精品解析：宁夏回族自治区石嘴山市第一中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题

石嘴山市第一中学2024-2025学年度高二年级期中考试 语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一九四五年九月二日上午九时十分，我在日本东京湾内美国超级战舰“密苏里”号上，离日本签降代表约两三丈的地方，目睹他们代表日本签字，向联合国投降。这签字，洗净了中华民族七十年来的奇耻大辱。这一幕，简单、庄严、肃穆，永志不忘。天刚破晓，大家便开始准备。我是在七点多钟随同记者团从另一艘军舰乘小艇登上“密苏里”号的。“密苏里”号舰的主甲板有两三个足球场大，但这时也显得小了，走动不开。到处都是密密簇簇的身穿制服、持枪肃立的陆战队士兵，军衣洁白、折痕犹在、满脸笑容的水兵，往来互相招呼的军官以及二百多名各国记者。灰色的舰身油漆一新，十六英寸口径的大炮，斜指天空。这天天阴，灰云四罩，海风轻拂。海面上舰船如林，舱面上人影密集，都在向“密苏里”号舰注视着。小艇往来疾驶如奔马，艇后白浪如练，摩托声如猛兽怒吼，几乎都是载着各国官兵来“密苏里”号舰参加典礼的。陆地看不清楚，躺在远远的早雾中。 仪式开始 九时整，各国代表按照签约程序依次签字……全体签字毕，各国首席代表离场，退入将领指挥室，看表是九点十八分。我猛然一震，“九一八”！一九三一年九月十八日日寇制造沈阳事件，随即侵占东北；一九三三年又强迫我们和伪满通车，从关外开往北平的列车，到站时间也正好是九点十八分。现在十四年过去了。没有想到日本侵略者竟然又在这个时刻，在东京湾签字投降了，天网恢恢，天理昭彰，其此之谓欤！ 投降书脏了 按预定程序，日本代表应该随即取了他们那一份投隆书（另一份由盟国保存）离场，但是他们还是站在那里。原来加拿大代表签字时低了一格，随后各国代表也签错位置了。协商之后，有关代表做了更正。倒霉的日本人，连份投降书也不是干干净净的。 傍晚时分，日本代表团顺着来路下舰，上小艇离去。在他们还没有离舰时，十一架超级堡垒排列成整齐的队形，飞到“密苏里”号上空，接着又是几批超级堡垒飞过。机声中，我正在数架数时，只见后面黑影簇簇，蔽空而来，那都是从航空母舰上起飞的飞机，一批接一批，密密麻麻，知有多少架，顷刻间都到了上空，然后向东京方向飞去。大战中空军将士厥功甚伟，理应有此荣誉，以这样浩浩荡荡的阵势，参加敌人的投降典礼。我听见临近甲板上一个不到二十岁满脸孩子气的水手，郑重其事地对他的同伴说：“今天这一幕，我将来可以讲给孙子孙女听。” 这水兵的话是对的，我们将来也要讲给子孙听，代代相传。可是，我们别忘了百万将士流血成仁，千万民众流血牺牲，胜利虽最后到来，代价却十分重大。我们的国势犹弱，问题仍多，需要真正的民主团结，才能保持和发扬这个胜利成果。否则，我们将无面目对子孙后辈讲述这段光荣历史了。旧耻已湔雪，中国应新生。 （取材于朱启平《落日》，有删改） 材料二： 我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。 多少一点困难怕什么。封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？老子说过：“民不畏死，奈何以死惧之。”美帝国主义及其走狗蒋介石反动派，对于我们，不但“以死惧之”，而且实行叫我们死。闻一多等人之外，还在过去的三年内，用美国的卡宾枪、机关枪、迫击炮、火箭炮、榴弹炮、坦克和飞机炸弹，杀死了数百万中国人。现在这种情况已近尾声了，他们打了败仗了，不是他们杀过来而是我们杀过去了，他们快要完蛋了。留给我们多少一点困难，封锁、失业、灾荒、通货膨胀、物价上升之类，确实是困难，但是比起过去三年来已经松了一口气了。过去三年的一关也闯过了，难道不能克服现在这点困难吗？没有美国就不能活命么？ 人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？除了看见人民解放军一队一队地走过，工人、农民、学生一群一群地起来之外，他还看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者们也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。 中国还有一部分知识分子和其他人等存有糊涂思想，对美国存有幻想，因此应当对他们进行说服、争取、教育和团结的工作，使他们站到人民方面来，不上帝国主义的当。但是整个美帝国主义在中国人民中的威信已经破产了，美国的白皮书，就是一部破产的记录。先进的人们，应当很好地利用白皮书对中国人民进行教育工作。 司徒雷登走了，白皮书来了，很好，很好。这两件事都是值得庆祝的。 （取材于毛泽东《别了，司徒雷登》） 1. 根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一通过描写日本签字投降前的宏大场景，渲染了庄严肃穆而又喜庆的氛围，表达了胜利者心中的喜悦之情。 B. 材料一以“落日”为题，一语双关，一方面点出“投降典礼”持续到傍晚，另一方面象征着日本军国主义的失败。 C. 材料二指出以闻一多、朱自清为代表的我国近代知识分子都能认清帝国主义的真实面目，都具有民族英雄气概。 D. 《别了，司徒雷登》与《别了，“不列颠尼亚”》两篇文章标题形式相似，蕴含的民族感情深厚，都表达了民族强盛的自豪之情。 2. 下列对两则材料相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 材料一从第一个小标题开始，除了顺叙外，还插叙了“九一八”事件等，联系历史，充实内容，感动人心。 B. 材料一采用小标题的形式，像是用一个个生动的镜头展现日本签字投降的过程，使整篇文章条理清晰。 C. 材料二以一“走”一“来”结束，这个对比既总结了全文，也照应了题目。 D. 《别了，司徒雷登》语意双关，表面说司徒雷登离开中国，暗寓美帝国主义对华侵略政策的失败。 3. 下列选项中，论点和论据不匹配的一项是（ ） A. 无是非之心，非人也。——国民党反动派亲附美国。 B. 无恻隐之心，非人也。——百万将士痛击日寇。 C. 君子喻于义，小人喻于利。——闻一多拍案而起，朱自清宁饥不屈。 D. 天下兼相爱则治，交相恶则乱。——日本偷袭珍珠港，美国回击轰炸广岛长崎。 4. 结合材料，简要分析材料二的论证特点。 5. 新闻通讯具有“真实性”“文学性”“评论性”的特点，请结合材料一具体分析。 阅读下面的文章，完成各题。 看不见的珍藏 茨威格 ①于是他轻轻地、小心翼翼地，就像人家平时拿一样容易打碎的东西似的，用指尖从画夹子里取出一个硬纸框，里面嵌着一张发黄的空白的纸。他热情洋溢地把这张废纸举到面前，细细地看了几分钟之久，可是实际上什么也没看见。他叉开手指兴高采烈地把这张白纸举到眼前，整个脸上十分迷人地表现出一个看得见的人的那种凝神注视的神情。他那瞳仁僵死、目光发直的眼睛，不知道是由于纸上的反光，还是来自内心的喜悦——突然发亮，闪烁着一种智慧的光芒。 ②“怎么样，”他颇为得意地说道，“您曾看见过比这幅更加精美的复印画吗？每个细部的线条印得多么清晰，轮廓多么分明。再看看它的来历！瞧这儿”——他把画页翻了过来，用指甲极为精确地指着这张白纸的某些地方，使我不由自主地望了一眼，看那儿是不是真的还盖着图章——“您看，这儿是那格勒藏画的图章，这儿是收藏家雷米和艾斯代勒的图章。” ③听到这位老人这样热情奔放地夸耀一张空空如也的白纸，我背上起了一阵寒噤。看见他用指甲毫厘不差地指着只在他的想象中存在的看不见的收藏家的图章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厉害，我不知道该怎么回答才好。我在慌乱中抬起眼睛看了看那两个女人，又看见老太太浑身哆嗦，十分激动地举起双手，向我恳求。于是我振作了一下，开始扮演我的角色。 ④“简直叫人拍案叫绝！”我终于结结巴巴地说道。老人的脸上马上现出得意的神气，“不过，这还根本算不了什么，”他洋洋得意地说，“您还得先看看《忧愁》。您瞧瞧，”说着他的手指十分轻柔地抚摸着一幅他想象中的画——“瞧瞧这颜色多么新鲜，笔力多么遒劲，色调多么温暖。柏林的老板们和博物馆的专家们见了，都要为之神魂颠倒呢。” ⑤他就这样滔滔不绝、洋洋得意地边说边让我看画夹，足足忙了两个小时。我和他一起共看这一百来张空白的废纸或蹩脚的仿制品，而这些在这个可悲的丝毫没起疑心的盲人的记忆里还是真实存在的，以至于他可以毫无差错、按照准确无误的顺序精确入微地夸奖并且描绘每一幅画。只有一次，他似乎觉察到什么，使他不能热情洋溢地说下去。他拿起一张《安提俄珀》，他那已经训练得十分敏感的触觉神经在这张陌生的纸上没有摸到那些凹纹，于是他突然皱起眉头，声音也慌乱了：“这不是……这不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自语，神情有些狼狈。我马上采取行动，急忙从他手里把这幅画取过来，热情洋溢地大事描绘我也熟悉的这幅画刻画的一切可能有的细节。盲人的那张已经变得颇为尴尬的脸松弛了下来。我越赞扬，这个饱经沧桑、老态龙钟的老人身上便越发显出快活的样子，显出一股发自内心的深情。