15.《我与地坛》导学案 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

第七单元 《我与地坛（节选）》 编号： 《我与地坛（节选）》 【学习目标】 课程标准 1.圈画、梳理文中所写的景物，以及描写母亲的文字，理解这些景物和母亲与作者对生命的思考之间的关系。 2.找出文中充满诗意和哲理的语句，说出其中的哲理意蕴，体会作者通过写景叙事抒发感情、阐释哲理的写法。 【课前预习】 一、作者简介 史铁生（1951-2010），1951年生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安插队落户。1972年因双腿瘫痪回到北京。后患肾病，又发展到尿毒症，需要靠肾透析维持生命。2010年12月31日凌晨因突发脑溢血逝世。代表作有小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《务虚笔记》，散文《合欢树》《我与地坛》等。 二、写作背景 史铁生21岁时因病双腿瘫痪回到北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。双腿瘫痪后，史铁生的脾气变得暴怒无常，并多次产生过自杀的念头，让深爱他的母亲为此操碎了心。后来在母亲的帮助下，经历了在地坛痛苦的人生思考，史铁生重新找回了活下去的勇气，同时，他将自己这段时期的生活经历写成了《我与地坛》一文。《我与地坛》发表于1991年《上海文学》第一期。此时史铁生40岁，四十是一个充满迷惑与智慧的人生阶段。史铁生正是在这种状态下，写下这篇寓哲理与诗情为一体的散文。 三、了解地坛 地坛又称方泽坛，在中国北京安定门外，是明世宗以后明清两代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。地坛始建于明代嘉靖九年(1530)，是中国现存的最大的祭地之坛。坛内总面积37.4公顷，呈方形，整个建筑从整体到局部都是遵照中国古代“天圆地方”“天青地黄”“天南地北”“龙凤”“乾坤”等传统和象征传说构思设计的。地坛现存有方泽坛、皇祇室、宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。 四、预学新知 （一）认读字音 剥蚀 shí 蝉蜕 tuì 猝然 cù 玉砌雕栏 qì 坍圮tān pǐ 窸窣 xī sū 窥看 kuī 譬如 pì 隽永juàn 隽秀 jùn 熨帖 yù 熨斗 yùn 宿命 sù 一宿 xiǔ 星宿 xiù 妥帖 tiē 请帖 tiě 字帖 tiè （二）初读思考 1.本文前后两部分各写了什么内容？内容上有何联系？ 答案　①第一部分写“我”与地坛的故事，第二部分写在地坛这个环境中“我”与母亲的故事。 ②从主题思想上看，也是浑然一体的，地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎样活的问题。 从结构上讲，在文章的开头必须介绍地坛，但更主要的还是内容的需要，因为其后的内容都与这座古园有关。作者正是在这里对生死做出了理智的抉择，并不断地思考着怎样活的问题，而且作者正是从这里出发走向了成功。古园历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢面对不幸、采取积极人生态度的取之不尽的源泉。这座古园映照了作者的生活，那些历经沧桑的建筑和景物，抚慰着作者内心的苦痛，缓解了他迷茫的心绪，也使他感受到生命的启示：这座古老而充满内在生机的园子，成了他生活的一部分，引发了他对生命意义的长久思索。 2.《我与地坛》第一、二两部分呈现出时空交织的特征，过去的“我”和现在的“我”，曾经的“地坛”和现在的“地坛”，生前的“母亲”和现在的“母亲”(记忆中的)，都随着作者的心绪有条不紊地时隐时现，最终汇聚在文中的一句话上，请找出这句话并阐释理由。 答案　这句话是：多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 理由：①这句话包含了“我”“地坛”“母亲”三个要素；②从句中词语“多年来”“有过”“有过”可以看出时空交织的特点。 3.地坛，又名方泽坛，明嘉靖年间建造，是明清两代皇帝祭祀地神的重要场所，但《我与地坛》用“与”字联结“我”的生命经验，赋予地坛多种身份。请根据文章内容梳理地坛的身份，至少写出三个。 答案　①作为园林景象的自然；②作为亲情联结的纽带；③作为世俗生活的观察点；④作为写作之地；⑤作为自我观照的处所；⑥作为不可名状的精神家园。 【课堂探究】 【学习任务一】研读描写景物及母亲的文字，体会作者对生命的思考 1．选文第一部分共有三处景物描写，其景物特点分别是什么？“我”从这些景物中得到了怎样的人生启示？请完善下表。 