清单15 文言文阅读-【中职专用】2025年河北省高职单招语文备考复习讲练测

清单15 文言文阅读 文常+实虚词+句式+课文要点+练习 基础模块上册 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 1. 文学常识 出处：《论语》，是孔子及其弟子的言行录，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，为儒家经典著作之一。 孔子：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人，其思想核心为“仁”，政治上主张“为政以德”，教育方面主张“有教无类”等，在中国文化史上有着深远影响。 2. 重点实词虚词 实词： 侍坐：陪侍长者闲坐。 以吾一日长乎尔：长，年长；尔，你们。 摄：夹（在两旁）。如“摄乎大国之间”。 比及：等到。“比及三年”。 方：合乎礼仪的行事准则。“且知方也”。 虚词： 以：因为，“以吾一日长乎尔”；用、拿，“以俟君子”。 乎：相当于“于”，比，“以吾一日长乎尔”；在，“浴乎沂”。 如：或者，“如或知尔”；至于，“如其礼乐”。 则：连词，那么，“则何以哉”。 3. 文言句式 宾语前置： “不吾知也”，正常语序为“不知吾也”，否定句中代词作宾语前置，意思是“没有人了解我呀”。 “毋吾以也”，应为“毋以吾也”，不要因为我（年长就不敢说话了）。 状语后置： “加之以师旅，因之以饥馑”，正常语序为“以师旅加之，以饥馑因之”，即“把侵略的军队加在这国家上，接着把灾荒加在这国家上”。 “异乎三子者之撰”，正常语序为“乎三子者之撰异”，意为“和他们三人的志向不同”。 4. 人物形象 子路：性格直率、自信，有抱负，勇于任事，从他抢先发言，且表达愿治理中等国家，使百姓有勇且知义的话语中可看出，但略显莽撞、不够谦逊。 冉有：比较谦逊，说话留有余地，提到治理小国，使百姓富足，至于礼乐则有待君子，体现出他做事谨慎、务实的特点。 公西华：更为谦虚委婉，志向是做宗庙祭祀或诸侯会盟时的小司仪，言辞得体，表现出知礼的形象。 曾皙：洒脱自在，所描绘的暮春游乐图，展现出其淡泊宁静、向往自然、追求精神愉悦的生活情趣，深得孔子赞赏。 孔子：和蔼可亲、因材施教、循循善诱，耐心倾听弟子们的志向，最后对曾皙之志表达认同，引导弟子们思考人生理想。 5. 主题思想：通过孔子与四位弟子谈论志向的场景，展现了弟子们不同的性格和志向，也体现了孔子的教育理念以及对那种和平安宁、自在闲适社会理想的向往。 《劝 学》 1. 文学常识 作者：荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，是儒家学派代表人物之一，但他的思想融合了法家等其他学派的一些观念，主张“性恶论”，强调后天学习和环境对人的影响，著有《荀子》一书。 2. 重点实词虚词 实词： 劝：劝勉、鼓励。 已：停止。“学不可以已”。 青：靛青，一种染料。“青，取之于蓝”。 中绳：合乎木匠拉直的墨线。“木直中绳”。 疾：强，这里指声音宏大。“声非加疾也”。 虚词： 于：从，“青，取之于蓝”；比，“冰，水为之，而寒于水”；对于，“于其身也，则耻师焉”。 而：表转折，却，“冰，水为之，而寒于水”；表并列，并且，“蟹六跪而二螯”；表递进，而且，“君子博学而日参省乎己”；表修饰，可不译，“吾尝终日而思矣”。 之：代词，它，代指学问等，“不如须臾之所学也”；结构助词，的，“古之学者必有师”；主谓之间取消句子独立性，无实义，“师道之不传也久矣”。 3. 文言句式 判断句：“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，“……者，……也”表判断，意思是“即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的”。 状语后置句： “青，取之于蓝，而青于蓝”，正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”，即靛青是从蓝草中提取的，但比蓝草颜色更青。 “冰，水为之，而寒于水”，正常语序为“冰，水为之，而于水寒”，意为冰是由水凝结成的，但比水更寒冷。 4. 