第6单元 单元检测卷-【百汇大课堂·高中学习测试卷】2024-2025学年高中语文必修上册（统编版）

第六单元 单元检测卷 “道”的妙无穷,获样了心灵的清净与提毁,虽以神游的才在游山,但诗人尽着隐藏虚构的成分,手 虚构中见真实,在斗淀中装奇巧,而生活在繁荣强盛的大唐王朝的白,在诗歌中则是经情高数长 (问:150分神满分:150分) 任意样,展现出拟数与自信的人格魅力,在什文中也毫不迎是虚饰的色彩,错壁潦的形式,徒诗 建加摇身生情与线丽多姿,一贼一诗,虽篇幅有限,祝语者却整管命废弱,由此感受到东骨和唐& 一、现代文测读(5分) 社会思想与文人心态上的匹大差掉。 (一)理代文阅读1(本题共5小题,19分) (节选自梁滩(孙绰与李白的激钻文学比校)) 回读下喜的文字,完成1-5题。 材料三,游仙诗从其本腐来讲,是个体借展原始的神话,神仙故事及相关活动方式,展开时长生 材料一,先唐游让土题时后世文学产生了极为深选的影响,从现春的文本看,后赴益愁在作品 升无及神化母思的想象式塑选,从这个意义上记,所有游什体,其实起是一种有标情的含点,也 的数量上起越了光房,担点土题内涵,垂构成上却恩暗有大的突破 没乐府的游凸诗,则汉一种相对客现、写实的方式来陈这仕事,其中有一整是以旁现者的点墙来记迷 风落仙的引态着,神游与形游为最基本的粪型得熟得到过续,与亡魂之游潜藏千人们信深 的,表现的是群体的永从规情,其命个作或者说自我的色彩开不定出,建安诗人尤其是三曹的游位 处不同的是,生地之浮耀现于游位文学中,尤具是涵梦地之游的作品更是败日皆是。从虑代王物 诗,自我色彩开始突出,既会合玄趣的淋仙之作,与贾精的作法接坟,《游位许》,如嵘所记 怎梦鸿仙)、李白《梦天姥哈智刻)、,贺《梦天),别荣代陆游的《记梦)、梅死臣的《梦登天坛了,虎不 “偶多慨,这玄安”,突是“坎凛咏怀,到仙之趣”,我意烛是很强烈的,担是以笃的式来 语要着这一传统,经倍屋永为方术而这到的魄就会离没态下的生虚之源,在与文学中虽悠应现是 看,氏这些作品,直接以“我”为皮角语这青天游仙的作品拜不多,更多是连神仙故事,具实是校 本鼓住,但也运强有踪影,《长恨歌》中阶说的“临环道士都客,能以排战致殊,为感君王照封 多地魏承汉乐府,汉破中的游仙写作传统,这也是后来文人游仙诗的正宗之体,至干东以后在 思,说我方士般猜点,排空取气如电,天入地之地”,就是很好的何子,有时,这种魂魄分离的 教徒中流行的仕真诗,步虚语,倒是以神仙的我”作为主勇来展弄叔述的,恨失去了强照的,与现实 生地之游也会装生意外,传说中的铁据李离形而去,神游山,朝见大上老君,经展愁的提落强以为 中生命摇境密括关的情感,也失去了一种“风动”的艺术效果,喝此从来被视为海型的文学制造。 “他已死,竟把他的肉身火花了,以至子她回来之后,无陪狼附,不舞已粥着于乞可之尸,结果春辉个 聂多只趣说是一种过数文学。 兵坛面,祖度足的且陋形 比起唐代其他诗人的游孙诗,李白游似诗的一个童妻精点,是赢大程度地拉近神位与命身的路 与神之潦相的形游,在后征游位文学更是学见,曹(大游仁诗)《小游诗),说来说去的无 离,在很多时候直接进人神位诗数,从神山道教的一方来讲,几从他用时代的人开始,李各续视 一是弘人之德或承仙者之游,是数典型的咏位诗,点热,包有不步文人是以菜一人非叔连仙堪岳 神仙人物化,其临终也被塑造减一种仙去的故事,后来的道教海,也把来自列入神品谱系中。如 出的,其中,白又张其她诗人有报大的不啊,一般诗人作品中的”我“只是一个求凸途中的儿人,而 明代王安贞《列让全》就叙述李白成位故事,说李白水解为仙,屡”星现,并有”东身上清监清逸身 白笔下的“我”却常自认为是一个智落儿尘的端仙,由此他能够超越时空,排片八极,“鼓人无视 人”之号,这监然是道教捷的构遗,似这与本白在许中时自我神位形象的坚造有直接的关系,担即 着首析上文”,而上童布热被持,“呼我游大素,玉杯喝琼浆”(《古风)冥十一】:在“西蓬花山”, 使在自身形象纳入神位境喜时,李白的游仙诗,与参虚词,仕真诗也是不网的,她始终是以无人的 又有美丽的王女“素手把笑零,虚步题太清,党家曳广夸,我排舟入行,进我整云台,高排豆叔物” 身份意虚构遇品故事的,其境界都是稍跟即逝,并久住仙境。这种叙述的根源在于,件为受您家理现 (古)甚十无)。 性影响的文人,学白对于长生舟天,其内心深处仍燃地着一种怀戳,其实是一种强烈的生命意识, (节选自来立新(论先期文学的游主题) 织着超感现实的思望,使得以李为代表的一都分古代诗人,不能抗招这种能强播生命的自面, 材料二:海引是许文制作的一夫未主题,变出的当属涵与宋三等人的《超辞)作品,屈 立意识的游估想,这也是园发神占文化本的丰富性与其特殊的熟为所数。 