河南省濮阳市第一高级中学2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题

濮阳市一高2022级高三第五次质量检测 语文试题 命题人：濮阳市一高语文命题中心 本试卷由第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分组成 总分150分时间150分钟 第I卷阅读题 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了 吗？一点也不野蛮，你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里， 对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的， 那末，停止你的发言权有什么不公道呢？许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎 说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员可以闭着眼晴瞎说一顿的吗？ 要不得！ 要不得！ 注重调查！ 反对瞎说！ 你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史 吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调 查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人， 不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什 么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。 许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布 政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主 观地“瞎说一顿”，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众， 一定不能解决问题。 许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调 动工作，理由是“才力小，千不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工 作范围的各部分各地方去走走。学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解 决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解 第1页共10页 器田扫潜全能王 4 决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。一定要出门吗？也不一定，可以 召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现 状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。 调查就像“土月怀胎”解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。 以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。不谓共产 党内讨论问题，也还有人开口闭口“拿本本来”。·我们说上级领导机关的指示是正 确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中 客观和主观情势的，是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目 执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。为什么党的 策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。 本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路， 中国有许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员，不是一批一批地 成了反革命吗？就是明显的证据。我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这 个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证 明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。，我们欢迎这个理论，丝毫不存什么“先 哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。读过马克思主义“本本”的许多人，成 了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义，马克思主义的“本 本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一 定要纠正脱离实际情况的本本主义。 怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查。 (摘自毛泽东《反对本本主义》) 材料二： 《反对本本主义》在毛泽东哲学思想史上占有十分重要的地位，这篇著作的发 表应该看作是毛泽东哲学思想初步形成的标志。 为什么说《反对本本主义》是毛泽东哲学思想初步形成的标志呢？因为它是对 中国共产党人独立开辟新道路最早的一篇哲学论证。 在这篇著作中，毛泽东第一次初步界定了党的思想路线的基本内容，即“从斗 争中创造新局面的思想路线”。在这里，“从斗争中”讲的是要从实际出发，而不 是从主观想象出发，不能搞本本主义；“创造新局面”，讲的是不能照抄照搬，而 应该有创造性。思想路线是哲学思想的转化形态，中国共产党的思想路线是中国共 产党哲学思想的具体体现，它的基本内容是唯物论与辩证法的有机结合。 在这篇著作中，毛泽东还特别强调了三个重要观点：一是“没有调查，没有发 言权”；二是“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够 产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产 生”；三是“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。这三个重要观点 构成了后来成为毛泽东思想“活的灵魂”的三个基本方面即实事求是、群众路线、 独立自主的雏形。 第2页共10页 器田扫楼全能王 444 在这篇著作中，毛泽东严肃批评了“本本主义”的两种错误倾向：一种是“唯 书”，即“以为上了书的就是对的”、“开口闭口‘拿本本来’”的倾向：一种是 “唯上”，即“单纯建立在‘上级'观念上的形式主义的态度”。针对这些错误的 思想倾向，毛泽东大声疾呼：反对本本主义，洗刷唯心精神！ (摘编自陈占安《关于毛泽东哲学思想研究中的三个问题》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A解决问题的前提是调查研究、了解事实，缺乏调查研究的发言就是“瞎说”， 这种人没有发言的权利。 B.“一切结论产生于调查情况的末尾”，也就是说应该在充分调查研究的基 础上得出结论，而非凭空想象。 C.书上说的就是对的，上级领导机关的指示就要执行，这种想法普遍存在于 农民的思想意识中，是要不得的。 D.《反对本本主义》初步界定了“从斗争中创造新局面”的党的思想路线， 这是中国共产党哲学思想的转化形态。 2.根据材料内容，下列说法不正确一项是(3分) A.作为领导脑子不能“空”，必须要走出门才能获得调查材料，解决各种问 题。 B.马克思主义理论学得好与坏，关键是看能否将它与中国社会实际情况相结 合。 C.没有《反对本本主义》中提出的三个重要观点，就不会有毛泽东思想“活 的灵魂”。 D.要去除“本本主义”中的两种错误思想倾向，必须实事求是，向实际情况 做调查。 3.下列选项不符合材料二中毛泽东三个重要观点中的“群众路线”的一项是(3分) A.革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能 进行战争。 B.依靠民众则一切困难能够克服，任何强敌能够战胜，离开民众则将一事无 成。 C.先民主，后集中，从群众中来，到群众中去，领导同群众相结合。 D.三心二意不行，半心半意不行，一定要全心全意地为人民服务。 4.材料一中画线两处在表达上分别有什么特点？请简要分析其表达效果。(4分) 5.《反对本本主义》原名《调查工作》，习近平总书记曾指出：“调查研究是谋 事之基、成事之道。没有调查，就没有发言权，更没有决策权。”请根据材料谈谈 “调查研究”能给我们带来哪些启示。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 第3页共10页 器田扫滩全能王 阅读下面的文字，完成69题。 文本一： 大明王朝1566（节选） 刘和平 大帐中所有的人都退出去了，只剩下坐在大案前的胡宗宪和坐在一侧的海瑞。 烛火照帐，胡宗宪凝视着海瑞，海瑞也目视着他，一时沉默。 胡宗宪：“你的事谭子理都跟我说了，套一句俗话，真是‘久闻大名，如雷贯 耳’呀。今天你来不只是为了押运军需吧？” 海瑞站了起来：“部堂明鉴，卑职这次来有三件事请救部堂。” 胡宗宪望着他：“听说是你来，我把策卷文书都搬走了，找出了一部《全唐诗》 摆在这里等你。