论证方法及作用 比喻论证：文章大量运用比喻，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，以靛青和冰的变化比喻人通过学习可以超越自我、提升自己，形象生动地论证了学习的意义；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”用刻木头和刻金石对比，说明学习要持之以恒，将抽象的道理具象化，便于读者理解。 对比论证：如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，把骏马和劣马对比，突出坚持对于学习的重要性，增强了论证的说服力。 5. 主题思想：围绕“学不可以已”这一中心论点，论述了学习的重要性、学习的方法和态度等，强调人要不断学习，通过后天努力提升自己，改变自身命运。 《廉颇蔺相如列传》 1. 文学常识 出处：《史记》，是西汉史学家司马迁所著的纪传体通史，记载了从黄帝时代到汉武帝太初年间的重大历史事件和人物，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 司马迁：字子长，西汉史学家、文学家、思想家，因李陵之祸，遭受宫刑，但忍辱负重完成《史记》。 2. 重点实词虚词 实词： 窃计：私下打算。“臣窃计欲亡走燕”。 负：凭借、倚仗，“秦贪，负其强”；辜负、对不起，“臣诚恐见欺于王而负赵”。 引：拉，“左右或欲引相如去”；延请，“引赵使者蔺相如”。 幸：宠幸，“而君幸于赵王”；幸亏、幸而，“则幸得脱矣”。 顾：不过、只是，“顾吾念之”。 虚词： 以：因为，“且以一璧之故逆强秦之欢”；用、拿，“愿以十五城请易璧”；来，“严大国之威以修敬也”。 之：结构助词，的，“赵之良将也”；代词，这件事，“均之二策”；主谓之间取消句子独立性，“臣之壮也，犹不如人”。 于：在，“以勇气闻于诸侯”；被，“而君幸于赵王”；对于，“故燕王欲结于君”。 3. 文言句式 判断句：“廉颇者，赵之良将也”，“……者，……也”表判断，意思是廉颇是赵国优秀的将领。 被动句： “而君幸于赵王”，“于”表被动，即您被赵王宠幸。 “臣诚恐见欺于王而负赵”，“见……于”表被动，我实在害怕被大王欺骗而对不起赵国。 宾语前置句：“何以知之”，正常语序为“以何知之”，凭借什么知道这件事呢。 4. 人物形象 蔺相如：有勇有谋、顾全大局、机智果敢、不畏强权。完璧归赵体现其智勇双全，面对秦王毫不畏惧，巧妙周旋保住和氏璧；渑池之会中，维护了赵国尊严；在廉颇扬言要羞辱他时，能以国家利益为重，主动避让，最终感动廉颇，展现出高风亮节。 廉颇：战功赫赫、直率豪爽、知错能改。起初对蔺相如地位高于自己心怀不满，但得知蔺相如的用心后，能袒露上身，背着荆条向蔺相如请罪，彰显出其坦诚、爱国以及勇于改过的可贵品质。 5. 主题思想：通过描写廉颇和蔺相如的事迹，展现了两人的高尚品格和爱国精神，同时反映了战国时期赵国复杂的政治、外交斗争，歌颂了他们为维护国家尊严和利益所做出的贡献。 基础模块下册 《师 说》 1. 文学常识 作者：韩愈，字退之，唐代文学家、思想家，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，是唐代古文运动的倡导者，主张恢复先秦、两汉的散文传统，反对骈文，其散文气势雄健，被列为“唐宋八大家”之首，有《昌黎先生集》传世。 2. 重点实词虚词 实词： 学者：求学的人。“古之学者必有师”。 师者，所以传道受业解惑也：所以，用来……的；受，通“授”，传授。 句读：古人指文辞休止和停顿处，“句读之不知”。 小学：小的方面学习。“小学而大遗”。 众人：一般人。“今之众人，其下圣人也亦远矣”。 虚词： 之：结构助词，的，“古之学者必有师”；代词，代指道理等，“人非生而知之者”；主谓之间取消句子独立性，“师道之不传也久矣”；宾语前置的标志，“句读之不知，惑之不解”。 其：代词，他（们）的，“其闻道也固先乎吾”；语气副词，大概，表揣测，“其皆出于此乎”；语气副词，难道，表反问，“其可怪也欤”。 乎：相当于“于”，比，“生乎吾前”；语气助词，吗，“夫庸知其年之先后生于吾乎”。 3. 文言句式 判断句：“师者，所以传道受业解惑也”，用“……者，……也”表判断，说明老师的职责是传授道理、教授学业、解答疑惑。 