被就远流放后,接徊行吟于山泽永畔,对现实命污法黑暗的苦闷久久不瓶态怀,他虚敬求仙意获得解 从生观精神的方面来说,本自对原始性的神山意识的执着,不位是个你生命意识的强烈表现,间 脱,数时光怪弦离的神仙生活进行大叔的想象,至于国强凡富的大汉盛委,游仙在一些数体大跳中 时也是对超越现实的愿望的幽折来这,在封建时代,文人无极是个性意识晶为定出的特殊体,招 也题育住现,魏时期更是游仙赵作的高峰靴,不仅作家与作品数量众多,述出现了以”潦仙”命 续家知识分子及士大夫的身份,又让他们自觉地承担着维护整个封建体新的任务,园此在他们的现 出人生中,常常是最大程度地抑制个体虚位,尤其是自由的虚识,但是对个性化与自由的追求,不 的作品,东看时期,玄学与佛教总想更如兴盛,部建致力干作游位诗,成为潜仙文学作甚中首屈一 拙的代表人物,就而,这参游仙的诗篇真正以求凸或术长生为主题的并不多,更多地寄托了现实的 存点于加识者和自由意识中,同时也存在于人类的天技中,对古代的文人来说,最主要的表现方 天,就是金隐选,游山水的行为,其次则是更为夸张的游仙行为与意识。 富意. 季白对神位之事,其内心的感是复的,刘照热云,”太白诗多有美于神位者,或以喻超赴之 在众多的淳仙作品中,东文人孙蝉的《游天台山赋)与代着名诗人李白的(梦淳天姥吟智到) 志,成以啥死而不亡,俱不可知。”弟昌云:“能从汝翼神山,”此园都奏不眉之意,然幸何非窝 是不可多得的佳作,两者员一诗一映,文体有别,但作考都遇过幻想发梦游的方式时美丽奇特的位 言?”此论比校中食,她的诗中,一方面酣畅淋漓地好写神位如想,第一方画邮提幸特发来似不 境以及多姿多彩的种让生活进行了生动的摇给,使旋者如些其境并如闻其声,总的来看,两作品 的悲哀,甚实反映了他沟心深处对神仙之说的质叔,他的求仙,其实是幸望超趣观实,这求个位自由 在海山时的倒重点,艺来技巧的使用以及游仙的情感考托等方势存在较大的差异,这与两人所处 生会受识的一种反晚。 的时代息总美,孙缘生活在贫风极盛的互朝,在映作中通过对天会山自悠景物的强写来体 (节语自违然略论本白游诗听是漏激法变) _ 1.下列对材料相关内容的理幅段分析,正确的一项是(3分 了,起起小时在学校里唱的(月歌》:“夜有明月,都作欢喜相,指灯火中,旧旧清辉上,人月交庆。 A.李白以第一人称叙迷激的经历,自认为能够超越时空,挥斥八极,是精落凡尘的谪,这与其处 花月并生充,有酒不祥,举杯献离堂,“觉得这敬阔,温美放,可爱得很!又念现在的小学生,唱的歌极 诗人的自载认知全然不同 浅郡,没有福分唱这祥的好歌,可强得很!冒味那歌的最后两句,觉得我高垂俱亡,员有美酒,无处可献 B.李白深受摇家理性的影响,有到烈的生命意识.因面即便将自身纳人神的境界时,其内心对长生 受感信得很!三个“得祭”,退得我点起身来,缓步回家,不悠,感怕把老漏择在划堤上,要被月地花美所 舟天仍然持一种怀疑态度 C.仅乐有的游针诗常以稻对客观的方式来陈述街事,表现的是群体的求处热情,自我色彩并不变 ②回选家门,家中人说,我送客出门之后,有一上海人来运,其人名叫(T(即西,郑振笔 出,这类作品的格调并不高 名了,住在骂咚饭恋,家中人许他,我在湖呼看月,地赴潮去找我了,这是半小时以前的事,此 D.确是东普时期极具代表性的游们人,其作品深受玄学与弹教的影响,在求他或求长生的表 刻时钟已指十时手,我想,(CT我我不到,一定已经回禄嫁去歌息了,当夜我就不去找他,苦自觉 象下,寄托了对现实的寓意 了,第二天早服,我到离岭饭扇去我地,他已经出门,茶救正在打扫她的房闱,我了一名片, 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) 他五午成晚上来我家真快,正午,他没有来。观上,枪又没有来,抖想他这上海人难得到祉树来。一 A.游最中国古代文学中一个常见的主题,但不同时期的创作风些不尽相间,这不仅与时代背接 见西潮,就整目寻花问梯,不回旅馆,没有看见我留在熟馆里的名片,我就数肠,烈树校尽一片。 社会风气有关,还与诗人的经防与情感寄托息息相关。 ③黄八点缺,我正在酸即之余,(CT来了,闹则十年,身经浩路,稳及而群了,反而年轻了,她 B.材料一运用择例法证,通过援引自国易《长恨数》的相关设句说明先划之后的文学中依用存在务 说我也还是老样子,不过头发白变,”十年离乱后,长大一相选,问姓惊却见,称名忆旧客,”这特句员 措重术或方术面达到的晚魄分离状态下的生现之游。 好,我们可以不唱,略几与家酸之后,我问他吃夜毁没有,他抚,他是在痴演吐了夜饭,也 C.材料二运用对比论证,现《跨天台山腻)与《梦蔽天姥吟留别)的时代青景,两者形成对比,论 一价酒,一一不回禄馆,一直来看我的,我皆点地旅信里的名片,也根本没有看到,我肚里的一片 了满文在游范重,艺未技巧,情感托上的空全不目 酒,在这位青年时代其我在上海豪饮的老朋友面前,立刻消解得干干净海,清清醒醒,我说:“我针 D.