1.3中华文明的起源 课件-- 2024-2025学年统编版历史七年级上册

第三课 中华文明的起源 遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ · 早期国家和文明的起源· 生产力发展，人口增长并集中，早期城市逐步形成 阶级产生 上层：统治阶级 下层：被统治阶级 早期国家形成 社会分化加剧 私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志 私有财产出现 阅读教材P15，梳理早期国家的形成过程： · 良渚古城与陶寺古城· · 良渚古城· 考古发现 历史信息 大型城市、规模最大的水利工程、高等级建筑、碳化稻谷 经济发展水平较高；统治者有较强的调动、组织能力 城内外贵族墓地随葬玉器和，城外普通墓地随葬品稀少 社会阶级分化明显 长江下游出现早期国家 地点：浙江余杭 时间：距今约5300-4300年 · 陶寺古城· 考古发现 历史信息 大型墓葬集中分布，随葬陶鼓、石磬、等器物，小型墓葬没有随葬品遗迹 社会地位差异显著，阶级分化严重 随葬品来源十分广泛 各地文化汇聚中原 黄河中游出现早期国家 地点：山西襄汾 时间：距今约4300-4000年 · 良渚古城与陶寺古城· 材料一：“国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”  ——《家庭、私有制和国家的起源》 根据材料，结合良渚古城和陶寺古城的考古发现，谈谈为什么说当时已进入文明社会？ 良渚古城遗址和陶寺古城遗址都出现了宫殿等大型公共建筑，同时根据遗址墓葬区的随葬品可知已产生了明显的阶级分化，表明当时已出现早期国家，而私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 · 良渚古城与陶寺古城· 彩绘龙纹陶盘 玉猪龙 龙首纹玉镯 观察左图，说一说中华文明的起源、形成和发展有何特征？ ①分布广泛，起源众多。 ②相互影响、交融共生，中原地区成为文明起源的核心。 多元一体 · 远古的传说· 钻木取火 后羿射日 愚公移山 神农尝百草 精卫填海 愚公移山 女娲补天 ——孔颖达 · 远古的传说· 材料一：轩辕（黄帝）乃修德振兵……抚万民，度四方……以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。 材料二：蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野外，遂禽杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子。 —司马迁《五帝本纪》 炎帝战败，归顺黄帝，两大部落结成炎黄部落联盟。 黄帝在涿鹿击败蚩尤，被推选为联盟首领。 ——孔颖达 炎黄联盟后逐渐形成华夏族，炎帝和皇帝也被后世共尊为中华民族的人文初祖。 · 远古的传说· 从材料中可以看出华夏民族形成有什么特点？ 特点：众多民族在不断交往、交流过程中逐渐融合形成。 材料研读：华夏民族，非一族所城。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。——孔颖达 LOREM LOREM LOREM ？ 黄帝 舜 尧 禹 通过民主推选将联盟首领的位子传给贤德之人的制度。 ·禅让制 · 远古的传说· 尧舜禹的禅让 在黄帝之后比较有名的部落首领有哪几个？他们是通过什么制度产生的？ 大禹治水 材料一：禹立，勤劳天下，日夜不懈，通大川，决壁塞，凿龙门，疏三江五湖，注之东海，以利黔首。 ——《吕氏春秋》 材料二：禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。 ——《史记》 创新精神，不屈不挠、坚持不懈的斗争精神，舍小家为大家的奉献精神。 学史崇德：从大禹治水的事迹中可以看到什么样的精神？ 文字发明以前人们口耳相传的神话传说 真实存在的客观事实 比较可靠的历史史实 考古挖掘证实 区别：①历史是过去发生的真实的事件，而传说则是带有虚假色彩的神话演绎； 联系：①远古传说中蕴含着某些比较可靠的历史资料；传说不可全信，只有对于其中已被实物佐证（即考古能证实）的部分，才能相信。 探究思考 传说与历史的关系 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 $$