺 提督四夷馆 北：修长城、置“九边”；辽东、宣府、大同：开放马市，与蒙古女真贸易；西藏：封西藏僧俗领袖，任用藏族上层人管理西藏；通过贡赐、茶马贸易进行经济交流。 奴儿干都司(黑龙江流域)；羁縻性质都司（西藏） 东北、西北：设都司、卫、所 西南：设土司 清朝 理藩院 北方：满蒙联姻，加强对漠南蒙古族控制。 西北：平定噶尔丹叛乱，安置土尔扈特部； 西部：设西宁办事大臣（青海）；驻藏大臣；册封五世达赖\五世班禅为“达赖喇嘛”“班禅额尔德尼” 理藩院 西南：“改土归流” 东南：治理台湾，设府归福建 东北：反击沙俄，签《尼布楚条约》 古代中国的边疆治理 3.2：中国古代的对外交往 朝代 对外交往 先秦 以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流 汉代 ①陆路：经河西走廊向中亚、西亚延伸。97年，甘英奉西域都护班超之命出使大秦，抵达波斯湾一带 ②海路：从合浦郡徐闻县出发，最远可以航行到印度南部 ③对日本：东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝赐金印一枚 隋唐 隋 ①西域：隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务 ②赤土国：常骏从南海郡出航到达赤土国 唐 ①大食：造纸术西传 ②日本：派遣唐使来华；鉴真东渡 宋元 宋 ①陆路交通阻隔，海路渐趋发达 ②泉州重要的对外贸易港口 元 海陆通道都顺畅；13世纪《马可·波罗行纪》 明清 明清政府在对外关系上致力于维护朝贡贸易体系，是一种官方贸易的体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝（《尼布楚条约》、马戛尔尼访华） 古代中国的边疆治理 4.1：中国古代的重要变法与改革 变法\改革 背景 主要内容 结果\影响 商鞅变法 （秦国） ①经济：生产力发展，生产关系变革； ②政治：兼并战争，各国纷纷变法； ③文化：私学兴起，百家争鸣 废井田，奖励耕织，废除世卿世禄制，奖励军功，什伍连坐，县制。 商鞅被车裂，新法依旧实行。 打击了贵族特权，促进了封建化；使秦国成为政治军事强国；为秦统一奠基。 孝文帝 改革 （南北朝） ①游牧民族内迁，建立政权； ②北魏建立，（439）统一北方； ③民族交融加强 前期（冯太后主持）： 俸禄制、均田制、三长制 后期（孝文帝）： 迁都洛阳、易服装、改汉姓、说汉话、通婚姻等 巩固统治，促进封建化； 促进社会经济发展； 民族交融,为统一多民族国家做出重要贡献； 古代中国的重要变法与改革 4.1：中国古代的重要变法与改革 变法\改革 背景 主要内容 结果\影响 王安石 变法 （北宋中期） ①社会矛盾激化，内外交困 ②陷入“三冗“两积”困境 ③“庆历新政”失败，社会危机进一步加深； 针对官僚机构、财政制度、军事体制等方面的弊端，进行变法和改革。 有一定成效（富国），强兵效果不明显。新法实行五六年后，王安石被罢职，变法措施被废止。 张居正 改革 （明中后期） ①政治腐败，统治危机不断加深。 ②神宗即位，张居正出任内阁首辅 进行改革 整肃吏治、裁减开支 清丈土地、改革税制（一条鞭法） ①取得一定成效，财政收入增加，危机得到暂时缓解。②张居正死后，除一条鞭法外，其他改革几乎全部被废止。 古代中国的重要变法与改革 高频考点 第四章 考点 1 1.（2024·浙江·高考真题）明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期（    ） A．儒学开始渗透基层 B．儿童的教化受到重视 C．边疆局势日趋稳固 D．乡约与法律逐渐合流 B 古代中国的法治教化与基层治理 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。根据材料“明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲”“清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。”并结合所学可知，明清时期，圣谕宣讲与儒学“民间化”（庶民化）相伴相随，是贯穿明清两代的社会教育运动。