材料三运用引用论证,通过引用刘阳我的评价说明李白游的诗中的矛质,既有畅想神生活的 吃酒!”他说,“好,不要什么菜蔬,“富外有些微雨,月色腻,西湖不像夜的开醒发她,却布另一种 幽畅滩漓,又有想要超越现实生活又求不得的悲哀 轻浅笑,温润静穆的姿态,昨夜堂于到南直步月,今夜宜于在灯前和老友告致,”夜西剪春挂”,多 3.下现材料,最资作为论据支没材料三现点的一项是(3分 &人的诗句!可我没有家国,不曾种速,即使我有国种益,这晚上也不想去第来和CT下活,对 A.玉真之仙人,时往大华峰。清晨鸣天鼓,飘欺双龙。电不提子,行云本无踪。(李白(五真针 为实路的盘菜,这不及持中的生菜好吐,限特句实行,是多会愚菜的事! 人词) ④女仆瑞了一壶酒加园只盘子些来,鸭,肉,发蛋和花生来,效在方桌上,我和CT就对垒位 B.西海宴主母,北官道上元,现水闻遗歌,玉杯竞空言,灵连成蔓草,徒干载观。(李白(古风因 酒,王好墙上贴着一首我写的,数学家苍步青的诗,“草草杯盘其一欢,莫因染来话事酸,风已& 三首) 门前草,且耐命家放服看,”有了这诗,涌味特副的好,我觉落间最好的洒看,莫如诗句,而数学家 C.扬国多山,眉强难,周黑试登览,绝怪安可悉?青冥倚天开,彩错疑睡出。(李白(登 的诗句,滋味尤为地正,因为我又觉得,别的事都可有家,而侍不可有专家,因为作持就是傲人 人数得好的,计包孜得好。说作诗有专家,非专家不能作诗,就好比说效人有专家,非与家不能别 D.置贫曳广带,飘排丹天行。数我登云台,高提卫叔卿,情情与之去,驾鸿凌紫冥。(李白《古风十 人,岂不可笑?因此,有”专家”的许,我不变,回为他们挂往爱用古典,蹈来传统;咬文学, 真直虑;祖祖性位,笔脸作替:基至神经过数,出种见声,而家于持,是重直落落,明明白音, 4.三材料均“游勃诗“展开,但各有侧重,试分析。(4分) 真然,地正补茂,可爱得征,前有了青的诗,来上的菜也就啥真不足情了 我和CT其,另外还有一种美咏的酒看,就是话目,该到酒睹耳热的时候,话声都变了呼号 叫盟,把瞄在隔壁房间里的人都惊醒,谈到二十会年前他在室山路高务印书馆接,我在江清立 5.结合三材料,以梦游天提吟阅辨)相关内容谈谈李白的游诗的特点。(6分) 这学园教课时的事,他要看看我的子女阿室、款敬和静暗一一《子恺漫燕)里的三个主角,勃时他都 签: 现过的。正孜去斗来大研完院,我叫不到,阿室加软鼓已没大学毕止而表中学救课了,此刻正点 哑房里和她们的弘嫁们练习斗剧,我就喊她们来”参见”。CT用千在桌子旁边的地上比比,说:”我夜 (二:理代文阅读||(本题共1小题,16分) 江着见你们时,只有这么高,”她们笑了,我们也笑了,这种笑的滋味,车糖来苦,车喜车瑟,所 阅读下的文字,完成0题 “人生的油味”,吾这里可以到,我见CT的象,不减二十余年前,我四忆起了二十余年常的一样 割t 旧事,有一天,我夜日升楼,逼见CT,他拉住我的手说:“子恺,我们吃西菜。”我说:“好的,”他就问 我向西走,走到数世界对面的隆西菜馆临上,点了两客公司菜,外加一斑白兰地,吃完之后,特者 ①赏正晓上,暗位来西湖游春的的及,在我的塞畔小里状酒,活闹人数,络月击空,湖水如饺,花了 送羊来,CT对我说,”你身上看我点?”我说”有”!握由一张五元票来,把衍?,予是一同下 提,我送客出门,金不得这湖上的春月,也向湖数步去了,下一条石觉,空着等我告垒,我软 楼,各自回家 施回到间头,我回到江湾,过了一天,CT到江海来看我,出一张搭元票来,说 “前天要你磅,令天我这,”我这奇而又发笑,说,“眯回过了,何必遥我?吏何品加信退我呢?” 孔子谓字子程,“子涵父而众远,语兵败这为之者,”位:“不父其义,子其是,也诸孤而 我定要把拾无影票家选他的西袋里去,他定要担炮,坐在旁边的立远网事对策宇,就过来捡了这 表纪。”我子的:“善,小节也,小民附矣,犹未是也,”曰:“不齐也败父事者三人,背兄事者五人,所发者 张的是去,说,“不要客气,拿到新江海小店里去吃酒吧!”大家骨足,干是号召了七八个人,直可生 十一人。”礼子的:“父事三人,可以般孝矣;兄事五人,可以教弟矣。发十一人,可以教学矣,中节也。 生、医星生,方光麦都在内,到新江海的小渴店里去吃酒,吃完这张热元票时,火家都已酸醉了,流 中民附矣,我未足也,”子践日:“此地民有赞于不齐考五人,不豪事之,皆教不来隐以治之术。”孔子 情花是,缘慰在,如今夏九生和厚夏生均已作击,刻重学这夜阻,方光麦不知又在何是,只才 曰:“欲冥大者,乃于元在类黄者走难这微其身以听观天下务来赞人,久举赞者,百描之家也,不来 (CT仍羽在这里和真忙,这岂来人难得之事!我们又浮焉大归。 之阶治者小也,不野涵者大,其与条,命阻车。。 