“总算找到了一个识货的行家！”他洋洋得意地掉转脸去冲着他的妻女欢呼起来，“总算找到一个懂行的，你们也听听。” ⑥他说着，用手指温柔地抚摩一下那些早已空空如也的画夹，就像抚摩一些有生命的东西似的。这是一个既可怕又动人的场面，因为在进行大战的这些年里，我还从来没有在一个德国人的脸上看到过这样纯净的幸福的表情。 …… ⑦我们开始握别的时候，他的声音变得非常柔和。他握住了我的两只手，他的手指带着一个盲人的全部表达能力，爱抚似的沿着我的手一直抚摸到我的手腕，似乎想多了解我一点，并且向我表达言语所不能表达的感情。“我终于又能和一个行家一起看一遍我心爱的藏画，这对我来说真是个幸福。我让我太太作证，我在这儿答应您，在我的遗嘱里加上一条，您应该得到管理这批不为人所知的宝藏的荣誉，一直管理到它四散到世界各地之日为止。请您答应我一件事：请您印个漂亮的藏画目录，这将成为我的墓碑，我也不需要更好的墓碑了。” ⑧我望了一眼他的妻子和女儿，她们两个紧紧地挨在一起，有时候一阵战栗从一个人的身上传到另一个人身上，仿佛两个人是一个身体，在那儿同受震动，一齐发颤。我的心情庄严肃穆，因为这位令人同情的毫无疑心的老人把他那看不见的、早已散失无存的收藏像个宝贝似的托我保管。我深受感动地答应他去办这件实际上我永远无法照办的事。老人的死沉沉的瞳仁又为之一亮。 ⑨两个女人送我到门口。她们一面望着我，一面流泪，她们的眼光是多么温暖，多么富有感激之情。我恍恍惚惚地摸索着走下楼梯，心里其实十分羞愧：我像童话里的天使似的降临到一个穷人家里，使一个瞎子在一小时内重见光明，我用的办法是帮人进行了一次虔诚的欺骗，极为放肆地大撒其谎，而我自己实际上是作为一个卑鄙的商人跑来，想狡猾地从别人手里骗走几件珍贵的东西的。可是我得到的，远远不止这些：在这阴暗迟钝、郁郁寡欢的时代，我又一次生动地感觉到纯粹的热情，一种纯粹是对艺术而发的精神上的快感，这种感情我们这些人似乎早已忘怀了。我心里充满——我不能用别的方法表达——一种敬畏的感情，虽然我不知为什么，又一直感到羞惭。 ⑩我已走在大街上了，听见有人在叫我的名字。老人把身子猛伸到窗外，他挥动手绢，叫道：“一路平安！”他的嗓音高高兴兴，像少年人一样清新爽朗。这是一个令人难忘的情景：楼上的窗口上露出一张白发老人的高高兴兴的笑脸，凌驾于大街上愁眉苦脸、熙煕攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻觉的白云托着，远远脱离了我们这个严酷的现实世界。我不觉又想起那句含有深意的老话——我记得好像是歌德说的——“收藏家是幸福的人！” （有删改） 【注】本文节选自茨威格的《看不见的珍藏》。全文叙述第一次世界大战结束后德国财政困难、人民生活艰困的情形。小说中盲眼收藏家的妻女为生活所迫，不得已瞒着收藏家变卖了他珍藏的画作。 6. 下列对文章的分析，最恰当的两项是（ ） A. 因为老收藏家热情奔放地夸耀一张一张根本不存在的画，还用手指着画上的图章。这让“我”担心老人的神志是否清晰，因而感到“毛骨悚然”。 B. 文中的两个女人与“我”一起编排的这场“欺骗”，虽然初衷是好的，但最终给老人造成了心理伤害。 C. “瞧瞧这颜色多么新鲜，笔力多么遒劲，色调多么温暖。”运用夸张的手法，极力表现老人展示画作《忧愁》时的得意洋洋。 D. 小说标题“看不见的珍藏”，表面上指收藏家因眼盲而“看不见”收藏品；实际上表现收藏家面对珍藏时的幸福和快乐，昭示着的人性中善良与高贵的情操。 E. 小说使用多种描写方法，比如，语言描写、动作描写、神态描写、心理描写等刻画老收藏家的形象，表现他对自己藏画的热爱。 7. 试分析小说中的“我”是怎样一个人。 8. 赏析文中画波浪线的句子最主要的手法。 9. 有人认为小说的主人公是“我”，有人认为是盲人收藏家。你认为是哪一个？为什么？ 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” （选自《论语·雍也》，有删改） 材料二：察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 （选自《墨子·兼爱》，有删改） 材料三：齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？” 孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政可得闻与？” 对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄关市讥而不征泽梁无禁罪人不孥。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。《诗》云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”王曰：“善哉言乎！” 曰：“王如善之，则何为不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好货。” 对曰：“昔者公刘好货。《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光，弓矢斯张。干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？”王曰：“寡人有疾，寡人好色。” 对曰：“昔者太王好色，爱厥妃。《诗》云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？” （选自《孟子·梁惠王下》，有删改） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仕者A世禄B关C市讥D而不征E泽梁F无禁G罪H人不孥。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，此处为结构助词，用在定语和中心词之间，相当于现代汉语的助词“的”，与《五石之瓠》中的“我树之成而实五石”中的“之”意义和用法不同。 B. 明堂，古代帝王宣明政教场所，凡朝会、祭祀等重大典礼都在明堂举行。 C. 耕者九一，指井田制。土地分为井字形九区，周边八区为私田，中间为公田，公田八户共同耕种，此即九分抽一的税率，是孟子以为最理想的土地制度。 D. “内”与后文的“外”是针对男女而言的，意义与《人皆有不忍人之心》中的“非所以内交于孺子之父母也”中的“内”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一重点谈论儒家学说中两个重要的道德范畴“圣”与“仁”。孔子认为“圣”是人格修养中最高的境界，就连尧舜也难以达到。 B. 材料二中，作者从正面立意，假设天下人“兼相爱”，就能消除种种乱象，使天下大治。 C. 材料三中，有人劝齐宣王拆毁明堂，齐宣王拿不定主意，咨询孟子，孟子趁机向齐宣王宣传王政主张。 D. 材料三中，齐宣王肯定孟子的王政主张，但又不想实行，辞以“好货”“好色”，孟子说，只要“与百姓同之”就行，最终说服了齐宣王。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。 （2）此四者，天下之穷民而无告者文王发政施仁，必先斯四者。 14. 这三则材料既体现了孔孟儒家思想的一脉相承，也体现了儒墨两家思想的相通之处，请结合材料简要概括三则材料思想的相同点。 三、古代诗歌阅读 阅读下面文字，完成下列小题 感兴（其六） 【明】刘基① 天弧不解射封狼，战骨纵横满路傍。 古戍有狐鸣夜月，高冈无凤集朝阳。 雕戈画戟空文物，废井颓垣自雪霜。 漫说②汉庭思李牧，未闻郎署遣冯唐③。 【注】①刘基，元末明初诗人，此时罢官闲居乡里，后辅佐朱元璋。②漫说：别说，不要说。③郎中署长冯唐向汉文帝说起赵国良将廉颇、李牧之贤，将被罢官的魏尚比作李牧。文帝大喜，恢复了魏尚的官职。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “封狼”，天狼星，旧时以之喻贪残侵掠，本诗以“射天狼”比喻铲除残暴、平息战争 B. “狐鸣”喻指民众反抗力量兴起，“凤”喻指稀世祥瑞，诗人反用此典，感慨世道混乱。 C. “雕戈”“画戟”为古代兵器，诗人借感慨古老的兵戈不能平定天下，直斥统治者腐朽。 D. 诗歌前三联展现出一幅战乱不止太平无望的肃杀凄惨图景，表露对元朝腐朽统治的失望。 16. 请结合尾联，简要分析诗人借典表达的思想感情。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句“____________，____________”。 （2）《春江花月夜》中，清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人“____________，____________”的遐思。 （3）《〈老子〉四章》中，“____________，____________”两句说明一个对自己的事业执着追求的人，人可谢世，而精神、事业、价值却可以万古长青。 五、语言文字运用 阅读下面文字，完成各题。 