明代中期以后，圣谕宣讲常常与乡约相结合，宣讲之时，老少咸集，儿童除充当礼生歌诗之外，亦需环列听讲，儿童成为圣谕宣讲的基本参与者，从事于歌诗习礼。由此可见，明清儿童礼教逐渐兴起，儿童的教化受到重视，B项正确。 考点 1 2.（2024·重庆·高考真题）明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传。她最初仅因为出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时（    ） A．理学渗透到基层社会 B．妇女社会地位显著提升 C．公益事业进一步发展 D．官绅阶层思想趋于创新 A 古代中国的法治教化与基层治理 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。据题干“她最初仅因为出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。”并结合所学知识可知，明清时期，地方仕宦出于教化需要,不断发掘有关吴妙静的传说故事,在其建造的桥上竖立了“贞女遗芳”牌坊,将其塑造为节孝双全的女性形象,成为地方社会重要的文化资源，仕宦对其形象进行塑造的目的是借此在地方推行王朝教化,强化人们对王朝统治的认同感,从而将地方文化逐步整合到统一的中国文化之中，可见理学渗透到基层社会，A项正确；社会地位是指政治、经济地位，中国古代妇女地位并未得到显著提升，排除B项；材料的主旨信息是借助对吴妙静形象的塑造，加强社会教化，并非公益事业的发展，排除C项；官绅阶层仍然维护传统的儒家思想，其思想并非趋于创新，排除D项。故选A项。 考点 1 3.（2024·北京·高考真题）“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（    ） A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 C 古代中国的法治教化与基层治理 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料并结合所学可知，《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，其作者张鷟在吏部参加铨试（选拔官员的考试）时“凡四恭选判，荣为铨府之最”。由于判词考查在选官考试中所占比重较大，所以像《龙筋凤髓判》之类的优秀“范文”被应试举子奉为圭臬。这本书通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法，反映出唐代注重通过判例解读来提升官员的司法素养，C项正确。 考点 1 4.（2024·江苏·高考真题）据广东《博罗县志》记载，明嘉靖、隆庆年间，该县出现源自乡约的“约”字地名，如安山约、大连约等，一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”,让其宣讲“高皇帝之六训”,负责当地保卫事宜。这一记载反映出该县（    ） A．乡约与法律合流 B．注重对农民的军事训练 C．保甲制形同虚设 D．重视对基层社会的治理 D 古代中国的法治教化与基层治理 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝时期（中国）。根据材料可知，博罗县下辖的村里面很注重乡约的作用，地方长官也很慎重选择“乡约之长”让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫事宜，这说明该县很重视乡约在基层的教化和治理的作用，D项正确；材料并未体现法律的内容，无法得出乡约与法律合流，排除A项；材料只提到“乡约之长” 负责当地保卫事宜，不是对农民的军事训练，排除B项；保甲制形同虚设，不符合史实，排除C项。故选D项。 考点 1 5.（2024·江苏·高考真题）下表为宋神宗熙宁年间（1068—1077）常平仓的部分支出情况。这些支出反映了北宋政府（    ） B 古代中国的法治教化与基层治理 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料中的表格信息可知，表格中支出显示了政府在不同情况下，多种经济干预措施，包括兴修水利、减价出售粮食和准备军需，这些都能够反映政府运用经济手段稳定秩序，B项正确。 