翻看了一个时辰，给你找了一首，给我自己也找了一首。海知县， 先听我念了这两首诗，再听你说那三件事好不好？” 海瑞平生深恶的就是官场一个虚字，这时见胡宗宪不愿与自己直言谈事，却搬 出了什么唐诗，立刻便又联想到了赵贞吉。可毕克胡宗宪在当时名声极大，而且正 在前线督战，何况当时还派谭子理帮过自己，诸种原因使他不得不答道：“请部堂 赐教。” “古人的诗，我赐什么教。”胡宗宪站了起来，拿起一本唐诗翻开了折页处， “给你找的是高适做县令时写的一首诗。高适是个爱民的官，我读来送你。”说着 捧起书便念了起来：“我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪 作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎官长心欲碎，鞭挞黎庶令人 悲！” 念完了这首诗，胡宗宪深深地望着海瑞。 海瑞从他那悲楚的声调和沧桑的目光中立刻感觉到了这个人和自己刚才的想 象大为不同。尤其他将自己比高适，起意在“厌官”，破题在“爱民”两字上，同 调之感不禁油然而生，立刻对胡宗宪深深一揖：“部堂过奖了。但不知部堂给自己 找的是哪首诗？” 胡宗宪放下了手里这本唐诗，又拿起了大案上另一本唐诗，翻开折页：“我喜 欢岑参。他有一首诗前四句可以明我心志。”说着捧读了起来：“万里奉王事，一 身无所求。也知边塞苦，岂为妻子谋！” 海瑞这才似乎明白了胡宗宪先给他念诗的意图，心中有了感慨，问话便已亲近： “卑职可否向部堂请教那三件事了？” 胡宗宪浅浅一笑：“你可以问，但我不一定能够‘教’。” 海瑞：“听部堂适才念诗已明心志。卑职能否理解织造局和巡抚衙门將沈一石 的家产卖给贵乡谊并非部堂本意？” 胡宗宪点了点头。 海瑞：“那部堂为何不制止？” 胡宗宪：“我无法答你。” 这便不能再问了。海瑞接着问第二件：“今年五月九个县闸口决提，部堂以贪 第4页共10页 现器田扫潜全能王 墨修河工款以致河提失修的罪名处斩了马宁远、常伯熙、张知良还有李玄，是否另 有隐衷？” 胡宗宪：“这件事的案卷都已上交刑部。按《大明律》，这样的案件如须再查， 必须先请示朝廷然后到刑部调阅策卷。” 这是不教之教，海瑞怔了一下，接着说道：“承教。” 胡宗宪：“最后一件呢？” 海瑞：“请问部堂，郑沁昌、何茂才以通倭的罪名将倭酋井上十四郎和淳安的 百姓齐大柱等判令立决，部堂大人为何愿意亲派总督衙门的人前来帮我平反冤 狱？” 胡宗宪：“既是冤狱，自当平反。” 海瑞：“既然平反，为何不追查到底？” 胡宗宪：“海知县现在不正在追查吗？”说到这里他话锋一转：“那几个被你 教出来又被你‘鞭挞的黎庶’现在都立了功，已编入戚将军的军营，你不想去看看 他们？” 海瑞之所以爽快答应赵贞吉来送军需，其实也是为了能在胡宗宪处略略了解虚 实。然而，这三件事问得如浪打空城，海瑞第一次领略了被别人的气场笼罩的感受， 一时怔在那里。 “来人。”胡宗宪向帐外喊道。 亲兵队长走了进来。 胡宗宪：“你带几个人送海知县去见齐大柱那营官兵。” “是。”亲兵队长应着转对海瑞，“海知县请。” (有改动) 文本二： 从历史到艺术，既然说了这个题目，我就简单讲一下。我们中国人就是这样的 六经皆史。但今天来讲历史或讲艺术，都只围绕一个问题讲，那就是历史叙事和艺 术叙事。中国从古以来就有历史叙事的传统，但是到后来，慢慢历史叙事变成了艺 术叙事。比方说，陈寿《三国志》属于历史叙事，罗贯中《三国演义》则属于艺术 叙事。同样说的是历史，但二者是有区别的。艺术叙事，第一个区别在于诗人所讲 的历史往往是虚构的历史，诗人所讲的故事往往是想象的故事。这里的“诗人”是 指从事诗歌、戏剧，包括小说创作的人的统称。几是真正的作家，他们的语言都是 诗的语言。曾经有人问我，你们文学艺术区别于别的东西的本质特征到底在哪？这 其实就是文艺“有没有存在价值”的问题。我是这样回答的：尤其是现代，我们主 流的观点是用科学的眼光看世界，也用哲学的眼光看世界，同时也有用神学的眼光 看世界，而我们的价值就在于用美学的眼光看世界，这就是文学艺术存在的本质特 征。 (摘编自刘和平《从历史到艺术》) 第5页共10页 器田扫潜全能王 6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是( )(3分) A.胡宗宪提出海瑞的到来不只是为了押运军需，这与海瑞抱有一探虚实的目的 相应，体现了胡宗宪洞察人心的本事。 B.海瑞形象鲜明，他颇有智慧，求真欲强，而且能够扛住压力为百姓平反冤情， 但这次出行如同浪打空城，全无所获。 C.小说揭示了人物的心态历程，海瑞在目的受阻后认为对方虚伪，听完读诗后 认为对方是同调之人，进而理解对方。 D.虽然文中人物众多，但可推测出人物特点，如赵贞吉是虚言空话、拐弯抹角 之人，而谭子理是消息媒介与得力助手。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分)》 A.文本一用对话推进情节发展，而在双方的对话间隙，加入心理描写，既能够 使故事快速往下推进，又能使情节清楚明白 B.