夜闹处数,秦而选选,我留CT疫在我家,他一发要暗旅馆,我母他一把命,看驰的高大的身 (节选白(说范·政理)) 子在潮畔御苗下的细画中渐新地海失了,我想:“他明天不要拿两起命来还我!” 文本二:培渊深而壁扫之,山林茂而禽善知之,政斗而百姓归之,礼又各而君子起之,无土 一九四入三片二十入日夜干渐畔小星 则人不安喝,无人副土不守,无道法则人不至,虎子则道不举,故土之与人也,道之与语也者,国家 (有改) 之作也,子也者,道法之总要也,不可少顷旷包,得之删涵,失之则乱;得之则安,失之则色;得 6.下死对文章相关内容的理解,正确的一项是(3分 之则存,失之则亡,故有良法而乱者有之矣,有霜子而乱考,自古及今,未含闻也,待曰:“治生乎敢 A.者漫多渐边,想起小时候唱的《春月数),这伤不已,离开了湖边,这表现出作者情感的克制. B.CT污访,作者杜里的一行酒”立封追海干干净净,清清醒醒”,只是因为作者的酒量大大。 子,乱生千小人。“此之瑁也。 (节选子.段士)) C.作者认为”夜雨剪春赴”动人,认为实际的非来,远不及诗中的案好吃,因为得不到的是最好韵 [注] ①单父:秋时国是名,②阳桥:一种白色的鱼,①斑盖:泛指官的冠服和车来, D.作准备了酱啊,背肉、皮强和花生来下酒,怅觉得这是世间最好的酒着,用来相昏最好的朋友 7.下列对文章艺术特色的分析鉴,不正确的一项是(3分) 老:年老而有地仗的士排,不齐,字寻晚以书自林。 .文本一睡波痕线的部分有三处需要新句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑,(3分) A.“桃的下一条石是,空着等我去坐”,远用拟人的修辞手法,予石奖以人的国情,这来亲过而温蓉。 B.作者饮酒时,国忆起二十多年前和CT饮酒的事,用浸画式雨歌将C二T的整厚率真刻画碍惟妙 干此A在矣B替者C清微D其E以听观F天下G务H来贤人 声,丰了CT的形象。 11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确勃一项是(3分 C.全文果重彩地清绘了月色、湖水、花影、微雨等最致,为故友重蓬夜比营造出自然,阻馨、诗意的明 A.过,拜访,与《劝学)“则知而行无过奖”中”过”的词义不相同 D.本文多处引用诗句,描写和友人相见、饮酒的情是,既丰富了文本的表达情境,又使全文语言忧 1.面,并且,与说)中择而教之”中的“面词义和用法相同. 美典雅,富有意蕴. C.孔,指年幼表父的孩子,与现化汉语中”&儿”的内涵不完全一样。 8.依据文本,提挥框括作者丰子恺的诗歌要学标准,(4分) D.“...,来贤人”与(陋室铭)“往来无白丁”中”来”的合义用法不同 12.下对原文有关内容的展括和分析,不正确的一项是(3分) A.礼子教育实子毁说,对昏不同的人要有不同的志度,并以高山和深漓为啥,说刚敬官的道理,密 9.本文题为”湖畔夜饮”,排在题②段花了大量笔黑叔迷互寻找对方的过程,请结合全文分析第② 子殿虑地接登了孔子的教。 投在文中的作用.(6分) 1.阳昼送两条酒”给密子贼,意在告诉子载婆则人才的方法,即要看这个人是否善干逢迎及 其对持名祸的态度 C.客子贱给理单父卖营好,礼子认为他不仅能使直姓亲险,还是一个谈成就大事业的人,并赞 二、古代诗文阅读(35分) 性是醒承了斑一科政的人。 (一)文言文读(本题共5小题,20分) D.土地,人民,正确的刚和法制这些东西,是国家的本篇,但是君子是国家能吾治理好的关键 阅读下直的文言文,完成10~11题 关家的治与乱.。 文一:子践为义字,辞于夫子,夫于时:”迎而距也,望而许也,许之则失守,耳 13.把文中选线的句子译成现代汉语.(8分 之则闻意,要如高山深闻,之不可极,度之不可洲也,”辛残日:“善,散不永乎!”子贼远 (1)此地民有登于不齐者五人,不事之,皆教不齐所以泊之术 子阳是,曰:”子有以道仆李”阳盛日,“吾少也贱,不知治民之术,有的滋二焉,请以姓子。” 文) 子藏曰:“钓道树?”阳盛口:”夫极终猪,泡而吸之者也,阻}也,其为也,薄西不美,若 若亡,若含若不食者,也,再将兔也摊而厚味,”子践曰:“善,”手是来至羊义,冠蓝”迎之者 (2君子替,道法之总要也,不可少损r. 交接于道,子贱日:”来驱之,车驱之,点阳昼之所谓阳楼者至头,”于是至羊父,清其者者^{①}尊 文: 者,而与之其涵羊父。 _ 70 14.综合两断材料;试概括出文小整含的指才之术的做法,以分 18.请有文中精线处效入恰当的成语。(3分) 器. (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,)分) 19.将文中涵波浪线的句子改为整句,使之语序,句序合理,可增删少量词语,不得改变原意。(4分) 阅读下这首宋词,完成15-16题. 答_ 甫乡子·重九涌涂君 20.