专题18 主题词：文化-中考语文满分作文模板

专题18：传统文化类 第18讲 文化 主题词 人物 技艺 文化√√ 主题阐述 传统文化写作素材把古典的意境、闪烁的古诗词、熟悉的历史名人、精致的文言句式集中在一起，从历史的隧道、文学的天空、民间的集市、语言的栈道、诗词的音律中，直奔一个主题，那就是让它们的组合形成一种强烈的氛围：文化氛围。 让文化的芳香蒸腾成一种绚丽斑斓的祥云，成为与个人思想结合的有机载体，成为考生写作作文的一种鲜明特色。具有文化底蕴的文章，主要是指充满文化内涵的文章，而这种文化内涵得益于一个个文化因子的巧妙组合，得意于选择的写作素材具有文化的含量。所以在考场作文中，要想让自己的文章成为众多考场作文中最灿烂、最煦暖的那一颗闪耀着底蕴光芒的星星，你选择的写作素材一定要是具有文化含量的材料。因为文章的文化底蕴，是指作者在文章中透过叙事写景，谈古论今，能反映出不同的国家、民族、地区、行业等的某种历史文化传统、氛围、特征、风格，显示出作者的文化积淀和学识修养。 传统文化写作，我们要关注以下内涵。 （一）深刻的暂学思想 中国古代的文人，崇尚字宙、敬畏自然、思考人生、关注心灵，因此在他们的文章中显现出深刻的晋学思辨色彩，引人深思、值得寻味，教材中有不少充满哲思的佳作。庄子《道遥游》中“无所待”之后的“至人无己，神人无功，圣人无名”的无拘无束、绝对自由的逍遥境界，体现的正是道家哲学的本质内涵，《秋水》以神奇的想象和极度的夸张描绘了河伯和海若的形象，告诫人们天外有天，人外有人，要宏观地看待问题不做并底之蛙。《邹忌讽齐王纳流》由生活琐事推及国家大事，由远及近，由小到大，层层深入，强调了类比联系、迁回推理的重要性，王安石的《游褒禅山记》借一次半途而返的游览生发开去，点明“而世之奇伟、瑰怪、非常之观…故非有志者不能至也”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，用述了无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。苏轼在《赤壁赋》中由水与月的消长盈虚之变生发出人生须臾、宇宙无穷的感慨，更由此闸明世间万物“变”与“不变”的哲理，传达一种旷达自适的处世哲学。这些朴素的哲学思想和思维方式，是中国传统文化中最具民族性的内容，既能帮助学生了解中国古代丰富多彩的意识形态，更有助于培养学生良好的思维品质。 （二）凝重的历史反思 中国古代史学著作浩如烟海，体现了凝重的历史反思。这些思考凝聚了先人的智慧，是我们宝贵的精神财富。如节选自《史记》的《完璧归赵》和《鸿门宴》，让我们了解到在历史事件中人的因素的重要作用。《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢腐化不体恤民意而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了勿使后人而复哀后人的警告。苏淘的《六国论》认为六国破灭，“非兵不利，战不善，弊在赂秦”，并借古讽今“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”。欧阳修借五代后唐庄宗先盛后衰，先成后败的历史事实，拒要提出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等论断，精辟透彻，发人深省，苏轼的《教战守策》认为当今之严重危险，在于“知安而不知危，能逸而不能劳”，“天下虽平，不敢忘战”，居安思危，能逸能劳，方可以御不测之患，因而主张平时教民习战讲兵。这些文章无不体现古代历史学家朴素的历史唯物观，他们借古讽今，警示后代应以史为鉴，君明臣贤教化清明才能受百姓拥戴，绵延历史。 （三）高雅的审美情趣 中华民族对美有独特的感受和追求。文学大师们在一篇篇精美绝伦的文字中为我们展示了中华民族丰富多彩的审美情趣，《归去来兮辞》表现了“采菊东篱下，悠然见南山“的愉悦、淡泊之美：《赤壁赋》在清风、明月、饮酒、赋诗的诗情画意中流淌着旷达和超然的情怀之美：《项脊轩志》满载着归有光“多可喜，亦多可悲”的细腻真挚的亲情之美：《祭十二郎文》饱含着骨肉分离字字血泪的至爱亲情之美：《石钟山记》凝聚着清雅、深沉之美：《孔雀东南飞》歌项了爱情忠贞之美：《陌上桑》赞颂不为权势所屈敢于斗争的秀外慧中的女性之美..….这些空灵而丰富、至真而至纯的审美情趣，无不体现出深沉的美学积淀。 