3.3 秦汉思想文化篇 课件-2024-2025学年（2026届）高二统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第三单元中华帝国的初建与勃兴 ———— 第三讲 秦汉思想文化篇 一、秦汉时期的治国思想 秦朝推崇法家，焚书坑儒，使儒学发展进入低潮。书同文（小篆） 汉初奉行黄老思想，休养生息 汉武帝为巩固大一统，罢黜百家、尊崇儒术，确立儒学为封建社会主流意识形态地位 黄 帝 老 子 “天子受命于天，天下受命于天子” , “受命之君，天意之所予也，故号为天子者。” “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。” 汉代儒学 君权神授 天人感应 “《春秋》大一统，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民所知从矣。” “天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。 夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。” 大一统；罢黜百家、独尊儒术 三纲五常 学习与思考 怎样认识秦始皇焚书坑儒与汉武帝尊崇儒术？ 秦焚书坑儒 汉尊崇儒术 目的/实质 通过思想文化专制，巩固统治 方式/手段 粗暴、残忍，打击儒学 教化、倡导，尊崇儒学； 外儒内法 结果 儒学受打击 儒学成为封建社会正统思想，影响深远 5 如表为两汉时期皇帝颁布“罪己诏”的情况统计。由此可见汉代 A．“罪己诏”多在国家动乱时颁布 B．统治者都敢于自我反省 C．君主行为受到主流学说的影响 D．天人感应学说深入人心 C 随堂练习 一、秦汉时期的治国思想 秦朝推崇法家，焚书坑儒，使儒学发展进入低潮。书同文（小篆） 汉初奉行黄老思想，休养生息 汉武帝为巩固大一统，罢黜百家、尊崇儒术，确立儒学为封建社会主流意识形态地位 西汉末年佛教传入中国，东汉末年道教兴起 洛阳白马寺 二、秦汉时期的教育 主要形式：官学与私学 秦朝：以法为教，以吏为师，学在官府 汉武帝时期：设太学与郡国学，建立从中央到地方的官学教育体系，使儒家教育官方化、制度化 汉代画像石“讲经图” “至今巴蜀好文雅，文翁之化也。” ——班固《汉书》 汉朝太学的建立，以公元前124年双武帝置博士弟子员为标志，此后，太学生从数十人增加到汉成帝时的三千人，东汉太学生最多时达三万人。太学教育的发展 A．确立了考试选官的用人制度 B．巩固了儒学思想的正统地位 C．提高了官员的行政事务能力 D．缓和了西汉以来的阶级矛盾 B 随堂练习 三、文学与史学 两汉文学成就：汉赋（辞藻华丽、浪漫主义风格）、乐府诗（现实主义风格）、建安文学 卓文君与司马相如 上林苑 “于是乎崇山矗矗，巃嵸崔巍，深林巨木，崭岩参差。九嵕嶻嶭，南山峨峨，岩阤甗崎，摧崣崛崎，振溪通谷，蹇产沟渎，谽呀豁閕，阜陵别岛，崴磈嵔廆，丘墟崛礨，隐辚郁壘，登降施靡，陂池豸卑，沇溶淫鬻，散涣夷陆，亭皋千里，靡不被筑。” ——司马相如《上林赋》 三、文学与史学 两汉文学成就：汉赋（辞藻华丽、浪漫主义风格）、乐府诗（现实主义风格）、建安文学 两汉史学代表性成就：西汉司马迁著《史记》（纪传体通史）、东汉班固著《汉书》（纪传体断代史） 两汉科技成就突出： 医学：《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、东汉华佗发明麻沸散 数学：《周髀算经》、《九章算术》 其他：西汉太初历；东汉张衡发明地动仪，蔡伦改进造纸术 4.宏伟古建筑：秦兵马俑、汉长城 甘肃天水放马滩秦汉墓出土实物地图 西汉人体经穴漆木俑 长沙马王堆汉墓出土的帛书中有一篇大约属于文帝时期的年表，采用“秦、张楚”的纪年顺序；《史记》立月表记秦末事名曰“秦楚之际月表”，撰《陈涉世家》《项羽本纪》；班固《汉书》中把二人合为一卷置于列传中，名为《陈胜项籍传》。材料折射出 A．政权更替规范了修史方式 B．文献与实物史料的相互印证 C．社会主流意识形态的强化 D．政治立场不同影响史书体例 C 随堂练习 《九章算术》中的“方田”讲田亩面积计算，“衰分”讨论按比例分配赋税与徭役，“均输”解决赋役的合理负担问题，“商功”解决筑城、开渠等土木工程中所遇到的各种体积计算问题。据材料可推知《九章算术》 A．阐述五行相克相生的理念 B．聚焦商品交换活动的需要 C．介绍近代西方的数学知识 D．总结国家基层治理的经验 D 随堂练习 $$