文中画线的句子有语病,请修改。(4分) 看路水夜,战碧路路露这洲,酒力渐消风力软,避,破瑁多却态头 佳节善为,但 善: 把浇新逃秋,万事到头都是梦,休休,明日黄花蝶也愁。 []①这首词是基壁黄州期间所作,②为酬。怎应过去。 (二)语言文字运用||(本题共:小题.5分) 15.下列对这首词的官析,不恰当的一项是(3分 阅读下面的文字,完成21一22题 A.“漏降水痕收,浅碧鳞露远河“句,绘大江两厚暗秋景象,勾勒出清夷润大的秋景. 我们常有这样的体会, ① ,长大后也很难忘记,即使张时同不用,慨只要一提起,与之相 B.“破帽多情琴态头”,句中”鼓”喻指状的世事,词人借此自明难以摆服尘俗的纯流 关的记忆使会不由自主地流露血来,这种机根在脑海深致的持词印象,没造夜血液之中的古文程 C.“佳节若为醒,但把清尊断污社”面句,不就既是候叹自导忧整苦,出是向徐君量诉苦 发,正是传统文化内化于心的表现,也是”童予功”的厉劣之处,备设玩,“熟读诗三百首,不会作许 D.“明日黄夜媒也愁”句言良短易逝,好花久,国此对盛开之翁,更夜开怀畅饮,尽情盘玩 也会啥”,想要排就古诗文的”童子功”,多读多记是必要件,若是孩内草,必然不可能口吐蓬 16.“万事列头都是梦,标林“句流露图间人怎释的人生志度?试结合下罔的要分析。(6分) 花,《诗词大会)舞台上,选手们应口成量的奖后,又何壶不是从小的网读背遥和长年的皆存起霞。 备然,多落记不等于死记硬,醒修会至美查妻,在点前古诗文教育中,有家长只看童孩 子诵的数量和准确度,有老师“考什么就叛件么”,这样的填鸭式液输 ②,也让学生们& (三)名篇名每默写(本题共1小题,6分) 实路运用中“丈二和高接不着头”. 17.补写出下列句子中的空部分。 “童手功”的底要从小打下,更要莺读常新,古人云,“读书百遍,其父自见”,它的意义也正在 (1论语)中礼子说,“学面不思则因,思而不学则殆。”这两句论速了学习和想考的关系,在荀子 子死。我含“但题人无久,千里真排福”一句来说,小时候我们旅线来面意思理解,减许只毫明奋这是 的劝学)中,直接提到了学与题的关系的语句是. 落献借月亮表达对系熟的总念之情,短若干年后,当我们一个人身落异多,又恰逢中敬之夜,当我们 (2)荷子在《劝学)中说,君子需要遍过广泛学习来提升自己的调个句子是。 拾头仰望圆月, ③ ,自热到有一番滋味,对词又的理解也是深了一基。 21.下列句子中的引号与文中画线句的引号作用相同的一项是(3分) (韩意在说)中用” ”表现出当时的土大夫以地位为 A.(红烛)化用“蜡炬”这一意象,献予它新的含义,赞美了点亮世界的奉献精神。 标,于从的心理. B.阅读这些文意,看看文中列举了理些情误现象,作者是如材给出精妙”药方”的. 三、语言文字用(20分 C.韩意“无贵无贱,无长无少,道之所存,之所存”的现点透得精而振蔓发 (一)语言文字适用1(本题共3小题,11分) D.于是效喜装样子听人,以为这一吓,人家铁会闻口,白已建可以“排牲回朝”了 阅读下面的文字,完成18~20题 22.请在文中稿线处补写给当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴错,范辑严密,每处不超过15 立地生暖,晚秋心生安,天高云流的晚程,一切都裸露在空了的原野,泥土是那么松松软软, 个字。(分) 学可球夜里面,凝视蝎,过寻它们留下的弯的踪境,可到树叶落龙的精树上,品精子, 答: 藏下的晚秋的可汉会享,把或是福强的短斑,都态着这片土地,以自已的式表达时敌 的① 。既冯吗。曾经② 的桂被,像极了人们糖跳的头发,贴夜数的地面,只有 四、写作(60分) 秋播的走苗,颜看去,刚刚感希地面,棵露着一套查卑源的绿意。 23.阅读下直的材料,根据要求写作. 到了这个节点,一切趣变得格外淡定,有备不条,去留如,晚秋,也圆叶的温染,变得 ③ (劝学)是两千多年紧药子对学习问题的补素认识,《师说)是一千多年前科愈时”慰学于妍’ 分外壮观,一棵提经过秋风选礼的红献,上天星它们个悬崖确壁,仪占有丁点现土,强热落下一场秋 的批许。随着社会的发展变化,我们今天在学习中又遇到了新的难题。 南,也很难得到一次酣幅的滋润,它们居经风雨,不提千早,以大的胸襟反喝晚秋。岁月在盛染中 对当下学习中的某些问题,以”劝学·新说””为题,写一篇文章谈谈你的看法。 固而复,所有的技达,都会以另外一残样重生,已经重生的又正在抵这的路上,一如这生生不 要求,结合材料,选好角度,确定立意;议论要有针对性;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人 的晚数。 信息:不少子800字。 