精品解析：江苏省南通市海安高级中学2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题

江苏省南通市海安高级中学2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题 注意事项： 1．本试卷共8页，满分150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卷交回。 2．答题前，请您务必将自己的姓名、准考证号、座位号用0.5毫米黑色字迹签字笔填写在答题卷上。 3．请监考员认真核对在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、考试证号与你本人的是否相符。 4．作答选择题必须用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。作答非选择题必须用书写黑色字迹的0.5毫米的签字笔写在答题卷上的指定位置，在其它位置作答一律无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 儒家认为爱家人必须按照关系的远近而有亲疏的不同，尊重贤才也因人才各异而有等级的差别，说的是亲疏、尊卑的差异。以孔子为代表的儒家思想强调人与人之间严格的上下等级秩序，使人与人之间的关系陷入一种僵化的、严重不自由的“异化”。反之，墨家则提倡兼，反对别，主张“兼以易别”。《墨子·兼爱下》说：“分名乎，天下恶人而贼人者，兼与？别与？即必曰：‘别也’。然即之交别者，果生天下之大害者舆？是故别非也。”先辨析一下概念，天下憎恶别人和残害别人的人，是兼相爱还是别相恶呢？则必然会说是别相恶，既然如此，那么这种别相恶，果然是产生天下大害的原因啊！所以别相恶是不对的。被儒家奉为至上的“孝”和“礼”等，墨家认为它们都是用来表达人与人之间的本来应该具有的平等关系。因此，墨家的兼爱所强调的是人与人之间、国与国之间的互相平等，而这正好反映了在当时社会动荡的时代作为小生产者阶层的墨家学派极力主张取得人格平等的要求。 儒家的仁爱是由己及人，这种爱随着血缘关系由近及远而由浓转淡，从父母之爱到国家社会之爱，有亲疏厚薄的分别，是一种差等之爱。《论语·卫灵公》说“推己及人”，即仁爱就是要每一个人都用自己的心意去推想别人的心意。孟子发展了孔子的“仁爱”思想，认为对待别人，要将心比心，推己及人，推人及于万物，提出“亲亲而仁民，仁民而爱物”，按朱熹在《四书章句集注》中的解释，“物”指“禽兽草木”，“爱”谓“取之有时，用之有节”。“爱物”即是爱惜草木禽兽，用今天的话来说，就是珍惜自然资源、保护自然环境。“爱物”是由亲亲、仁民推衍而来的，一个人只有爱自己的亲人；才能推及他人，去仁爱百姓；只有当仁爱百姓，才能珍爱万物。在墨家看来，兼爱的实现并不是通过推己及人来实现的，而是要靠上位者对于下位者的关爱来发挥作用。而且，爱人者人必从而爱之，兼爱是完全可以在现实中得到实现的。 （摘编自杨武金《墨家的兼爱论及其与儒家的论争的逻辑问题》） 材料二： 儒家重义轻利，是重视精神之利，重视长远的公利。儒家的“义”多指精神方面的利，“利”多指物质方面的利。重义轻利，就是重视道德的社会效果，这是人们安身立命的原则。梁惠王向孟子问利，孟子说：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。”为什么不主张讲利呢？孟子认为人人争利是危险的。人臣怀利以事君，人子怀利以事父，人弟怀利以事兄，则人人争利而忘义。如果人人怀仁义，天下就太平无事了。“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”国君行仁义则国自安。要是人人争利，斤斤计较物利就危险了。 儒家的“义”是公利，“利”是私利。在儒家的经典中，凡是讲到义的，一定是对公众或他人有利；凡是反对的利，一般是指个人或少数人的私利。《论语·宪问》有许多处对管仲的评价：“问管仲。曰：仁也，夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”“子贡曰：桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也，如其仁，如其仁！”“子贡曰：管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”在这里，管仲尽管有许多不是之处，但孔子肯定他是仁人，因为他有功于统治者，也有功于人民，所以是义的行为。冉求是孔子的弟子，孔子却反对他，因为他帮助季氏聚敛，而季氏本来就富于周公了。所以孔子说：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”因为冉求敛财是为季氏个人的私利。 墨家讲的“利”指公利，和儒家讲的“义”是一致的，故义利并重。墨家兼爱，特别强调刻苦自励，对中国优秀道德传统的形成有重要作用。墨家是“农与工肆之人”的思想代表，反映了当时小生产者的利益要求。墨子提出“兼爱”，要求爱无差等，也就是要求统治者爱及小生产者，把农与工肆之人当作堂堂正正的人来对待，所以义利都要符合兼爱。墨家的义和儒家有共同之处，都要求符合社会行为规范。但它的外延要比儒家广，不仅要符合统治阶级的行为规范，也要符合小生产者的行为规范。墨家讲的“利”，多指公利或利他。墨子提出十大主张，就是兴天下之利，除天下之害，《墨子·非乐上》说“利乎人即为，不利乎人即止”。“上考之，不中圣王之事；下度之，不中万民之利”则不为。墨家注重实际，讲究实用。为了利于天下，墨家舍己为人，勇于牺牲的精神，在先秦诸子中是公认的。孟子说，墨家“摩顶放踵，利天下而为之。”庄子说，墨子“其生也勤，其死也薄，胫无毛”。在墨子的带动下，墨子之徒均能吃苦耐劳，忠于职守，不怕牺牲。因此，当时的诸侯，都乐于用墨者从事。 墨家的义利是统一的。行义必使天下人民得利。“今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安，所以贵良宝者，可以利民也。而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。” （摘编自杨达荣《儒墨义利观的社会效应》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在儒家思想中有极其重要地位的“孝”和“礼”，与作为小生产者阶层的墨家所主张的“兼爱”相同。 B. 孔子主张用自己的心意去推想别人的心意，孟子主张的推己及人、推人及于万物是在此基础上的发展。 C. 孟子认为争利就会忘义，如果人人怀仁义，天下就会太平无事；要是人人争利，天下就会变得危险了。 D. 墨家主张行义必定要使天下人民得利，这可以使国家太平、社会安定，所以可以称得上“天下良宝”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 儒家思想强调的上下等级秩序，使人与人之间的关系陷入“异化”，这是墨家主张“兼以易别”的原因。 B. 孟子主张将“爱”由自己推及草木禽兽，可见我国珍惜自然资源、保护自然环境的生态思想源远流长。 C. 孔子对有不是之处的管仲和弟子冉求持有截然不同的态度，是出于对他们的行为为公还是为私的判断。 D. 墨子提出十大主张，就是兴天下之利，除天下之害，这与墨家作为“农与工肆之人”的思想代表有关。 3. 下列说法中，最适合作为材料二论据的一项是（ ） A. 羞恶之心，义之端也。 B. 故有之以为利，无之以为用。 C. 不义而富且贵，于我如浮云。 D. 子自爱，不爱父，故亏父而自利。 4. 从材料一看，儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的差异体现在哪些方面？请简要分析。 5. 儒墨两家的思想有许多共通之处，这对当今社会主义精神文明建设有何启示意义？请结合文本加以分析。 【答案】1. A 2. A 3. C 4. ①对象关系：“仁爱”认为在人我之间有所区别，“兼爱”强调对象彼此平等；②实现方式：“仁爱”的实现通过推己及人，“兼爱”靠在上位者对下位者的关爱。 5. ①强调爱人，有助于营造平等和谐的社会关系；②主张公利，有助于培养无私奉献、舍己为人等优良品质；③要求行为符合规范，有助于保护个人和集体的利益。 【解析】 【导语】这篇文章通过儒家和墨家的核心思想对比，探讨了两者在爱、义、利等观念上的区别与联系。儒家强调的仁爱是有差等的，重在推己及人，而墨家提倡无差等的兼爱，主张统一的公利。两者的思想反映了各自社会阶层与时代背景的影响，对当代的社会主义精神文明建设提供了传统智慧的启示，如平等、公利、环境保护等。文章通过对比展示出两大哲学思想体系的深刻之处。