2020年5月，我国新冠疫情防控阻击战取得重大战略成果。很多人都在思考：中国为什么能经受住这场 的历史大考？ 的抗疫大战带给我们哪些永恒的财富？《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》这篇通讯以事实为基础，对这些问题作出了初步回答。 文章全面、客观、立体地报道了党中央领导全国人民抗击新冠疫情，（ ），揭示了中国抗疫取得巨大成就的根本原因，思路清晰，内容全面， ，气魄宏大。既表现出生命至上的价值追求，又彰显了科学抗疫的理性思考；既有对中华优秀传统文化和中华民族精神的热情礼赞，又有推动构建人类命运共同体的真诚愿望和博大胸怀；对新时代中国人民高尚品格的歌颂，又有对推进社会治理体系的深入思考。作者并没有按照常见的时间顺序展开全文，而是将回顾与总结、记事与思考融为一体，站在全局的高度，以方方面面的事实为基础，带领读者从不同的角度去认识和理解这场抗疫斗争， 新时代伟大抗疫精神。 18. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 坚苦卓绝 胆战心惊 高屋建瓴 领悟 B. 艰苦卓绝 惊心动魄 高屋建瓴 领略 C. 艰苦卓绝 惊心动魄 高瞻远瞩 领悟 D. 坚苦卓绝 胆战心惊 高瞻远瞩 领略 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 取得重大战略成果 B. 取得这一事件的重大战略成果 C. 这一事件取得重大战略成果 D. 取得重大战略成果这一事件 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅（可少量增删词语，不得改变原意）。 阅读下面的文字，完成下面小题。 百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，①____________。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”的事实。郭店简中，可以看到儒家与道家混同；上博简中，可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同。“德”不为孔孟独享，“道”不为老庄专有，“法”不由商韩把持。在秦征服六国之前，诸子百家的思想互“融”已经开始。 诸子百家虽然哲学体系差异极大，②____________，即建立“统一秩序”。儒家强调“定于一”的礼乐道德秩序，法家强调“车同轨、书同文”的权力法律秩序，墨家强调“尚同”与“执一”的社会行动秩序。即便强调极端自由的道家，③____________。老子的“小国寡民”经常被说成主张分治，但实际上“小国”只是政治过渡的单元，“邦国”之后还有“天下”这一最终秩序——“以国观国，以天下观天下”。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 请简要分析文中画波浪线句子的表达特点和表达效果。 六、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 对于登山，尼采曾说，不要爬到山顶去，也不要站在山脚，从半高处看这个世界真美好。但杜甫认为，会当凌绝顶，一览众山小。而梁漱溟则认为，人生当如在山脚，寻常人过寻常人生，有无成就，亦可不管。 同样是登山，三者却有着不一样的看法，你更认可何种观点？请综合考虑三类人“登山”的判断，体现你的思考、权衡、选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 石嘴山市第一中学2024-2025学年度高二年级期中考试 语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一九四五年九月二日上午九时十分，我在日本东京湾内美国超级战舰“密苏里”号上，离日本签降代表约两三丈的地方，目睹他们代表日本签字，向联合国投降。这签字，洗净了中华民族七十年来的奇耻大辱。这一幕，简单、庄严、肃穆，永志不忘。天刚破晓，大家便开始准备。我是在七点多钟随同记者团从另一艘军舰乘小艇登上“密苏里”号的。“密苏里”号舰的主甲板有两三个足球场大，但这时也显得小了，走动不开。到处都是密密簇簇的身穿制服、持枪肃立的陆战队士兵，军衣洁白、折痕犹在、满脸笑容的水兵，往来互相招呼的军官以及二百多名各国记者。灰色的舰身油漆一新，十六英寸口径的大炮，斜指天空。这天天阴，灰云四罩，海风轻拂。海面上舰船如林，舱面上人影密集，都在向“密苏里”号舰注视着。小艇往来疾驶如奔马，艇后白浪如练，摩托声如猛兽怒吼，几乎都是载着各国官兵来“密苏里”号舰参加典礼的。陆地看不清楚，躺在远远的早雾中。 仪式开始 九时整，各国代表按照签约程序依次签字……全体签字毕，各国首席代表离场，退入将领指挥室，看表是九点十八分。我猛然一震，“九一八”！一九三一年九月十八日日寇制造沈阳事件，随即侵占东北；一九三三年又强迫我们和伪满通车，从关外开往北平的列车，到站时间也正好是九点十八分。现在十四年过去了。没有想到日本侵略者竟然又在这个时刻，在东京湾签字投降了，天网恢恢，天理昭彰，其此之谓欤！ 投降书脏了 按预定程序，日本代表应该随即取了他们那一份投隆书（另一份由盟国保存）离场，但是他们还是站在那里。原来加拿大代表签字时低了一格，随后各国代表也签错位置了。协商之后，有关代表做了更正。倒霉的日本人，连份投降书也不是干干净净的。 傍晚时分，日本代表团顺着来路下舰，上小艇离去。在他们还没有离舰时，十一架超级堡垒排列成整齐的队形，飞到“密苏里”号上空，接着又是几批超级堡垒飞过。机声中，我正在数架数时，只见后面黑影簇簇，蔽空而来，那都是从航空母舰上起飞的飞机，一批接一批，密密麻麻，知有多少架，顷刻间都到了上空，然后向东京方向飞去。大战中空军将士厥功甚伟，理应有此荣誉，以这样浩浩荡荡的阵势，参加敌人的投降典礼。我听见临近甲板上一个不到二十岁满脸孩子气的水手，郑重其事地对他的同伴说：“今天这一幕，我将来可以讲给孙子孙女听。” 这水兵的话是对的，我们将来也要讲给子孙听，代代相传。可是，我们别忘了百万将士流血成仁，千万民众流血牺牲，胜利虽最后到来，代价却十分重大。我们的国势犹弱，问题仍多，需要真正的民主团结，才能保持和发扬这个胜利成果。否则，我们将无面目对子孙后辈讲述这段光荣历史了。旧耻已湔雪，中国应新生。 （取材于朱启平《落日》，有删改） 材料二： 我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。 多少一点困难怕什么。封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？老子说过：“民不畏死，奈何以死惧之。”美帝国主义及其走狗蒋介石反动派，对于我们，不但“以死惧之”，而且实行叫我们死。闻一多等人之外，还在过去的三年内，用美国的卡宾枪、机关枪、迫击炮、火箭炮、榴弹炮、坦克和飞机炸弹，杀死了数百万中国人。现在这种情况已近尾声了，他们打了败仗了，不是他们杀过来而是我们杀过去了，他们快要完蛋了。留给我们多少一点困难，封锁、失业、灾荒、通货膨胀、物价上升之类，确实是困难，但是比起过去三年来已经松了一口气了。过去三年的一关也闯过了，难道不能克服现在这点困难吗？没有美国就不能活命么？ 人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？除了看见人民解放军一队一队地走过，工人、农民、学生一群一群地起来之外，他还看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者们也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。 中国还有一部分知识分子和其他人等存有糊涂思想，对美国存有幻想，因此应当对他们进行说服、争取、教育和团结的工作，使他们站到人民方面来，不上帝国主义的当。但是整个美帝国主义在中国人民中的威信已经破产了，美国的白皮书，就是一部破产的记录。先进的人们，应当很好地利用白皮书对中国人民进行教育工作。 司徒雷登走了，白皮书来了，很好，很好。这两件事都是值得庆祝的。 （取材于毛泽东《别了，司徒雷登》） 1. 根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一通过描写日本签字投降前的宏大场景，渲染了庄严肃穆而又喜庆的氛围，表达了胜利者心中的喜悦之情。 B. 材料一以“落日”为题，一语双关，一方面点出“投降典礼”持续到傍晚，另一方面象征着日本军国主义的失败。 C. 材料二指出以闻一多、朱自清为代表的我国近代知识分子都能认清帝国主义的真实面目，都具有民族英雄气概。 D. 《别了，司徒雷登》与《别了，“不列颠尼亚”》两篇文章标题形式相似，蕴含的民族感情深厚，都表达了民族强盛的自豪之情。 2. 下列对两则材料相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 材料一从第一个小标题开始，除了顺叙外，还插叙了“九一八”事件等，联系历史，充实内容，感动人心。 