文本一主要采用第三人称叙事，在基本保持全知视角的同时，辅之以海瑞的 有限视角，凸显其心理，便于塑造人物形象。 C,司马迁在《屈原列传》中通过创设与渔夫对话的场景来突出屈原的独立不迁， 体现了历史叙事与艺术叙事的结合。 D.根据文本二的说法，文本一应为历史叙事，体现了用美学的眼光看世界的追 求，这是文学艺术存在的本质特征。 8.在对话过程中，身为县令的海瑞表现出哪些可贵之处？请结合文本一梳理概括。 (4分) 9.两则文本都提到了“诗”，请结合文本指出其区别，并对“诗”作为一个重要 元素在文本一中所起的作用进行简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读(39分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 郭崇韬以材干见称。庄宗即位，拜为兵部尚书、枢密使。时唐军东保杨刘，王 彦章围之。庄宗引短兵出战，大败而归，崇韬因曰：“彦章围我于此，其志在取郓 州也。臣愿得兵数千，据河下流，筑垒于必争之地，以应耶州为名，彦章必来争， 既分其兵，可以图也。”庄宗以为然，常格渡河筑垒，六日垒成。彦章果引兵急攻 之，不克，庄宗迎击，遂败之。后擒王彦章，诛梁氏，皆崇韬赞成其谋也。 崇韬素廉，自从入洛，始受四方赂遗，故人子弟或以为言，崇韬曰：“今藩镇 诸侯，多粱旧将。今一切拒之，岂无反侧？且藏于私家，何异公帑？”明年，天子 有事南郊，乃悉献其所藏，以佐赏给。三年夏，庄宗思得高楼避暑，问崇韬，崇格 第6页共10页 器田扫滩全能王 对曰：“愿陛下无忘创业之难，则可使繁署坐变清凉。”庄宗默然，终起楼，宦官 曰：“崇格之第，无异皇居，安知陛下之热！”由是谗间愈入。 明年征蜀，以继发为西南面行营都统，崇格为招讨使，军政皆决崇韬。崇格素 嫉宣官，尝谓继发日：“王有破蜀功，师旋，必为太子，俟主上千秋万岁后，当 尽去宦官。”监军李从袭等闻此言皆切齿，思有以图之。庄宗闻攻蜀，遣宦官向延 嗣劳军，崇韬不郊迎，延嗣大怒，因与从袭等共构之，因言蜀之宝货皆入崇稻，且 诬其有异志，将危魏王。庄宗怒，遣宦官马彦珪至蜀，视崇格去就。彦珪以告刘皇 后，刘皇后教彦珪矫诏杀之。其破蜀所得，皆籍没。 (节选自《新五代史·郭崇格传》) 材料二： 后唐庄宗有二臣焉：嗣源居不赏之功，扶震主之威，得国兵之权，执之而不释 也。庄宗无以夺之，而稍忌其逼。崇韬常有大功于国，忠而可倚，而嗣源之所畏者 也。庄宗苟能挟所可倚而制所可忌，则嗣源虽怀不自安，而有顾惮，非敢辄发也。 庄宗知其所忌，而不知其倚，故崇格以忠见疏，谗疾日急。庄宗知得蜀足以资其盛 强，而不知崇韬之死已去嗣源之畏。故邺下之变，嗣源以一旅之众，西趋洛阳，如 蹈无人之境，其迁大器易若反掌。且内有权臣窥伺间隙，乃空国之师勤于远役，固 已大失计矣而又去我之所与与彼之所畏者则大祸之集可胜救哉？虽得百蜀，无救其 失国也。 (节选自何去非《郭崇韬论》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案 标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分) 固已大失A计矣B而又去我C之所与D与彼之所畏者E则大祸之集 F可胜G救哉 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.坐，因为，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”的“坐”用法相同 B.间，离间的话，与《屈原列传》中“谗人间之，可谓穷矣”的“间”用法不 同。 C.籍，登记，与《鸿门宴》“籍吏民，封府库”中的“籍”字意思相同。 D.趋，奔赴，与《送东阳马生序》中“尝趋百里外”的“趋”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A郭崇韬善于分析战争局势，能预判敌方军事行动的真实意图，在对抗王彦章 的战役中及时进言，发挥了重要作用。 B.郭崇韬面对藩镇诸侯的贿赂没有拒绝，而是将财物妥善保管并在国家需要时 悉数献出，这一做法具有灵活性，顾全了大局。 C.庄宗有意建造高楼以避暑，郭崇韬进言提醒庄宗应铭记创业艰辛，不宜奢华， 然而庄宗未采纳其建议，仍建造了高楼。 D.何去非认为郭崇韬忠诚可信却遭到庄宗的猜忌，所以，他即使攻占了一百个 第7页共10页 器田扫潜全能王 蜀国，也不能挽回被处死的命运。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)因言蜀之宝货皆入崇韬，且诬其有异志，将危魏王。 (2)庄宗知其所忌，而不知其倚，故崇韬以忠见疏，谗疾日急。 14.对于庄宗李存勖失去天下的原因，材料二中何去非与欧阳修《伶官传序》中的 观点有何不同？请简要说明。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成15~16题。 赠徐安宜（节选) 李白 白田见楚老，歌咏徐安宜。 