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“与作为小生产者阶层的墨家所主张的‘兼爱’相同”错，原文“被儒家奉为至上的‘孝’和‘礼’等，墨家认为它们都是用来表达人与人之间的本来应该具有的平等关系”，墨家认为儒家奉为至上的“孝”和“礼”等是用来表达人与人之间的本来应该具有的平等关系，而不是与墨家的“兼爱”相同。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“儒家思想强调的上下等级秩序，使人与人之间的关系陷入‘异化’，这是墨家主张‘兼以易别’的原因”错。由“以孔子为代表的儒家思想强调人与人之间严格的上下等级秩序，使人与人之间的关系陷入一种僵化的、严重不自由的'异化'。反之，墨家则提倡兼，反对别，主张'兼以易别'”“墨家的兼爱所强调的是人与人之间、国与国之间的互相平等”可知，墨家主张“兼以易别”的原因在于他们强调平等关系和反对等级差异，不是由于儒家等级秩序使关系“异化”，选项强加因果。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 材料二讲述了儒墨的义利观，儒家的“义”多指精神方面的利，并重视公利，反对私利；而墨家义利统一，强调公利。 A.“羞恶之心，义之端也”强调义的产生根源，与材料二无关。 B.“故有之以为利，无之以为用”讲的是有和无的关系，与材料二无关。 C.“不义而富且贵，于我如浮云”强调对义的重视以及轻视个人的私利，与材料二中儒墨的义利观吻合。 D.“子自爱，不爱父，故亏父而自利”讲的是个人私利而忽视父亲的利益，不符合儒墨两家关于义与利的讨论，因而不适合作为材料二中的论据。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①对象关系不同：结合“儒家认为爱家人必须按照关系的远近而有亲疏的不同，尊重贤才也因人才各异而有等级的差别，说的是亲疏、尊卑的差异”可知，“仁爱”认为在人我之间有所区别；结合“墨家则提倡兼，反对别，主张‘兼以易别’”“墨家的兼爱所强调的是人与人之间、国与国之间的互相平等”可知，“兼爱”强调对象彼此平等。 ②爱的实现方式不同：结合“儒家的仁爱是由己及人，这种爱随着血缘关系由近及远而由浓转淡”“孟子发展了孔子的‘仁爱’思想，认为对待别人，要将心比心，推己及人，推人及于万物，提出‘亲亲而仁民，仁民而爱物’”可知，“仁爱”的实现通过推己及人；结合“在墨家看来，兼爱的实现并不是通过推己及人来实现的，而是要靠上位者对于下位者的关爱来发挥作用”可知，“兼爱”靠在上位者对下位者的关爱。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①儒墨两家都提倡对他人的关爱，儒家以“仁爱”推己及人，墨家则强调“兼爱”。这种强调爱人的思想强调了人与人之间应有的关爱和尊重，有助于促进社会的平等与和谐。这种人际间的平等与和谐正是社会主义精神文明建设的基础，可以帮助我们营造和谐的人际关系，促进整个社会的团结与和谐。 ②儒家崇尚义而轻利，墨家则强调义利并重，并要求对社会有利的行为。这种主张公利的思想鼓励人们关注公共利益，培养社会成员无私奉献、舍己为人的精神。这种精神在社会主义社会中，对于建设良好的社会风气、倡导集体主义精神具有重要意义。 ③儒墨两家都重视道德和行为规范，强调个人行为要符合社会的道德标准和规范。这种要求行为符合规范的思想对当代社会来说，有助于保护个人与集体的利益。通过个人自觉遵守道德规范，可以促进社会的稳定和繁荣，同时也是社会主义精神文明建设中的重要内容。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 大卫·科波菲尔 狄更斯 （1）米考伯先生又回到国王法院监狱，因为还有些费用需要了结，有些手续需要履行，他才能真正得到释放。俱乐部兴高采烈地接待了他，当晚为他开了庆祝会，其乐融融。我和米考伯太太则在他们自己屋里吃了一盘油炸羊杂碎，他们的孩子横七竖八地在我们身旁睡着了。 （2）“在这样一个场合，科波菲尔少爷，”米考伯太太说，“咱们得再来一杯，”——因为我们本来就在喝热啤酒。 （3）我一直想找一个适当的机会问一个我非常关心的问题，现在机会来了，我就对米考伯太太说：“现在米考伯先生的困难过去了，他也自由了，请问伯母，你和米考伯先生打算怎么办呢？你们拿定主意了吗？” （4）“我娘家，”米考伯太太说，她一提这几个字，总是很神气的样子，（不过我从来看不出她指的是谁）“我娘家都认为米考伯先生应当离开伦敦，到外地去发挥他的才干。米考伯先生可是个很有才干的人呀，科波菲尔少爷。” （5）①我说，这我相信。 （6）这一天发生的事情，加上照顾那一对双胞胎，就算没喝热啤酒，也足以使得米考伯太太激动失常。这时候，她一边哭着一边说：“我是永远不会抛弃米考伯先生的。米考伯先生可能一开始对我隐瞒了他的困难，由于生性乐观，总觉得有希望克服那些困难。那珍珠项链和手镯，是我妈留给我的，连一半儿的价钱都没卖上，就出手了。那套珊瑚首饰，是我爸给我的结婚礼物，实际上白白扔掉了。不过我是永远不会抛弃米考伯先生的，决不会的！”米考伯太太大声说道，比刚才显得更不自然了。“我决不这样干！硬叫我干，我也不干！” （7）米考伯太太声音越来越大，简直喊叫起来，我吓坏了，连忙跑到俱乐部去打扰米考伯先生。我告诉他，米考伯太太样子怪吓人的。②他一听这话，马上大哭起来，抬腿就跟我走，背心上挂满了虾头、虾尾巴，因为他刚才在吃小虾。 （8）“爱玛，我的天使，”米考伯先生跑进屋来，大声说道，“你怎么啦？” （9）“我是永远不会抛弃你的，米考伯！”她喊道。 （10）“我的命根子！”米考伯先生一边把她搂到怀里，一边说道，“这我当然明白。” （11）“是他跟我生了这些孩子！是他跟我生了这对双胞胎！他是我亲爱的丈夫，”米考伯太太上气不接下气地喊道，“我永远——不会——抛弃——米考伯先生！” （12）米考伯先生听了她这番忠心耿耿的表白，甚为感动（我呢，都成了泪人儿了）。他满怀激情，弯着身子劝她抬起头来，不要激动。③可是他越劝米考伯太太抬起头来，她越是什么也不看，他越劝她不要激动，她越是激动。 （13）我们心里都乱糟糟的，情绪也不好，这是我原来没有料到的，虽然如此，我还是看得很清楚：米考伯夫妇一家要离开伦敦了，我们分手的时刻就在眼前。我是在那天晚上回家的路上，以及后来睡不着觉，在床上躺着的时候开始想到这一点的。 （14）“接下来该怎么办？”我喃喃自语。我在米考伯一家有困难的时候，和他们亲密无间，离开他们，我又无依无靠，因此，一想到又要另找住处，又要和生人打交道，就觉得好像没有着落的光景突然又闯进了我眼前的生活，而对于这样一种前景，凭我的经验，我是很熟悉的。想到这里，我那脆弱的感情就更加痛苦，我胸中永不泯灭的苦楚就更加剧烈。“这样的生活，我真的能够承受吗？”我用细如蚊蚋的声音问自己。 （15）我看得很清楚，这样的生活是没有希望逃避的，除非我自己逃走。我很少收到摩德斯通小姐的信，从未收到过摩德斯通先生的信，不过有两三个包裹是昆宁先生收到以后转交给我的，里面装的是新做的或补过的衣服。每一次，包裹里都有一张字条，大意是相信我必定认真工作，尽心尽责——丝毫看不出在他们眼里，我除了干简单的苦活儿以外还能做什么别的事儿，而我也的确是很快就干上了这种苦活儿。 （16）我和米考伯夫妇住在一起的最后几天里，我们天天晚上在一起，而且我觉得我们彼此的感情也越来越深。最后一个星期天，他们请我吃饭，我们吃的是猪腰肉蘸苹果酱，还有布丁。前一天晚上，我买了一个带斑点的木马，送给小威尔金斯·米考伯，也就是那个男孩子，还买了一个娃娃，送给小爱玛，留作纪念。我还给了那孤儿一先令，她马上就要被辞掉了。 （17）④那天早上，我到驿站去送他们一家人，看着他们怀着悲伤的心情，在车的后边就坐。 （18）回想起来，记得当时米考伯太太带着孩子们坐在马车后面，我站在路上看着他们，好像盼望着什么，这时米考伯太太眼前忽然亮了，她看见我是多么小的一个小东西。我现在还是这样想，因为当时她脸上带着少有的慈母般的表情向我招手，让我爬上车去，她搂着我的脖子吻我，像吻她自己的孩子那样吻我。我刚从车上下来，车就启动了。他们朝我挥动手绢，弄得我几乎看不见他们了。一瞬间，马车就没影儿了。我和那孤儿站在马路当中，面无表情地彼此看了看，握了握手，就告别了。我想她准是又回圣路加贫民院去了，我就回到摩德斯通与格林伯公司，开始我那一天的苦活儿。 （19）然而，这苦活儿，我并不打算再干多久了。真的，我已经决心逃走——不管想个什么办法，到乡下去，去找贝西小姐，把我的情况向她诉说诉说，她是我世上唯一的亲人了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “我”和米考伯太太一同喝酒、吃东西时，米考伯家的孩子们在一旁睡得横七竖八，却有着和谐安心的氛围。 B. 米考伯太太激动地边哭边诉说，是因为白天照顾双胞胎过于劳累，这体现出作者对家庭中母亲角色的关注。 C. 米考伯先生从俱乐部回家后的言行，可以看出他对米考伯太太的情意，这与课文节选部分中的表现相一致。 