景物描写 特点 启示 第3段 剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙、散落的雕栏、苍幽的老柏树、茂盛的野草荒藤、夕阳散发着沉静的光芒 古老、荒芜、冷落、沉寂 从地坛的沧桑变化中，“我”看到了人生的真相；在满园沉静中，“我”看到了自己，认识了自己 第5段 蜂儿如一朵……片刻不息 园子荒芜但并不衰败(充满生机) 园子虽荒芜，但并不衰败，那么，“我”虽残疾，却不应该颓废 第7段 十五年中，这古园的形体……微苦的味道 充满生命的激情 园子虽任人肆意雕琢却未改变本色，所以“我”也不应因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得有意义 2.结合预习的内容，有感情地朗读最触动你心弦的语段，赏析并回答： （1）在“我”的记忆中，这是一个 的母亲。 理由是： 是一位既疼爱儿子又理解儿子的母亲 是一位坚忍的母亲 是一位活得最苦的母亲 是一位不幸的母亲 是一位不张扬爱的母亲 （2）母亲盼望“我”找到的路究竟是一条什么路？ 3．体会下列语句并分析其中蕴含的深沉情感。 (1)死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 答案　这是作者在地坛经过漫长的思考而得出的关于死的认识：“死”不再令人恐惧，“死”与其说是生命的结束，倒不如说成是一个漫长的节日。正是由于获得了这种认识，作者可以安然于生命的逆转与命运的安排，可以坦然地面对人生的重大问题。 (2)多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 答案　这句话形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性——“我”的每一寸进步都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋入了土地，然后潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为“我”遮风挡雨。“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题”遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释，充分传达出“我”的懂得与后悔。 【学习任务二】品读佳句，体会其哲理及表达效果 1．本文语言极富哲理性，情感真挚动人，体现了作者对生命的思考。试赏析下列语句及其表达效果。 (1)“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏。” 请结合上下文理解这个句子的特点、表达效果。 答案　①动词本身含有一种力度，作者把“剥蚀了”“淡褪了”“坍圮了”“散落了”这些谓语动词提前，更强化了动作，更有了力度。同时，四个一起连用构成排比，强烈地表达出时间的无情与自然风雨的力量。 ②这几个短句与上文“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的句子结构是一致的。这里作者没有表述为“我的双腿忽地残废了”，而是说“我忽地残废了双腿”，而紧接着写它剥蚀了什么淡褪了什么，句型上就构成了一种呼应关系。同时也让残缺不全的“我”和残败不堪的地坛形成了一种呼应关系。而前面所谓的“宿命”，作者见到地坛后的“惺惺相惜”，通过这种表达也就有了着落。 (2)“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。” 连用三个“找不到”有何表达效果？ 答案　运用反复手法，连用三个“找不到”，强调作者生命突然被逸出轨道的不知所措和迷茫。 (3)“一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。” 试分析“不幸”的内涵及表达效果。 答案　这句话先说自己“不幸”，后说母亲“不幸”。前者是说肢体的残疾，后者是说心灵的苦难。它将两个人两种不同的不幸联系在一起，以自己的不幸来衬托母亲的更不幸，既表现了母亲对儿子不幸的无奈和痛苦，更突出了儿子对母亲痛苦心理的感受，对母亲深沉的爱，对母亲深切的理解，以此来揭示母子之间各以对方为重的纯真感人的深厚情意，极具感染力。 2．在第一部分第7段中，作者对景物的描写连用了六个“譬如”，用五个分号隔开，为什么要写这些意象(或者说这些意象有何共同之处)？前后顺序是怎样的？这样写有什么样的表达效果？ 答案　六个“譬如”句中所选意象都表现了生活中种种不屈服于命运、充满生命活力、恒久、坦然的生命存在。这段文字从“不屈”到“活力”，再到“恒久”，最后是“坦然”。用六个“譬如”领起，把丰富的生活场景和细节组织起来，给人一种绵绵不绝的感性冲击，启发人们思考生命的价值和活着的意义。 【学习任务三】思考感悟 1.读完《我与地坛》之后，你从中学到了什么？ 【课外拓展阅读】 地坛、生命、母爱 ——解读《我与地坛》的生命哲学与无私母爱 陈永清 史铁生的自传体散文《我与地坛》近年来一直备受推崇。