写作思路 【思路1】选取某种传统文化人物，讲述自己对它的理解，表现其内涵 ①开头引入某种传统文化，表达自己的赞美或热爱 ②讲述自己对这种传统文化的第一个理解 ③讲述自己对这种传统文化的第二个理解 ④讲述自己对这种传统文化的第三个理解 ⑤结尾总结，表现对这种传统文化的赞美或热爱 【思路2】选取某种传统文化人物，论证继承和弘扬这种传统文化的方法 ①开头引入某种传统文化，表达自己的观点 ②列举三个分论点，分别论证应该如何继承和弘扬这种传统文化 ③结尾总结，表达自己的观点，展望未来 【思路3】讲述自己学习某种传统文化艺术的故事，表达自己的理解和感悟 ①开头引入某传统文化，比诗词歌赋…… ②记叙了解文化的起因 ③记叙学习文化的经过和结果，要把学习的细节和感悟写出来 ④结尾总结，表达自己对文化的理解和情感 中考真题 （2024·辽宁） 在中国传统文化中，人们常常在名的基础上。取一个“字”。“字”包含着生活态度、文化内涵。从中国人的“字”里，我们常常得到人生志趣、生命价值等方面的启示。 白居易，字“乐天”——乐观通达 文天祥，字“履善”——践行善念 梁启超，字“卓如”——追求卓越 舒庆春，字“舍予”——舍弃小我 上述名人的“字”引发了你怎样的联想和思考？自拟题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 模板范文动宾短语式题目，点名写作对象，点名题旨。 从“字”中探寻人生的智慧 首节统领全文，聚焦于中国传统文化中“字”的深层含义，选取的字，用以表达一个人的生活态度、文化内涵和人生志趣。 ①在中国传统文化中，取“字”是一个独特且富有深意的传统。字，不仅是对一个人名字的补充，更是其生活态度、文化内涵及人生志趣的集中体现。从白居易的“乐天”、文天祥的“履善”、梁启超的“卓如”到舒庆春的“舍予”，这些名人的“字”都为我们提供了宝贵的人生启示。 ②白居易，字乐天，他的一生都在践行“乐观通达”的生活态度。在遭受政治打击、人生低谷时，他仍能以平和的心态面对，用诗歌记录生活，抒发情感。这种乐观通达的精神，值得我们现代人学习和借鉴。在快节奏的现代生活中，我们常常因为一些小事而烦恼，忘记了人生的真谛。学习白居易的乐观通达，有助于我们更加从容地面对生活中的挑战和困难。2-5节列举列举了四位历史名人的“字”及其所代表的品质——白居易的“乐天”象征着乐观通达，文天祥的“履善”代表着践行善念，梁启超的“卓如”意味着追求卓越，舒庆春的“舍予”则反映了舍弃小我的精神。这些“字”不仅是个人品质的象征，更是中国传统文化精髓的体现。 ③文天祥，字履善，他的一生都在践行“践行善念”的道德准则。在国家危难之际，他挺身而出，为了民族的利益不惜牺牲自己的生命。这种高尚的道德品质，正是我们现代社会所缺乏的。在物欲横流、利益至上的现代社会中，我们更应该学习文天祥的“履善”精神，坚守道德底线，为社会传递正能量。 ④梁启超，字卓如，他的一生都在追求“卓越”的境界。他不仅在政治、文化、教育等多个领域有卓越的成就，还不断推动社会的进步和发展。这种追求卓越的精神，是现代社会所推崇的。在竞争激烈的现代社会中，我们需要不断挑战自我、超越自我，才能在激烈的竞争中立于不败之地。总结全文，强调从中国传统文化中汲取人生启示的重要性。提出对未来发展的展望和期待，呼吁更多的人关注和传承中国传统文化。 ⑤舒庆春，字舍予，他的一生都在践行“舍弃小我”的奉献精神。他将个人的利益放在集体利益之后，为了国家和民族的利益不惜牺牲自己的利益。这种奉献精神，是我们每个人都应该学习的。在现代社会中，我们需要学会舍弃小我、顾全大局，为社会的和谐稳定贡献自己的力量。 ⑥总之，从中国人的“字”中，我们可以得到人生志趣、生命价值等方面的启示。这些名人的“字”不仅体现了他们个人的品质和精神，也为我们提供了宝贵的人生智慧。我们应该学习他们的品质和精神，不断提高自己的文化素养和道德水平，为社会的进步和发展贡献自己的力量。 【详解】本题考查材料作文。 第一：审题立意。本题的材料聚焦于中国传统文化中“字”的深层含义，这是一种在名的基础上额外选取的字，用以表达一个人的生活态度、文化内涵和人生志趣。题目列举了四位历史名人的“字”及其所代表的品质——白居易的“乐天”象征着乐观通达，文天祥的“履善”代表着践行善念，梁启超的“卓如”意味着追求卓越，舒庆春的“舍予”则反映了舍弃小我的精神。