2025届高考语文二轮复习 ：专题二 文学类文本阅读（含双文本）对点练1　文学类文本的构思

对点练1　文学类文本的构思 （建议用时：30分钟　分值：32分） 　　【小说】（2024·重庆模拟）阅读下面的文字，完成后面的题目。（16分） 渡　　口 鲁彦周 　　那是前年春天。 你到过这水库的上游吗？那里山高路陡，一天只能看到几个小时的太阳，猴子成群结队，参天古木绵延千里，无穷无尽的财富，正等待人们去开发。我去年是为了调查一种货源才到那里去的。 那天傍晚，我来到了大山脚下的渡口。水库还没修成，水流非常急，轰轰轰，哗哗哗，响得让人头发晕。我在渡口一棵大树下坐了下来，因为翻了几天山，我非常疲乏。 忽然觉着有一个人朝我走来，我睁眼一看，一个六十多岁的老头站在我面前。这老头满脸皱纹，头发胡子都是白的，个子又高又瘦，像个长颈鹤。他冲着我没头没脑地问：“同志，你不想渡河啦？怎么睡到这里，也不喊我一声，”“渡河？”我慢慢爬起来，一只起码有一百年历史的老渡船，正在水里晃荡着。老头不声不响地替我提起包，又伸手拍拍我身上的灰，眼睛眯成一条缝，脸上泛起淡淡的极温和的笑意，说：“太累了吧？我在河对岸就看见你了，怕你有急事，急急忙忙赶过来，谁知你倒睡着了，唉，年轻人，身体怎么样？还好吧？” 我和老头上了船，他荡起了桨，不时用眼睛盯着我，似乎想打听什么，可是我阴沉着脸，把他的话头拦住了。我注视着河面，河面上不断涌起浪花，哗啦啦。河底下全是狰狞可怕的怪石头，跟水顽强地搏斗着；至于一些黑色的水草，早被冲得乱摆乱动，直不起腰来。太阳早已不见了。天空碧蓝，金色的阳光在山峰顶上闪动，水声和竹林里的风声喧哗，竞赛般地响着， “同志……”老头喊我，可在这同时，我却该死地冒出一句话来，我说：“真倒霉，跑到这个鬼地方，才四点钟就看不见太阳，唉，”一口气才叹完，只见老头的手微微抖了一下，笑容不见了，脸色阴暗下来。我不知道老头脸色为什么变得这样快，还在嘟嘟哝哝抱怨，最后我说：“这回回去，得要求调动工作了，同志们多得很，干吗非要我干这个，” 老头不再说话了，我也抑郁地望着对岸。很快船就靠岸了，我跳下了船，回头看看老头，他正低着头，用湿布仔细抹着船沿，虽然它并没有半点灰尘。 我在合作社设立的小客店坐下来，一个中年妇女问我吃些什么。在等菜的当儿，两边路上来了十几个年轻人，背着背包，穿着草鞋，衣服都是破的。他们有男有女，嘻嘻哈哈，快乐得像群麻雀。有个扎辫子的姑娘，边走边吹口琴。 客店里的中年妇女见他们来了，放下炒菜勺子跑了出去，抹船的老头也直起腰来。 “杜老爷爷，你好呀，”吹口琴的姑娘清脆地喊。 “你们好，工作完成啦？” “快啦，老爷爷，” 客店里那位妇女满面笑容地走回来，她对我说：“你看这些勘察队的年轻人，山风把他们吹得比铁还硬，咳，不容易呀，才来时，都是白面书生和娇嫩的小姐哩。” 不知究竟是什么缘故，当我疲乏地躺在铺上时，杜老头的形象总是浮现在我眼前。店里的妇女说杜老头祖居渡口，父亲是摆渡的。他成年的时候，赌咒不干摆渡的活，任父母怎么说，他也不干，他坚决要到山外去。谁知这时候他家里忽然来了一个人，这人是干什么的，别人不清楚。不久，这人和杜老头交上了朋友，杜老头不闹着要走了，他忘记了自己赌的咒，干起摆渡的活。别人问他为什么，他不说，被问急了，便笑笑说：“山和水都要我干，我怎能不干？”说得叫人莫名其妙。 后来山里闹起革命，他不声不响地摆渡；红军走了，日本人来了，他还是不声不响地摆渡。不久，他的大儿子，游击队的一个分队长，给反动派杀害了；小儿子，一个勇敢的游击队队员，在山里牺牲了；他的老伴给反动派逮去了。 老头身边只剩下一个女儿，他老了，头发白了，人瘦了，他离开渡口躲到了山里。可是每天夜里，人们还能看到他悄悄地走回来，悄悄跳上船，迎接或是送走我们的同志。 