这是一篇饱含作者深情，透出作家对人生的许多哲理性思考的长篇散文。这篇散文写于1989年5月，1990年1月定稿，全文13000余字，共分七个部分。作家将自己15年生活中最重要的那些复杂难言的感受，用恳切、优美的文字，把用自己全部生命感悟到的宝贵东西传达给了读者。文中始终贯穿着作者对母亲深沉真挚的感情，交织着对往事的追忆，对迟到的悔恨和自责，对母亲的理解，对亲情的感悟，对人生的体察。从中我们真切地感悟到了作家对生命的热爱，对人生应该有所作为的生活态度，感受到了他对母亲深深的眷念。 一、深爱地坛 感悟生命 全文第一部分，写“我”与地坛非同寻常的关系。地坛古老而又充满生机，让“我”获得对生命的一些基本理解，摆脱了生与死的纠缠，从而从残疾自伤的阴影中走了出来。作者站在一个至高的思想视点上，以一种意在言外的象征手法，通过对自己内心世界的无间隔解析，对生命的意义和生活价值进行了深刻的探索。正当史铁生生命最灿烂的季节，命运却给了他最沉重的打击——双腿残废。他一时“被命运击昏了头”，觉得“自己是世上最不幸的一个”。于是，家附近的地坛，这个荒芜冷落的古园，便成了“可以逃避一个世界的另一个世界”，他“一天到晚耗在这园子里”。史铁生在这个古园里泡了15年，没有人比他更熟悉这里的一草一木，没有人比他对园子的感受更丰富。他与地坛结下了不解之缘。作者从这座历经400多年沧桑的古园里获得某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。 文章以“我”与“地坛”的“缘分”起笔，表达了“我”与这荒园的某种命运联系。作者在文中开头便写道：“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”这似乎是一种宿命。其实不然，作家进入了地坛，地坛就成为作家栖居的精神家园，他在其中感悟到赖以支撑自己生命的人生哲理和情思。作者写地坛，突出的便是这种物我交融同呼共吸的精神默契。因此，作者虽然写了地坛的外观，但他没有对地坛的古今沿革进行考索和记叙，也没有对地坛的面貌作什么总体的细致的描绘和刻画。作家情有独钟，抓住的是地坛那种对他心灵具有启发的味道，抓住的是地坛的精髓，地坛的魂——看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽寂之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑感和喧嚣不已生生不息的生命意识。在作家的笔下，“园子荒芜但并不衰败”，正是这荒芜但并不衰败的景象使作者对生活产生新的感悟，新的思考，新的想法，重新对生活产生了信心。虽然是“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏”，但另一方面，生命依然顽强，他们是愈见苍幽的老柏树，是茂盛得自在坦荡的野草荒藤，是如一朵小雾稳稳地停在半空的蜜蜂，是摇头晃脑、展须疾行的蚂蚁，是忽飞忽走、时隐时现的瓢虫，还有把苍凉的歌声洒满天地间的雨燕，让人浮想联翩满是稚气地留在雪地上蹒跚歪斜深深浅浅的孩子们的脚印，处处、时时都洋溢着生命的律动，跳跃着生命的脉搏。 在生命意义的有力启迪下，作者在地坛开始了他长达几年的“专心致志”的主观能动的思考过程——对于“生与死”的思考。在这段时间里，“地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印”，这块既凝聚着沉重的历史沧桑印记，同时又充满着各种当代生命骚动的大地，成了启示作者哲理思辨的最可靠的参照体系。从生到死，又从死到生，作者进行了透彻的、辨证的分析与论证，并且得出了一个结论：“一个人，出生了，就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以，死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”作者正是在遭遇到命运巨大打击的可怕境遇中，经历了狂躁怨恨、悲观沉沦、痛苦反省之后，终于参透了生命的真谛，彻悟了人生的意义。有了对生死的达观理解，自然就具备了走出残废阴影的精神支柱。他不再恐惧，于是他可以坦然地面对人生的重大问题，“死”不再是一个可怕的东西了，那么，还有什么不能面对的呢? 那么又怎样面对？作者还是一如既往地钟情于那座古园，还是喜欢到那里去寻找生命价值的哲学。这里作者又一次描写了他与地坛那非同一般的亲情关系。“所以，15年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魄。”尽管十五年间，这座古园的形体“被不能理解它的人肆意雕琢”，但是祭坛石门中落日那寂静的光辉把“地上每一个坎坷”都映照得灿烂，是任谁也不能改变的，还有那园中最为落寞的时间，那雨燕的高歌把天地都叫喊得苍凉的时刻，总是引人猜想的那冬天雪地上孩子的脚印，那不管你是忧郁还是欣喜，总是“镇静”地站在那儿苍黑的古柏，那夏天的暴雨和秋天的落叶带来的气息等等，全都是无人能够改变的。