D. “我”与孤儿分别后，她回贫民院，“我”回商行继续干活，这表现出当时社会背景下部分儿童的孤苦命运。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 句子①中写“我”相信米考伯先生极有才干，根据课文节选可知“我”口是心非。 B. 句子②中写米考伯先生背心上的虾头、虾尾巴，滑稽的描写中寄寓的是批评讽刺。 C. 句子③中使用“越……越是……”句式，表现出米考伯太太性格执拗、恃宠而骄。 D. 句子④中米考伯一家内心悲伤，表明他们在先前与“我”的相处中付出了真感情。 8. 本文塑造人物时使用了与《老人与海》相同形式的内心独白，请以第14段为例简要分析。 9. 《大卫·科波菲尔》是一部成长小说，主人公的“成长”在本文中是如何体现的？请结合文本加以探究。 【答案】6. B 7. D 8. ①无声的想法：“我”设想与米考伯一家分别后的生活，对自己可能面临的处境感到苦楚。 ②有声的自言自语：“我”反复自问，对接下来孤苦无依的生活感到恐慌和无助。 9. ①耳闻目睹米考伯一家的表现，我明白家庭成员间要相亲相爱、相濡以沫。 ②给即将被辞退的孤儿一先令，表明我已经学会主动表达善意。 ③决定逃离现实，投奔姨婆，意味着我明白需要通过抗争来争取幸福。 【解析】 【导语】本文节选自狄更斯的《大卫·科波菲尔》，主要描绘了米考伯一家在贫困中仍然维持家庭温情的情节，并展现了孩子们在困境中的孤苦命运。文中通过细腻的叙述与对白，刻画出米考伯太太对丈夫的忠诚，以及“我”这个孩子对生活的无奈和敢于改变现状的决心。这段文字既展示了狄更斯对人物心理的精准把握，也反映了维多利亚时期社会底层人民的真实处境。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“米考伯太太激动地边哭边诉说，是因为白天照顾双胞胎过于劳累”错误。米考伯太太是因为经历先生入狱、生活困顿，经历了这一天发生的典当事件，并且喝了酒而情绪激动失常，向“我”哭诉起来。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 A.“口是心非”错误。从课文节选部分可以看出，“我”得知了米考伯先生工作履历，并在与其接触中看到了他的儒雅，对以苦力为生的“我”来说应是从内心认可米考伯先生的才干。而且此时米考伯太太情绪激动，认为米考伯先生有才干是米考伯太太的主观感受，此时“我”因共情米考伯太太而认同她的说法。 B.“滑稽的描写中寄寓的是批评讽刺”错误。米考伯先生在听到自己的太太状态不好时，顾不得自己满身污物，“马上大哭起来，抬腿就跟我走”，表现了米考伯先生对妻子的挂念和担忧之情，体现出米考伯先生性格中的伤感、仁慈的一面，滑稽的描写蕴含了“我”对米考伯夫妇的相濡以沫的认可和深切的人文关怀。 C.“表现出米考伯太太性格执拗、恃宠而骄”错误。“越劝米考伯太太抬起头来，她越是什么也不看”是因为米考伯太太沉溺于自己激动的情绪当中，无法走出；“他越劝她不要激动，她越是激动”是因为米考伯太太对自己的不尽人意的困顿生活感到不满，情绪崩溃。她面对家庭的困难和自己的付出一时难以平复心情，并不是“性格执拗、恃宠而骄”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 《老人与海》中，运用了内心独白，这样写可以揭示老人的内心世界，展示他的情感、思想和决心，使读者更加了解老人的心态，感受到他的坚韧和勇气，同时也增强了作品的艺术魅力。|本文塑造人物时使用了与《老人与海》相同形式的内心独白（或自言自语）。 ①“在米考伯一家有困难的时候，和他们亲密无间，离开他们，我又无依无靠”是“我”无声的想法，还原了“我”对和一家人相处的往事的回忆和对自身处境的不安。“一想到又要另找住处，又要和生人打交道，就觉得好像没有着落的光景突然又闯进了我眼前的生活”是“我”设想与米考伯一家分别后的生活，用这种想法来表现“我”对自己可能面临的处境感到不安苦楚。 ②“接下来该怎么办？”“这样的生活，我真的能够承受吗？”是“我”有声的自言自语，是“我”对孤苦无依的生活的反复自问，“我”不知道接下来的漂泊生活该如何度过，对此感到恐慌和无助。 【9题详解】 本题考查学生探究文本内容的能力。 《大卫·科波菲尔》是一部成长小说，从一个孩子的视角来看待亲情、友情、幸福等等，通过不同人物的出现和与“我”的交往的故事写出了人物的成长。 ①“我”目睹米考伯太太为了家人甘愿付出，自我牺牲，看到米考伯先生在知道太太情绪激动时的急切反应，被米考伯一家其乐融融的氛围和不离不弃的亲情所感动，明白了家庭成员间要相亲相爱、相濡以沫。 ②“我还给了那孤儿一先令，她马上就要被辞掉了”写出了“我”在孤苦生活中学会善良待人，在困顿的生活中体会他人的痛苦，主动付出，表达善意。 ③“我已经决心逃走——不管想个什么办法，到乡下去，去找贝西小姐，把我的情况向她诉说诉说，她是我世上唯一的亲人了”表明“我”决定逃离痛苦漂泊的现实生活，投奔姨婆，意味着“我”明白了幸福是争取而来的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 楚太子建辟华氏之乱于郑，郑人甚善之。又适晋，与晋人谋袭郑，乃求反郑。郑人善之如初。晋人使谍于建请行而期焉建暴虐于其私邑邑人诉之。郑人省之，得晋谍焉，遂杀建。其子曰胜，在吴。子西欲召之，叶公曰：“吾闻胜也诈而乱，无乃害乎？”子西曰：“吾闻胜也信而勇，不为不利，舍诸边竟，使卫藩焉。”叶公曰：“周仁之谓信，率义之谓勇。吾闻胜也好复言，而求死士，殆有私乎？复言，非信也；期死，非勇也。子必悔之。”弗从。召之，使处吴竟，为白公。 请伐郑，子西曰：“楚未节也。不然，吾不忘也。”他日，又请，许之。未起师，晋人伐郑，楚救之，与之盟。胜怒曰：“郑人在此，仇不远矣。”胜自厉剑，子期之子平见之，曰：“王孙何自厉也？”曰：“胜以直闻，不告女，庸为直乎？将以杀尔父。”平以告子西。子西曰：“胜如卵，余翼而长之。楚国第，我死，令尹、司马，非胜而谁？”胜闻之曰：“令尹之狂也！得死，乃非我。”子西不悛。 吴人伐慎，白公败之。请以战备献，许之。遂作乱。秋七月，杀子西、子期于朝，而劫惠王。叶公在蔡，方城之外皆曰：“可以入矣。”叶公曰：“吾闻之，以险侥幸者，其求无餍，偏重必离。”闻其杀齐管修也，而后入。 白公欲以子闾为王，子闾不可，遂劫杀之。而以王如高府，石乞尹门。圉公阳穴宫，负王以如昭夫人之宫。叶公亦至，及北门，遇箴尹固帅其属，将与白公。叶公曰：“微子西、子期者，楚不国矣。弃德从贼，其可保乎？”乃从叶公。使与国人以攻白公。白公奔山而缢，其徒微之。生拘石乞而问白公之死焉，对曰：“余知其死所，而长者使余勿言。”曰：“不言将烹。”乞曰：“此事克则为卿，不克则烹，固其所也，何害？”乃烹石乞。 （节选自《左传·哀公十六年》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晋人使谍A于建B请行C而期焉D建暴E虐F于其私邑G邑人H诉之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 省，察看，与“见不贤而内自省也”中“省”意思和用法相同。 B. 诸，相当于“之于”，与“投诸渤海之尾”中“诸”用法相同。 C. 其，表示反诘，与“尔其无忘乃父之志”中的“其”用法不同。 D. 微，隐藏，与《屈原列传》中“其辞微”的“微”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚太子建因躲避华氏之乱逃往郑国，受到郑国人的善待，但后来他却与晋人密谋袭击郑国，事情败露后被郑国人杀害。 B. 子西不听叶公的反复劝告，将胜从吴国召回并对他委以重任，后来又对子期儿子平的提醒置之不理，表明他识人不准。 C. 白公胜发动叛乱，杀死子西与子期，并劫持惠王。叶公得知此事后，先静观其变，待时机成熟才攻入都城，平定叛乱。 D. 石乞被抓，宁可被煮，也不愿意出卖白公胜，说明白公胜还是深得民心的。而石乞忠于主人而死，表现他能恪守道义。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）吾闻之，以险侥幸者，其求无餍，偏重必离。 （2）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。（《屈原列传》） 14. 文中的叶公有怎样的形象特点？请简要概括。 【答案】10. BDG 11. A 12. D 13. （1）我听说，靠冒险而侥幸成功人，他的贪求不会满足，做事不公平必定会使百姓离心。 （2）到了楚国，他又趁机送厚礼给当权的臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。 14. ①富有远见； ②做事谨慎； ③果敢忠诚。 【解析】 【导语】本文描写了楚国太子建及其子白公胜的经历，突出了权谋斗争的复杂性。