直到新中国成立后，大家才晓得他当了二十多年的老交通员、二十多年的老党员。他到过北京、合肥，县里给他盖了休养的地方，可他又回到渡口，摆起渡来。这回不是不声不响，而是大声大响、大笑大唱了， 大家又问他为什么，他的回答又是怪得很。他说，我这渡船将来是一个见证人，我还能不陪它到底？等它进了博物馆，我还要做讲解员陪着它…… 这便是那中年妇女跟我说的情况，至于杜老头到底有什么心事，她不知道。她跟我谈完，就忙自己的事去了。我想睡，可是一点睡意也没有。我披上衣，爬起来，走到外面。 不知什么时候月亮已经爬到顶中了，山峰、竹林、河面，都被一层朦朦胧胧的薄雾笼罩着，天空没有一片云，黑郁郁的山影把星星衬托得更亮。我从这里向南边看过去，南边的最高峰上亮着无数灯光，闪闪烁烁，像是山顶上镶了一个宝石珠冠。灯光下篝火隐约，忽明忽暗，那里好像人很多，不时有爆炸声响起。再看看东北两面的群山，原来以为是荒无人迹的地方一下子变成了神话世界，数不清的灯火像珍珠一样挂在林间，我仿佛听见人们在欢笑，看见建设者们的红黑的面孔。 “山里的建设开始了，”我心里想。这时河上来了一个船队，竹筏上点点灯火，许多人正在和水流搏斗着，招呼声、喊声使幽静的渡口喧哗起来了。 1959年 （有删改） 1.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（　　）（3分） A.“财富”“开发”等词语暗含对山里美好未来的期待，说明了“我”进山的原因，也交代了小说创作的时代背景。 B.面对主动热情帮助自己的杜老头，“我”却始终阴沉着脸，这让杜老头非常失望，于是他以沉默不语表明态度。 C.杜老头说“山和水都要我干，我怎能不干”，从中可以看出他参加革命事业、用实际行动守卫一方山水的决心。 D.杜老头的家人为了革命事业而殒身不恤的事实，说明了中国革命的胜利离不开许许多多普通民众的默默支持。 2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）（3分） A.小说在描写人物形象时富有暗示性，如杜老头出场时的肖像描写，巧妙地暗示了杜老头的革命精神。 B.小说借客店妇女之口道出勘察队年轻人的变化，寥寥数语，却展现了新中国早期建设者的风采，富有浪漫气息。 C.小说反复写杜老头在新中国成立前摆渡时的“不声不响”，凸显了他的谨慎与坚毅，也与新中国成立后的“大声大响”形成了对比。 D.小说中杜老头将老渡船比作历史见证人，渡船虽然会因时代发展失去摆渡的作用，但是仍然具有积极的教育意义。 3.小说描写了“我”去年在山里所感受到的不同景色，请简要分析其作用。（4分） 4.（叙述特征）小说以故事套故事的形式展开，这样叙述有怎样的艺术效果？请简要分析。（6分） 　　【散文】（2024·江西赣州模拟）阅读下面的文字，完成后面的题目。（16分） 三　娘　娘 丰子恺 　　我的船停泊在小桥堍的小杂货店的门口，已经三天了。每次从船舱的玻璃窗中向岸上眺望，必然能看见那小杂货店里有一位中年以上的妇人坐在凳子上打绵线。后来看得烂熟，不须写生，拿着铅笔便能随时背摹其状。我从她的样子推想她的名字大约是三娘娘。就这样假定。 从船舱的玻璃窗中望去，三娘娘家的杂货店只有一个板橱和一张板桌。板橱内陈列着草纸、蚊虫香等。板桌上排列着四五个玻璃瓶，瓶内盛着花生米、糖果等。还有一只黑猫，有时也并列在玻璃瓶旁。难得有一个老人或一个青年在这店里出现，常见的只有三娘娘一人。但我从未见过有人来三娘娘的店里买物。每次眺望，总见她坐在板桌旁边的独人凳上打绵线。 午后天下雨。我暂不上岸，靠在船窗上吃枇杷。枇杷有核该是一件憾事。我说水果中枇杷顶好吃，而且多吃无害。可惜吃的手续麻烦，堆了半桌子的皮和核，弄脏了两手。