B. 材料一采用小标题的形式，像是用一个个生动的镜头展现日本签字投降的过程，使整篇文章条理清晰。 C. 材料二以一“走”一“来”结束，这个对比既总结了全文，也照应了题目。 D. 《别了，司徒雷登》语意双关，表面说司徒雷登离开中国，暗寓美帝国主义对华侵略政策的失败。 3. 下列选项中，论点和论据不匹配的一项是（ ） A. 无是非之心，非人也。——国民党反动派亲附美国。 B. 无恻隐之心，非人也。——百万将士痛击日寇。 C. 君子喻于义，小人喻于利。——闻一多拍案而起，朱自清宁饥不屈。 D. 天下兼相爱则治，交相恶则乱。——日本偷袭珍珠港，美国回击轰炸广岛长崎。 4. 结合材料，简要分析材料二的论证特点。 5. 新闻通讯具有“真实性”“文学性”“评论性”的特点，请结合材料一具体分析。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①灵活运用多种论证方法。对比论证：如把闻一多、朱自清与颇有些“民主个人主义”思想的伯夷进行对比，赞颂闻一多、朱自清的民族精神。举例论证：如举出具体事例来论证美帝国主义对中国的“直接”侵略。引用论证：如引老子的话“民不畏死，奈何以死惧之”来表现中国人民大无畏的英雄气概。 ②论证语言形象生动，富有力量。语言的形象性：如“司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把”“没有人去理他，使得他‘茕茕孑立，形影相吊’”“只好挟起皮包走路”几句，把司徒雷登不甘心失败，但最终又逃不了失败的命运的悻悻之态很形象地刻画出来，并有几分幽默。 5. ①真实性：开头出现具体时间，还有仪式前的场面白描，体现出真实性。 ②文学性：环境描写，如开头关于天气和海风、海面的描写，渲染了气氛；细节描写，如写水兵脸上的微笑等，让读者感受到胜利的喜悦。 ③评论性：结尾评论胜利付出了巨大代价，启发人们要珍惜和平；评论我们国家还存在诸多问题，如何保卫胜利的果实，富有思想性。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“知识分子都能认清……”以偏概全，材料二倒数第二段中的“中国还有一部分知识分子和其他人等存有糊涂思想，对美国存有幻想”表明还有一部分知识分子存有糊涂思想，对美国存有幻想。 故选C。 【2题详解】 2.本题考查学生对文本材料信息和写作特色的分析能力。 C.“这个对比”错误，“司徒雷登走了，白皮书来了”，这一“走”一“来”之间并无对比，材料二倒数第二段指出“美国的白皮书，就是一部破产的记录”，白皮书是一部美国对华政策失败的记录和辩护书。白皮书和司徒雷登本质上都代表的是美国对华的侵略，毛泽东对白皮书进行批判时，更多的是把它作为一个反面教材，引导那些对美国仍然抱有幻想的人透过现象看本质。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力. B .“百万将士痛击日寇”是保家卫国的正义之举，与“恻隐之心”没有关系。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 ①灵活运用多种论证方法。 有正反对比的方法：如第一段“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些‘民主个人主义’思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概”，此处把闻一多、朱自清与颇有些“民主个人主义”思想的伯夷进行对比，赞颂闻一多、朱自清的民族精神。 有例证法：如“还在过去的三年内，用美国的卡宾枪、机关枪、迫击炮、火箭炮、榴弹炮、坦克和飞机炸弹，杀死了数百万中国人”，举出大量事例来论证美帝国主义对中国的“直接”侵略。 有引证法：如引老子的话“民不畏死，奈何以死惧之”来论证“中国人死都不怕，还怕困难吗？”，表现中国人民大无畏的英雄气概。 ②论证语言富有力量，形象生动。 语言的形象性：如写“司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把”，却总是“没有人去理他，使得他‘茕茕孑立，形影相吊’”，“只好挟起皮包走路”几句，把司徒雷登不甘心失败，但最终又逃不了失败的命运的悻悻之态很形象地刻画出来，并有几分幽默。 【5题详解】 本题考查学生分析文本体裁特征和表现手法的能力。 结合题干中的“真实性、文学性、评论性”分析材料一。 ①真实性：如开头的具体时间“一九四五年九月二日上午九时十分”，体现真实性；仪式前的场面白描，如“到处都是密密簇簇的身穿制服、持枪肃立的陆战队士兵，军衣洁白、折痕犹在、满脸笑容的水兵，往来互相招呼的军官以及二百多名各国记者……陆地看不清楚，躺在远远的早雾中”，给人身临其境之感； ②文学性：环境描写，如“这天天阴，灰云四罩，海风轻拂。海面上舰船如林，舱面上人影密集”，渲染了气氛；细节描写，如“军衣洁白、折痕犹在、满脸笑容的水兵”等，让读者感受到人们对于胜利的渴望和胜利到来的喜悦； ③评论性：如“可是，我们别忘了百万将士流血成仁，千万民众流血牺牲，胜利虽最后到来，代价却十分重大。我们的国势犹弱，问题仍多，需要真正的民主团结，才能保持和发扬这个胜利成果。否则，我们将无面目对子孙后辈讲述这段光荣历史了”，评论了胜利来之不易，启发人们应珍惜和平，不要轻启战争；正视我们存在的问题，思考如何保持住胜利果实等，很有思想性。 阅读下面的文章，完成各题。 看不见的珍藏 茨威格 ①于是他轻轻地、小心翼翼地，就像人家平时拿一样容易打碎的东西似的，用指尖从画夹子里取出一个硬纸框，里面嵌着一张发黄的空白的纸。他热情洋溢地把这张废纸举到面前，细细地看了几分钟之久，可是实际上什么也没看见。他叉开手指兴高采烈地把这张白纸举到眼前，整个脸上十分迷人地表现出一个看得见的人的那种凝神注视的神情。他那瞳仁僵死、目光发直的眼睛，不知道是由于纸上的反光，还是来自内心的喜悦——突然发亮，闪烁着一种智慧的光芒。 ②“怎么样，”他颇为得意地说道，“您曾看见过比这幅更加精美的复印画吗？每个细部的线条印得多么清晰，轮廓多么分明。再看看它的来历！瞧这儿”——他把画页翻了过来，用指甲极为精确地指着这张白纸的某些地方，使我不由自主地望了一眼，看那儿是不是真的还盖着图章——“您看，这儿是那格勒藏画的图章，这儿是收藏家雷米和艾斯代勒的图章。” ③听到这位老人这样热情奔放地夸耀一张空空如也的白纸，我背上起了一阵寒噤。看见他用指甲毫厘不差地指着只在他的想象中存在的看不见的收藏家的图章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厉害，我不知道该怎么回答才好。我在慌乱中抬起眼睛看了看那两个女人，又看见老太太浑身哆嗦，十分激动地举起双手，向我恳求。于是我振作了一下，开始扮演我的角色。 ④“简直叫人拍案叫绝！”我终于结结巴巴地说道。老人的脸上马上现出得意的神气，“不过，这还根本算不了什么，”他洋洋得意地说，“您还得先看看《忧愁》。您瞧瞧，”说着他的手指十分轻柔地抚摸着一幅他想象中的画——“瞧瞧这颜色多么新鲜，笔力多么遒劲，色调多么温暖。柏林的老板们和博物馆的专家们见了，都要为之神魂颠倒呢。” ⑤他就这样滔滔不绝、洋洋得意地边说边让我看画夹，足足忙了两个小时。我和他一起共看这一百来张空白的废纸或蹩脚的仿制品，而这些在这个可悲的丝毫没起疑心的盲人的记忆里还是真实存在的，以至于他可以毫无差错、按照准确无误的顺序精确入微地夸奖并且描绘每一幅画。只有一次，他似乎觉察到什么，使他不能热情洋溢地说下去。他拿起一张《安提俄珀》，他那已经训练得十分敏感的触觉神经在这张陌生的纸上没有摸到那些凹纹，于是他突然皱起眉头，声音也慌乱了：“这不是……这不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自语，神情有些狼狈。我马上采取行动，急忙从他手里把这幅画取过来，热情洋溢地大事描绘我也熟悉的这幅画刻画的一切可能有的细节。盲人的那张已经变得颇为尴尬的脸松弛了下来。我越赞扬，这个饱经沧桑、老态龙钟的老人身上便越发显出快活的样子，显出一股发自内心的深情。“总算找到了一个识货的行家！”他洋洋得意地掉转脸去冲着他的妻女欢呼起来，“总算找到一个懂行的，你们也听听。” ⑥他说着，用手指温柔地抚摩一下那些早已空空如也的画夹，就像抚摩一些有生命的东西似的。这是一个既可怕又动人的场面，因为在进行大战的这些年里，我还从来没有在一个德国人的脸上看到过这样纯净的幸福的表情。 …… ⑦我们开始握别的时候，他的声音变得非常柔和。他握住了我的两只手，他的手指带着一个盲人的全部表达能力，爱抚似的沿着我的手一直抚摸到我的手腕，似乎想多了解我一点，并且向我表达言语所不能表达的感情。“我终于又能和一个行家一起看一遍我心爱的藏画，这对我来说真是个幸福。我让我太太作证，我在这儿答应您，在我的遗嘱里加上一条，您应该得到管理这批不为人所知的宝藏的荣誉，一直管理到它四散到世界各地之日为止。请您答应我一件事：请您印个漂亮的藏画目录，这将成为我的墓碑，我也不需要更好的墓碑了。” ⑧我望了一眼他的妻子和女儿，她们两个紧紧地挨在一起，有时候一阵战栗从一个人的身上传到另一个人身上，仿佛两个人是一个身体，在那儿同受震动，一齐发颤。