太子建因卷入郑国和晋国的政治阴谋而被杀，其子胜则在吴国被召回后发动叛乱，杀死重要人物并劫持惠王。叶公则在乱局中展现出冷静与运筹帷幄的能力，他对白公胜的猜疑和对局势变化的把握反映了他的政治智慧和谨慎心态。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：晋国人派间谍和太子建联系，请求采取行动并约定了时间。太子建在他的封邑中非常暴虐，封邑里的人告发了他。 “晋人使谍于建”，主谓宾结构完整，“于建”是后置的状语，其后停顿，故在B处断开； “请行而期焉”中“请行”“期焉”是两个动作，分别作谓语，“而”表顺承，连接先后两个动作，中间不断开，其后断开，“焉”是句末语气词，其后停顿，故在D处断开； “建暴虐于其私邑”中“建”是主语，“暴虐”是谓语，“于其私邑”是后置的状语，语意完整，其后停顿，“邑人”是下一句的主语，其前停顿，所以在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意思和用法不同。察看，调查/省察，反省。句意：郑国人进行调查。/看见没有德行的人，就应该反省自己是不是有和他一样的错误。 B.正确。句意：把他安排在边境上。/把它扔到渤海的边上去。 C.正确。副词，表反诘，难道/副词，表示命令或祈求，千万，一定。句意：难道能保全自身吗？/你一定不要忘了你父亲的心愿。 D.正确。隐藏/含蓄隐晦。句意：他的手下把他的尸体藏了起来。/言语含蓄。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“说明白公胜还是深得民心的”错误。从原文“生拘石乞而问白公之死焉，对曰‘余知其死所，而长者使余勿言”可知，石乞被抓，不愿意说出白公胜死的地点，是因为他个人受白公胜的恩惠，并不能体现白公胜“深得民心”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，凭借，依靠；“餍”，满足；“离”，离心，背叛。 （2）“如”，去往，到；“因”，趁机；“用事”，当权；“设诡辩”，说假话；“设诡辩于怀王之宠姬郑袖”，状语后置句，“于怀王之宠姬郑袖设诡辩”。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①叶公有识人之明，富有远见。叶公一开始就指出胜“诈而乱”，认为召回胜可能会带来危害，还指出胜所谓的“信而勇”并非真正的信和勇，能看清胜的本质，可见其有识人之明，富有远见。 ②叶公思虑周全，做事谨慎。在得知白公胜叛乱后，叶公没有急于行动，而是冷静观察，考虑到“以险侥幸者，其求无餍，偏重必离”等情况，待时机合适才采取行动，说明他思虑周全，行事谨慎。 ③叶公果敢忠诚。面对国家危机时，他挺身而出，果断出击，与国人一起平定叛乱，表现出他的英勇果敢和对国家的忠诚。 参考译文： 楚国太子建为躲避宋国华氏之乱而逃亡到郑国，郑国人对他十分友善。后来他又前往晋国，和晋国人谋划袭击郑国，接着请求回郑国。郑国人还像当初一样善待他。晋国人派间谍和太子建联系，请求采取行动并约定了时间。太子建在他的封邑中非常暴虐，封邑里的人告发了他。郑国人进行调查，抓到了晋国的间谍，于是就杀了太子建。太子建的儿子名叫胜，当时在吴国。子西想要把他召回楚国，叶公说：“我听说胜这个人狡诈并且好乱，恐怕会带来祸害吧？”子西说：“我听说胜这个人诚信而且勇敢，不做不利的事，把他安排在边境上，让他保卫楚国的边疆吧。”叶公说：“符合仁爱叫做诚信，遵循道义叫做勇敢。我听说胜这个人喜好实践诺言，并且到处访求不怕死的勇士，恐怕是有私心吧？只图实践诺言，不是真正的诚信；只图不怕死，不是真正的勇敢。您一定会后悔的。”子西不听从劝告。把子胜召回楚国，让他驻守在吴国边境，称他为白公。 白公胜请求讨伐郑国，子西说：“楚国还没有合乎节度。如果不是这样，我是不会忘记这件事的。”过了些日子，白公胜又请求讨伐郑国，子西答应了他。还没有出兵，晋国人就去攻打郑国，楚国出兵救援郑国，并且和郑国结盟。白公胜发怒说：“郑国人就在这里，仇人离我不远了。”白公胜亲自磨砺宝剑，子期的儿子平见到他，问道：“王孙为什么亲自磨砺宝剑呢？”白公胜说：“我向来以正直闻名，不告诉你，怎么能算正直呢？我要用这剑来杀你的父亲。”平把这话告诉了子西。子西说：“胜就像鸟卵一样，我用翅膀保护他使他长大。在楚国，要是我死了，令尹、司马的职位，不是胜来担任还会是谁呢？”白公胜听到这话后说：“令尹真是狂妄啊！要是能让我得手，他就死定了。”子西还是不醒悟。 吴国人攻打楚国的慎地，白公胜打败了他们。白公胜请求把缴获的武器装备献给楚王，楚王答应了。于是白公胜就发动叛乱。秋季七月，白公胜在朝堂上杀了子西、子期，并且劫持了楚惠王。叶公当时在蔡地，楚国方城山以外的人们都说：“可以攻入都城了。”叶公说：“我听说，凭借冒险而侥幸成功的人，他的欲望是不会满足的，一旦权势过重，众人必然会背离他。”等听说白公胜杀了齐国的管修后，叶公才进入郢都。 白公胜想让子闾做楚王，子闾不答应，白公胜就劫持并杀害了他。然后带着楚惠王到了高府，石乞把守大门。圉公阳在宫墙上挖了个洞，背着楚惠王到了昭夫人的宫中。叶公也赶到了，到达北门时，遇到箴尹固率领着他的部下，正要去跟随白公胜。叶公说：“如果没有子西、子期，楚国就不成其为国家了。抛弃德行而追随叛贼，难道能保全自身吗？”箴尹固于是就跟随了叶公。叶公派他和都城的人们一起去攻打白公胜。白公胜逃到山上上吊自杀了，他的手下把他的尸体藏了起来。叶公活捉了石乞，问他白公胜的尸体在哪里，石乞回答说：“我知道他死在哪里，但是白公胜曾让我不要说出来。”叶公说：“不说就煮了你。”石乞说：“这件事成功了就做卿相，不成功就被煮死，本来就是这样的结果，有什么妨害呢？”于是就煮死了石乞。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 滁阳春日怀果园闲宴 李绅 西园到日栽桃李，红白低枝拂酒杯。 繁艳只愁风处落，醉筵多就月中开。 劝人莫折怜芳早，把烛频看畏晓催。 闻道数年深草露，几株犹得近池台。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人到滁阳之后，在西园栽下桃树和李树，并设下宴席款待宾客。 B. 诗人担忧娇艳的桃花、梨花随风飘落，常在月下宴饮，欣赏美好。 C. 诗人告诫人们不要攀折花枝，不顾家人催促，手持蜡烛频频看顾。 D. 本诗融景、情、理于一体，写诗人对春日果园的怀想，意蕴丰富。 16. 这首诗在抒怀的同时，蕴含了哪些人生哲理？请简要概括。 【答案】15. C 16. ①把握当下，②居安思危，③保持乐观。 【解析】 【导语】李绅这首诗描绘了春日果园的美景和宴饮的欢愉，表达了对自然和生活的热爱。通过描述桃李花的盛开与易谢，隐喻人生短暂，提醒人们珍惜美好时光。诗中既有绚烂的景象，又含深刻的人生哲理，情景交融，富有感染力。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“不顾家人催促”错误。“把烛频看畏晓催”意思是作者手持蜡烛频频看顾，就怕曙光早来催花凋谢。“晓”是指天明，这里没有“家人催促”的意思。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 “劝人莫折怜芳早，把烛频看畏晓催”，意思是劝告人们不要攀折花枝，要珍惜花儿最初开放的时光；作者手持蜡烛频频看顾，就怕曙光早来催花凋谢。其中“劝人莫折怜芳早”，是因为怕花儿被折去而不能充分地绽放，不能尽情地展示自己的美，故希望人们能爱惜花朵，静心观赏花朵的美丽，让花儿充分地绽放，充分地享受生命的美，体现了要把握当下的思想；“畏晓催”，是说花儿是美好的，但终有凋谢之时，这就如同美好的事物一样，也终有逝去之时，故应珍惜当下，及时欣赏，享受其中的美好。此外，“醉筵多就月中开”也反映出在短暂的生命中，应该及时把握机会，享受当下。 “繁艳只愁风处落”，体现了对美好事物的短暂性的忧虑；“把烛频看”，是因为怕花儿因天明而凋谢，故而手持蜡烛，在夜深之时频繁地欣赏，表现了对花儿的爱惜。这些都体现了居安思危的思想。 “闻道数年深草露，几株犹得近池台”，意指数年的变化使果园多被深草覆盖，少数树仍生长于较好的位置。此中包含对事物变化无常的领悟，及对美好事物的珍惜。提醒人们要珍惜眼前，并以积极乐观的态度面对生活。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《五代史伶官传序》中，“________________，________________”是对李存勖一生的最好写照，警醒人们要有忧患意识，居安思危。 （2）李白在《将进酒》中运用曹植的典故：“________________，________________”，表达对曹植的仰慕和欣赏之情。 （3）在唐诗宋词里，“眉”不仅用来刻画审美形象，以眉摹态，而且可以起到传情达意的作用，如“________________，________________”。 