《答司马谏议书》课件 2023—2024学年统编版高中语文必修下册

《答司马谏议书》王安石 课后的【学习提示】： 王安石是一位以主持变法知名的政治家，《答司马谏议书》是宋神宗熙宁三年王安石给司马光的回信，逐一反驳对方所加罪名，表明自己推动变法的决心。 文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。诵读课文，把握其主要观点，体会作者对国家大事的担当精神，领略文章骈散结合的行文特点，学习其思虑周详的说理艺术。 1.了解王安石，了解写作背景，积累文化常识。 2.掌握重要实词、虚词，梳理文意。 3.“领略文章骈散结合的行文特点，学习思虑周祥的说理艺术。” 学习目标 1021—1086，字介甫，号半山，谥号文。临川(今江西抚州)人，北宋政治家、思想家、文学家。 在政治上，强调“权时之变”，反对因循守旧，被列宁称为“中国11世纪伟大的改革家”。 在文学上也有很高的成就。他博古好学，不迷信古人，主张为文要“补于世”；他的散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。著有《临川先生文集》。 王安石 王安石变法： 一、王安石变法，是北宋宋神宗时以王安石为首的改革派的一次政治改革。 变法自熙宁二年（1069年）开始，至元丰八年（1085年）宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。 二、王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面。 三、王安石变法增加了政府财政收入，推进了军队建设 ，变法也带来一些负面效果，造成“民苦于役”，加之朝廷“新旧党争”，元丰八年神宗死后，起用司马光为相，新法被废。 变法何其难： “三不足”精神：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。 一、“天变不足畏”，原意是自然界的灾异不必畏惧，这是对当时有人用各种所谓“天生异象”的奇谈怪论来攻击新法的回应。 二、“祖宗不足法”，前人制定的法规制度若不适应当前的需要甚至阻碍社会进步，就要修改甚至废除，不能盲目继承效法； 三、“人言不足恤”，对流言蜚语无需顾虑。 这既是王安石变法的精神支柱，也是他的思想武器。自宋以降，人们常引用这句话来表达一种不断革新的精神。 “书”是古代的一种文体，即书信。古人写信大多有题目，说明写给谁，信题多为“报……书”“与……书”“上……书” “答……书”等。 文体知识——“书” ①“答”，“答复、回复”之意； ②“司马”，司马光，字君实，北宋政治家、史学家； ③“谏议”，“谏议大夫”是官职名； ④“书”，文体名。 ⑤“答司马谏议书”，即“回复谏议大夫司马光的信”。 解题——《答司马谏议书》 8 任务一：阅读课文，梳理文意。 答司马谏议书 某启： 昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 某( )启( )：昨日蒙教，窃( )以为与君实游处( )相好之日久，而议事每( )不合，所操( )之术( )多异故也。虽欲强聒( )，终必不蒙见察（ ），故略( )上报( )，不复一一自辨( )。重念( )蒙君实视遇( )厚，于反覆( )不宜卤莽( )，故今具道( )所以( )，冀( )君实或见恕( )也。 草稿中用以代指本人名字 写信说明事情 私自， 同游共处，交往 常常 持 方法，主张 唠叨不休。聒，说话声 被(您)理解 简略 给您回信 同“辩”，分辩 又考虑到 看待，对待 指书信往返 粗疏草率。卤，同“鲁” 详细地说出 我之所以这样做的理由 希望 嘈杂 这里用作谦词 梳理文意 原谅我 10 第一段，作者说了些什么内容？ ①点明自己与司马光意见不合的根源（“所操之术多异故也”），为下文的辩解做铺垫； ②说明写信的原因和目的。 探究文意 11 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 盖儒者( )所争，尤( )在于名( )实( )，名实已明，而天下之理( )得( )矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤( )也。某则以谓( )受命于人主( )，议法度( )而修( )之于朝廷，以授之于有司( )，不为( )侵官；举( )先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说 ( )，难( )壬人( )，不为拒谏。至于怨诽之多，则固( )前( )知其如此也。 这里泛指一般封建士大夫 特别 事物的名称、概 事实，名称、概念实际所指 根本道理 清楚 怨恨，指责 以为，认为 君主 法令制度 修正 负有专责的官吏 不是，不算 施行 批驳不正确的言论 排斥 善于巧言献媚、不行正道的人 本来 预先 念 梳理文意 13 第二段在论证上有什么特点？ 破立结合：针对来信（保守派）中的谬论，一一驳斥； 表明自己坚持变法的立场。 鉴赏说理艺术 14 1、侵官 受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。 2、生事 举先王之政，以兴利除弊，不为生事。 3、征利 为天下理财，不为征利。 4、拒谏 辟邪说，难壬人，不为拒谏。 5、怨谤 固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤( )国事、同俗( )自媚( )于众为善，上( )乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗( )之，则众何为而不汹汹然( )？盘庚之迁，胥怨( )者民也，非特( )朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度( )，度义( )而后动，是( )而不见可悔( )故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽( )斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事( )，守前所为而已，则非某之所敢知( )。 无由( )会晤( )，不任( )区区( )向往( )之至！ 顾念，忧虑 附和世俗 献媚讨好 皇上 抵制，斗争 形容声势盛大或凶猛 相怨，指百姓对上位者的怨恨 不仅 计划 考虑适宜 认为正确 值得反悔的地方 施恩惠 做事。前动后名 愿意领教的。知，知道，这里是“领教”的意思 没有缘由 见面 不胜 小，用作自称的谦辞 仰慕 请概括第三段的内容 进一步表明自己的立场和态度。 探究文意 18 王安石对变法是什么态度？请在文中找到相关语句。 探究文意 意志坚定、义无反顾 如：“上乃欲变此，而某……欲出力助上以抗之” “度义而后动，是而不见可悔故也” “如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知” 19 王安石为什么要变法？请在文中找到依据。 ①人：习于苟且； ②士大夫：多不恤国事、同俗自媚于众； ③“上乃欲变此”。 探究文意 第三段在论证上有什么特点？ 举例论证：盘庚迁都 道理论证 假设论证 鉴赏说理艺术 这篇文章反驳有力，论辩犀利。请结合全文具体分析。 ①直接反驳。如“为天下理财，不为征利”。 ②列出依据反驳。如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，举出有利依据，说明变法是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，合理合法，并非我个人的行为。 ③举出史实反驳（举例论证）。 如“盘庚之迁”，既委婉地反驳了怨诽之多的责备， 又表达了自己变法的坚定决心。 鉴赏语言艺术 22 【2020全国Ⅱ卷】 读 史 王安石 自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。 当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。 糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。 区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。 15.这首词阐述了一个什么样的道理？对我们有何启示？ 【注】①黮闇（dàn àn）：蒙昧，糊涂。②糟粕：这里用来指代典籍，也作“糟魄”，《庄子·天道》：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫。” ①史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所以历史记载与历史真实之间存在差异。 ②在读书时必须保持批判精神，善于分辨，切忌盲从。 这道题虽由读史书出发，但提出的问题阐明的道理并未局限在历史领域，而是上升到如何读书、如何汲取知识的方法论高度，意在引导学生对史书保持清醒理性的认识，读书时必须保持批判精神，善于分辨，切记盲从。 （教育部考试中心《紧跟时代培根铸魂 深化改革行稳致远） $$