我的心情庄严肃穆，因为这位令人同情的毫无疑心的老人把他那看不见的、早已散失无存的收藏像个宝贝似的托我保管。我深受感动地答应他去办这件实际上我永远无法照办的事。老人的死沉沉的瞳仁又为之一亮。 ⑨两个女人送我到门口。她们一面望着我，一面流泪，她们的眼光是多么温暖，多么富有感激之情。我恍恍惚惚地摸索着走下楼梯，心里其实十分羞愧：我像童话里的天使似的降临到一个穷人家里，使一个瞎子在一小时内重见光明，我用的办法是帮人进行了一次虔诚的欺骗，极为放肆地大撒其谎，而我自己实际上是作为一个卑鄙的商人跑来，想狡猾地从别人手里骗走几件珍贵的东西的。可是我得到的，远远不止这些：在这阴暗迟钝、郁郁寡欢的时代，我又一次生动地感觉到纯粹的热情，一种纯粹是对艺术而发的精神上的快感，这种感情我们这些人似乎早已忘怀了。我心里充满——我不能用别的方法表达——一种敬畏的感情，虽然我不知为什么，又一直感到羞惭。 ⑩我已走在大街上了，听见有人在叫我的名字。老人把身子猛伸到窗外，他挥动手绢，叫道：“一路平安！”他的嗓音高高兴兴，像少年人一样清新爽朗。这是一个令人难忘的情景：楼上的窗口上露出一张白发老人的高高兴兴的笑脸，凌驾于大街上愁眉苦脸、熙煕攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻觉的白云托着，远远脱离了我们这个严酷的现实世界。我不觉又想起那句含有深意的老话——我记得好像是歌德说的——“收藏家是幸福的人！” （有删改） 【注】本文节选自茨威格的《看不见的珍藏》。全文叙述第一次世界大战结束后德国财政困难、人民生活艰困的情形。小说中盲眼收藏家的妻女为生活所迫，不得已瞒着收藏家变卖了他珍藏的画作。 6. 下列对文章的分析，最恰当的两项是（ ） A. 因为老收藏家热情奔放地夸耀一张一张根本不存在的画，还用手指着画上的图章。这让“我”担心老人的神志是否清晰，因而感到“毛骨悚然”。 B. 文中两个女人与“我”一起编排的这场“欺骗”，虽然初衷是好的，但最终给老人造成了心理伤害。 C. “瞧瞧这颜色多么新鲜，笔力多么遒劲，色调多么温暖。”运用夸张的手法，极力表现老人展示画作《忧愁》时的得意洋洋。 D. 小说标题“看不见的珍藏”，表面上指收藏家因眼盲而“看不见”收藏品；实际上表现收藏家面对珍藏时的幸福和快乐，昭示着的人性中善良与高贵的情操。 E. 小说使用多种描写方法，比如，语言描写、动作描写、神态描写、心理描写等刻画老收藏家的形象，表现他对自己藏画的热爱。 7. 试分析小说中的“我”是怎样一个人。 8. 赏析文中画波浪线的句子最主要的手法。 9. 有人认为小说的主人公是“我”，有人认为是盲人收藏家。你认为是哪一个？为什么？ 【答案】6. AD 7. （1）“我”是一个谋利的商人； （2）“我”富有同情心，对一位执着的老人进行了一场善意的欺骗； （3）对人性中善良与高贵充满敬畏之情。 8. 运用对比手法，用白发老人的高高兴兴的笑脸与整个大街上的愁眉苦脸进行对比，表现了老人对收藏品的热爱，表达作者对老人高贵品质的敬畏之情。 9. 角度一：我认为小说的主人公是“我”。原因如下： ①“我”是小说的线索性人物，小说的情节都是“我”的见闻感受。 ②“我”有推动情节发展的作用，因为“我”的行为，使得赏画过程得以顺利进行，使小说的情节得以向前发展。 ③通过“我”的敬畏与羞惭之情表现老人对收藏品纯粹的热爱，昭示着人性中善良与高贵。 角度二：我认为小说的主人公是盲人收藏家。原因如下： ①小说中使用大量笔墨，运用多种手法刻画盲人收藏家的形象，人物形象十分丰满。 ②小说中的主要内容，即“善意的欺骗”这一情节，是为表现老人对艺术纯粹的热爱服务的。 ③小说是通过表现老人对收藏品纯粹的热爱，来揭示主题，昭示着人性中善良与高贵的品质。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解能力。 B.“但最终给老人造成了心理伤害”表述不妥，最后老人和我道别，“嗓音高高兴兴，像少年人一样清新爽朗”，这场“欺骗”没有给老人造成心理伤害，应是带给他快乐。 C.“运用夸张的手法”错，“颜色多么新鲜，笔力多么遒劲，色调多么温暖”三句句式相同，是排比的手法。 E.“心理描写”错误，文中没有运用“心理描写”刻画老收藏家。语言如“我终于又能和一个行家一起看一遍我心爱的藏画”，动作如“用手指温柔地抚摩”，神态如“老人的脸上马上现出得意的神气”。 故选AD。 【7题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。 选文是用第一人称写的，“我”是一个谋利的商人，本来只打算收购一些藏品，赚取利益。当“我”看到盲眼的老收藏家对艺术近乎癫狂的坚守时，“我”决定对老人进行一场善意的欺骗，既给老人的妻女解围，又能给老人以安慰。可见，“我”是一位富有同情心的人。 从选文最后部分“我又一次生动地感觉到纯粹的热情……我心里充满——我不能用别的方法表达——一种敬畏的感情，虽然我不知为什么，又一直感到羞惭”可以看出，“我”对人性中善良与高贵充满敬畏之情，体现了“我”的反战思想。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 赏析句子的题目主要是分析修辞手法和表现手法以及表达效果。划线句子中，“白发老人的高高兴兴的笑脸”与“大街上愁眉苦脸、熙煕攘攘、忙忙碌碌的人群”进行对比，老人“远远脱离了我们这个严酷的现实世界”，他在这样一个严酷的现实世界中仍然能保持对收藏品的热爱，哪怕是在战争年代，哪怕生活如此艰难，他都没有放弃自己的追求。表现了作者对老人高贵品质的敬畏之情。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 观点一：认为小说的主人公是“我”。 结构上，本文以“我”的视角叙述盲眼的老收藏家对艺术的执着坚守，从“我” 看到他介绍所谓的“作品”到最后“我”决定对老人进行一场善意的欺骗，“我”贯穿其中，“我”是小说的线索性人物，小说的情节都是“我”的见闻感受。 情节上，开始“我”听到这位老人热情奔放地夸耀空空的白纸，感到毛骨悚然，后来因为老太太的恳求，“我”开始了善意的欺骗，使得赏画过程得以顺利进行，“我”推动故事了情节的发展。 主旨上，“我又一次生动地感觉到纯粹的热情……我心里充满——我不能用别的方法表达——一种敬畏的感情，虽然我不知为什么，又一直感到羞惭”，结尾通过写“我”的感受表现老人对收藏品纯粹的热爱，昭示人性中善良与高贵。 观点二：认为小说的主人公是盲人收藏家。 情节上，“我”的善意的欺骗是因为看到老人对艺术的热爱，是为了塑造老人这一人物形象服务的。 人物形象上，小说集中大量的笔墨，使用语言、动作、神态等多种描写方法刻画老收藏家的形象，如“我终于又能和一个行家一起看一遍我心爱的藏画”“您曾看见过比这幅更加精美的复印画吗？每个细部的线条印得多么清晰，轮廓多么分明。再看看它的来历！瞧这儿”“用手指温柔地抚摩”“老人的脸上马上现出得意的神气”等等，人物形象突出。 主旨上，盲人收藏家对艺术的热情让追逐利益的商人也为之感动，作家通过塑造对艺术有着执著追求的老人形象，揭示了文章主旨：尽管现实严酷，只要有精神追求，就能够在荒芜的现实中看到希望，昭示着人性中的善良与高贵。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” （选自《论语·雍也》，有删改） 材料二：察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 （选自《墨子·兼爱》，有删改） 材料三：齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？” 孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政可得闻与？” 对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄关市讥而不征泽梁无禁罪人不孥。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。《诗》云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”王曰：“善哉言乎！” 曰：“王如善之，则何为不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好货。” 对曰：“昔者公刘好货。《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光，弓矢斯张。干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？”王曰：“寡人有疾，寡人好色。” 对曰：“昔者太王好色，爱厥妃。《诗》云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？” （选自《孟子·梁惠王下》，有删改） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仕者A世禄B关C市讥D而不征E泽梁F无禁G罪H人不孥。