【答案】 ①. 忧劳可以兴国 ②. 逸豫可以亡身 ③. 陈王昔时宴平乐 ④. 斗酒十千恣欢谑 ⑤. 低眉信手续续弹 ⑥. 说尽心中无限事（懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟/芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字词的书写：逸豫、宴、恣、谑。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 随着人工智能的发展，越来越多的同学喜欢向AI提问，并进一步开展深度学习。以下是小刚同学向AI提出问题后，AI给出的答案： 曾经，语文生活是“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书”的传奇。一纸信笺，承载着深厚的思念，传递着遥远的信息。然而，这样的日子已经一去不复返。如今，（ 甲 ），语文生活发生了 A 的变化。 ①随着网络文学、短视频等新兴文化形式的产生，让语文在创新中焕发出新的生命力。一部手机，一台电脑，让我们随时随地都能感受到语文的魅力。在这个时代，知识的海洋不再遥远，它就在我们的屏幕之后，波光粼粼，等待着每一位求知者的探索。曾经，夜读是油灯下的坚守，如今，夜读成了屏幕前的徜徉——信息时代让知识的获取不再受限于昼夜交替。在社交媒体上，诗人与读者之间的互动，如同古代文人的酬唱，只是这一次，诗意的羽毛飘得更远，触及更多的心灵。以“豆瓣小组”为例，这个平台上有许多关于文学、写作的小组，如“古诗文小组”“原创文学小组”等。在这里，学习者可以发表自己的作品，与其他成员交流写作经验，甚至参与在线写作比赛。由此可见，这种互动不仅能促进学习者之间的学习交流，（ 乙 ）。 信息时代的洪流席卷而来，它在赋予语文生活以无限生机的同时，亦不免为我们带来了一丝隐忧。在这片由光纤和代码编织的广袤天地，人们习惯于浏览碎片化的信息，在阅读名著、文言文等经典作品时，往往 B ，使得阅读长篇而深刻的文字变得愈发困难。②长此以往，我们的理解能力、阅读能力乃至思维能力都会受到严重影响。此外，人们越来越依赖表情包、网络流行语等简单、直白的表达方式，这使得我们在进行书面表达时，往往词汇匮乏、语句单调。面对这些现象，我们需以更加深邃的目光，穿透信息时代的迷雾，握紧语文学习的灵魂。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中两处画波浪线的句子分别有一处表述不当，请写出修改后的句子，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中划横线的语句运用了哪种修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 22. 根据AI的答案，你认为小刚提出的问题可能是什么？我们应该怎么办？ 【答案】18. A翻天覆地（天翻地覆） B浅尝辄止（浮光掠影） 19. ①改为：随着网络文学、短视频等新兴文化形式的产生，语文在创新中焕发出新的生命力。或：网络文学、短视频等新兴文化形式的产生，使语文在创新中焕发出新的生命力。②改为：长此以往，我们的阅读能力、理解能力乃至思维能力都会受到严重影响。 20. 甲：在信息时代的背景下；乙：也能激发他们的创作热情 21. ①运用比喻的修辞手法，以“飘得更远的诗意的羽毛”为喻体，形象地表现信息时代下诗人与读者之间的互动不仅便捷，而且范围较之前更加广泛，促进更多人在思想上进行交流和沟通。 22. 示例：①小刚的提问可能是：信息时代给语文生活带来怎样的影响？②我们应顺应变化，享受信息时代给求知和交流带来的便利；③要回归现实，注重真实语境给阅读和表达带来的生命力。 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，所填成语是修饰“变化”，据“曾经……一纸信笺，承载着深厚的思念，传递着遥远的信息”和“在这个时代，知识的海洋不再遥远，它就在我们的屏幕之后”可知，如今语文生活发生了很大的变化。故成语可填“翻天覆地”。翻天覆地：也说天翻地覆。形容变化巨大而彻底。 B处，所填成语是人们习惯于浏览碎片化的信息，而“在阅读名著、文言文等经典作品时”的经常性的做法，由“使得阅读长篇而深刻的文字变得愈发困难”看，这种做法并没有深入钻研领会问题，阅读是浮于表面的，留下印象不深刻。故成语可填“浅尝辄止”或“浮光掠影”。浅尝辄止：略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。又指博而不精。浮光掠影：水面上的反光，一掠而过的影子。比喻对事物观察不细致，印象不深。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①成分残缺。“随着网络文学、短视频等新兴文化形式的产生”是状语“让语文在创新中焕发出新的生命力”是位于部分，句子缺少主语，可以删去“随着”，让“网络文学、短视频等新兴文化形式的产生”作主语，或删去“让”，让“语文”作主语。 ②语序不当。“理解能力、阅读能力乃至思维能力”中“乃至”表示递进关系，按逻辑顺序，应该表述为“阅读能力、理解能力乃至思维能力”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，语境是承接上文的“这样的日子已经一去不复返”，写如今语文生活发生了变化，由下文“随着网络文学、短视频等新兴文化形式的产生”“信息时代的洪流席卷而来，它在赋予语文生活以无限生机的同时，亦不免为我们带来了一丝隐忧”可知，语文生活的变化的背景是“信息时代”，据此可推知甲处填“在信息时代的背景下”。 乙处，承接“这种互动不仅能促进学习者之间的学习交流”，应该填递进关系的后一分句，可用“而且”或“也”呼应“不仅”，由上下文语境看，互动不仅有交流，而且在交流中还会生发“甚至参与在线写作比赛”的热情，从而让语文生活有“无限生机”，据此可推知乙处填“也能激发他们的创作热情”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见修辞手法的能力。 将“诗人与读者之间的互动”与“同古代文人的酬唱”相比，说“诗意的羽毛飘得更远，触及更多的心灵”，用的是比喻修辞，本体是“诗人与读者之间的互动”，喻体是“诗意的羽毛”，形象地表现信息时代下诗人与读者之间的互动的情形，“羽毛”具有轻盈的特点，可突出互动的便捷，“飘得更远”突出互动范围较之前更加广泛，表现十分生动形象，“诗意”“触及更多的心灵”是强调影响，可促进更多人在思想上进行交流和沟通。 【22题详解】 本题考查学生概括要点，推断问题的能力。 ①由原文“曾经，语文生活是‘嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书’的传奇。一纸信笺，承载着深厚的思念，传递着遥远的信息。然而，这样的日子已经一去不复返”“信息时代的洪流席卷而来，它在赋予语文生活以无限生机的同时，亦不免为我们带来了一丝隐忧”“面对这些现象，我们需以更加深邃的目光，穿透信息时代的迷雾，握紧语文学习的灵魂”等可知，文本主要强调信息时代给语文带来的影响，故小刚提出的问题可能是：信息时代给语文生活带来怎样的影响？ ②示例一：由原文“一部手机，一台电脑，让我们随时随地都能感受到语文的魅力”“曾经，夜读是油灯下的坚守，如今，夜读成了屏幕前的徜徉——信息时代让知识的获取不再受限于昼夜交替”以及“豆瓣小组”的事例等内容可知，Al的答案从求知和交流的便利两个方面，谈了信息时代给语文带来的影响。因此AI的答案能提醒我们应该顺应变化，享受信息时代给求知和交流带来的便利。 示例二：由原文“信息时代的洪流席卷而来，它在赋予语文生活以无限生机的同时，亦不免为我们带来了一丝隐忧”“使得阅读长篇而深刻的文字变得愈发困难”“这使得我们在进行书面表达时，往往词汇匮乏、语句单调”等内容可知，在语文方面，信息时代也给阅读和表达带来了不良影响，因此AI的答案能提醒我们需要“以更加深邃的目光，穿透信息时代的迷雾，握紧语文学习的灵魂”，也就是要回归现实，注重真实语境给阅读和表达带来的生命力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《〈老子〉四章》中的“有”和“无”，“知人”和“自知”，“胜人”和“自胜”，是“对立”关系。通常情况下，人们偏执于这种对立关系的一面，比如“有”“知人”“胜人”等，可《老子》却总是提醒世人重视那通常被忽视的一面。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于偏执时淡然，在忽视处驻足 《〈老子〉四章》言简意赅，高屋建瓴，将“有”“无”、“知人”“自知”、“胜人”“自胜”这一系列的“对立”关系阐述得深入浅出。