内容正文:
五岳之首——泰山
泰山,古名岱山,又称岱宗。自然景观雄伟绝奇,有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托,是中华民族精神文化的缩影。泰山号称“五岳之尊”,有“天下第一山”之美誉,是中国最美的、令人震撼的十大名山之一。数千年来,先后有十二位皇帝来泰山封禅。1987年,被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
泰山简介
孔子登东山而小鲁,
登泰山而小天下。
望岳 杜甫
岱宗夫如何?
齐鲁青未了。
造化钟神秀,
阴阳割昏晓。
荡胸生层云,
决眦入归鸟。
会当临绝顶,
一览众山小。
作者简介
姚鼐,字姬传,一字梦谷,清代桐城人,杰出的散文家,桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”,著有《惜抱轩全集》,他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。乾隆二十八年中进士,曾参与编修《四库全书》。
乾隆三十九年辞官,就在这一年辞别京师南下途中登上泰山,写了, 《登泰山记》 。
清朝桐城派简介
桐城派是清代散文影响最大的一个流派,创始人是康熙年间的方苞,刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论,三人并称为“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者,他强调“义理、考据、词章,三者不可偏废”。
桐城派的文章内容多是宣传儒家思想,语言力求简明达意,条理清晰。
文章整体结构
登山经过
观日出
人文景观 自然景象
泰山地理形势(位置) 日观峰位置
(人教版)《登泰山记》PPTppt(完美课件)
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泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面向阳山谷中的水流进汶河,北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方,是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。
山南水北,泰山南面
山北水南为阴,泰山北面
向西,名词作状语
在,介词
1.泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。
简笔,不简单
1.山水相映是泰山的特点。
2.描绘出了众多支流纵横交错,最终归于一河的壮观景象。
3.在阳谷和阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。
日观峰
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发,冒着风雪,经过齐河县、长清县,穿越泰山西北的山谷,跨过长城的界限,到达泰安。这月丁未日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远,道路都是石板砌成的台阶,共有七千多级。
到达
山脚
石级
同“又”
界限,城墙
趁,冒着
在,介词
2.余以乾隆三十九年十二月,自京师乘chéng风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。
泰山正南面有三条山谷,当中那条山谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半,翻过中岭,再沿着西边的那条山谷走,就到了泰山的顶巅。古时候登泰山,沿着东边的山谷进入,道路中有座天门。东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。
少于,形容词作为动词。不到一半
相当于“而”,就,表承接,连词
泰山正南面有三谷,中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循(省“之”,指中谷)以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。
顶峰
姚鼐和友人的登山路线
北
南
京师
齐河 长清
(历)
泰山西北谷
(穿)
长城之限
(越)
泰安
(至)
南麓
中谷(循)
(登)
中岭
(越)
西谷
(循)
山巅
(至)
险
(乘)
长途跋涉
历尽艰辛
时间节令
四五十里
七千余级
道少半
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现在经过的中岭和山顶,像门槛一样阻挡道路的山崖,都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑,石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见深青色的山被白雪覆盖,明亮的雪照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带。
照,名作动
背,覆盖
停留
…的样子,形容词词尾
等到
几乎
像门槛一样,名作状语
今所经中岭及山巅,崖限当道者(定语后置句),世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南,望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。
赏析“苍山负雪,明烛天南”
这是初登山顶时刹那间的感受。作者赋予静态的青山以人的动态美,“负”字以动写静,显出雪的厚度,又以拟人手法,使雪山神采奕奕。
“烛”字名词活用为动词,写出日光和雪光相映的奇景。勾画出一幅色彩鲜明、气势雄浑的图景。
而半山居雾若带然。
“若带”以小喻大,写出云雾的轻柔飘逸之感,烘托出泰山的高峻雄伟。
“及既上”景物
雪山晚晴图
苍山负雪,明烛天南
望晚日照城郭,汶水、徂徕如画
而半山居雾若带然
上 下
远 近
苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。
飘 逸
明 媚
壮 阔
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