清风动百里，惠化闻京师。 浮人若云归，耕种满郊岐。 川光净麦陇，日色明桑枝。 大车扬飞尘（节选） 李白 大车扬飞尘，亭午暗阡陌。 中贵多黄金，连云开甲宅。 鼻息干虹蛻，行人皆怵惕。 【注】①徐安宜，指在安宜（地名）任职县令的徐氏。②浮人，在外流浪的人。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（)(3分) A.清风徐徐，吹拂百里。《赠徐安宜》三、四句写安宜自然环境怡人，为后 文写川光、日色等景象作铺垫。 B.浮人若云，返乡耕耘。 《赠徐安宜》五、六句描写的情境氛围与张若虚诗 句“白云一片去悠悠”迥异。 C,大车经行，飞尘蔽空，道路晦暗。《大车扬飞尘》起笔虽不直接写人，但 已渲染出车中人的声势。 D.同样是刻画宦官的权势，“行人皆怵惕”与《卖炭翁》“回车叱牛牵向北” 一句运用的手法不同。 16.孔子认为，诗可以“兴观群怨”。其中“观”与“怨”，前人释为“观风俗之 盛衰”“怨刺上政”。李白这两首诗正好分别对应诗歌这两种功能。请结合诗歌内 容分析。(6分) 第8页共10页 器田扫全能王 (三)名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(10分) (1)《论语·里仁》中，“ ”这两句话最能体现孔子对 真理、信仰等迫切而热烈的追求。 (2)在《过秦论》中，陈胜吴广发动起义，虽然条件简陋，只能欧下树木当 武器，举起竹竿当旗帜，但“ ”,可谓号召力惊人。 (3)司马迁《屈原列传》中，“”一句用蝉作喻，写屈原的高洁：“一” 一句写屈原可以与日月争辉。 (4)张若虚在《春江花月夜》中，虽无月字，却处处有月，并借此写出 思妇无休无止思念之苦的句子是“ (5)鸟的鸣声是天籁，音乐是人类创造的艺术声音，唐宋诗词中常常用鸟的 鸣声喻指音乐，如“一， 第Ⅱ卷表达题 三、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 ①不久前，中央民族大学舞蹈学院院长姜铁红在排练室里领舞《奔腾》的短视 频，在社交媒体刷屏。②姜铁红尽管当天只是日常穿着，将这段蒙古族舞蹈跳得萧 洒恣意、韵味悠长。③更令人意外的是，作为这个经典舞蹈第五代领舞的姜铁红并 非蒙古族人，而是朝鲜族人，编创这段舞蹈的马跃教授则是回族人，④多民族文化 交融，结下艺术顶果，展现经久不衰的魅力，将进一步提升各民族的广泛交流。 近期，走红的还有反映哈萨克族生活和文化的电视剧《我的阿勒泰》，剧中的 广袤草原深处，繁花盛开，仿佛哈萨克族人民的欢歌。《我的阿勒泰》选择告别横 店和绿慕，侧耳倾听哈萨克族人民的心声和思考，认真书写他们对自然、生活与生 命的敬畏、热爱与深情告白，成为感受中华文化魅力的一扇窗口，各民族优秀传统 文化都是中华文化的组成部分，（甲），各民族文化是枝叶，根深干壮，才能枝繁 叶茂；枝繁叶茂，才更显主干生机。 中华文明具有突出的包容性。习近平总书记强调，“中华文明从来不用单一文 化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化”。各族文化交相辉映，中华文 化A,映照着我们强大的文化自信。 增进文化认同、促进民族团结，需要在日常生活中寻找工作落，点。习近平总书 记指出：“建设多民族群众互嵌式社区，是促进各族群众交往交流交融的重要途 径。”在云南昆明盛高大城社区，汉、回、彝、白等20多个民族的居民生活在一 起，每年邻里百家宴、火把节、趣味运动会等文体活动让人B， 邻里亲如 一家。可见，社区是增情谊、促团结的有效物理空间，更是培育中华民族共同体意 识的沃土，也应看到，如今各族群众对信息的交流、对文化的体验，很多都是在网 络空间完成的。这启示我们，（乙），让网络虚拟空间成为构筑各民族共有精神家 第9页共10页 器田扫滩全能王 g不A翻物月两 园、铸牢中华民族共同体意识的最大增量。 18.文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法。请以“雨”为描写对象，写一个 句子，要求：语意完整，使用比喻；表达贴切、流畅：句式基本一致。(2分) 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) A: B: 20.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准 确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分) (1)序号 ；修改： (2)序号 ;修改： 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑 严密，每处不超过15个字。(4分) 甲： 乙： 22.当今社会文化发展日趋复杂，各民族文化交流交融不断加深，阅读最后一段， 关于中华民族文化发展，你得到了什么启示？要求使用两句包含假设关系的句子说 明你的观点，表达简洁流畅。