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，此处为结构助词，用在定语和中心词之间，相当于现代汉语的助词“的”，与《五石之瓠》中的“我树之成而实五石”中的“之”意义和用法不同。 B. 明堂，古代帝王宣明政教的场所，凡朝会、祭祀等重大典礼都在明堂举行。 C. 耕者九一，指井田制。土地分为井字形九区，周边八区为私田，中间为公田，公田八户共同耕种，此即九分抽一的税率，是孟子以为最理想的土地制度。 D. “内”与后文的“外”是针对男女而言的，意义与《人皆有不忍人之心》中的“非所以内交于孺子之父母也”中的“内”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一重点谈论儒家学说中两个重要的道德范畴“圣”与“仁”。孔子认为“圣”是人格修养中最高的境界，就连尧舜也难以达到。 B. 材料二中，作者从正面立意，假设天下人“兼相爱”，就能消除种种乱象，使天下大治。 C. 材料三中，有人劝齐宣王拆毁明堂，齐宣王拿不定主意，咨询孟子，孟子趁机向齐宣王宣传王政主张。 D. 材料三中，齐宣王肯定孟子的王政主张，但又不想实行，辞以“好货”“好色”，孟子说，只要“与百姓同之”就行，最终说服了齐宣王。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。 （2）此四者，天下之穷民而无告者文王发政施仁，必先斯四者。 14. 这三则材料既体现了孔孟儒家思想的一脉相承，也体现了儒墨两家思想的相通之处，请结合材料简要概括三则材料思想的相同点。 【答案】10. BEG 11. D 12. D 13. （1）看待子女、弟弟、臣下就像看待自身，怎么会做出不慈爱的事？所以不孝不慈的现象都没有了。 （2）这四种人是天下穷苦无依靠的人。文王实行仁政，一定最先考虑到这四种人。 14. 三则材料体现的思想相同点：①对他人有爱心（同情弱者、博施广济、仁爱他人、兼爱他人）； ②推己及人，将心比心； ③与他人同甘共苦（与民同乐）。 【解析】 【导语】这篇阅读文章展示了儒家和墨家思想的核心理念。孔子强调“仁”的实践，主张己欲立而立人，己欲达而达人；墨子提倡“兼爱”，认为普遍的爱可以消除社会乱象；孟子则通过与齐宣王的对话，阐述了王政的仁政理念，强调与民同乐。三者共同关注社会和谐与民生幸福，体现了古代思想家对理想社会的追求和对道德修养的重视。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：对于做官的人给予世代承袭的俸禄；在关卡和市场上只稽查，不征税；对湖泊捕鱼都不禁止；对罪犯的处罚不牵连妻子儿女。 “仕者世禄”，是主谓结构，句意完整，“世禄”是谓语，中间不宜断开，应在“禄”后断开，即在B处断开； “市讥而不征”，句意完整，意为“在关卡和市场上只稽查，不征税”，即在E处断开； “罪人不孥”，是主谓结构，句意完整，“罪人”是主语，中间不宜断开，应在“罪”前断开，即在G处断开。 故在BEG三处断开。 【11题详解】 本题考查学生了解文言词语中的一词多义现象并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确。《五石之瓠》中的“我树之成而实五石”中的“之”，代词，它。句意：可以说是实践仁的方法了。/我将它培植起来后，结出的果实有容得下五石的容积。 B.正确。 C.正确。 D.错误，意思不同。“非所以内交于孺子之父母也”中的“内”同“纳”，意思是“结交”。句意：没有到了出嫁年龄而未嫁的女子。/不是因为想要去和这孩子的父母结交。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“最终说服了齐宣王”于文无据。从材料三可知孟子想办法把仁政理念说给齐宣王听，齐宣王以“寡人有疾，寡人好货”想方设法抵挡孟子的思想，文中并没有提到最终说服齐宣王。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“视”，看待；“恶”，怎么；“施”，做、实施；“亡”同“无”，没有。 （2）“告”同“靠”，依靠；“发政施仁”，实行仁政；“先”，形容词作动词，最先考虑。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 三则材料体现的思想相同点： （1）材料一“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！……’”，材料二“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治”，材料三“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥”。由此看出，三则材料都强调对他人有爱心(同情弱者、博施广济、仁爱他人、兼爱他人)； （2）材料一“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”，材料二“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？……故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡”，材料三“王如善之，则何为不行”“王如好货，与百姓同之，于王何有”“王如好色，与百姓同之，于王何有”。由此看出，三则材料都强调推己及人，将心比心； （3）材料一“能近取譬，可谓仁之方也已”，材料二“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治””，材料三 “王如好货，与百姓同之，于王何有”“王如好色，与百姓同之，于王何有”。由此看出，三则材料都强调与他人同甘共苦(与民同乐)。 参考译文： 材料一：子贡说：“如果有人能广泛地给老百姓以好处，并且能周济大众，怎么样？可以说是仁了吗？”孔子说：“何止于仁呢！ 那一定是达到了圣的境界了吧！尧舜对此恐怕都感到为难呢！所谓仁，是说自己想站得住，于是也使别人站得住，自己想行得通，于是也使别人行得通。能以自身作比方去类推别人，可以说是实践仁的方法了。” 材料二：细察它们的起因起源于何处？都起于不相爱。假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上像自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子与臣下像自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗？看待别人的家像自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就像自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。还有大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国吗？看待别人的家族就像自己的家族，谁会侵犯？看待别人的封国就像自己的封国，谁会攻伐？所以大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，都没有了。假若天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，像这样，天下也就太平了。 材料三：齐宣王问道：“别人都建议我拆毁明堂，到底是拆毁好呢？还是不拆毁好呢？” 孟子回答说：“明堂是施行王政的殿堂。大王如果想施行王政，就不要把它给拆了。”宣王说：“可以把王政说给我听听吗？” 孟子回答说：“从前周文王治理岐山的时候，对农民的税率是九分抽一；对于做官的人是给予世代承袭的俸禄；在关卡和市场上只稽查，不征税；湖泊捕鱼都不禁止；对罪犯的处罚不牵连妻子儿女。年老没有妻子的男子是鳏夫，年老没有丈夫的女子是寡妇，年幼就没有父母的孩子是孤儿，年老了没有孩子的老人是孤独者。鳏寡孤独，这四种人是天下穷苦无靠的人。文王实行仁政，一定最先考虑到他们。《诗经》说：“有钱人的生活是可以过得去了，可怜那些无依无靠的孤人吧。”宣王说：“这话说得好呀！” 孟子说：“大王如果认为说得好，为什么不这样做呢？”宣王说：“我有个毛病，我喜爱钱财。” 孟子说：“从前公刘也喜爱钱财。《诗经》说：‘收割粮食装满仓，备好充足的干粮，装进小袋和大囊。紧密团结争荣光，张弓带箭齐武装。盾戈斧铆拿手上，开始动身向前方。’因此留在家里的人有存谷，行军的人有干粮，这才能够率领军队前进。大王如果喜爱钱财，能想到老百姓也喜爱钱财，这对施行王政有什么影响呢？”宣王说：“我还有个毛病，我喜爱女色。” 孟子回答说：“从前周太王也喜爱女色，非常爱他的妃子。《诗经》说：‘周太王古公亶父，一大早驱驰快马。沿着西边的河岸，一直走到岐山下。带着妻子姜氏女，勘察可筑房屋的地基和方向。’