宾语前置句： “句读之不知，惑之不解”，正常语序为“不知句读，不解惑”，意思是不通晓句读，不能解决疑惑，用“之”作为宾语前置的标志。 “何陋之有”（文中虽未直接出现，但为常见句式，与本文宾语前置类型相关），正常语序为“有何陋”，有什么简陋的呢。 状语后置句：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”，正常语序为“乎吾前生，其闻道也固先乎吾”，即在我之前出生的人，他们听闻道理本来就比我早。 4. 论证方法及作用 对比论证：将“古之圣人”与“今之众人”对待从师的不同态度对比，突出今人的错误；把“爱其子，择师而教之”与“于其身也，则耻师焉”对比，批判了当时社会上为子择师却自身耻于求师的不良风气，增强了文章的说服力，有力地论证了从师学习的重要性。 举例论证：以孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃为例，说明圣人无常师，进一步论证了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，使论证更具体、更有说服力。 5. 主题思想：文章论述了从师学习的必要性和重要性，批判了当时士大夫阶层耻于从师的不良风气，强调了以能者为师的道理，表现出作者不顾流俗、倡导从师求学的大胆主张和斗争精神。 《促 织》 1. 文学常识 作者：蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，清代杰出的文学家，著有文言短篇小说集《聊斋志异》，该书通过谈狐说鬼的方式，批判社会现实、歌颂美好爱情、展现人性百态等，具有很高的文学价值。 2. 重点实词虚词 实词： 尚：崇尚、喜好。“宫中尚促织之戏”。 居：过了。“居为奇货”。 造：到、前往。“径造庐访成”。 斯须：一会儿。“斯须就毙”。 课：征收。“里胥猾黠，假此科敛丁口”。 虚词： 因：于是、就，“因责常供”；趁机，“因合纳斗盆”；顺着、依照，“蒙故业，因遗策”（其他篇章例句辅助理解）。 然：然而、可是，“然睹促织，隐中胸怀”；……的样子，“成然之”（认为……对）。 为：当作、作为，“昂其直，居为奇货”；被，“遂为猾胥报充里正役”。 3. 文言句式 被动句：“遂为猾胥报充里正役”，“为”表被动，意思是于是被刁诈的小吏上报充当里正的差役。 省略句： “又试之（以）鸡”，省略介词“以”，即又用鸡来试它（促织）。 “令以（之）责之里正”，省略代词“之”，指征收促织这件事，命令把这件事责成里正去办。 4. 情节结构：故事围绕主人公成名因被迫缴纳促织而引发的一系列离奇遭遇展开，先是寻虫不得，后按图索骥觅得佳虫却又失虫，儿子魂化促织，最终促织斗胜献于宫中，成名一家因此得到赏赐，情节跌宕起伏，曲折多变，充满奇幻色彩。 5. 主题思想：通过描写成名一家为缴纳促织所遭受的苦难，深刻揭露了封建统治的黑暗腐朽以及封建官僚的贪婪残暴，反映了百姓在封建压迫下的悲惨生活，也揭示了封建社会人不如虫的残酷现实。 拓展模块 《过秦论（上）》 1. 文学常识 作者：贾谊，西汉初期著名的政论家、文学家，世称贾生，年少有才，曾多次向汉文帝上书，提出了许多治国方略，但多未被采纳，其文章风格气势磅礴、文采斐然，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。 2. 重点实词虚词 实词： 务：致力于、从事。“务耕织，修守战之具”。 爱：吝惜。“不爱珍器重宝肥饶之地”。 延：迎接、引进。“秦人开关延敌”。 追亡逐北：亡，逃亡的人；北，溃败的军队。指追逐逃走的败兵。 揭：举。“揭竿为旗”。 虚词： 因：凭借、依靠，“因利乘便，宰割天下”；趁着，“因遗策”。 之：结构助词，的，“秦孝公据崤函之固”；代词，它，代指天下，“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”（意动用法，把……当作囊中之物的意思，“之”代指天下）；主谓之间取消句子独立性，“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一”中“秦弱”之间的“之”。 以：来，“以致天下之士”；用、拿，“以愚黔首”；凭借，“君臣固守以窥周室”。 