这些“字”不仅是个人品质的象征，更是中国传统文化精髓的体现。立意方面，通过对这些“字”的探讨，我们可以得到对现代人的深刻启示。这些历史名人的“字”所蕴含的品质和精神，不仅对于当时的社会具有指导意义，对于现代社会依然具有重要的启示价值。我们可以从中汲取智慧，指导自己的生活和工作。 第二：选材构思。本文适合写作议论文。首先应确定文章额中心论点，比如：“字”中彰显个人追求。在文章开篇作者可以先简要介绍中国传统文化中取“字”的习俗，并阐述这一习俗背后的文化内涵和价值。在中间部分可逐一分析四位名人的“字”，并阐述其背后的文化内涵和人生哲理。可以通过引用名人的生平事迹、名言警句等，加深读者对“字”的理解以及分析名人的“字”带给自己的人生启示，在结论部分，可以总结全文的主要观点，强调从中国传统文化中汲取人生启示的重要性。同时，可以提出对未来发展的展望和期待，呼吁更多的人关注和传承中国传统文化。 模板总结 【开头】 引出温暖话题，点题 （先声夺人，80字左右） (1)题记式:用题记的方式开头 例:几千年前，孔子说过：礼之用，和为贵。在几千年后的今天，“和”仍然寄托着中华民族的美好愿望，更发扬着中华民族的传统美德，甚至在很久很久以后，人们依然是“和”的追随者。 ——题记 (2)总起式:紧扣主题，引起下文 例:中国传统节日是中华优秀传统文化的一部分。合家团圆的中秋节、龙舟竞赛的端午节、共插茱萸的重阳节，都是极具代表性的中国传统节日。每个传统节日都有它自己的故事，中国人口口相传，历久弥新..... 【中间】 围绕温暖，记叙事件或描绘生活片段 （根据立意，选择素材，500字左右） (1)小标题式:用三个小标题概括三类古诗词 例:①开卷，大好河山。这部分写那些描绘祖国大好河山的古诗词 ②翻页，西风沙场。这部分写那些激荡回肠的爱国古诗词 ③掩卷，万丈红尘。这部分写那些关于人生感悟的古诗词 (2)并列式:分点论述某个传统文化的特性 例: ①汉字美，美在它的悠久历史。这部分介绍汉字的悠久历史 ②汉字美，美在它的博大精深。这部分介绍汉字博大精深的内涵 ③汉字美，美在它的独特魅力。这部分介绍汉字的独特魅力 【结尾】 总结全文，结尾点题，深化主题 （表达情感或观点，100字左右） (1)抒情式:总结全文+表达情感 例: 读诗词，览风光，树志向，品人生。那是来自诗词凝聚的一滴浓墨，自笔毫上落下，绽放在白色宣纸上，墨色升腾，交织出一幅幅璀璨的画卷。感谢你--古诗词，使我精神充实，文化得以提升，成为更好的自己 (2)化用式:化用诗句+点明中心 例:“青山一道同云雨，文明互鉴纳百川。”黄河文化，如同黄河之水，源源不断，奔腾向前。百川交融，文化激荡，让我们携手前行，共同推动黄河文化的繁荣发展，使其成为激励人心、启迪智慧的强大力量 范文在线 【示例一】 和为贵 几千年前，孔子说过：礼之用，和为贵。在几千年后的今天，“和”仍然寄托着中华民族的美好愿望，更发扬着中华民族的传统美德，甚至在很久很久以后，人们依然是“和”的追随者。 ——题记 古人云：和为贵 “父皇，让我去和亲吧！千万别发动战事了！”这一幕正是文成公主远嫁西藏的情景。 唐太宗时期，吐蕃一带不时发生战乱，唐太宗很是头疼。这时，吐蕃首领松赞干布提出了和亲的要求。作为父亲，唐太宗不舍得将女儿嫁到遥远且又贫穷的地方；作为一国之君，他不想让自己的国家战火连天、妻离子散。正当他左右为难的时候，文成公主走了出来，于是，出现了上面那一幕。 文成公主入藏后，西藏再没有任何战事，同时文成公主又为西藏带去了玉米、小麦等粮食作物的种子，纺棉、织布也是文成公主带入西藏。使西藏逐渐从贫穷走向富有。 一桩美满的婚事，促进了两个民族之间的友好，一个和和美美的家庭，推动了社会的进步与发展。这难道不是“和为贵”的最好诠释吗？ 和气生财。生意场上，不免有些勾心斗角，但是最为重要的还是和气生财。 “X总，您先请……”“X董事长，为此我感到很抱歉……”，有时，就因为和和气气的一句话，会使你签到一个多少人梦寐以求的合同，更会使你的前途一片光明。 “和”是中华民族的传统美德，为此，北京奥运会开幕式特地以“和”为主题设计了一地列的活动，为的就是让所有人了解中国，领悟中华的“和美”，体会中国的“和谐”，感受炎黄子孙的“和气”。 共创和谐社会。“May I help you，please?（请问需要帮助吗？）这正是30年后的一天一个商店内的情景。没有了售货员特有的专横，有的是更多的文明。 30年前，胡锦涛总书记和温家宝总理提出了“共创和谐社会”的口号，得到了大家的积极响应。