那时，没有到了出嫁年龄而未嫁的女子，也没有成年而未娶妻的男子。大王如果喜爱女色，能想到老百姓也喜爱女色，这对施行王政有什么影响呢？” 三、古代诗歌阅读 阅读下面文字，完成下列小题。 感兴（其六） 【明】刘基① 天弧不解射封狼，战骨纵横满路傍。 古戍有狐鸣夜月，高冈无凤集朝阳。 雕戈画戟空文物，废井颓垣自雪霜。 漫说②汉庭思李牧，未闻郎署遣冯唐③。 【注】①刘基，元末明初诗人，此时罢官闲居乡里，后辅佐朱元璋。②漫说：别说，不要说。③郎中署长冯唐向汉文帝说起赵国良将廉颇、李牧之贤，将被罢官的魏尚比作李牧。文帝大喜，恢复了魏尚的官职。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “封狼”，天狼星，旧时以之喻贪残侵掠，本诗以“射天狼”比喻铲除残暴、平息战争。 B. “狐鸣”喻指民众反抗力量兴起，“凤”喻指稀世祥瑞，诗人反用此典，感慨世道混乱。 C. “雕戈”“画戟”为古代兵器，诗人借感慨古老的兵戈不能平定天下，直斥统治者腐朽。 D. 诗歌前三联展现出一幅战乱不止太平无望的肃杀凄惨图景，表露对元朝腐朽统治的失望。 16. 请结合尾联，简要分析诗人借典表达的思想感情。 【答案】15. C 16. ①“思李牧”指渴望人才，“遣冯唐”指希望明主能派遣冯唐一样的使臣，前来重新起用自己这样的人才。 ②诗人以魏尚自况，委婉表达出自己渴望被明主重用的心情。 ③“漫说”与“未闻”透露出诗人虽被罢官闲居乡里，但时时都在关注天下大势，等待明主的良苦用心。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“‘雕戈’‘画戟’为古代兵器，诗人借感慨古老的兵戈不能平定天下，直斥统治者腐朽”错误，“雕戈”是刻镂图案的戈，“画戟”是带有彩饰的戟，“文物”在此指美丽之物。这一句诗借感慨兵戈的无用，不能发挥平定天下的作用，间接指斥统治者的无能。对句承此，言天下仍然处于战争的破坏之中。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的思想感情的能力。 汉文帝听郎中署长冯唐说起战国时赵国良将廉颇、李牧之贤，“乃拊髀曰‘嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为将，岂忧匈奴哉！’”冯唐趁机进言，把被罢官的大将魏尚比做李牧。文帝闻而大喜，派冯唐前往宣诏，恢复了魏尚云中太守的官职。故“思李牧”指渴望人才，“遣冯唐”指希望明主能派遣冯唐一样的使臣，前来重新起用自己这样的人才。 诗人在这里使用典故，其实重点并不在议论前事，而是以魏尚自况，以“汉廷”指朱元璋，意在指出朝廷无心求贤用贤，时至今日，都没有听到朝廷派遣官吏像当年汉武帝派遣冯唐持节赦免、重用魏尚一样来赦免、重用自己的消息。由此可见，这里流露出诗人渴望明主重用的急迫心情。 “漫说”与“未闻”二语，放在全句中意思是“不要说汉朝思念李牧那样的良将，我没有听说朝廷派遣郎中署长冯唐”。这里透露出诗人虽被罢官闲居乡里，但时时都在关注天下大势，研究和选择明主，等待明主的良苦用心。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句“____________，____________”。 （2）《春江花月夜》中，清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人“____________，____________”的遐思。 （3）《〈老子〉四章》中，“____________，____________”两句说明一个对自己的事业执着追求的人，人可谢世，而精神、事业、价值却可以万古长青。 【答案】 ①. 相顾无言 ②. 惟有泪千行 ③. 江畔何人初见月 ④. 江月何年初照人 ⑤. 不失其所者久 ⑥. 死而不亡者寿 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：顾、惟、畔、寿。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成各题。 2020年5月，我国新冠疫情防控阻击战取得重大战略成果。很多人都在思考：中国为什么能经受住这场 的历史大考？ 的抗疫大战带给我们哪些永恒的财富？《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》这篇通讯以事实为基础，对这些问题作出了初步回答。 文章全面、客观、立体地报道了党中央领导全国人民抗击新冠疫情，（ ），揭示了中国抗疫取得巨大成就的根本原因，思路清晰，内容全面， ，气魄宏大。既表现出生命至上的价值追求，又彰显了科学抗疫的理性思考；既有对中华优秀传统文化和中华民族精神的热情礼赞，又有推动构建人类命运共同体的真诚愿望和博大胸怀；对新时代中国人民高尚品格的歌颂，又有对推进社会治理体系的深入思考。作者并没有按照常见的时间顺序展开全文，而是将回顾与总结、记事与思考融为一体，站在全局的高度，以方方面面的事实为基础，带领读者从不同的角度去认识和理解这场抗疫斗争， 新时代伟大抗疫精神。 18. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A 坚苦卓绝 胆战心惊 高屋建瓴 领悟 B. 艰苦卓绝 惊心动魄 高屋建瓴 领略 C. 艰苦卓绝 惊心动魄 高瞻远瞩 领悟 D. 坚苦卓绝 胆战心惊 高瞻远瞩 领略 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 取得重大战略成果 B. 取得这一事件的重大战略成果 C. 这一事件取得重大战略成果 D. 取得重大战略成果这一事件 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅（可少量增删词语，不得改变原意）。 【答案】18. B 19. D 20. 既有对新时代中国人民高尚品格的歌颂，又有对推进社会治理体系变革的深入思考。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 “艰苦卓绝”形容斗争或处境非常艰苦，并且超出寻常。而“坚苦卓绝”是指在艰难困苦中，有超越寻常的坚忍刻苦的精神。“坚苦”强调的是人的意志；“艰苦”则强调的是环境。语境表示环境或条件状况，指我们与疫情的斗争十分艰苦，人类的处境很难，应选“艰苦卓绝”。 “惊心动魄”是说使人感受很深，震动很大，常用来形容面对某一大的、庄重的或严肃的场面时内心的惊骇、紧张。而“胆战心惊”常用于面临危险或不利处境的情况，侧重指内心的恐惧、害怕，一般不用来形容内心的紧张。语境修饰抗疫大战，强调斗争过程中人们内心的惊骇、紧张，应选“惊心动魄”。 “高屋建瓴”和“高瞻远瞩”都是形容人有远见卓识、能够看到未来的发展趋势的词语。“高屋建瓴”比喻人的思想、学问等高深博大，有建树。它的意思是指一个人的思想、学识等非常高深，有着深刻的见解和见解。而“高瞻远瞩”则形容人具有远大的目光和战略眼光，能够预见并引领未来，它强调人。语境指《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》这篇通讯见解深刻，应选“高屋建瓴”。 “领略”侧重于表示一定程度的了解了真相。“领悟”侧重于表示彻底的明白真相。语境与“抗疫精神”搭配，应选“领悟”。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “报道了党中央领导全国人民抗击新冠疫情”句子没有说完，括号中的句子要与之衔接，应是偏正短语，中心语与“报道”搭配，故应落到“事件”上，排除AC； B项“取得”应与“战略成果”衔接，“取得这一事件的重大战略成果”逻辑不通。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： ①成分残缺，前句缺少与“又有”搭配的关联词，应是“既有……又有”搭配，在前句前面加上“既有”； ②成分残缺，“推进”缺少宾语，应在体系后加“变革”或“改革”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，①____________。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”的事实。郭店简中，可以看到儒家与道家混同；上博简中，可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同。“德”不为孔孟独享，“道”不为老庄专有，“法”不由商韩把持。在秦征服六国之前，诸子百家的思想互“融”已经开始。 诸子百家虽然哲学体系差异极大，②____________，即建立“统一秩序”。儒家强调“定于一”的礼乐道德秩序，法家强调“车同轨、书同文”的权力法律秩序，墨家强调“尚同”与“执一”的社会行动秩序。即便强调极端自由的道家，③____________。老子的“小国寡民”经常被说成主张分治，但实际上“小国”只是政治过渡的单元，“邦国”之后还有“天下”这一最终秩序——“以国观国，以天下观天下”。