3. 文言句式 判断句：“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”，用“……也”表判断，意思是然而陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门板的穷苦人家的子弟，是耕田的农夫，是被征发戍边的人。 被动句：“一夫作难而七庙隳”，“隳”表示被毁坏，意思是一个戍卒发难就使得宗庙被毁坏了，强调秦国的灭亡是被动遭受的结果。 省略句： “南取百越之地，以（之）为桂林、象郡”，省略代词“之”，指代百越之地，意思是向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡。 “铸以（之）为金人十二”，省略代词“之”，指代天下的兵器，把它们收集起来熔铸成十二个金人。 4. 论证方法及作用 对比论证：文中多处运用对比，如秦国自身“先弱后强再亡”的对比，起初秦孝公时秦国开始崛起，经过历代君主的发展日益强大，到秦始皇时达到鼎盛，然而最终却迅速灭亡，突出了秦朝兴亡的巨大反差；还有秦国与九国之师的对比，秦国凭借有利地势和正确策略能轻松应对九国的联合进攻，展现出秦国强大的实力；以及陈涉起义军与九国之师的对比，陈涉出身低微、兵力弱小却能使秦朝灭亡，揭示出秦朝灭亡是由于其自身不施仁义、失去民心，对比鲜明，有力地论证了“仁义不施而攻守之势异也”的中心论点，增强了文章的说服力和感染力。 铺陈渲染：作者大量运用铺陈的手法，从秦孝公时写起，详细列举秦国历代君主的扩张举措，如“南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡”等，极力渲染秦国不断壮大的过程，使秦国强大的形象深入人心，为后文论述其灭亡的反差做足铺垫，同时也使文章气势恢宏，展现出强大的文字表现力。 5. 主题思想：文章旨在分析秦朝速亡的原因，通过回顾秦朝兴亡的历史过程，运用对比等论证方法，得出“仁义不施而攻守之势异也”的结论，借此讽谏西汉统治者要吸取秦朝灭亡的教训，施行仁政，以巩固汉朝的统治。 《鸿门宴》 1. 文学常识 出处：节选自《史记·项羽本纪》，《史记》前文已介绍，《项羽本纪》是其中为项羽所立的传记，本纪是纪传体史书中用于记载帝王事迹的部分，项羽虽未称帝，但在秦末楚汉相争时期势力强大，有帝王之实，所以司马迁将其列入本纪。 司马迁（前文已提及，此处略）。 2. 重点实词虚词 实词： 军：驻军、驻扎。“沛公军霸上”。 飨：用酒食款待宾客，这里是犒劳的意思。“旦日飨士卒”。 跽：跪直身子，这是一种表示恭敬或警戒的姿势。“项王按剑而跽”。 谢：道歉。“旦日不可不蚤自来谢项王”。 如：往、到……去。“沛公起如厕”。 虚词： 为： 动词，做、担任，“使子婴为相”； 介词，替、给，“谁为大王为此计者”； 表被动，被，“吾属今为之虏矣”； 语气助词，呢，“何辞为”。 因： 趁机，“因击沛公于坐”； 于是、就，“项王即日因留沛公与饮”； 凭借、依靠，“因人之力而敝之，不仁”。 且： 将要，“不者，若属皆且为所虏”； 况且，“且壮士不死即已，死即举大名耳”。 3. 文言句式 判断句：“楚左尹项伯者，项羽季父也”，用“……者，……也”表判断，说明项伯是项羽的叔父。 被动句：“吾属今为之虏矣”，“为”表被动，意思是我们这些人现在要被他俘虏了。 宾语前置句：“大王来何操”，正常语序为“大王来操何”，即大王来时带了什么东西，疑问代词“何”作宾语前置。 省略句： “沛公军（于）霸上”，省略介词“于”，表示地点，意思是沛公驻军在霸上。 “为（吾）击破沛公军”，省略代词“吾”，即替我打败沛公的军队。 4. 人物形象 项羽：优柔寡断、刚愎自用、有勇无谋、沽名钓誉。在鸿门宴上，面对刘邦的示弱，他轻信刘邦的解释，不听从范增的多次暗示和建议，没有果断诛杀刘邦，错失良机，还将曹无伤轻易出卖，展现出其性格上的诸多弱点，同时也体现出他看重名声、不屑用阴谋手段的特点。 刘邦：能屈能伸、善于用人、随机应变、老谋深算。得知项羽要攻打自己后，他主动示弱，亲赴鸿门宴谢罪，言辞谦卑，在宴会上面对危机，依靠张良、樊哙等人的帮助，巧妙周旋，成功脱身，体现出他为了保存实力、实现目标可以隐忍退让、灵活应对的性格特点。 