从此，马路上没有了垃圾，人们的口中没有了污言秽语，取而代之的是与城市相和谐的文明……一切都变了，丢掉了30年钱的粗俗，摘取了30后的和谐。 “以和为贵”。任何时候别丢了这最基本的道理。为你、为我、为他，更为这个社会的繁荣与昌盛！ 【示例二】 我与传统文化 传统文化，是中华民族的精神瑰宝，是五千年历史长河沉淀的最耀眼的明珠。它们久经打磨而更加韵味悠长。行走在过去和现在，我从地上拾起一颗美丽的珍宝——诗词。 很小很小的时候，我便在妈妈的影响下接触了唐诗。它们比儿歌更加朗朗上口，比音乐更加婉转动听。手捧一本《唐诗三百首》，我喜欢指尖划过书页上带有淡淡墨香的诗句，喜欢从唇间轻轻吟出两句诗，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，我与诗词的缘分，大概就是那时结下的。 现在，我仍然喜欢诗词，那份最初的，纯粹的爱。学业压力渐渐增大，我读诗、写诗的时间少了，我便愈加珍惜地品味我与它一起的时光。 独坐床边，拿起一本诗词翻阅。比起诗，我更喜欢词，因为律诗虽然工整，但总给我一种束缚感，而且相似的句式与词相比，略显乏味。特别喜欢宋朝女词人李清照的词，婉转柔美，淡淡的，淡淡的，引起千丝万缕的愁绪。“凄凄惨惨戚戚”几个叠字就倾尽心头所有的愁，“载不动，许多愁”，愁重舟轻，舴艋舟都载不动的愁，这痛苦该多大，哀愁该多深啊！李清照的词多是伤感的，这与她的经历密切相关。她国破家亡的悲伤，通过哀婉凄苦的诗句直抵人心。多数时候，我读诗并不完全懂其中之意，但这并不影响我对它的喜爱。像柳永“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，不需多言，一切尽在不言中。对于唐诗，我最喜欢的一是那句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”虽然后来得知作者的人品与诗句不符不免失望，但对诗本身仍十分喜爱。二是“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这些诗句引起了我内心深处的感动与震撼，又难以言表。或许我与诗词就是这样，一切尽在不言中，心灵的感触胜过了千言万语。 诗词，是无比美丽动人的，它是一种情感的美丽载体。把它传承下去，不仅仅是这样一种形式的学习，而是学会如何用最美的方式表述内心的情感。我有时有了灵感，便常常写些诗保留下来。往后再看时，回味无穷。我们都应传承这种美好的文化，让它们永久在历史长河中闪耀！ 素材工厂 【人物类】 《仓颉造字》《语言的演变》 1.汉字与爱国情怀。汉字是中华民族的灵魂，也是中国传统文化的基本构成。战争时期，一个被侵略的民族，往往会被剥夺学习和使用本国语言的权利。因此，汉字作为一个民族沟通交流的工具，更体现了一种对自我身份的认可和对国家的爱。 2.汉字体现民族性格。汉字“横平竖直”，这是每个初学汉字的人都知道的要诀。中国字讲求四平八稳，这正体现了中国五千年传统文化积淀下来的沉稳和大气。细细解读汉字，不管是象形字还是形声字，笔画里记录了中国人的生活经历，蕴涵着中国人的处世哲学。 3.汉字与传统文化。汉字，承载着中国传统文化，是传统文化的基本构成。从《诗经》到元曲，从戏曲到流行歌曲，中国人以汉字记录着自己的发展史，也记录着这个发展过程中创造的文化。每一首唐诗，都是汉字奏响的绝唱，每一句唱词，都是汉字表达的心声。 4.汉字形体与性格的联系。通过书写汉字，能看出一个人的性格特点，你信吗？欧阳询行事端庄谨慎，于是行楷书严谨工整。唐伯虎为人风流倜傥，于是其字丰润优雅……别怀疑，汉字，就是这么奇妙！ 《天仙配》《梁山伯与祝英台》《迢迢牵牛星》 1.关于幸福。如何理解幸福？牛郎织女每年只有七夕才能相见，全年里其他的364天都要忍受孤独，他们幸福吗？这个故事流传了上千年，至今他们仍然隔着银河相守。于是，我们明白，“两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮”，对相爱的人们来说，那种期盼就是一种幸福。这个道理也适用于其他领域，比如你有一个尚且未能实现的理想，而你执著于这理想，这执著就是你的幸福。这种期盼与执著中的幸福虽然带着苦味，但那苦中的一丝甜却更加迷人。 2.关于星空。星空中不仅藏着美好景致、天文知识、个人思绪、好诗好词，也藏着浪漫的传说。