（4分) 四、作文(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 立身处世，有人倾向于“我愿意”，有人思考的是“我能够”，有人注重的是 “我应当”。 你对此有怎样的思考和联想？请结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袋：不 得泄露个人信息：不少于800字。 第10页共10页 器田扫潜全能王 n 濮阳市一高2022级高三第五次质量检测 语文试题参考答案 1.C 【解析】本题考查学生理解分析文章内容的能力。C项“这种想法普遍存在于农民的思想意识中”说法错误，原文为“以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理”，选项扩大范围。故选C。 2.A 【解析】本题考查学生根据文中内容判断推理的能力。A项“必须要走出门”说法错误，原文为“可以召集那些明了情况的人来开个调查会”，选项曲解文意。故选A。 3.D 【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。“群众路线”指“它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生”。D项核心内容为“为人民服务”，与原文的群众路线不符。故选D。 4. 【答案】①第一处采取短句形式和反复的方式。短句形式言简意赅，简洁有力；反复的方式，两个“要不得”连用，一针见血地亮明观点，语气坚定。②第二处采取了比喻论证的方式。比喻句形象生动地论证了调查研究与解决问题的关系——调查研究是解决问题、破解矛盾的必由之路。 （每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分） 5. 【答案】①表达自己观点和看法要以调查研究为前提。 ②深入群众在调查研究中解决问题。 ③处理问题要根据实际情况，不唯书，不唯上。 （要展开论述，每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分） 6.B 【解析】“但这次出行如同浪打空城，全无所获”错，海瑞本次出行是来送军需物资，顺便略略了解虚实，从文中“这是不教之教”看来，他本次出行并非全无所获。 7.D 【解析】“文本一应为历史叙事”错，根据文本二对历史叙事和艺术叙事的举例，《三国志》属于历史叙事，《三国演义》属于艺术叙事，由关键词“虚构的历史”“想象的故事”等可推知文本一是艺术叙事。 8．①他能够利用送军需的工作机会请教对方，有智慧。②他能在想法暂时受阻时能够理性对待，有耐心。③他能够从诗歌内容及对方朗读声调目光中读懂对方，既懂诗也了解时局。④提前准备好了三个问题，反映他有问题意识，善于总结工作中遇到的问题。⑤在问题得到回应后能够迅速抛出追问，体现他善于追问，善于思考。⑥解救被冤枉通倭的百姓，看出他能够一心为民，为了人民利益敢于抗争。 （答出一点得1分，答出二点得3分，答出三点得4分。） 9．区别：文本一中的“诗”特指唐诗；文本二中“诗”泛指诗歌、戏剧、小说等用美学的眼光看世界的文学形式，比文本一内涵更广。 作用：①两首诗，第一首的内容是厌官与爱民，契合海瑞心思；第二首诗表明了胡宗宪的心志与立场，消融了海瑞的不良猜测。②诗歌部分凸显主旨，通过读诗这一情节也突出了胡宗宪儒士的形象，表明其善于识人、洞悉人性、把握时局、引领谈话方向的风范。③由问题宕开一笔，读诗之后再进入问题，使情节陡起波澜，增加小说的可读性，带给读者新奇体验，同时语言典雅，体现历史小说的艺术美。 （答出区别得2分，作用任意答出二点得4分。） 10.BEF 【解析】（固已大失计矣，而又去我之所与与彼之所畏者，则大祸之集，可胜救哉） （“我之所与”与“彼之所畏者”作为“去”的并列宾语，D 处不应断开，E 处断开；“则”连接前后分句，“则大祸之集”意为“这样一旦大祸降临”，与前文形成因果关系，应独立成句；“可胜救哉”用反问语气，意为“怎么能够挽救呢”，F处应断开。） 11. A 【解析】因为，介词/连坐（判罪），动词。B间，这里指“离间的话”，是名词，“谗人间之”的“间”是动词。 12.D 【解析】（原文“虽得百蜀，无救其失国也”是评价后唐庄宗的话，不是说郭崇韬。） 13 【答案】（1）（向延嗣）趁机说蜀地的宝物都进了郭崇韬的腰包，而且诬告郭崇韬有异心，将会危及魏王。（4分。大意1分，“因”“异志”“危”各1分。） （2） 庄宗只知道自己忌恨的人是谁，而没有认识到自己应当倚赖的人是谁，所以郭崇韬由于忠贞直言而被疏远，遭到的谗言诋毁和忌恨也一天甚过一天。 （4分。大意1分，“倚”“见”“日”各1分。） 14. 【答案】①何去非认为李存勖抛弃了忠心耿耿的郭崇韬，让大权在握的李嗣源无所忌惮，又调动全国军队远征作战，给李嗣源以可乘之机；②《伶官传序》认为李存勖失去天下的原因，在于其“逸豫亡身”，得到了天下便恣意享乐、亲近优伶，以至于众叛亲离。 （答出第①点得2分，答出第②点得1分。两点都答出，得3分。