范增：足智多谋、有远见卓识，但无奈项羽不听从其计策，多次示意项羽杀刘邦而不得，最后只能悲愤地感叹“竖子不足与谋”，侧面反映出他虽一心为项羽谋划，却无法改变项羽决策的无奈处境。 张良：沉稳机智、忠心耿耿，在鸿门宴前后为刘邦出谋划策，应对各种危机，凭借自己的智慧和谋略帮助刘邦化解了一场大祸，尽显谋士的卓越才能和对刘邦的忠诚。 樊哙：勇猛豪爽、粗中有细。在鸿门宴上，得知刘邦有危险后，他带剑拥盾闯入营帐，一番慷慨陈词，既展现出其英勇无畏的气势，又以有理有据的言辞让项羽无言以对，缓解了刘邦的危机，同时还不忘提醒刘邦趁机脱身，体现出他在莽撞之外的细心之处。 5. 主题思想：通过描写鸿门宴上刘邦、项羽双方紧张激烈的斗争场面，展现了楚汉相争初期双方的实力对比、人物性格以及复杂的政治局势，揭示了项羽最终失败、刘邦最终取胜的原因，为楚汉相争后续的发展埋下伏笔，同时也反映了在政治斗争、军事斗争中策略、用人以及把握时机等因素的重要性。 《寡人之于国也》 1. 文学常识 作者：孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被尊称为“亚圣”，他主张“仁政”，宣扬“性善论”，认为人生来就有“四端”（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心），其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，该书由孟子及其弟子共同编撰而成，是儒家经典著作之一。 2. 重点实词虚词 实词： 河内：今河南境内黄河以北的地方。“河内凶，则移其民于河东”。 凶：谷物收成不好，荒年。“河内凶，则移其民于河东”。 加：更、再。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也”。 庠序：古代的学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。“谨庠序之教”。 孝悌：敬爱兄长。“申之以孝悌之义”。 虚词： 之： 结构助词，的，“察邻国之政”； 主谓之间取消句子独立性，“寡人之于国也，尽心焉耳矣”； 代词，它，代指这件事，“填然鼓之”（“鼓”为动词，击鼓，“之”为补足音节的助词，无实义，类似结构需辅助理解）。 以： 用、拿，“以五十步笑百步”； 按照，“斧斤以时入山林”； 来，“申之以孝悌之义”。 于： 对于，“寡人之于国也，尽心焉耳矣”； 在，“则无望民之多于邻国也”； 比，“是何异于刺人而杀之”。 3. 文言句式 判断句：“养生丧死无憾，王道之始也”，用“……也”表判断，意思是百姓对生养死葬没有什么不满，这就是王道的开端。 宾语前置句：“未之有也”，正常语序为“未有之也”，意思是从来没有过这种情况，否定句中代词作宾语前置。 状语后置句： “申之以孝悌之义”，正常语序为“以孝悌之义申之”，即把孝悌的道理反复讲给百姓听。 “树之以桑”，正常语序为“以桑树之”，意思是把桑树种植上，通过后置状语突出强调方式、手段等内容。 4. 论证方法及作用 比喻论证：“以五十步笑百步”是典型的比喻论证，用战场上逃跑五十步的人笑话逃跑一百步的人来比喻梁惠王虽然做了一些治国举措，但与邻国相比并没有本质区别，形象地揭示了梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国统治者并无太大差异的实质，使抽象的道理通俗易懂，易于理解，同时也巧妙地引出下文关于真正“王道之始”和“王道之成”的论述。 对比论证：将“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”的梁惠王统治下的社会现实与实行王道后“黎民不饥不寒”“颁白者不负戴于道路”的理想景象进行对比，鲜明地展现出施行仁政与否的巨大差异，突出了实行“仁政”的必要性和紧迫性，增强了文章的说服力，让梁惠王更能直观地认识到自己治国的不足以及“仁政”的好处。 5. 主题思想：文章围绕“民不加多”的疑问展开，通过孟子与梁惠王的对话，阐述了孟子“仁政”的思想主张，强调统治者要关心百姓生活，发展生产，重视教育，使百姓安居乐业，只有这样才能真正实现王道，得民心、得天下，反映了孟子对理想政治秩序和百姓福祉的关注与追求。 