可是，人们往往偏执于“有”“知人”和“胜人”这些显性、外在的一面，而忽视了“无”“自知”和“自胜”这些隐性、内在的价值，难免自寻烦恼却不自知。窃以为，与其如此，倒不如于偏执时淡然，在忽视处驻足，做一个睿智通透的人。 天地生万物，有此即有彼，有阴就有阳，正所谓任何事物都有两面性，而这“对立”的两面却又奇妙地维持着世界的平衡。但是，人们虽生两目，却无法各视一端，总是聚焦并执着于那些醒目而又显而易见的一面，得又得不到，舍又舍不得了，弄得自己千般纠结，万般苦恼。既然偏执处痛苦万分，那便淡然处之，令轻舟过万山。 试想，在面对连廉颇都偏执地汲汲于之的地位和脸面时，蔺相如何尝没有注目？但若不是蔺相如大度淡然，不争一时之长短，“先国家之急而后私仇”，又岂能逃过一场亡国之痛和灭顶之灾？也就是这种身处偏执时的淡然，让蔺相如既顾全了大局之重，又收获了刎颈之交。失乎？得矣！ 而当心中的天平偏执地倾向于一方时，我们势必对另一方熟视无睹。殊不知那被忽视的一端，也许正是问题的关键。往往我们执着地“众里寻他千百度”却求而不得，而在那“灯火阑珊处”稍一驻足，便拾得密钥，让问题迎刃而解甚至还有意外之喜。 19世纪中叶，美国加州发现了金矿。正如人们只偏执于杯子里“有”水却忽视了杯内本“无”物一样，成千上万的淘金者眼中只有淘金，其他一概忽略。而一个叫米尔斯的精明商人，却在人们忽略处驻足，发现了商机。他从没有采一克黄金，而是向淘金者兜售工具，然后又成立了银行，管理这些淘金者的财富。结果在大部分淘尽者依然穷困潦倒的时候，他已然赚得盆满钵满。原来最大的金矿居然在被人们忽视处，驻足在这里的米尔斯成了最大的赢家。败否？赢矣！ 正所谓“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，在这个矛盾统一的世界里，那些显性、外在的容易令人偏执的一面，固然有其重要性，但却极易一叶障目，让人迷失。而那些隐性、内在的容易被人忽视的一面，虽然有其隐蔽性，但却深蕴机缘时宜，使人顿悟。所以，我们不妨从偏执一面的狂热中冷却下来，淡然处之，让子弹飞一会儿，就知“天下本无事，庸人自扰之”；索性把身体转向那看似不起眼处，驻足细思，便晓“踏雪来，任徘徊，古今多少乾坤袖里埋”。如此，亦可思接千载，神交老庄！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这一则引语式材料作文题。 材料比较简单，由两句话构成。第一句话指出了《〈老子〉四章》中存在的三对“对立”关系。第二句话指出，通常情况下人们偏执于这种对立关系的一面，而《老子》却提醒世人重视被忽视的一面。 可见，材料的主旨是在看待对立关系的时候不可偏执一面，而应重视那通常被忽视的一面。这是一个具有思辨性的话题。世人往往偏执于“有”“知人”和“胜人”这些显性、外在的一面，却忽视了“无”“自知”和“自胜”这些隐性、内在的价值。但往往正是这些被忽视的一面，才构成了生活的真正底蕴，引领我们领悟生活的真谛。世人常追求“有”，即物质上的丰富、地位上的显赫、权力上的掌控。但“无”才是更为根本的存在。正如一个杯子，正是因为它的内部是“空”的，才能容纳水或其他物质；一座房屋，正是因为它的内部有“无”的空间，才能供人居住。在生活中，我们也应该学会重视“无”的价值，懂得适时地放下、舍弃，才能为心灵腾出空间，接纳更多的美好。人们往往热衷于“知人”即了解他人，却忽视了对自己的深入探索。然而，真正的智慧在于“自知”。只有当我们能够清晰地认识自己，了解自己的优点和不足，才能在生活中做出正确的选择，避免盲目跟风和随波逐流。自知是一种力量，它让我们在面对困难和挑战时，能够保持冷静和理智，从而找到最适合自己的道路。世人常追求“胜人”，以彰显自己的强大。然而，真正的胜利在于战胜自己。这包括战胜自己的懒惰、恐惧、贪婪等负面情绪，以及不断提升自己的能力和素质。当我们能够战胜自己，克服内心的障碍，才能真正实现自我超越，达到更高的境界。总之，不要一味地追求显性、外在的成就和名利，而忽视了隐性、内在的修养和成长。我们应该学会在忙碌的生活中寻找片刻的宁静，静下心来倾听内心的声音，了解自己的真实需求和愿望。同时，我们也应该勇于面对自己的不足和挑战，不断提升自己的能力和素质，实现自我超越。 文体是记叙文或议论文。若写记叙文，考生可以选取身边的人与事或自己的亲身经历，运用倒叙、对比衬托等多种手法，记叙人物偏执于外在的名利而忽视了内在的成长的故事。若写议论文，考生可以运用辩证思维，采用层进式结构，首先运用例证法阐述外在与内在的辩证统一关系，然后阐述我们应该如何看待和处理显性追求与隐性提升的关系。 立意： 1.既要眼望前方目的地，又要回首向来萧瑟处。 2.不畏灯下黑处艰险，只怕眼前亮时迷失。 3.也许被忽视的才是问题的关键。 4.看见的难免肤浅，忽略的往往深刻。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江苏省南通市海安高级中学2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题 注意事项： 1．本试卷共8页，满分150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卷交回。 2．答题前，请您务必将自己的姓名、准考证号、座位号用0.5毫米黑色字迹签字笔填写在答题卷上。 3．请监考员认真核对在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、考试证号与你本人的是否相符。 4．作答选择题必须用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。作答非选择题必须用书写黑色字迹的0.5毫米的签字笔写在答题卷上的指定位置，在其它位置作答一律无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 儒家认为爱家人必须按照关系的远近而有亲疏的不同，尊重贤才也因人才各异而有等级的差别，说的是亲疏、尊卑的差异。以孔子为代表的儒家思想强调人与人之间严格的上下等级秩序，使人与人之间的关系陷入一种僵化的、严重不自由的“异化”。反之，墨家则提倡兼，反对别，主张“兼以易别”。《墨子·兼爱下》说：“分名乎，天下恶人而贼人者，兼与？别与？即必曰：‘别也’。然即之交别者，果生天下之大害者舆？是故别非也。”先辨析一下概念，天下憎恶别人和残害别人的人，是兼相爱还是别相恶呢？则必然会说是别相恶，既然如此，那么这种别相恶，果然是产生天下大害的原因啊！所以别相恶是不对的。被儒家奉为至上的“孝”和“礼”等，墨家认为它们都是用来表达人与人之间的本来应该具有的平等关系。因此，墨家的兼爱所强调的是人与人之间、国与国之间的互相平等，而这正好反映了在当时社会动荡的时代作为小生产者阶层的墨家学派极力主张取得人格平等的要求。 儒家的仁爱是由己及人，这种爱随着血缘关系由近及远而由浓转淡，从父母之爱到国家社会之爱，有亲疏厚薄的分别，是一种差等之爱。《论语·卫灵公》说“推己及人”，即仁爱就是要每一个人都用自己的心意去推想别人的心意。孟子发展了孔子的“仁爱”思想，认为对待别人，要将心比心，推己及人，推人及于万物，提出“亲亲而仁民，仁民而爱物”，按朱熹在《四书章句集注》中的解释，“物”指“禽兽草木”，“爱”谓“取之有时，用之有节”。“爱物”即是爱惜草木禽兽，用今天的话来说，就是珍惜自然资源、保护自然环境。“爱物”是由亲亲、仁民推衍而来的，一个人只有爱自己的亲人；才能推及他人，去仁爱百姓；只有当仁爱百姓，才能珍爱万物。在墨家看来，兼爱的实现并不是通过推己及人来实现的，而是要靠上位者对于下位者的关爱来发挥作用。而且，爱人者人必从而爱之，兼爱是完全可以在现实中得到实现的。 （摘编自杨武金《墨家的兼爱论及其与儒家的论争的逻辑问题》） 材料二： 儒家重义轻利，是重视精神之利，重视长远的公利。儒家的“义”多指精神方面的利，“利”多指物质方面的利。重义轻利，就是重视道德的社会效果，这是人们安身立命的原则。梁惠王向孟子问利，孟子说：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。”为什么不主张讲利呢？孟子认为人人争利是危险的。人臣怀利以事君，人子怀利以事父，人弟怀利以事兄，则人人争利而忘义。如果人人怀仁义，天下就太平无事了。“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”国君行仁义则国自安。要是人人争利，斤斤计较物利就危险了。 儒家的“义”是公利，“利”是私利。在儒家的经典中，凡是讲到义的，一定是对公众或他人有利；凡是反对的利，一般是指个人或少数人的私利。《论语·宪问》有许多处对管仲的评价：“问管仲。曰：仁也，夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”“子贡曰：桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也，如其仁，如其仁！”