这是一个充满生机、活力永存的世界，不管怎样，生命之顽强是无法遭到破坏而发生改变的。只要按照自己的方式活着，顽强地活着，你就能坦然地体会到人生的味道。生命是一种顽强的存在，其前景照样会缤纷多彩的。 史铁生在《我与地坛》中回顾自己以往的生活，尤其是自己残疾以后的心路历程。它是回忆，是自省，弥漫着沉郁的人生况味，闪烁着澄明的智慧之光。在这篇散文中，作者来了一次自我解剖，对过去1O年写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去(活下去)寻找理由。史铁生把在几篇小说中用来凝造荒园气氛的那座废弃古园还原为北京市他家附近的地坛公园，地坛重新给予了作者富于人性的尖细鲜活的触角，一个精神垂死万念俱灰，如行尸走肉的人是不可能对世界有如此敏感人微洞幽察深的感觉，地坛成了史铁生的再生地。当一个人能够以平静心态看待和谈论生死的时候，他当然就获得了坚强活下去的自信，他会不懈拼搏，与不幸顽强抗争，用一颗不屈的心去感悟生命。 二、深爱母亲 感受亲情 作者在地坛“想了好几年”，终于找到答案，解答了生与死的问题，从残疾的阴影中走了出来。接下来最关键的问题是怎样活下去，怎样面对残酷不公平的命运。这个问题的解答，也不是史铁生自己一个人完成的，他的精神跋涉的每一步都有人“伴”他而行，那就是他的母亲，是母亲的爱和理解帮他解决了怎样活的问题，但这也使母亲成为“活得最苦的母亲”。 文中第二部分接着就写了地坛引起“我”对母亲的深切怀念。文中细致刻画母亲复杂的心理，大部分以细节来完成，写他残疾后母亲多么的悲伤而为儿子能活下去她又不得不把悲伤压在心底，儿子不声不响摇着轮椅走向古园的举动在母亲心里引起了怎样不祥的预感，她甚至做好了所有母亲都不愿意做的最坏的打算，“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担”。她独自承受着儿子残疾以及由此带来的痛苦。母亲又总是在不伤及儿子自尊的情况下看护着他，“她从来没有对我说过‘你为我想想’”，每次去地坛，“她便无言地帮我准备”，我走出很远了，“母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势”。母亲担心儿子，便来园子里看儿子，“她来找我又不想让我发觉，只要我还好好地在这园子里她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影”。或许那姿势，那背影，都可以做成爱的永恒的雕像，永存作者心灵的最深处。 史铁生的母亲的确注定是要活得最苦的，因为她有一个长到2O岁忽然截瘫的儿子，尽管她情愿截瘫的是自己，可事实是无法改变的。于是她只好默默地承受，用无私的母爱包容着儿子的一切，她只好一天天地熬，漫漫地等待儿子走出阴影，但是她始终没能等到。母亲所做的一切儿子开始时并不理解，只是时时刻刻地想着自己的不幸的命运。等到他真正读懂母亲，“知道儿子的不幸在母亲那儿总是加倍的”以后，母亲却永远地离开了他。于是就有了作者对母亲的重新审视，以及对母爱的更细心的体察，作者表达的对母亲的爱是深沉而沉痛的。母亲的举动使他明白了残疾固然是自己的不幸，但更是一个做母亲的不幸。母亲不仅愿为儿子承担一切，而且希望儿子坚强起来能有一条自己的路。等作者在解决了生与死的问题而打算活下来后，他的最现实的愿望之一就是报答母亲的爱。但当儿子的作品得以发表并获得奖励终于自立时，他的母亲却积劳成疾悄然逝去。让作者再次感到母爱的伟大与无私“莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享儿子的一点点快乐”这时候母亲的苦难与伟大在他心中“渗透得深彻”，而母亲那艰难的命运、坚韧的意志和毫不张扬的爱，在他的印象中“愈加鲜明深刻”，从而使他对无私的母爱有了更深的体会，对生活，对未来有了更深的思考。 无论从哪个角度讲，史妈妈是幸福的，她用苦难的钝铁配制成爱的钥匙，终于开启了儿子封闭的心锁，在里面轻轻地放下了自己全部的温暖，好让儿子一生不再经受命运的风寒。史铁生以苦难为笔，创作了许多脍炙人口的作品。史妈妈以苦难为笔，只创作了史铁生这一部撼人心魄的作品。 文中这两部分在内容上是紧密联系的，前者写了“我”与地坛的故事，后者写了在地坛这个大背景下“我”与母亲的故事；地坛是史铁生获得生存信念的地方。第二章末尾说“这园中不单是处处有过我的车辙，有过我的车辙的地方，也有过母亲的脚印。”至此，母亲与地坛已经合二为一，融为一体了。从主题思想上看，也是浑然一体，地坛帮“我”解决了为何而生的问题；母亲帮“我”解决了怎么活的问题。她们都给我以生命的启示，可以说，地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。 （选自《辽宁工学院学报》2005年第8期） 第 4 页 共 4 页 学科网（北京）股份有限公司 $$