《兰亭集序》 1. 文学常识 作者：王羲之，字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称，其书法风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。《兰亭集序》是一篇宴游诗序，记录了他和当时的文人雅士在兰亭集会的情景以及由此引发的对人生的感慨。 2. 重点实词虚词 实词： 修禊：古代的一种风俗，在三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”。 品类：自然界的万物。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。 骋怀：放开胸怀，尽情畅想。“所以游目骋怀，足以极视听之娱”。 趣舍：趋向或舍弃，进取或退止。“虽趣舍万殊，静躁不同”。 感慨系之：感慨随之产生。“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。 虚词： 之： 结构助词，的，“会于会稽山阴之兰亭”； 动词，往、到……去，“及其所之既倦”； 主谓之间取消句子独立性，“夫人之相与，俯仰一世”。 于： 在，“会于会稽山阴之兰亭”； 对、对于，“当其欣于所遇”。 所以： 用来……的，“所以游目骋怀，足以极视听之娱”； ……的原因，“所以兴怀，其致一也”。 3. 文言句式 判断句：“死生亦大矣”，直接用名词性短语作谓语表示判断，意思是死生是一件大事，强调了对生死问题的重视。 状语后置句： “会于会稽山阴之兰亭”，正常语序为“于会稽山阴之兰亭会”，即在会稽郡山阴县的兰亭集会，通过后置状语点明集会的地点，符合文言文常见的表达习惯。 “当其欣于所遇”，正常语序为“当其于所遇欣”，意思是当他们对所接触的事物感到高兴时，突出了“所遇”这一对象，使语句表意更顺畅、重点更突出。 4. 写作特色 情景交融：文章先描写了兰亭集会时的优美环境，如“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，展现出春日山水的清幽秀丽，然后叙述了文人雅士们饮酒赋诗、畅叙幽情的欢乐场景，在此基础上，进而引出对人生短暂、生死无常的感慨，由乐景入哀情，情随景生，情景交融，使文章情感真挚深沉，感染力强。 借古讽今：文中提及古人“死生亦大矣”以及“每览昔人兴感之由，若合一契”，借古人对生死问题的重视以及面对时光流逝产生感慨的缘由，来映照当下人们同样面临的生死与时光问题，委婉地批判了当时士大夫阶层崇尚虚无、消极避世的思想，表达了作者积极面对人生、珍惜当下的生活态度。 5. 主题思想：通过记述兰亭集会的盛况以及由此引发的对人生的思考，既表达了对自然美景的欣赏和宴游欢乐的留恋，又抒发了对人生短暂、生死无常的感慨，同时也蕴含着作者积极入世、珍惜时光、把握当下的人生态度，体现了魏晋时期文人在玄学思潮影响下对生命价值的深刻探寻。 《阿房宫赋》 1. 文学常识 作者：杜牧，字牧之，号樊川居士，唐代杰出的文学家、诗人，与李商隐并称“小李杜”。其诗歌风格俊爽清丽，散文气势雄浑，多针砭时弊之作，《阿房宫赋》是他的代表作之一，是一篇借古讽今的赋体散文。 2. 重点实词虚词 实词： 一：统一。“六王毕，四海一”。 兀：山高而上平，这里形容山上树木已被砍伐净尽。“蜀山兀，阿房出”。 缦回：曲折环绕。“廊腰缦回”。 霁：雨过天晴。“复道行空，不霁何虹”。 剽掠：抢劫、掠夺。“几世几年，剽掠其人”。 虚词： 焉： 相当于“之”，它，代指阿房宫，“盘盘焉，囷囷焉”（形容词词尾，……的样子）； 语气助词，了，“缦立远视，而望幸焉”。 而： 表承接，可不译，“骊山北构而西折”； 表转折，却，“不敢言而敢怒”； 表修饰，可不译，“秦人不暇自哀，而后人哀之”。 之： 结构助词，的，“一人之心，千万人之心也”； 主谓之间取消句子独立性，“秦人不暇自哀，而后人哀之”； 代词，它，代指秦朝灭亡这件事，“后人哀之而不鉴之”。 3. 文言句式 判断句：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，用“……者……也”表判断，强调灭亡六国的是六国自己，使秦国灭族的是秦国自身，而非其他外在因素，观点鲜明，增强了语句的表现力。 