71 72第六单元 久视元年,太后要建造一尊大佛像,狄仁 单元检测卷 杰上疏谏阻,奏疏的大意是:“当今的佛教寺 1. B 解析;A项,“这与其他诗人的自我认知全然 院,在建筑规模上已经超过了皇帝的宫殿。 不同”有误,范围扩大,原文说的是“一般诗人作 (营建这些寺院)无法借助鬼神之力,只能依靠 品中的我’只是一个求仙途中的凡人,而李白 百姓出力,物资不会从天而降,终究来自地里 笔下的我'却常常自认为是一个暂落凡尘的谪 不靠损害百姓,那么又怎能得到这些东西呢?' 仙”,可见不是所有的诗人都与李白的认知全然 他又说:“如来佛创立佛教,以大慈大悲为宗 不同,只是“一般诗人”。C项,“这类作品的格 旨,哪里要劳民伤财,来设置浮华无实用的装 调并不高”有误,无中生有。D项,“在求仙或求 饰!”又说:“近年来水旱灾害时有发生,现在边 长生的表象下,寄托了对现实的寓意”有误,原 境又不安宁,如果(为修建大佛像而)耗费国库 文说“这些游仙的诗篇真正以求仙或求长生为 资财,又用尽民力,那么万一哪一个角落有灾 主题的并不多,更多地寄托了现实的寓意”。 难,陛下将用什么去救援呢?”太后说:“您劝导 2.C 解析:“完全不同”错误,原文是“较大差异” 我行善,我又怎么能违背您的意愿呢!”于是停 另“呈现《游天台山赋》与《梦游天姥吟留别》的 止了修建大佛像的工程。太后十分信任和推 时代背景,两者形成对比”有误,原文呈现两文 重狄仁杰,没有哪一个大臣能比得上,她常常 不同的创造背景说明“两篇作品在游山时的侧 称狄仁杰为国老,而不是直呼其名。狄仁杰习 重点、艺术技巧的使用以及游仙的情感寄托等 方面皆存在较大的差异,这与两人所处的时代 惯于在朝堂上当面直言规谏,太后常常违背自 己的本意而采纳他的建议。辛丑年,狄仁杰去 息息相关”,只是一种客观陈述,只是构成比较 并不是将两者对立。 世,太后流着眼泪说:“朝堂上再也没有可以依 3.D 解析:材料三的核心观点是李白游仙诗直接 靠的人了!” 以自身为主角,体现个人生命意识的强烈表现。 11.B 解析:“下决心不要群众看”不属于党八股 D项体现了李自直接以自身为主角,体现其个 文风的危害,只是作者的批评。 人生命意识。A项是李白游仙诗中以当世神仙 12.B 解析:比较的目的是突出斯大林演说的 家为塑造对象的游仙诗。B项是李白游仙诗中 简短。 借神仙故事来讽喻当世的游仙诗。C项是李白 13.A 解析:“只要......就......”,逻辑推理错误 游仙诗中作为山水诗之流裔的游仙诗。 应为“只有.....才.....”。 4.①材料一侧重先唐游仙主题对后世文学产生的 14.①首先指出党八股的第一条罪状--空话连 深远影响,神游与形游作为最基本的类型仍然 篇,言之无物,②接着批判“长而空”的危害 得到延续。②材料二侧重孙绰与李自的游仙文 ③然后又指出“短而空”也不好,④最后得出结 学比较,突出其游仙文学差异与其时代背景息 论--文章最重要的是要言之有物(最要反对 息相关。③材料三侧重李白游仙诗以自身为主 的是言之无物的文章)。 角,突显强烈的生命意识以及其产生的原因。 15.①走进人民群众,学习并运用他们丰富生动 5.①神游为主要形式,以第一人称叙述游仙经历, 的语言;②用心揣摩生活中的语言;③组织 具有超越时空、挥斥八极的能力,如“霓为衣兮 好语言,把它们巧妙地真实地连接起来。 风为马,云之君兮纷纷而来下”。②在诗歌中则 (其他答案,言之成理即可得分) 是纵情高歌并任意挥酒,展现出狂傲与自信的 24 人格魅力,在行文中也毫不避忌虚饰的色彩,借 14.①懂得鉴别贤才;②不轻易拒绝,也不轻易许 梦游的形式,使诗歌更加摇曳生情与瑰丽多姿 诺;③要使自身清正礼贤下士;④让贤才君子 如“云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳, 掌管原则和法制。 丘峦崩摧。洞天石扉,司然中开”。③不仅是个 [参考译文] 体生命意识的强烈表现,同时也是对超越现实 文本一:密子贱将要做单父县令,向孔子 的愿望的曲折表达,《梦游天姥吟留别》借助游 辞行,孔子说:“不要因为别人迎合你就拒绝 仙的形式彰显内心对现实的超越,如“且放白鹿 他,不要因为别人对你有所期盼就答应他;随 青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权 便许诺就会失去原则,盲目拒绝就会闭塞视 贵,使我不得开心颜?” 听。这就像高山深池,仰望它没有边际,测量 6.A 解析:B项“只是因为作者的酒量太大”错, 它的深度又是不可能的。”必子贱说:“好,我怎 原文“我肚里的一斤酒,在这位青年时代共我在 敢不接受您的教诲呢!”密子贱又去拜访阳昼, 上海豪饮的老朋友面前,立刻消解得于干净净, 并说:“你有什么话来赠送我吗?”阳昼说:“我 清清醒”,因为遇到老朋友高兴。