同吃蟹相似，善后甚是吃力……以前我只是向窗中探首一望，瞥见三娘娘的刹那间的姿态而已。这回因吃枇杷，久凭窗际，方才看见三娘娘打绵线的能干，其技法的敏捷、态度的坚忍，令人吃惊。都会里的人和非蚕丝之乡的人，恐怕没有知道打绵线为何物的，看了我这幅画，将其误认为打弹子、放风筝、抽陀螺，亦未可知。我生长在穷乡，见惯了这种苦工，现在可为不知者略道之：这是一架人制的纺丝机器。在一根三四尺长的手指粗细的木棒上，装一个铜叉头，名曰“绵叉梗”，再用一根约一尺长的筷子粗细的竹棒，其上端雕刻极疏的螺旋纹，下端装顺治铜钿（康熙、乾隆铜钿亦可）十余枚，中间套一芦管，名曰“锤子”。纺丝的工具，就是绵叉梗和锤子这两件。应用之法，取不能缫丝的坏茧子或茧子上剥下来的东西，并作绵絮似的一团，顶在绵叉梗上的铜叉头上。左手持绵叉梗，右手扭那绵絮，使之成为线。将线头卷在锤子的芦管上，嵌在螺旋纹里。然后右手指用力将竹棒一旋，使锤子一边旋转，一边靠顺治铜钿的重力而挂下去。上面扭，下面挂，线便长起来。挂到将要碰着地了，右手停止扭线而捉取锤子，将线卷在芦管上。卷了再挂，挂了再卷，锤子上的线球渐渐大起来。大到像上海水果店里的芒果一般了，便可连芦管拔脱，另将新芦管换上，如法再制。这种芒果般的线球，名曰绵线。用绵线织成的绸，名曰绵绸：像我现在身上所穿的衣服，正是由三娘娘之类的人的右手一寸一寸地扭出来而一寸一寸地卷上去的绵线所织成的。近来绵绸大贱，每尺只卖一角多钱。据说，照这价钱合算起工资来，像三娘娘这样勤劳地一天扭到晚，所得不到十个铜板。但我想，假如用“勤劳”的国土里的金钱来定起工价来，这样纯熟的技能，这样忍苦的劳作，定他每天十个金镑，也不算过多呢。三娘娘操持绵叉梗的手，比闲人们打弹子的手更为稳固；扭绵线的手，比闲人们放风筝的手更为敏捷；旋锤子的手，比闲人们抽陀螺的手更为有力。打一个弹子可赢得不少的洋钱，打一天绵线赚不到十个铜板。三娘娘欲富，应该不打绵线打弹子。 三娘娘为求工作的速成，扭的绵线特别长，要两手向上攀得无可再高，锤子向下挂得比她的小脚尖还低，方才收卷。线长了，收卷的时候两臂非极度向左右张开不可。看她一挂一卷，手臂的动作非常辛苦，一挂一卷，费时不到一分钟。假定她每天打绵线八小时，统计起来，她的手臂每天要攀高五六百次，张开五六百次。就算她每天赚得十个铜板，她的手臂要攀五六十次，张五六十次，还要扭五六十通，方得一个铜板的报酬。 黑猫端坐在她面前，静悄悄地注视她工作，好像在那里留心计数她的手臂的动作的次数。 （有删改） 5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（　　）（3分） A.“我”看到一位中年女人常坐在小杂货店里打绵线，看得烂熟，随时都能画出她的形状。 B.三娘娘在店里，一边打绵线，一边卖糖果、草纸、蚊虫香等，却很少有人来光顾。 C.三娘娘的纺丝工具是人工制成的，散发出传统气息，与夏衍《包身工》中的纺织机器相同。 【教考衔接】《包身工》 D.三娘娘扭绵线的两手向上攀得无可再高时，方才收卷；线长了，收卷时两臂极度向左右张开。 6.下列对文本及漫画艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）（3分） A.漫画《三娘娘》用笔简洁，与文字相映成趣，画中三娘娘脸部虽没有眼睛、鼻子与嘴巴，但这不是漫画的重心，体现了丰子恺漫画的匠心独具。 B.文章以第一人称视角来写“我”在停泊的小船上眺望三娘娘，以及“我”闲吃枇杷时凭窗眺望她打绵线的过程，这些描写突出了三娘娘劳作场景的真实性。 C.作者描写三娘娘打绵线，先介绍打绵线的工具，再写打绵线的过程，“然后”“一边……一边……”“再……再……”等词，符合逻辑事理，突出了三娘娘技艺的纯熟。 