被动句：“戍卒叫，函谷举”，“举”表示被攻占，意思是戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻破，简洁地交代了秦朝灭亡的相关事件，突出了秦朝覆灭之迅速。 省略句： “长桥卧（于）波，未云何龙”，省略介词“于”，意思是长桥横卧在水波上，没有云怎么出现了龙（形容桥似龙的样子），通过省略使语句更简洁，符合古汉语的表达习惯。 “（阿房宫）覆压三百余里，隔离天日”，省略主语“阿房宫”，直接描述阿房宫占地面积广阔，遮蔽天日的宏大景象，突出描写重点。 4. 写作特色 铺陈夸张：文章极尽铺陈夸张之能事来描绘阿房宫的宏伟壮丽，从建筑规模“覆压三百余里，隔离天日”，到建筑结构“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”，再到宫中的珍宝“燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山”等，通过大量细致且夸张的描写，展现出阿房宫的奢华极致，为后文批判秦朝统治者的奢靡与骄纵做足铺垫，同时营造出强烈的艺术感染力，让读者对阿房宫有深刻直观的印象。 借古讽今：表面上是在写秦朝阿房宫的兴建与毁灭，实则借此事来讽谏晚唐统治者，告诫他们要以史为鉴，不要重蹈秦朝因骄奢淫逸、横征暴敛而亡国的覆辙，文中“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”直接点明了写作意图，使文章具有深刻的现实意义和警示作用。 5. 主题思想：通过描写阿房宫的兴建及毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，进而借古讽今，向晚唐统治者发出警告，希望他们能吸取历史教训，爱惜民力，避免重蹈覆辙，体现了作者对国家命运的深切忧虑以及对时政的关心。 《六国论》 1. 文学常识 作者：苏洵，字明允，号老泉，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。《六国论》是苏洵政论文的代表作品，文章分析了六国灭亡的原因，借古讽今，针砭时弊。 2. 重点实词虚词 实词： 赂：贿赂。“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，开篇即点明核心观点，指出六国灭亡是因为贿赂秦国。 互丧：相继灭亡。“或曰：六国互丧，率赂秦耶”。 厥：相当于“其”，他们的。“思厥先祖父”。 暴：暴露，这里指冒着。“暴霜露，斩荆棘”。 洎：及，等到。“洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也”。 虚词： 以： 因为，“不赂者以赂者丧”； 用、拿，“秦以攻取之外”； 把，“以地事秦，犹抱薪救火”。 之： 结构助词，的，“破灭之道也”； 主谓之间取消句子独立性，“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”； 代词，它，代指土地，“子孙视之不甚惜”。 而： 表转折，却，“而秦兵又至矣”； 表承接，然后，“故不战而强弱胜负已判矣”； 表并列，并且，“是故燕虽小国而后亡”。 3. 文言句式 判断句：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，用“非……，……在……”这种句式表达判断，意思是六国的灭亡，不是（因为）武器不锋利，仗打得不好，弊病在于贿赂秦国，直接亮出观点，简洁有力。 被动句：“洎牧以谗诛”，“诛”表示被诛杀，意思是等到李牧因为谗言被诛杀，通过被动句交代了赵国灭亡的一个重要原因，突出了人为因素对国家命运的影响。 省略句： “较秦（受赂）之所得，与战胜而得者”，省略“受赂”二字，完整表述应为比较秦国接受贿赂所得到的土地，与通过作战胜利所得到的土地，省略后使语句更简洁紧凑，表意依然清晰。 “举（之）以予人”，省略代词“之”，指代土地，意思是把它拿来送给别人，省略符合文言文表达的简洁性要求。 4. 