银河是夏日星空中最耀眼的星带，而每看到银河就会想到牛郎织女的故事。 3.关于愿望。穷困的青年遇到美丽的仙子，并且结为伉俪，这在现实中是可遇不可求的。在讲究门当户对的古代，对大多数困顿的青年来说，这只是一个美好的愿望。文学故事往往使我们内心深处的愿望得到补偿，可以给我们以安慰，但是要使愿望成真，却要付出真实的努力。 【名言类】 ① 唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅 ② 人应该站在传统上，内心才会深刻。——林清玄 ③ 不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。——北岛 ④ 人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。——木心 ⑤ 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。——孔颖达 ⑥ 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。——魏征 ⑦ 拂去历史的烟尘，从文化的根底处，发现千年一叹的回眸。——张涛甫 ⑧ 只有整个社会具有文化良心，我们的文化才有希望。——冯骥才 ⑨ 一个国家，一个民族，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就会万劫不复，永远不会翻身。——南怀瑾 ⑩ 两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。——林语堂 【金句类】 01.文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。 02.优秀传统文化是一个国家发展的根本，是一个民族的身份标签，丢失了它，就割断了精神命脉，丧失了精神家园。 03.对于一个民族来说，经济是筋骨，文化是灵魂。筋骨软弱，就无法坚强独立，而灵魂空虚，必然会迷失方向。 04.中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。我们要 “以古人之规矩，开自己之生面”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。 05.从热衷‘洋品牌’到‘国潮’火爆盛行，从青睐‘喇叭裤’到‘国服’引领风尚，从追捧‘霹雳舞’到‘只此青绿’红遍全国，中国青年对中华民族灿烂的文明发自内心地崇拜、从精神深处认同，传承中华文化基因更加自觉，民族自豪感显著增强，推动全社会形成浓厚的文化自信氛围。 06.中华文化如香茗，只需浅尝，便有无穷之韵味。千年沉淀，大国底蕴，让人静从心生。一撇一捺，书写汉字之古韵；一砖一瓦，建起长城亘古流芳；一腔一调，唱出国粹之经典，文化之瑰宝；一拳一脚，打出威风英姿，中华武术海外名扬。衣袂翩翩，华须飘荡，那是孔夫子传扬孔儒家经典，涤荡思想；驼铃声声，蹄踏万丈，那是张骞在丝绸之路上的文化交流；海风阵阵，那是鉴真东渡日本促文化繁荣。古文化的魅力在发扬中传承，泱泱华夏之经典，将在传承中开启新篇章。 07.文化，可喻之为河。有源头活水，有支流汇入，一路奔腾向海，会穿行峡谷掀起巨浪，也会途经平原静水深流，沉淀下河床，滋养出沃野，哺育出勃勃生机。理解文化，就需要理解其水有源、其流有势、其去有向，才能在大浪淘沙中赓续文化的基因。文化，可喻之为山。壁立万仞，挺拔巍峨，为地之锁钥，为天之柱石。山中既有大树参天，也有溪流边野花烂漫，可曲径通幽，更可登临远望。把握文化，就需要把握其高远之处、其仰止所在，才能在高天厚土间树立文化的坐标。文化，也可喻之为海。万川涌入，涓流汇集，因包容而成其大，因丰富而成其广。可载大舟，亦可浮一苇，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。发展文化，就需要发展其多元、多样，其宽容、宽广，才能在兼容并蓄时更新文化的血脉。 牛刀小试 同学们，你有没有注意过节日的色彩，你心目中节日的色彩是怎样的？ 请你以《节日的色彩》为题写一篇作文。 节日的色彩 100字 200字 300字 400字 500字 600字 700字 800字 900字 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$