A．力图发展农业平抑物价 B．运用经济手段稳定秩序 C．鼓励民间组织救济灾民 D．增加军费缓解边防压力 考点 2 1.（2024·福建·高考真题）明嘉靖（1522—1566）后期，官方调查了沿海卫所的军户情况。有学者据此统计出当时沿海各地卫所军队实际人数占应有员额的比例，如图所示。该图反映的现象主要缘于（   ） B 古代中国的户籍赋税 A．倭寇问题严重 B．户籍制度缺乏弹性 C．卫所管理混乱 D．沿海经济发展不均 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。明代继承元朝按职业定户籍的做法，一旦定籍，世代相袭，不得变动。随着社会的发展与统治形势的变化，明代人口流动现象愈发凸显，户籍世代相袭不变的做法越来越难以维持。尤其是军籍内的民众，社会地位较低，他们普遍想方设法改变身份，但因户籍制度缺乏弹性，他们往往选择出逃，进而导致逃兵现象严重，B项正确。 考点 2 2.（2024·浙江·高考真题）清顺治十三年（1656年），监察御史朱克简在《题为停造无益之黄册事》中奏称：“臣等细查科臣移送旧造黄册，系崇祯十五年（1642年），竟预造至二十四年，其间户口多寡，皆预定遥度，原非确数。”由此可知（    ） A．清朝因明朝“预造”而停造黄册 B．明朝官员为侵吞赋税而虚造黄册 C．明末赋税征收与实际户口数脱节 D．明末政治腐败导致户籍制度崩溃 C 古代中国的户籍赋税 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明清（中国）。根据材料“臣等细查科臣移送旧造黄册，系崇祯十五年（1642年），竟预造至二十四年，其间户口多寡，皆预定遥度，原非确数”可知，清朝监察御史核查前朝黄册，发现存在户口数据造假的现象，反映了明末赋税征收与实际户口数脱节，C项正确；监察御史奏请“停造无益之黄册”，但材料未表明清朝后续反应，即是否真的停造黄册，排除A项；材料仅体现了明末黄册造假现象，但不确定是不是明朝官员为侵吞赋税而虚造黄册，排除B项；材料反映了明末赋税征收与实际户口数脱节，但未体现是明末政治腐败导致户籍制度崩溃，排除D项。故选C项。 考点 2 3.（2024·重庆·高考真题）北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求 “奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年（605)又规定“除妇人及奴婢，部曲（依附民）之课”。这意味着（    ） A．均田制遭破坏 B．北齐奴婢不再授田 C．承担赋役是授田前提 D．隋代废除定额租调 C 古代中国的户籍赋税 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏到隋朝（中国）。均田令要求：如果不缴纳田税，则不会被授田(课是指的田税)；同时，隋朝也规定，缺乏劳动力的群体被免除了田税，所以更加要求了劳动力人口进行田税上缴，因此得出承担赋役是授田前提，C项正确 ；材料逻辑是要求承担课税与授田的统一性，而不是强调均田制遭到破坏，后者的表现应该是土地兼并日益严重，而材料并未提及隋朝土地兼并情况，排除A项；北齐均田令要求是，没有接受授田的奴婢不用上缴赋税，这反向说明有一部分奴婢是承担了赋税义务并因此获得了土地的，排除B项； 定额租调是按照租种土地面积，规定佃户每年应交一定数额的地租，而材料并未谈及地主或者国家这么规定收地租，排除D项。故选C项。 考点 2 4.（2024·北京·高考真题）乾隆元年所纂《山东通志·田赋志》：“任之土者谓之赋，任之力者谓之役。今则滋生人丁已免其徭，而原额之丁又编入地亩，是无所谓役也。故以‘田赋’总之。”对上述材料理解正确的是（    ） ①地丁合并征收    ②丁银数额固定    ③百姓赋役免除    ④人身束缚加强 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ A 古代中国的户籍赋税 【详解】本题是组合选择题。时空是清朝（中国）。据材料“今则滋生人丁已免其徭，而原额之丁又编入地亩，是无所谓役也。