意思答对即可。） 【参考译文】 材料一： 郭崇韬，因有才干受到称颂。唐庄宗即位，拜郭崇韬为兵部尚书、枢密使。当时唐军向东退守杨刘，王彦章包围了他们。庄宗率领手持短剑的士兵出战，大败而回。郭崇韬于是说：“王彦章把我们围困在这里，他的目的是要夺取郓州。我愿意带领几千士兵，占据黄河下游，在他必会争夺的地方修筑营垒，以策应郓州为名，王彦章一定会赶来争夺，在分散了他的兵力后,就可以算计他了。”唐庄宗认为可行，郭崇韬渡过黄河修筑营垒，六天营垒就修成了。王彦章果然率兵迅速进攻他们，未能攻克，唐庄宗迎面攻击，终于打败了王彦章的部队。后来擒获王彦章，灭后梁，都是郭崇韬辅佐庄宗，为他出谋划策完成的。 郭崇韬素来廉洁奉公，自从到洛阳后，开始接受四面八方的馈赠，老朋友和子侄有的提出意见，郭崇韬说：“如今的藩镇诸侯，很多是后梁过去的将领。现在拒绝接受他们所有的礼物，难道不会产生怨恨吗？况且收藏在自己家里，跟公家的仓库有什么不同？”第二年，天子在南郊祭天，郭崇韬于是全部献出他收藏的财物，来协助赏赐。同光三年夏天，唐庄宗想修建高楼避暑，征求郭崇韬的意见，郭崇韬回答说：“希望陛下不要忘记创业时的艰难，那么就能使大热天因此变得凉快。”唐庄宗默默不语。最后还是建了楼，宦官说:“郭崇韬的家，跟皇帝的住处没有什么不同，他哪里知道陛下多热呢！”从此挑拨离间的话就越来越多地传到宫中。 第二年伐蜀，庄宗任命李继岌为西南面行营都统，郭崇韬为招讨使，军政大事都由郭崇韬决定。郭崇韬素来讨厌宦官，曾对李继岌说：“你有攻破蜀地的功劳，军队凯旋后，必定被立为太子，等到皇上驾崩后，应当把宦官都赶走。”李继岌的监军李从袭等人听到他这样说，都切齿痛恨他，想用什么办法算计他。庄宗听说攻破了蜀地，派宦官向延嗣前来慰劳军队，郭崇韬不去郊外迎接，向延嗣大怒，于是和李从袭等人一起设计陷害郭崇韬。（向延嗣）趁机说蜀地的宝物都进了郭崇韬的腰包，而且诬告郭崇韬有异心，将会危及魏王。庄宗大怒，派宦官马彦珪到蜀，观察郭崇韬的动向。马彦珪把这个情况报告了刘皇后，刘皇后让马彦珪假造诏书杀了郭崇韬。他攻破蜀地得到的财物，都被登记没收。 （节选自《新五代史·郭崇韬传》） 材料二： 后唐庄宗李存勖有两位大臣，李嗣源凭着曾立下难以奖赏的大功而居功自傲，挟持着震撼皇帝的威势，得到了国家军队的大权，紧紧把持着而不肯松手。庄宗没有办法剥夺他的兵权，便逐渐对他的威逼而心怀忌恨。郭崇韬曾经为国家立过大功，忠诚而可以依赖，是李嗣源所畏惧和顾忌的人。庄宗如果能借助可以依赖的人，来制服他所忌恨的人，那么即使李嗣源心怀叵测，不安分守己，也会有所顾虑和畏惧，而不敢轻举妄动了。庄宗只知道自己忌恨的人是谁，而没有认识到自己应当倚赖的人是谁，所以郭崇韬由于忠贞直言而被疏远，遭到的谗言诋毁和忌恨也一天甚过一天。庄宗只知得到蜀国能够有助于后唐的强盛，而不知道郭崇韬的死，已经除去了李嗣源所畏惧的人。所以邺城发生兵变后，李嗣源凭借一支军队，向西进攻洛阳，长驱直入，就像进入无人之境，他夺得政权简直易如反掌。况且朝廷内部还有权臣窥伺时机乘机而起，庄宗竟然调动全国军队远征作战，本来已是大大的失策了，又除去了自己所应倚赖的人和李嗣源所畏惧的人，这样一旦大祸临头，又怎么能够挽救呢? 即使是得到一百个蜀国，也不能避免他失去国家政权了。 （节选自何去非《郭崇韬论》） 15. A 【解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。A项“三、四句写安宜自然环境怡人”错误，诗中的“清风动百里，惠化闻京师”并非直接描写安宜的自然环境怡人，而是借清风之动，形容徐安宜的政绩已经影响到百里之外，甚至京师也有所耳闻。以此夸赞徐县令的政绩。故选A。 16. 【答案】在《赠徐安宜》一诗中，李白通过对徐安宜治下的安宜县境的描写，展现了一片和平繁荣的景象。这正是“观风俗之盛衰”的体现，展现了社会风俗的兴盛。（2分）而在《大车扬飞尘》一诗中，李白则通过描绘宦官权势嚣张等场景，揭示了宦官权势的嚣张跋扈，对百姓的欺压和恐吓，这正是“怨刺上政”的体现。（2分）李白的这两首诗分别对应了诗歌的“观”和“怨”两种功能，既展现了社会风俗的兴盛，又表达了对上政的怨刺和不满。（2分） 【解析】本题考查学生鉴赏诗歌思想感情的能力。在《赠徐安宜》一诗中，李白通过对徐安宜治下的安宜县境的描写，展现了一片和平繁荣的景象。他描述了清风拂面、百姓安居乐业、田野耕种繁忙、自然景色优美的画面，这正是“观风俗之盛衰”的体现，展现了社会风俗的兴盛。 而在《大车扬飞尘》一诗中，李白则通过描绘大车扬起的飞尘、道路晦暗、宦官权势嚣张等场景，表达了对当时社会黑暗面的不满和怨刺。他用生动的笔触揭示了宦官权势的嚣张跋扈，对百姓的欺压和恐吓，这正是“怨刺上政”的体现。 因此，李白的这两首诗分别对应了诗歌的“观”和“怨”两种功能，既展现了社会风俗的兴盛，又表达了对上政的怨刺和不满。 17.