内容正文:
默写诵读·安徽语文
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诵
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文
言
文 23
篇
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎? 子未
学礼乎? 丈夫之冠(guàn)也,父命之;女
子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往
之女家,必敬必戒,无违夫子!’ 以顺为正
者,妾妇之道也。 居天下之广居,立天下之
正位,行天下之大道
①。 得志,与民由之;
不得志,独行其道。 富贵不能淫,贫贱不能
移,威武不能屈
②。 此之谓大丈夫。”
17.生于忧患,死于安乐 (《孟子》)
舜发于畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)
举于版筑之间,胶鬲(gé)举于鱼盐之中,
管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚(xī)
举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦
其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空(kòng)乏
其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾
(zēng)益其所不能
2018 ①。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而
后作;征于色,发于声,而后喻。 入则无法家
拂(bì)士,出则无敌国外患者,国恒亡
2011 ②。
然后知生于忧患而死于安乐也
2012 ③。
八下 18.桃花源记 (东晋·陶渊明)
晋太元中,武陵人捕鱼为业。 缘溪行,
忘路之远近。 忽逢桃花林,夹岸数百步,中
无杂树,芳草鲜美,落英缤纷
2015 ①。 渔人
甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛
若有光。 便舍船,从口入。 初极狭,才通
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【名句鉴赏】
②a. 表现大丈夫不因贫
富、贵贱、威武这些外部
施加的原因而迷乱、 动
摇、屈服。 b. 讴歌了 “大
丈夫”的傲然风骨。 鞭策
了无数英雄豪杰、仁人志
士,成为他们不畏强权、
坚持正义的精神支柱。
【名句鉴赏】
①告诉人们经过艰苦环
境的磨炼从而获得益处。
②从国内 (没有执法严
格、直言劝谏的臣子,国
君就会胡作非为)、国外
(没有实力相近之国的并
存、威慑,国君就会耽于
安乐)两方面阐释了导致
国家灭亡的原因。
③对治理国家提出的论断,
告诫人们要有忧患意识。
【名句鉴赏】
①“鲜美” 二字,造语奇
特,描摹生动。 “鲜”重点
写青草色,似乎带着大地
与生俱来的蓬勃生机,层
层渲染出桃花源的意蕴。
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人。 复行数十步,豁然开朗。 土地平旷,屋
舍俨( yǎn) 然,有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻
2017 ②。 其中往来种
作, 男 女 衣 着, 悉 如 外 人。 黄 发 垂 髫
( tiáo),并怡然自乐
2021 ③。
见渔人,乃大惊,问所从来。 具答之。
便要(yāo) 还家,设酒杀鸡作食。 村中闻
有此人,咸来问讯。 自云先世避秦时乱,率
妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间
( jiàn)隔。 问今是何世,乃不知有汉,无论
魏晋
④。 此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。 停数日,辞
去。 此 中 人 语 ( yù) 云: “ 不 足 为 外 人
道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。
及郡下,诣(yì)太守,说如此。 太守即遣人
随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规
往。 未果,寻病终。 后遂无问津者。
19.小石潭记 (唐·柳宗元)
从小丘西行百二十步,隔篁(huáng)
竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。 伐竹取道,
下见小潭,水尤清冽( liè)。 全石以为底,
近岸,卷石底以出,为坻(chí),为屿,为嵁
(kān),为岩。 青树翠蔓,蒙络摇缀,参差
披拂
①。
潭中鱼可百 许 头, 皆若空 游 无 所
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【名句鉴赏】
②a. 用简洁的语言写出
桃花源百姓的日常生活
状态,劳作、服饰与外人
无异。 b. 通过视觉、 听
觉,表现出桃花源内井然
有序、和睦安定的社会生
活状态,表达了作者对理
想生活的向往。
③描写桃花源人精神面
貌:老人和孩子生活幸
福。 呈现出人们生活安
康、心情舒畅、安静自足
的理想境界。
④写出了桃花源与外界隔
绝时间之久、程度之深。
【名句鉴赏】
①概括出岸上枝蔓交萦
的景象。 “蒙” “络” “摇”
“缀”四个动词形象地描
绘了树枝藤蔓的各种奇
特状态,生动地刻画了细
枝长蔓婀娜多姿、随风飘
拂的状态。
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2023 ②,日光下澈,影布石上。 佁(yǐ)然不
动,俶(chù) 尔远逝,往来翕(xī) 忽,似与
游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见2022 。
其岸势犬牙差(cī)互
③,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄
神寒骨,悄(qiǎo)怆幽邃(suì)
④。 以其境
过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。 隶
而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。
20.北冥有鱼 (《庄子》)
北冥有鱼,其名为鲲(kūn)。 鲲之大,
不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。 鹏
之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂
天之云。 是鸟也,海运则将徙于南冥。 南
冥者, 天池也。 《 齐 谐》 者, 志 怪 者 也。
《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千
里,抟( tuán) 扶摇而上者九万里,去以六
月息者也。
①”野马也,尘埃也,生物之以息
相吹也。 天之苍苍,其正色邪? 其远而无
所至极邪
②? 其视下也,亦若是则已矣。
21.虽有嘉肴 (《礼记》)
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至
道,弗学,不知其善也
①。 是故学然后知不
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【名句鉴赏】
②以游鱼无所依,生动形象
地写出了潭水的清澄、透明。
③用北斗七星的曲折和蛇
的爬行来形容小溪的形
状,生动地写出了小溪蜿
蜒曲折的特点。 用狗的牙
齿来形容小溪的两岸,形
象地写出了溪流岸势参差
不齐的特点。
④写出游人对小石潭环
境的凄清的感受,含蓄地
表达了作者遭贬谪后内
心的落寞、悲伤。
【名句鉴赏】
①以夸张的修辞手法,描
绘出大鹏飞离北海时的壮
观场面,意境壮阔雄浑。
②作者仰观苍天,拟想大
鹏俯瞰大地,抒发了天地
浑茫的感慨。
【名句鉴赏】
①以“嘉肴”和“至道”作类
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足,教然后知困。 知不足,然后能自反也;
知困, 然后能自强也。 故曰: 教学相长
也
②。 《兑(yuè) 命》 曰“学(xiào) 学半”,
其此之谓乎!
22. ∗马说 (唐·韩愈)
世有伯乐,然后有千里马①
。 千里马
常有,而伯乐不常有
②。 故虽有名马,祗
(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽枥
( lì)之间
③,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。 食
(sì)马者不知其能千里而食也。 是马也,
虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外
见(xiàn),且欲与常马等不可得,安求其能
千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之
而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无
马!”呜呼! 其真无马邪? 其真不知马也!
23.伯牙鼓琴 (《吕氏春秋·本味》)
[课标有,初中教材无]
伯牙鼓琴,锺子期听之。 方鼓琴而志
在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎
若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又
曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水
①。” 锺子
期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为
世无足复为鼓琴者
②。
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比,指出学习的重要性。
②“学”与“教”在同一个
主体身上是相互促进的。
【名句鉴赏】
①点明千里马和伯乐的
依赖关系,表明伯乐对千
里马的命运起决定作用。
②写千里马被埋没的原
因,常用来感叹人才常有
而发现人才的(伯乐)人
不常有。
③描述了千里马没有遇
见伯乐的可悲遭遇,形容
有才之人终身不得其用
的遭遇。 表现出作者的
愤愤不平之意,流露出无
限痛惜之情。
【名句鉴赏】
①表明锺子期听懂了伯牙
通过琴声所表现出的情怀。
②表现了伯牙失去知音
的巨大痛苦和不再弹琴
的决绝态度。