故以‘田赋’总之”可知，地丁编入地亩，这表明了地丁合并征收，①正确； 据材料“今则滋生人丁已免其徭”可知，后来滋生人丁都免除地丁，说明丁银数额是固定的，②正确；①②正确，A项正确；百姓赋役并未完全免除，只是编入地亩，征收方式发生了变化，③错误；材料体现的是人身束缚的减轻而非加强，④错误；③④错误，排除BCD项。故选A项。 考点 3 1.（2024·海南·高考真题）基于天圆地方的宇宙观，在春秋战国时期形成了具有中国古代文化基因元素的“天下观”。古籍记载“茫茫禹迹，画为九州”。从汉至元绘制的“天下图”尽管名称各异，但整体布局可概括为“东、南皆海，北缘旷野；四夷环绕，中国独大”。1600年左右开始，部分“天下图”新增了关于美洲、欧洲等内容，但大多数地图仍未放弃天圆地方的宇宙观。“天下图”的演变轨迹充分说明（   ） A．地图绘制提升了对世界的认知 B．文化的连续性增强了华夏认同 C．“中学西渐”丰富世界文化内涵 D．传统思想影响古人的“天下观” B 古代中国的边疆治理 【详解】本题是最佳选择题。时空是古代中国。据材料可知，汉至元的地图绘制都强调中国的在天下的地位，四夷也是天下的一部分，并且随着对区域认识的发展不断变化，中国的中心地位始终没有变化，这表明表明中华文化的连续性使得华夏认同观念得到增强，据材料判断B项正确。 考点 3 2.（2024·海南·高考真题）南宋初年在邕州(今广西南宁一带)设有买马司，专门负责从大理等地区买马的事宜。在贸易中除使用银钱以外，还以盐和锦、彩等丝织品进行交换。陆游诗中咏道:“国家一从失西陲，年年买马西南夷。”这一举措（   ） A．加深了民族间的交融 B．缓解了南宋财政危机 C．体现了羁縻政策失效 D．推动了南宋文化繁荣 A 古代中国的边疆治理 【详解】本题为多类型单项选择题。从本题次题干的设问词判断这是影响题、本质题。根据本题时间信息可知准确时空为：南宋初年（中国）。结合本题材料与所学知识可知，南宋政府设立买马司以盐、锦、彩等物与大理等地进行贸易活动，这不仅促进了物资交流，也加强了不同民族之间的联系，A项正确；虽然贸易活动可能带来一定的经济收益，但题目中没有直接提到这些贸易对解决财政问题的具体作用，排除B项；题目中并没有提及羁縻政策是否有效或失效的信息，而是侧重于描述贸易活动本身及其影响，排除C项；题目重点在于买马活动及由此产生的民族间物质交流，并未特别强调文化层面的影响，排除D项。故选A项。 考点 4 1.（2024·广西·高考真题）陆游说：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及……毁《周礼》、疑《孟子》……不难于议经，况传注乎！”清人皮锡瑞也指出，庆历后“其时风气实然，亦不独咎刘敞、王安石矣”。这种社会风气（   ） A．有助于士人地位提升 B．阻碍变法运动的推行 C．有利于新思想的发展 D．冲击了儒学正统地位 C 古代中国的重要变法与改革 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代和宋代（中国）。根据材料“自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及….…毁《周礼》、疑《孟子》.…不难于议经，况传注乎”可知，庆历后，学者敢于质疑前人的观点，敢于发表自己的观点，这种社会风气有利于新思想的发展，C项正确；材料强调的是庆历后学者敢于质疑前人的观点，与士人地位提升无关，排除A项；材料强调的是庆历后学者敢于质疑前人的观点，有利于新思想的发展，有利于变法运动的推行，排除B项；庆历后学者敢于质疑前人的观点，有利于新思想的发展，但不会冲击儒学正统地位，排除D项。故选C项。 考点 4 2.（2024·浙江·高考真题）1902年12月25日，《北洋官报》第1期“译报第一”栏目有一段相当于“编者按”的文字“五洋六洲广漫漫，我国其中如弹丸。苍鹰疾视长蛇蟠，日砺牙角刷羽翰。各各远害谋利安，腾口掉舌辞翻澜。吁嗟！我民可以观。”据此可知，该报刊载外国新闻的目的是（    ） A．了解世界，挽救危机 B．开启民智，实业教国 C．分析形势，倡导革命 D．传播新知，宣扬民主 A 古代中国的重要变法与改革 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：1902年（中国）。据材料并结合所学可知，1902年，中国处于半殖民地半封建社会，民族危机严重。