(1)朝闻道 夕死可矣 (2)天下云集响应 赢粮而景从 （3）蝉蜕于浊秽 虽与日月争光可也 (4)玉户帘中卷不去；捣衣砧上拂还来 （5）昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 （间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难） （每空1分，每空有错字、漏字不得分。） 18. 参考示例：雨滴落在湖面，泛起一圈又一圈的涟漪，仿佛一首舒缓的小夜曲。 （句式基本一致，且有比喻，得2分） 19. ①博大精深 ②应接不暇（或“目不暇接”） （意思对即可，或有其他答案。） 20. （1）② “姜铁红尽管当天只是日常穿着，将……”修改为“姜铁红尽管当天只是日常穿着，却将……”； （2）④ “提升”修改为“促进”。 （每修改对一处得2分，共4分。） 21. 甲：中华文化是主干 乙：必须重视并用好网络空间 （每处2分。） 22. ①我们如果不在日常生活中寻找工作落点，那么将无法很好地增进文化认同、促进民族团结。（2分） ②我们如果不利用好网络虚拟空间，那么无法有效促进各族群众对信息的交流，加强对文化的体验。（2分） 23.审题分析： 这是一道材料作文题。 材料比较简单，只有一句话。这句话首先分别指出了人们立身处世的三种不同的倾向：“我愿意”“我能够”“我应当”。最后以问句的形式拓展考生思路，启发考生思考和联想。 材料中这三种倾向，实际上代表了三种不同的生活态度和价值观。“我愿意”：这种倾向强调的是个人的意愿和喜好，它体现的是人的自由意志和选择权。在生活中，“我愿意”代表了一种积极、主动的生活态度，人们根据自己的兴趣和愿望去选择和行动。“我能够”：这种倾向强调的是个人的能力和可能性，它体现的是人的自我认知和实践能力。在生活中，“我能够”代表了一种实干、进取的生活态度，人们根据自己的能力和条件去争取和实现。“我应当”：这种倾向强调的是个人的责任和义务，它体现的是人的道德意识和社会责任感。在生活中，“我应当”代表了一种责任、担当的生活态度，人们根据自己的角色和使命去履行使命和贡献力量。这三者各有侧重，代表着人们立身处世的不同层次和角度，它们并非孤立存在，而是相互影响、相互制约的。一个成熟的人应能够在追求自我实现的同时，考虑到社会的期望和需求，在个人意愿、能力和社会责任之间找到平衡点。 从“思考和联想”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，写人叙事中，可以运用对比衬托、细节描写、心理刻画等多种手法，来凸显人物在现实生活中是如何做到“我愿意”“我能够”“我应当”三者的完美融合的，并通过人物之口点明三者的辩证关系。若写议论文，考生立意时可以选择三者中的一个或两个，循序渐进阐述其内涵和意义，也可以立足三者，运用层进式结构，逐层深入阐述这三者在我们立身处世中的重要性。 【参考立意】 （1） 千金难买“我愿意”。（2）我能故我在。 （3）立身处世，“我应当”成为这样的人。 （4）“我愿意”做“我能够”做的事，更愿意成为“我应当”成为的人。 【例文】 我愿意，我能够，我应当 ——生活中的三重奏 生活，宛如一首跌宕起伏的交响乐，而我们每个人，都是这首交响乐中的独奏者，用“我愿意”“我能够”和“我应当”的琴键，演奏着自己独特的人生旋律。 “我愿意”，是乐章的起始音符，它代表着我们的主观意愿和内心追求。它源于内心深处的共鸣和认同，是我们行动的原动力。当乔布斯站在斯坦福大学的讲台上，分享自己辍学、选择字体设计和最终创办苹果公司的经历时，他的一生就是对“我愿意”最好的诠释。他不愿随波逐流，选择了自己热爱的字体设计：他不满足于现状，创办了改变世界的苹果公司。正是这些“我愿意”，推动他不断前行，成为科技界的传奇人物。 然而，仅有“我愿意”是不够的，还需要“我能够”的实力去实现它。这种实力来源于我们的才华、努力和机遇，它是我们实现梦想的基石。谷爱凌自幼表现对滑雪的兴趣，投入大量时间进行刻苦训练，多次遭遇骨折、韧带撕裂、脑震荡等伤病，但她咬紧牙关，坚持不懈，凭借自身的才华和努力，在自由式滑雪领域展示出了非凡的实力。她的“我能够”，不仅是对自身才华的肯定，更是对努力和坚持的赞美。这种“我能够”的精神，激励着我们不断挖掘自己的潜力，勇敢追求自己的梦想。 而“我应当”，则是乐章中的庄重低吟，它提醒我们承担起社会责任和道德规范。当马丁·路德·金站在华盛顿的演讲台上，发表那篇著名的《I Have a Dream》演讲时，他不仅表达了自己对自由和平等的渴望，更呼吁整个社会共同承担起实现这个梦想的责任。他的“我应当”，是对社会公正和道德良知的呼唤，它激发了我们内心的责任感和使命感。在我们的生活中，无论是关注环保、参与公益还是遵守法律，都是对“我应当”的践行和体现。 “我愿意”“我能够”和“我应当”，这三重奏相互交织、相互辉映，构成了我们生活的独特旋律。它们分别代表着我们的主观意愿、客观实力和社会责任，共同推动着我们在生活的舞台上不断前行、不断成长。正如一位哲人所说：“人生的意义在于追求、实现和担当。”让我们在生活的乐章中，用“我愿意”去追求梦想，用“我能够”去实现目标，用“我应当”去担当责任，共同演奏出更加精彩的人生旋律。 8 学科网（北京）股份有限公司 $$