“子贡曰：管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”在这里，管仲尽管有许多不是之处，但孔子肯定他是仁人，因为他有功于统治者，也有功于人民，所以是义的行为。冉求是孔子的弟子，孔子却反对他，因为他帮助季氏聚敛，而季氏本来就富于周公了。所以孔子说：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”因为冉求敛财是为季氏个人的私利。 墨家讲的“利”指公利，和儒家讲的“义”是一致的，故义利并重。墨家兼爱，特别强调刻苦自励，对中国优秀道德传统的形成有重要作用。墨家是“农与工肆之人”的思想代表，反映了当时小生产者的利益要求。墨子提出“兼爱”，要求爱无差等，也就是要求统治者爱及小生产者，把农与工肆之人当作堂堂正正的人来对待，所以义利都要符合兼爱。墨家的义和儒家有共同之处，都要求符合社会行为规范。但它的外延要比儒家广，不仅要符合统治阶级的行为规范，也要符合小生产者的行为规范。墨家讲的“利”，多指公利或利他。墨子提出十大主张，就是兴天下之利，除天下之害，《墨子·非乐上》说“利乎人即为，不利乎人即止”。“上考之，不中圣王之事；下度之，不中万民之利”则不为。墨家注重实际，讲究实用。为了利于天下，墨家舍己为人，勇于牺牲的精神，在先秦诸子中是公认的。孟子说，墨家“摩顶放踵，利天下而为之。”庄子说，墨子“其生也勤，其死也薄，胫无毛”。在墨子的带动下，墨子之徒均能吃苦耐劳，忠于职守，不怕牺牲。因此，当时的诸侯，都乐于用墨者从事。 墨家的义利是统一的。行义必使天下人民得利。“今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安，所以贵良宝者，可以利民也。而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。” （摘编自杨达荣《儒墨义利观的社会效应》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在儒家思想中有极其重要地位的“孝”和“礼”，与作为小生产者阶层的墨家所主张的“兼爱”相同。 B. 孔子主张用自己的心意去推想别人的心意，孟子主张的推己及人、推人及于万物是在此基础上的发展。 C. 孟子认为争利就会忘义，如果人人怀仁义，天下就会太平无事；要是人人争利，天下就会变得危险了。 D. 墨家主张行义必定要使天下人民得利，这可以使国家太平、社会安定，所以可以称得上“天下良宝”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 儒家思想强调的上下等级秩序，使人与人之间的关系陷入“异化”，这是墨家主张“兼以易别”的原因。 B. 孟子主张将“爱”由自己推及草木禽兽，可见我国珍惜自然资源、保护自然环境的生态思想源远流长。 C. 孔子对有不是之处管仲和弟子冉求持有截然不同的态度，是出于对他们的行为为公还是为私的判断。 D. 墨子提出十大主张，就是兴天下之利，除天下之害，这与墨家作为“农与工肆之人”的思想代表有关。 3. 下列说法中，最适合作为材料二论据的一项是（ ） A. 羞恶之心，义之端也。 B. 故有之以为利，无之以为用。 C. 不义而富且贵，于我如浮云。 D. 子自爱，不爱父，故亏父而自利。 4. 从材料一看，儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的差异体现在哪些方面？请简要分析。 5. 儒墨两家的思想有许多共通之处，这对当今社会主义精神文明建设有何启示意义？请结合文本加以分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 大卫·科波菲尔 狄更斯 （1）米考伯先生又回到国王法院监狱，因为还有些费用需要了结，有些手续需要履行，他才能真正得到释放。俱乐部兴高采烈地接待了他，当晚为他开了庆祝会，其乐融融。我和米考伯太太则在他们自己屋里吃了一盘油炸羊杂碎，他们的孩子横七竖八地在我们身旁睡着了。 （2）“在这样一个场合，科波菲尔少爷，”米考伯太太说，“咱们得再来一杯，”——因为我们本来就在喝热啤酒。 （3）我一直想找一个适当的机会问一个我非常关心的问题，现在机会来了，我就对米考伯太太说：“现在米考伯先生的困难过去了，他也自由了，请问伯母，你和米考伯先生打算怎么办呢？你们拿定主意了吗？” （4）“我娘家，”米考伯太太说，她一提这几个字，总是很神气的样子，（不过我从来看不出她指的是谁）“我娘家都认为米考伯先生应当离开伦敦，到外地去发挥他的才干。米考伯先生可是个很有才干的人呀，科波菲尔少爷。” （5）①我说，这我相信。 （6）这一天发生的事情，加上照顾那一对双胞胎，就算没喝热啤酒，也足以使得米考伯太太激动失常。这时候，她一边哭着一边说：“我是永远不会抛弃米考伯先生的。米考伯先生可能一开始对我隐瞒了他的困难，由于生性乐观，总觉得有希望克服那些困难。那珍珠项链和手镯，是我妈留给我的，连一半儿的价钱都没卖上，就出手了。那套珊瑚首饰，是我爸给我的结婚礼物，实际上白白扔掉了。不过我是永远不会抛弃米考伯先生的，决不会的！”米考伯太太大声说道，比刚才显得更不自然了。“我决不这样干！硬叫我干，我也不干！” （7）米考伯太太声音越来越大，简直喊叫起来，我吓坏了，连忙跑到俱乐部去打扰米考伯先生。我告诉他，米考伯太太样子怪吓人的。②他一听这话，马上大哭起来，抬腿就跟我走，背心上挂满了虾头、虾尾巴，因为他刚才在吃小虾。 （8）“爱玛，我的天使，”米考伯先生跑进屋来，大声说道，“你怎么啦？” （9）“我是永远不会抛弃你的，米考伯！”她喊道。 （10）“我的命根子！”米考伯先生一边把她搂到怀里，一边说道，“这我当然明白。” （11）“是他跟我生了这些孩子！是他跟我生了这对双胞胎！他是我亲爱的丈夫，”米考伯太太上气不接下气地喊道，“我永远——不会——抛弃——米考伯先生！” （12）米考伯先生听了她这番忠心耿耿的表白，甚为感动（我呢，都成了泪人儿了）。他满怀激情，弯着身子劝她抬起头来，不要激动。③可是他越劝米考伯太太抬起头来，她越是什么也不看，他越劝她不要激动，她越是激动。 （13）我们心里都乱糟糟的，情绪也不好，这是我原来没有料到的，虽然如此，我还是看得很清楚：米考伯夫妇一家要离开伦敦了，我们分手的时刻就在眼前。我是在那天晚上回家的路上，以及后来睡不着觉，在床上躺着的时候开始想到这一点的。 （14）“接下来该怎么办？”我喃喃自语。我在米考伯一家有困难的时候，和他们亲密无间，离开他们，我又无依无靠，因此，一想到又要另找住处，又要和生人打交道，就觉得好像没有着落的光景突然又闯进了我眼前的生活，而对于这样一种前景，凭我的经验，我是很熟悉的。想到这里，我那脆弱的感情就更加痛苦，我胸中永不泯灭的苦楚就更加剧烈。“这样的生活，我真的能够承受吗？”我用细如蚊蚋的声音问自己。 （15）我看得很清楚，这样的生活是没有希望逃避的，除非我自己逃走。我很少收到摩德斯通小姐的信，从未收到过摩德斯通先生的信，不过有两三个包裹是昆宁先生收到以后转交给我的，里面装的是新做的或补过的衣服。每一次，包裹里都有一张字条，大意是相信我必定认真工作，尽心尽责——丝毫看不出在他们眼里，我除了干简单的苦活儿以外还能做什么别的事儿，而我也的确是很快就干上了这种苦活儿。 （16）我和米考伯夫妇住在一起的最后几天里，我们天天晚上在一起，而且我觉得我们彼此的感情也越来越深。最后一个星期天，他们请我吃饭，我们吃的是猪腰肉蘸苹果酱，还有布丁。前一天晚上，我买了一个带斑点的木马，送给小威尔金斯·米考伯，也就是那个男孩子，还买了一个娃娃，送给小爱玛，留作纪念。我还给了那孤儿一先令，她马上就要被辞掉了。 （17）④那天早上，我到驿站去送他们一家人，看着他们怀着悲伤的心情，在车的后边就坐。 （18）回想起来，记得当时米考伯太太带着孩子们坐在马车后面，我站在路上看着他们，好像盼望着什么，这时米考伯太太眼前忽然亮了，她看见我是多么小的一个小东西。我现在还是这样想，因为当时她脸上带着少有的慈母般的表情向我招手，让我爬上车去，她搂着我的脖子吻我，像吻她自己的孩子那样吻我。我刚从车上下来，车就启动了。他们朝我挥动手绢，弄得我几乎看不见他们了。一瞬间，马车就没影儿了。我和那孤儿站在马路当中，面无表情地彼此看了看，握了握手，就告别了。我想她准是又回圣路加贫民院去了，我就回到摩德斯通与格林伯公司，开始我那一天的苦活儿。 （19）然而，这苦活儿，我并不打算再干多久了。真的，我已经决心逃走——不管想个什么办法，到乡下去，去找贝西小姐，把我的情况向她诉说诉说，她是我世上唯一的亲人了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “我”和米考伯太太一同喝酒、吃东西时，米考伯家的孩子们在一旁睡得横七竖八，却有着和谐安心的氛围。 