《北洋官报》刊载外国新闻，通过描述世界局势“五洋六洲广漫漫，我国其中如弹丸。苍鹰疾视长蛇蟠”，让民众了解外部世界的情况，认识到中国面临的危机，希望借此唤起民众的危机意识，达到挽救民族危机的目的，A项正确；“实业救国”强调发展实业来拯救国家，材料中并未体现这一内容，排除B项；材料中没有倡导革命的相关内容，此时清政府仍在统治，该报刊是官方报刊，主要目的不是倡导革命，排除C项；材料中没有体现出宣扬民主的内容，且在当时的背景下，官方报刊的主要目的不是宣扬民主，排除D项。故选A项。 考点 4 3.（2024·宁夏吉林·高考真题）20世纪初，围绕是否以暴力手段推翻清朝统治等问题，改良派与革命派展开激烈论战。清政府宣布预备立宪后，改良派称“旬月之间，薄海内外，欢呼庆祝之声动天地”，梁启超认为“从此政治革命问题，可告一段落”。这可用于说明当时（　　） A．新政暂时缓和国内政治矛盾 B．新政的政治目标已经实现 C．改良派阻止了革命发展进程 D．革命派获得民众广泛支持 A 古代中国的重要变法与改革 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空：20世纪初（中国）。据材料可知，晚清政府主动宣布考察宪政，得到改良派的支持，积极拥护清政府的预备立宪，共同反对革命派。但“皇族内阁”出现，意味着清政府的预备立宪是一场骗局，新政暂时缓和国内政治矛盾，A项正确；清政府的预备立宪是一场骗局，新政也没有挽救统治危机，政治目标没有实现，排除B项；新政的确是清廷通过改革自救的手段，但该表述不能表达材料主旨，革命派通过与改良派的论战，宣传了革命主张，促进革命形势发展，排除C项；材料没有涉及民众对革命派的态度，且革命派没有获得民众广泛支持，排除D项。故选A项。 问题拓展 第五章 儒家法律思想的实质是“德主刑辅”，礼法结合。它综合了道德教化和刑罚镇压的两种统治策略，这种立法指导思想更符合统治阶级的要求。 儒家法律思想中所强调的贵贱、长幼、亲疏等级有别，符合封建社会的等级制要求。 儒家学说中所强调的“亲亲、尊尊”原则，适合中国封建社会的家族制度。 从政治制度上看，中国封建社会中央集权的政治制度也需要运用儒家学说来体现法律的等级性、特权性，以此来保障官僚地主阶级的特权。 拓展 1 封建法律“儒家化”的原因 强调示范，树立榜样。 设官教民：设官教民是“政教合一”的一种教育形式。 依靠族规乡约以化民成俗。依靠乡里、宗族与家庭的力量来施行社会教化。 依靠各类道德教育读本推行社会教化：我国古代曾经保留下来许多通俗道德教育读本。 注重学风与世风的密切关系。学校教育对整个社会教化的建设作用。与学校教育直接有关的取士考试制度，更加直接地起到社会教化的作用，成为影响世风的一个重要手段。 拓展 2 中国古代社会教化的途径、方法 原因 ①征发赋役，维护社会稳定； ②实现基层民众的自我管理与相互监督。 特点 ①宗族组织是基层社会治理的主要承担者； ②地方自治色彩鲜明； ③法律规范和道德教化有机结合； ④官员治理与士绅管理相结合。 意义 ①有效治理基层地方；稳定基层社会秩序； ②一定程度上推动基层经济发展。 拓展 3 我国古代建设基层组织的原因、特点及意义 特点 ①地域性：政府将人口控制在特定地域范围中，限制流动； ②等级性：有特权户种、民籍户种和贱籍户种等类别； ③世袭性：不同等级、职业间的流动受到制约，户籍世袭。如军户、匠户和杂户就具有非常突出的世袭性； ④具有社会治安职能：宋代以后出现了保甲制，户籍管理制度进一步被赋予了社会治安功能。 原因： ①专制主义中央集权制度的不断发展； ②生产力的发展，人身依附关系的不断松弛； ③政府的改革，如土地制度与赋税制度的变化。 拓展 4 中国古代户籍制度的特点及演变原因 以汉族为主体的多民族共同构成中华民族的大家庭。 友好交往是主流，扩大了先进的中原文化和汉族文化的影响。 中华民族以儒家大一统思想作为民族的精神支柱。 民族大交融促进了国家统一，国家统一又促进了民族大交融，因此它是中国古代历史发展的动力之一。 落后民族在征服先进民族后，被先进民族的生产方式、生活方式、政治制度、文化知识所同化。 各民族的特点、优点不断充实着中华民族。 拓展 5 中国古代民族交融的特点 形式：有“称臣纳贡（朝贡）”与“册封赏赐”。 原因：包括彰显政治正统性的需要、自然经济的发展、中国的强大对周边国家的吸引，以及儒家天下观的价值追求。 