D.画波浪线的句子写出了三娘娘生活的清苦。闲人们打弹子、放风筝、抽陀螺的手反衬了三娘娘操持绵叉梗的手，打弹子赢钱与打绵线赚钱形成鲜明的对比。 7.文中画横线内容与贾平凹《秦腔》“一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那腊月五豆，腊八，二十三……”都用了繁笔。请分析各自的妙处。（4分） 【教考衔接】《秦腔》 8.（构思）文章写“打绵线”这一中心事件有什么意图？请从人物、主旨及文化三个角度简要分析。（6分） 参考答案 1.B 【解析】“这让杜老头非常失望,于是他以沉默不语表明态度”错。由原文“我说:‘真倒霉,跑到这个鬼地方,才四点钟就看不见太阳,唉!’一口气才叹完,只见老头的手微微抖了一下,笑容不见了,脸色阴暗下来”“老头不再说话了”可知,让杜老头失望的不是“我”始终阴沉着脸,而是“我”说的这句话。 2.A 【解析】“巧妙地暗示了杜老头的革命精神”错误,过分拔高。杜老头出场时的肖像描写是“一个六十多岁的老头站在我面前。这老头满脸皱纹,头发胡子都是白的,个子又高又瘦,像个长颈鹤”,从这个肖像描写中无法看出其“革命精神”。 3.①反映“我”的心理状态:刚进山时,以湍水急风、狰狞怪石、过早落山的太阳等自然景物烘托“我”的沮丧、不情愿,最后以热火朝天的建设景象表达“我”的豪迈、欣喜。②体现“我”的成长过程(或“反映‘我’的认知转变”“反映‘我’工作态度的转变”):文章借助对景物一次次饱含情感的描绘,形象地揭示了“我”思想发生变化、获得成长的过程。 【解析】题干强调“我”所感受到的景色,提示考生从环境描写与人物塑造的角度思考作答。①就本文而言,环境描写主要反映了“我”的心理状态。如“水库还没修成……响得让人头发晕”,写湍急的水流、巨大的水声让“我”头晕。由“真倒霉……干吗非要我干这个!”可知,当时的“我”心情沮丧,满腹牢骚。小说里的环境描写以自然景物烘托“我”的沮丧。而“我”听了中年妇女对杜老头的介绍后,心境发生了变化。由“南边的最高峰上亮着无数灯光……数不清的灯火像珍珠一样挂在林间”可知,“我”感受到了作为一名建设者的责任。文章最后一句“这时河上来了一个船队……招呼声、喊声使幽静的渡口喧哗起来了”,描写竹筏上的点点灯火,以及建设者们与自然搏斗的叫喊声,表现出了一种激情,以热火朝天的建设景象表达“我”的豪迈、欣喜。②环境描写体现了“我”的成长过程。文章写“水库还没修成……响得让人头发晕”“河底下全是狰狞可怕的怪石头……直不起腰来”,“我”后悔来这个地方,想要离开;听了杜老头的故事后,“我”的心境发生了变化,感受到了这里的美好,如“南边的最高峰上亮着无数灯光,闪闪烁烁,像是在山顶上镶了一个宝石珠冠”;“我”看到竹筏上的灯光和建设者们与水流搏斗的场景,感受到了建设者们的豪情,意识到了自己肩上的责任。总之,文章借助对景物一次次饱含情感的描绘,形象地揭示了“我”思想发生变化、获得成长的过程。 4.①在“我”讲述的个人进山调查货源的“大故事”中,套着老渡夫参加革命、投身建设和勘察队年轻人成长的“小故事”。②有利于塑造人物形象:由点到面,刻画了投身祖国建设的人物群像;妇女讲述的杜老头、年轻人的状态与刚进山的“我”形成对比,更凸显了人物精神,也展现了“我”的成长转变。③两个“小故事”体现了家国精神的传承,也使“我”从中找到前行的动力,深化了主题。④这种形式避免了小说叙事方式单一,使内容真实而丰富,结构严谨而灵活。 【解析】①先理解“故事套故事”。第一个“故事”是“我”的“故事”。“我”因为要调查一种货源而来到了水库上游,这里“山高路陡,一天只能看到几个小时的太阳”,“我”后悔到这里来,想要调动工作。