B. 米考伯太太激动地边哭边诉说，是因为白天照顾双胞胎过于劳累，这体现出作者对家庭中母亲角色的关注。 C. 米考伯先生从俱乐部回家后的言行，可以看出他对米考伯太太的情意，这与课文节选部分中的表现相一致。 D. “我”与孤儿分别后，她回贫民院，“我”回商行继续干活，这表现出当时社会背景下部分儿童的孤苦命运。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 句子①中写“我”相信米考伯先生极有才干，根据课文节选可知“我”口是心非。 B. 句子②中写米考伯先生背心上的虾头、虾尾巴，滑稽的描写中寄寓的是批评讽刺。 C. 句子③中使用“越……越是……”句式，表现出米考伯太太性格执拗、恃宠而骄。 D. 句子④中米考伯一家内心悲伤，表明他们在先前与“我”的相处中付出了真感情。 8. 本文塑造人物时使用了与《老人与海》相同形式内心独白，请以第14段为例简要分析。 9. 《大卫·科波菲尔》是一部成长小说，主人公的“成长”在本文中是如何体现的？请结合文本加以探究。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 楚太子建辟华氏之乱于郑，郑人甚善之。又适晋，与晋人谋袭郑，乃求反郑。郑人善之如初。晋人使谍于建请行而期焉建暴虐于其私邑邑人诉之。郑人省之，得晋谍焉，遂杀建。其子曰胜，在吴。子西欲召之，叶公曰：“吾闻胜也诈而乱，无乃害乎？”子西曰：“吾闻胜也信而勇，不为不利，舍诸边竟，使卫藩焉。”叶公曰：“周仁之谓信，率义之谓勇。吾闻胜也好复言，而求死士，殆有私乎？复言，非信也；期死，非勇也。子必悔之。”弗从。召之，使处吴竟，为白公。 请伐郑，子西曰：“楚未节也。不然，吾不忘也。”他日，又请，许之。未起师，晋人伐郑，楚救之，与之盟。胜怒曰：“郑人在此，仇不远矣。”胜自厉剑，子期之子平见之，曰：“王孙何自厉也？”曰：“胜以直闻，不告女，庸为直乎？将以杀尔父。”平以告子西。子西曰：“胜如卵，余翼而长之。楚国第，我死，令尹、司马，非胜而谁？”胜闻之曰：“令尹之狂也！得死，乃非我。”子西不悛。 吴人伐慎，白公败之。请以战备献，许之。遂作乱。秋七月，杀子西、子期于朝，而劫惠王。叶公在蔡，方城之外皆曰：“可以入矣。”叶公曰：“吾闻之，以险侥幸者，其求无餍，偏重必离。”闻其杀齐管修也，而后入。 白公欲以子闾为王，子闾不可，遂劫杀之。而以王如高府，石乞尹门。圉公阳穴宫，负王以如昭夫人之宫。叶公亦至，及北门，遇箴尹固帅其属，将与白公。叶公曰：“微子西、子期者，楚不国矣。弃德从贼，其可保乎？”乃从叶公。使与国人以攻白公。白公奔山而缢，其徒微之。生拘石乞而问白公之死焉，对曰：“余知其死所，而长者使余勿言。”曰：“不言将烹。”乞曰：“此事克则为卿，不克则烹，固其所也，何害？”乃烹石乞。 （节选自《左传·哀公十六年》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晋人使谍A于建B请行C而期焉D建暴E虐F于其私邑G邑人H诉之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 省，察看，与“见不贤而内自省也”中“省”意思和用法相同。 B. 诸，相当于“之于”，与“投诸渤海之尾”中“诸”用法相同 C. 其，表示反诘，与“尔其无忘乃父之志”中的“其”用法不同。 D. 微，隐藏，与《屈原列传》中“其辞微”的“微”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚太子建因躲避华氏之乱逃往郑国，受到郑国人的善待，但后来他却与晋人密谋袭击郑国，事情败露后被郑国人杀害。 B. 子西不听叶公的反复劝告，将胜从吴国召回并对他委以重任，后来又对子期儿子平的提醒置之不理，表明他识人不准。 C. 白公胜发动叛乱，杀死子西与子期，并劫持惠王。叶公得知此事后，先静观其变，待时机成熟才攻入都城，平定叛乱。 D. 石乞被抓，宁可被煮，也不愿意出卖白公胜，说明白公胜还是深得民心的。而石乞忠于主人而死，表现他能恪守道义。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）吾闻之，以险侥幸者，其求无餍，偏重必离。 （2）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。（《屈原列传》） 14. 文中的叶公有怎样的形象特点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 滁阳春日怀果园闲宴 李绅 西园到日栽桃李，红白低枝拂酒杯。 繁艳只愁风处落，醉筵多就月中开。 劝人莫折怜芳早，把烛频看畏晓催。 闻道数年深草露，几株犹得近池台。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人到滁阳之后，在西园栽下桃树和李树，并设下宴席款待宾客。 B. 诗人担忧娇艳的桃花、梨花随风飘落，常在月下宴饮，欣赏美好。 C. 诗人告诫人们不要攀折花枝，不顾家人催促，手持蜡烛频频看顾。 D. 本诗融景、情、理于一体，写诗人对春日果园怀想，意蕴丰富。 16. 这首诗在抒怀的同时，蕴含了哪些人生哲理？请简要概括。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《五代史伶官传序》中，“________________，________________”是对李存勖一生的最好写照，警醒人们要有忧患意识，居安思危。 （2）李白在《将进酒》中运用曹植的典故：“________________，________________”，表达对曹植的仰慕和欣赏之情。 （3）在唐诗宋词里，“眉”不仅用来刻画审美形象，以眉摹态，而且可以起到传情达意的作用，如“________________，________________”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 随着人工智能的发展，越来越多的同学喜欢向AI提问，并进一步开展深度学习。以下是小刚同学向AI提出问题后，AI给出的答案： 曾经，语文生活是“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书”的传奇。一纸信笺，承载着深厚的思念，传递着遥远的信息。然而，这样的日子已经一去不复返。如今，（ 甲 ），语文生活发生了 A 的变化。 ①随着网络文学、短视频等新兴文化形式的产生，让语文在创新中焕发出新的生命力。一部手机，一台电脑，让我们随时随地都能感受到语文的魅力。在这个时代，知识的海洋不再遥远，它就在我们的屏幕之后，波光粼粼，等待着每一位求知者的探索。曾经，夜读是油灯下的坚守，如今，夜读成了屏幕前的徜徉——信息时代让知识的获取不再受限于昼夜交替。在社交媒体上，诗人与读者之间的互动，如同古代文人的酬唱，只是这一次，诗意的羽毛飘得更远，触及更多的心灵。以“豆瓣小组”为例，这个平台上有许多关于文学、写作的小组，如“古诗文小组”“原创文学小组”等。在这里，学习者可以发表自己的作品，与其他成员交流写作经验，甚至参与在线写作比赛。由此可见，这种互动不仅能促进学习者之间的学习交流，（ 乙 ）。 信息时代的洪流席卷而来，它在赋予语文生活以无限生机的同时，亦不免为我们带来了一丝隐忧。在这片由光纤和代码编织的广袤天地，人们习惯于浏览碎片化的信息，在阅读名著、文言文等经典作品时，往往 B ，使得阅读长篇而深刻的文字变得愈发困难。②长此以往，我们的理解能力、阅读能力乃至思维能力都会受到严重影响。此外，人们越来越依赖表情包、网络流行语等简单、直白的表达方式，这使得我们在进行书面表达时，往往词汇匮乏、语句单调。面对这些现象，我们需以更加深邃的目光，穿透信息时代的迷雾，握紧语文学习的灵魂。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中两处画波浪线的句子分别有一处表述不当，请写出修改后的句子，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中划横线的语句运用了哪种修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 22. 根据AI的答案，你认为小刚提出的问题可能是什么？我们应该怎么办？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《〈老子〉四章》中的“有”和“无”，“知人”和“自知”，“胜人”和“自胜”，是“对立”关系。通常情况下，人们偏执于这种对立关系的一面，比如“有”“知人”“胜人”等，可《老子》却总是提醒世人重视那通常被忽视的一面。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$