历程:两汉时基本形成，盛唐时期趋于成熟，明清时期精细化、规范化，鸦片战争后受到冲击，直至甲午战争后体系崩溃。 特点：是以中华为中心的区域性国际体系;包含政治经济和文化的多重制度性联系;具有等级色彩;崇尚睦邻友好，文武并用,厚往薄来;持续时间长;以儒家思想为外交的基本原则;缺乏正式的外交机构。 评价：以礼为中心，是一种国际政治，周边国家通过礼物的进贡确认对中央王朝的臣服和效忠，皇帝也以加倍的恩赏表达对藩属国的体恤和保护；也是一种特殊贸易，它以不对等的物质交易显现国际关系的等级秩序；又是一种文化礼仪，它通过周期性的朝廷典礼将汉字文化与礼乐典章推广到周边国家，建立中华文明在天下的文化霸权。妨碍了古代中国对外部世界的认识，统治者盲目自大，故步自封，使中国逐渐落后于世界潮流。 拓展 6 朝贡体制 社会转型：此类改革促进了社会形态的变化，春秋战国时期的改革大都属于此类改革，这些改革促进了中国封建制度的确立 挽教危机：此类改革一般发生在王朝统治的中后期，改革主要针对封建王朝存在的弊展开,阻力较大一般以失败告终。比如，王安石变法、张居正改革等 治乱兴衰：此类改革一般发生在王朝统治初期，刚刚建立的王朝吸取前朝的款训，进行统治政策调整。比如，“文景之治”“贞观之治”等 少数民族的封建化改革：此类改革一般由少数民族政权实行，改革推动了少数民族封建化，促进了民族交融。比如，北魏孝文帝改革、辽金夏的改革等 拓展 7 改革与变法的类型 原因：旧的生产关系阻碍了社会生产力的发展；顺应历史发展潮流或社会发展趋势；统治阶级面临统治危机，为抑制土地兼并、缓和阶级矛盾、增加财政收入、实现富国强兵；旧制度、习俗、思想文化阻碍社会发展；民族危机严重。 性质：奴隶主贵族的改革；封建地主阶级变革;少数民族统治者为加速本民族的封建化进程,吸收汉族的先进制度和文化而进行的社会改革。 失败原因：一是改革触动了大地主大官僚的利益,遭到他们的强烈反对；二是用人不当或操之过急,新法反而危害百姓等。 成功原因 ：顺应历史发展潮流或社会发展趋势；改革者或为最高统治者,或赢得最高统治者的充分信任和支持；制定了顺应社会发展潮流并切实可行的改革措施；改革者必须具有坚强的意志和百折不挠的决心。 拓展 8 改革与变法的规律性认识 热点预测 第六章 热点 1 巴以冲突   热点链接： 巴以冲突是指巴勒斯坦和以色列之间长期存在的领土、政治和宗教纷争。 这场冲突的根源可以追溯到一个多世纪前的殖民行为，而且它的性质已经从单纯的领土争端演化为复杂的政治、文化、宗教和民族认同的问题。2023年10月7日，巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯）宣布对以色列采取代号“阿克萨洪水”的军事行动，以色列随即宣布进入战争状态，对加沙地带哈马斯目标发起代号“铁剑”的行动 。当地时间10月11日，以色列宣布成立以色列紧急联合政府 。10月17日晚间，加沙地带加沙城的阿赫利阿拉伯医院遭空袭 。10月30日，以色列总理内塔尼亚胡宣布，战争进入了第三阶段——以色列国防军扩大了对加沙地带的地面进攻。2024年3月2日，加沙地带卫生部门发表声明称，自2023年10月7日巴以新一轮冲突爆发以来，以军在当地的军事行动已造成30320人死亡、71533人受伤。 这场冲突不仅影响了当地人民的生活和安全，也对全球经济、能源、安全和稳定产生了深远的影响。 考查切入点：民族关系 ；民族认同；边疆治理…… 热点 2 人口问题   热点链接： 2023年我国人口已经连续两年负增长，总和生育率1.0左右，在全球主要经济体中位居倒数第二，应加大力度放开并鼓励生育。中国总和生育率从1970年代之前的6左右，降至1990年的2左右，再降至2010年后的1.5左右，2022年1.05，2023年在1.0左右，在全球主要经济体中倒数第二（仅比韩国略高）。全面二孩政策不及预期、三孩政策效果并未显现，未能扭转中国出生人口下降趋势，生育堆积效应已基本结束，出生人口自2017年以来连续七年下降，2023年出生人口902万人，比2022年减少54万人，继续创新低。2023年总人口比上年减少208万，连续两年负增长且减量扩大。老龄化、少子化、不婚化三大趋势加速到来。人口因素影响重大深远，生育政策调整是最根本、最重要的供给侧结构性改革之一。 考查切入点：赋税制度；社会治理；教化；改革；民生…… 谢谢观看 $$