C项“因为 从小贫贱,不懂得治民的方法。只有钓鱼的两 得不到的是最好的”错。因为诗境高于生活,有 点体会,让我拿它送给你吧。”子贱说:“钓鱼的 情味。D项,“酱鸭、酱肉、皮蛋和花生米下酒, 体会怎么样?”阳昼说:“抛下钓丝投放诱饼,迎 他觉得这是世间最好的酒肴”错。原文“我觉得 上来吞食的鱼,是阳桥鱼,这种鱼肉少且味道 世间最好的酒肴,莫如诗句”。 不美;如果是若隐若现,似食不食的鱼,是 7.C 解析:没有浓墨重彩地描绘月色、湖水、花 鱼,这种鱼肉肥厚而味美。”密子贱说:“讲得 影、微雨等景致,只是略微勾画点染。 好。”在他还未到单父的时候,在大道上迎接他 8.①温柔教厚,可爱优美。②高于生活,有意境 的官吏来往不断。子贱说:“快赶车走,快赶车 美。③诗意清晰,明白纯正。 走,那阳昼所说的‘阳桥鱼'来了。”等他到了单 9.①本节凸显两人友情深厚,增添了作品的情味 父,请出那里德高望重的老人,并与他们共同 ②两人都是第一时间寻找对方,说明渴望见到 治理单父。 对方,心情急切,为下文的湖畔夜饮作铺垫 孔子对密子贱说:“你治理单父得到众人 ③两人找寻对方却又意外错过,小有遗憾,却是 的好评,告诉我你是靠什么做到这一步的。”子 相互懂得对方,生活中的小波折,突出相聚的快 贱说:“我像对待自己的父亲一样对待百姓的 乐。(意思对即可) 父亲,像爱护自己的子女一样爱护百姓的子 10.答案:BEG 女,抚血所有的孤儿并为百姓的丧事而哀痛。” 解析:原句标点:乃于此在矣。昔者尧舜清微 孔子说:“不错,但这只是小的善行,能使平民 其身,以听观天下,务来贤人。 亲附,但还不够。”子贱又说:“我当作父亲一样 11.B 解析:B项“而”的词义和用法不同,文中表 对待的有三人,当作兄长一样对待的有五人 并列,“择师而教之”中表顺承。 所结交的朋友有十一人。”孔子说:“当作父亲 12.C 解析:C项“并赞扬他是尧舜的后继者”变 一样对待的有三人,能够用来教育人民尽孝道 未然为已然。 了;当作兄长一样对待的有五人,能够用来教 13.(1)此地比我贤明的百姓有五个人,我侍奉他 育人们敬爱兄长了;结交朋友十一人,能够以 们,(他们)都教给我用以从政治民的方法 此教育人们互相学习了。这些是中等的善行, (2)君子,是正确的原则与法制的总管,不可以 中等阶层的人会亲附,但是还不够。”子贱说 片刻空缺。 “此地比我贤明的百姓有五个人,我侍奉他们, 25 (他们)都教给我用以从政治民的方法。”孔子 20.一棵棵经过秋风洗礼的红枫,被置于悬崖峭 说:“要想使自己成就大事业,关键就在这里 壁,仅占有丁点泥土,即使遇上一场秋雨,也很 了。从前尧、舜清心寡欲放下架子,来观察、了 难得到一次酣畅的滋润。 解天下,致力于招揽贤人,推举贤人,这是各种 21.B 解析:文中画横线句中“童子功”引号表示 福祉的根本。子贱所治理的地方太小了,如果 特殊含义。A.表着重强调。B.表特殊含义。 子践所治理的地方很大,他在政绩方面将会是 C.表引用。D.表否定和讽刺,是反语。 尧、舜的后继者了。” 22.答案:①小时候熟记的古诗文 ②不仅把传统 文本二:江河湖泊水深,鱼鳖就归来;山林 文化弄得意境全无 ③心中再次涌现出这 茂密,禽兽就归向它;刑罚政令公正不阿,老百 句诗 姓就归聚到他那里;礼制道义完善周备,有道 解析:第①处,前句说“我们常有这样的体会” 德的君子就归聚到他那里。没有土地,人民就 领起下文,由“长大后也很难忘记”可以推出前 无法安居乐业;没有人民,就无法守住土地;没 文是说小时候怎样,再结合“这种扎根在脑海 有正确的原则和法制,那么人民就不会来归 附;没有君子,那么正确的原则就不能实行。 深处的诗词印象、浸透在血液之中的古文积 所以土地和人民、正确的原则和法制这些东 淀”可知,故可填写“小时候熟记的古诗文”。 西,是国家的本源;君子,是正确的原则与法制 第②处,前文强调“有些家长只看重孩子背诵 的总管,不可以片刻空缺。得到了他,国家就 的数量和准确度,有些老师·考什么就教什 能治理好;失去了他,国家就会混乱;得到了 么'”,是对“填鸭式灌输”的批评,指出这种教 他,国家就会安定;失去了他,国家就危险;得 育方式的弊端,再根据后文的“也”可知,讲了 到了他,国家就能保存;失去了他,国家就会灭 两条这类教育的弊端,后文说学生不会用,前 亡。所以,有了良好的法制而发生混乱的国 文应填写对传统文化弊端的句子,故可以填入 家,有过这种情况了;有了君子而政治混乱的, “不仅把传统文化弄得意境全无”。第③处,前 从古到今,还不曾听说过。古书上说:“国家的 文列举小时候对“但愿人长久,千里共婵娟”的 安定产生于君子,国家的混乱来源于小人。”说 理解,后文说若于年后遇到类似的情景,会想 的就是这种情况 到这首诗,故可填写“心中再次涌现出这 15.C解析:“向徐君猷诉苦”不成立,“慨叹自身 句诗”。 