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 请简要分析文中画波浪线句子的表达特点和表达效果。 【答案】21. ①却忽视了“融”的一面 ②但有一个共同的目标 ③对统一秩序也是认同的 22. ①连续运用了两组排比句式，形式整齐，富有节奏感。 ②增强了语言表达的气势和力度，突出了诸子百家思想融合的观点。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，语境是一个转折复句，此处应用转折连词，前面说“只注重了‘争’的一面”，后面应说忽视了什么，再结合下文“融”，应填“却忽视了‘融’的一面”； 第二处，语境是一个转折复句，呼应前面的“虽然”，应该用“但”，前面强调差异极大，后面又说“建立‘统一秩序’”，可见其目标相同，据此应填“但有一个共同的目标”； 第三处，语境强调诸子百家有统一的秩序，此处是一个假设复句，对应“即便强调极端自由”，此处应填“对统一秩序也是认同的”。 【22题详解】 本题考查学生分析句子表达效果能力。 从修辞手法和句式看，“郭店简中，可以看到儒家与道家混同；上博简中，可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同”是一组排比句，句式相同，结构整齐一致；“‘德’不为孔孟独享，‘道’不为老庄专有，‘法’不由商韩把持”也是一组排比句，句式相同，结构整齐一致。 从内容看，两组排比句都强调诸子百家思想上的融合。 从表达效果看，排比句式的表达效果是：可以增强语句的气势，使文章朗朗上口，有音律美和节奏感。 六、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 对于登山，尼采曾说，不要爬到山顶去，也不要站在山脚，从半高处看这个世界真美好。但杜甫认为，会当凌绝顶，一览众山小。而梁漱溟则认为，人生当如在山脚，寻常人过寻常人生，有无成就，亦可不管。 同样是登山，三者却有着不一样的看法，你更认可何种观点？请综合考虑三类人“登山”的判断，体现你的思考、权衡、选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭。 【答案】例文： 风景，山腰独好 驻足于山脚，林荫翳翳，闲适惬意；屹立于山顶，既有“山高人为峰”的喜悦，又有君临天下的气概。然吾独爱山腰之胜景：仰可揽山顶之雄奇，俯可收山脚之俊秀。 相比于山顶“会当凌绝顶，一览众山小”的开阔，半山确有小器局之嫌。然而，身临绝顶之时，固然风光无限；殊不知，绝顶的另一面就是悬崖。若能长期处于“如临深渊、如履薄冰”之态，则固守山顶似乎也是可能之事；但是，人不可能长期紧绷着弦，稍有不慎则粉身碎骨。山腰则不然，于人生而言，既经历了由山脚到山腰的奋斗，又不会有一脚不慎坠入万丈深渊的危机；坐拥收放自如之境，保持向上奋斗的势能。 也许有人会说，那山脚比山腰更舒适，省却向上攀爬的劳顿，闲适恬淡的生活也触手可及。诚然，山脚那份闲适恬淡的确更容易获得。梁漱溟先生渡尽劫波后也认为“人生当如在山脚，寻常人过寻常人生”，感斯人言：人生当于在山脚，安分守己，踏实于当下，何尝不是一种惬意人生！ 然则，不知诸君有否关注到梁漱溟先生“寻常人过寻常人生”中的“寻常”之意？这份“寻常”，是阅尽红尘之后平常心，即使驻足于山脚也能寻找闲适恬淡之境。但长相平常、学识平常、身份平常的寻常人，很少会有人拥有梁先生那份平常心，若还是以平常理念来要求自己，更多的恐怕是沦为庸常而非梁漱溟先生所追求的那份闲适恬淡了。因为太容易得到的事物是特别容易产生倦怠的，当寻常人在倦怠中沉沦、在沉沦中倦怠时，又何谈拥有那份让人心明境净的闲适恬淡呢？ 而山腰则不然，它的获取并非唾手可得，它需要人们维持攀爬的姿态方能到达，一路攀爬的过程，何尝不是祛除浮躁一路收获的过程。既不会陷入过分安逸而流入平庸，也不会力不能及而心生妄念。既避免了山脚视野的狭隘，又可拥一览云天的开阔；既能把持闲情逸致观看沿途风景，又可滋生催人上进的动力。 风景山腰独好，关键就在这一“独”字，古罗马的斗兽场，埃及的金字塔，中国的古长城……这些风景名胜不正是以其的独特与唯一而成为最美的存在吗？山腰之“独”，在于“‘立足山脚、不忘根本，展望山顶、令人奋进，进可攻、退可守’；在喧嚣的红尘中生腾挪出‘进退有据、得失由心，专注于力之所及，不追逐无根之浮华’的自由与洗净铅华的精致”。 风景山腰“独”好！ 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。 材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，属于自命题。 审题：本材料是关于登山的三句名言。分析可知： （1）尼采认为从半高处看世界更美，是因为视野开阔，又可催人奋进，最大可能延展生命。“半高处”指身处半山腰，仰可见山峰之雄奇，俯可察山脚之隽秀，由此延展到人生处世的体验及启迪。为了体现肯定山腰的态度，则需与山脚、山顶进行比较，如果仅陈述山腰的优点， 山脚及山顶的劣点，那么这种比较价值就不大，这就要对三者进行优中选优，才更显山腰之优势。比如山腰的优点相较于山脚， 既欣赏了沿途的风景，又亲历了登山之艰难与快乐，在付出中增加了生命的厚度。爬至山腰视野开阔，又超越了山脚的安于现状，心甘平庸。而相较于山顶，有催人奋斗的动力，更大可能地延展生命，避免了登顶后可能出现的种种不测，种种诱惑危险。这些谈了三者优点之余，也要谈些不足，比如半途而废、浅尝辄止之嫌，斗志疲软的消极心态。这样才会更客观理性地体现思辨性。 （2）杜甫认可凌绝顶，是因为拥有一览众山小的自信，锻炼心志处变不惊，确立了人生的大器局。“绝顶”指身处山的巅峰，满眼风光，俯视众山小。由此延展到处世态度，同理，只谈登上山顶的优点与身处山脚、山腰的劣点比较，不会鲜明彰显山顶的优点，因此也该针对三点进行优中选优。相比于山腰拥有山高人为峰的自信，君临天下的豪情，还可以锻炼心志，培养百折不挠性格。相较于山脚一样可以处变不惊，但磨砺过的良好心理素质更有意义，因为知山外有山，方可树立更宏伟的目标，确立人生的大器局。这样一较量，山顶的优点越发光亮，不过仍也存在劣点。登顶面临的是悬崖，风光无限之时危机四伏，登顶可能会让人狂妄目空一切，迷失自己，这种二元对立起来也会突显优点，所以思考时应做到在对比中彰显 思辨，思辨中突出优点。 （3）梁漱溟认为山脚过的是寻常人生，胜似闲庭信步，有无成就无所谓。“山脚”不是指停滞不前，毫不奋斗，而是指位居起步阶段，或同一层面的工作环境，过着普通清淡、无关成就的人生。貌似无波无澜，实则有相较于山腰山顶的独特优点，因为身处山脚会清醒认识自我，做力所能及的事，不好高骛远，进而领悟脚踏实地的真谛。而爬山腰登顶都有向往浮华与功利，身处山脚则追求内心闲适恬静，保持那份真善美。比较之中山脚的优点就显而易见，为了客观评价，可以进一步谈些山脚不足，因容易获得会心生倦怠，消解斗志，甘于平庸，从而缺乏高远的目标，不追求卓越梦想等等。尼采认为站在半高处看世界最好，杜甫认为站在山顶看世界最好，梁漱溟认为应在山脚看世界。三者观点有其不同理解，根据自己的理解把握选择方向。 【立意】1、从半高处看，这个世界真美好； 2、从山顶看，美尽收眼底； 3、从山脚、山腰、山顶多角度、多层次观察，会感受世界更美好。所谓“横看成岭侧成峰”，善于变换不同的角度观察，世界便异彩纷呈。 【素材】1、窗外夜色寂寥，执一本泛黄书卷，任凭朔风猎猎吹动思绪。我立在时光前，凝视深邃的历史空间，风卷残云俱往矣，“朝”起“朝”落几经更替……此起彼伏的历史话剧每时每刻都在上演，其间多少恩怨情仇是非功过，或令人捶胸顿足扼腕叹息，或令人高山仰止景行行止……让我们沿着这神秘的历史阶梯攀援而上，于是我看到了这样一些曾经雄踞山巅彪炳千载的人物——秦王嬴政，千古大帝。曾一度灭六国，雄霸天下，创立了第一个封建君主专制的多民族国家。作为始皇帝，他可谓登上了历史的峰顶。掌握着中央集权政治权力，以威武高大的姿态统御着天下黎民。 2、法国总统希拉克曾经说过：“不看兵马俑，就不算来过中国。”我们也有句古语是：“不到长城非好汉！”看看秦俑和长城，那种波澜壮阔的恢宏气势，令人扼腕！追忆当年，秦王那种傲视群雄、缔造千秋伟业的雄心壮志，令人惊叹！回看今日，一个大写的名字被后人永远镌刻在山巅。 3、马克思说：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”“他的伟大，不但在于他那些最出色的业绩具有永恒的价值，更在于他的始创性以至在完成所有这些业绩中投入了雄伟非凡的力量——这种力量，使得遍布他后半生征途上的那些巍然屹立的纪念碑，虽然饱受狂风暴雨的摧残，却还是宏奇壮丽！“屈处奴役之下的民族不可能有这样的成就。人类毕竟不以最高的荣誉授予那些谨小慎微、知难而退、毫无建树传于后世的庸碌之辈，而是把它授予胸怀大志、敢作敢为、功勋卓著的人。”毛泽东——这个拯救人民于水火的人，这个使中国屹立于世界的人；这个于天安门城楼宣告中华民族成立的人——必将永远屹立于历史的巅峰而千古留名！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$