此时“我”遇到了杜老头,他把“我”渡到对岸,“我”从客店的一个中年妇女那里听说了他的革命事迹,看到了一群年轻的建设者,“我”的思想发生了变化。这是文章讲述“我”个人经历的“大故事”。“故事套故事”是说在“大故事”中插入了“小故事”。本文的“小故事”有两个。一个“小故事”是关于杜老头的,由“大儿子……我还要做讲解员陪着它……”可知,杜老头当年做了二十多年的交通员。另一个“小故事”是关于一群年轻的建设者的,文中的中年妇女说“你看这些勘察队的年轻人……都是白面书生和娇嫩的小姐哩”,从中我们可以推想出勘察队年轻人成长的“小故事”。②以“故事套故事”的形式展开,有利于塑造人物形象:由点到面,刻画了投身祖国建设的人物群像。杜老头的革命事迹可歌可泣,反映了革命者为了国家牺牲小家的革命牺牲精神;而勘察队年轻人为了国家建设,不再是白面书生和娇嫩小姐,而成长为“比铁还硬”的建设者。这两个“小故事”凸显了人物精神,也间接展现出“我”的成长转变。③两个“小故事”表现了两代人和两个不同的历史阶段不变的家国精神,体现了家国精神的传承。两个“小故事”让“我”感受到了自己的狭隘,让“我”找到了前行的方向和动力。总之,“小故事”深化了主题。④“故事套故事”一般是“顺叙”中有“插叙”,这样就避免了单一的叙事方式,避免了平铺直叙,在丰富内容的同时,使得情节紧凑、灵活。 5.C 【解析】“相同”错误。夏衍《包身工》中的纺织机器是帝国主义经济入侵的结果,是对包身工进行残酷压榨的工具。 6.D 【解析】“反衬了三娘娘操持绵叉梗的手”错误。此处应为正衬,他们的手同样是“稳固”“敏捷”“有力”的。 7.①本文运用繁笔,突出了三娘娘打绵线工序之繁复、劳作之艰辛、生活之不易,流露出作者的同情之心。②《秦腔》中运用繁笔,写出了秦腔对人们生活的影响之大以及人们期待秦腔上演的迫切心情。 【解析】①文中画横线内容用了不少数量词,除了写三娘娘每天打绵线的时间,还写她的手臂每天攀高、张开的次数。先写“每天打绵线八小时”“要攀高五六百次”“张开五六百次”,以说明劳动强度之大、打绵线工序之繁复。在此基础上,又进一步说明“她的手臂要攀五六十次,张五六十次,还要扭五六十通,方得一个铜板的报酬”,通过繁复的手法,突出了三娘娘劳作的艰辛、生活的不易,“方得一个铜板”流露出作者的同情之心。②《秦腔》中运用繁笔,从日子的历数上看,一是可以体现“全村振奋,扳着指头盼那上演日期”的那种期待秦腔上演的迫切心情;二是通过一年十二个月里都有日子可以期盼的这一事实,突出秦腔对人们生活的影响之大。 8.①人物:体现了三娘娘技艺高超、勤劳、坚忍的形象特点。②主旨:体现了作者对底层人民的关注和同情,歌颂他们勤劳坚忍的品格。③文化:体现了对农耕文明(或“‘打绵线’这一传统纺织工艺”)的传承。 【解析】①“打绵线”是中心事件,“打绵线”的人物是“三娘娘”,从人物角度分析,由第3段“这回因吃枇杷……令人吃惊”及相关情节可知,作者要表现三娘娘技艺高超、勤劳、坚忍的形象特点。②从主旨角度分析,由“像我现在身上所穿的衣服,正是由三娘娘之类的人的右手一寸一寸地扭出来而一寸一寸地卷上去的绵线所织成的”“假如用‘勤劳’的国土里的金钱来定起工价来……也不算过多呢”“三娘娘为求工作的速成……手臂的动作非常辛苦”可知,作者的评价和细致交代,是为了凸显三娘娘的辛苦,是对勤劳坚忍的品格的歌颂,体现了他对底层人民的关注和同情。③从文化角度分析,由“我生长在穷乡,见惯了这种苦工……这是一架人制的纺丝机器”以及“应用之法……”可知,“打绵线”是一种传统纺织工艺,三娘娘的纺丝工具是人工制成的,散发出传统气息,作者写此是希望农耕文明(或“‘打绵线’这一传统纺织工艺”)得到传承。 学科网（北京）股份有限公司 $$