忧愁凄苦”解读不准确。 23.[写作指导] 16.①消极、悲观。②“清尊”一句,写佳节难度只 这是一道命题作文题。作文材料分成两 能借酒浇愁;“万事”一句,把过去看成虚幻的 个部分,第一部分对《劝学》《师说》这两篇经典 梦境;“明日黄花”一句,表达对未来的悲观 惆怅。 文章的内容进行了简要概括。我们知道,《劝 17.(1)吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 学》对学习问题的朴素认识主要集中在“学不 (2)君子博学而日参省乎己 可以已”这句话上,《师说》也有“道之所存,师 则知明而行无过 矣 (3)位卑则足羞 官盛则近谀 之所存”这样振聋发职的观点。这一部分材料 ②郁郁葱葱 18.①依依不舍 ③绚丽多彩 其实都指向“学习”这一范畴。 19. 你可踩在松松软软的泥土里,凝视蚯蚓,追寻 材料的第二部分对写作进行了指导 它们留下的弯曲的踪迹;你可爬到树叶落光的 当今的学习有新的难题,要求结合当下学习的 柿树上,品尝柿子,分享它们藏下的晚秋的 问题进行写作。意思是写作应该具有一定的 甜密。 “现实针对性”。 26 在写作中,应围绕现实中学习的“问题”行 8.白茫茫的雾气像轻纱一样笼罩在江面上,柔美 文,或揭示“问题”,探究其产生的背景原因,提 的月光映照着宽阔的江面,水光远接天边,水天 出解决方案;或进行批判,以便更好地建设。 连成一片。 当然,还可以联系当下的实际生活,思考当前 9.(登临黄山,徐霞客)写下“五岳归来不看山,黄 学习所需要的条件以及学习对于我们的意义 山归来不看岳”,表达了作者对黄山雄奇的由衷 等。只要不避开“现实”,且有针对性都是可以 赞叹 的。最后,要注意的是,这是一篇命题作文,不 (漫步西湖,苏轼)写下“欲把西湖比西子,淡妆 可另起炉姓。结构方面,可根据行文需要,使 浓抹总相宜”,表现了作者的豁达胸襟和对大自 用并列式、层进式,甚至是正反对照式,这些方 然的热爱 法都是可行的。 10.(1)极天云一线异色 须臾成五采 (2)阳谷 [参考立意] 皆入汶 阴谷皆入济 (3)舞幽壑之潜蛟 泣 ①学习要跟得上时代的脚步:②信息爆炸的时 孤舟之赘妇 代,学习更要有质疑精神;③学习要以担当时代 11.答案:DFH 重任为目的。 解析:后来朝廷上人们议论,认为他的名气大, 第七单元 基础达标卷 想要使他得以显扬尊崇,(然而)阮籍认为世事 1.B 解析:A项,“采”同“彩”。C项,“冯”同 多变故,只是为食俸禄而居官罢了。 “凭”。D项,“圈”同“圆”。 12.D解析:“疾”在文中是仇恨、憎恨的意思。 2.C 解析:A项,古义:“旷远的样子”。今义:完 13.C 解析:“从始至终只是淡淡地一笑,并不回 全不知道或不知所措的样子。B项,古义:“至 应”错误。“苏门生亦啸”是对阮籍长啸的 于”是动词“至”与介词“于”的连用,其义是到, 回应。 到达。今义:(动词)表示达到某种程度,(介词) 14.(1)时常独自随意驾车,不按照道路乱走,(直 表示另提一事。D项,古义:平的方形的,形容 至)车轮痕迹都没有的地方,就大声痛哭而 词。今义:数学名词。 返回。 3.C 解析;C项,均为好像;A项,分别为唱歌;歌 (2)因为魏晋之间变故不断发生,所以借酒放 曲的韵律;B项,分别为往远处看/农历每月十 纵,哪里至于会把刘邦当作小子呢? 五;D项,分别为类、辈/劝请。 15.①史经臣、李白的解释;“时”指楚汉争霸之时, 4.C 解析:①④介词,表被动;②介词,在;③介 “竖子”指刘邦、项羽。②苏轼的解释;“时”指 词,比。 际籍所处的时代,“竖子”指魏晋时期的人。 5.A 解析:A项,名词作状语;其余三项均为名词 (言之成理即可) 活用作动词。 [参考译文] 6.D 解析:D项,属于被动句;其他三项都是宾语 材料一:阮籍为人心胸开阔达观洒脱,不 前置句。 受礼俗拘束。生性非常孝顺,服丧期间虽然不 7.C 解析:C项,“唐宋八大家’中另七人是韩 遵循寻常的约束,但是哀毁过度,几乎丢了性 愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安 命。充州刺史王翘请求和他见面,竟然整天无 石”错误,其中司马光不是唐宋八大家中的。唐 法和他说上一句话,王祠非常赞赏他,自认为 宋八大家分别是:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏淘、 无法揣测。太尉蒋济听说后征辟他,后来官至 苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。 尚书郎、曹爽参军,因病辞官还乡。一年多,曹 27