论证方法及作用 对比论证：将赂秦的国家与不赂秦的国家对比，赂秦的国家因赂秦而力亏最终灭亡，如“赂秦而力亏，破灭之道也”；不赂秦的国家因失去援助等原因也走向灭亡，像燕国“至丹以荆卿为计，始速祸焉”，赵国“洎牧以谗诛，邯郸为郡”，通过对比，全面分析了六国灭亡的不同情况，更有力地论证了“六国破灭，弊在赂秦”这一中心论点，使观点更具说服力。 比喻论证：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”，把用土地贿赂秦国比作抱着柴草去救火，形象地说明了赂秦的行为只会让秦国的贪欲越发膨胀，而自己的处境越发危险，六国最终必然走向灭亡的结局，将抽象的道理具象化，易于读者理解，增强了文章的论证效果。 5. 主题思想：文章围绕“六国破灭，弊在赂秦”这一中心论点展开，分析了六国相继灭亡的原因，实则借古讽今，讽谏北宋统治者不要对辽和西夏采取屈辱求和的政策，要用武力来保卫国家的主权和领土完整，体现了作者的爱国情怀以及对国家安危的深刻关注。 《游褒禅山记》 1. 文学常识 作者：王安石，字介甫，号半山，北宋著名的政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。他在宋神宗时期主持变法，史称“王安石变法”。《游褒禅山记》虽是一篇游记，但不单纯写景，而是借记游来阐述人生哲理，体现了王安石散文独特的思想深度和艺术风格。 2. 重点实词虚词 实词： 褒禅山：山名，在今安徽含山北。“褒禅山亦谓之华山”。 庐冢：也作“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也”。 禅：原为梵语“禅那”，佛教用语，指静思，这里泛指与佛教有关的人和事物。“而卒葬之，以故其后名之曰‘褒禅’”。 谬：弄错，使……错。“后世之谬其传而莫能名者”。 相：帮助，辅助。“至于幽暗昏惑而无物以相之”。 虚词： 其： 代词，它，代指褒禅山，“以故其后名之曰‘褒禅’，其乃华山之阳名之也”； 代词，那些，“则其好游者不能穷也”； 语气副词，大概，表揣测，“其孰能讥之乎”； 代词，自己，“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。 以： 因为，“以其乃华山之阳名之也”； 用来，“以故其后名之曰‘褒禅’”； 凭借，“余与四人拥火以入”； 把，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。 之： 结构助词，的，“褒禅山亦谓之华山”； 代词，它，代指山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”； 主谓之间取消句子独立性，“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得”。 3. 文言句式 判断句：“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也”，用“……者，……也”表判断，意思是现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍，通过判断句对所描述的对象进行明确界定，使读者更清晰地了解相关事物。 省略句： “有志矣，不随（之）以止也”，省略代词“之”，指代前文的“人”，即有了志向，不跟随别人而停止（前进），省略后语句表意依然明确，且更显简洁。 “（余）既其出，则或咎其欲出者”，省略主语“余”，意思是我已经出来了，就有人责怪那个想要出来的人，符合文言文省略主语的常见情况，根据上下文可以判断省略的内容。 4. 写作特色 因事说理：文章先叙述了作者游览褒禅山的经过，详细描述了游山洞的所见所感，如进入山洞后因有人懈怠而中途退出，没能尽览洞中奇景，在此基础上，自然地引出对人生道理的思考，像“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，由具体的游览之事延伸到普遍的人生追求，使抽象的道理有了具体的依托，易于读者理解和接受，体现了作者高超的写作技巧和深刻的思维能力。 叙议结合：文中既有对游览过程的清晰叙述，如介绍褒禅山的得名、探寻山洞的情况等，又有对人生哲理的深入议论，如关于志向、毅力、外物辅助等因素对达成目标重要性的探讨，二者紧密结合，相辅相成，叙事为议论提供了事例基础，议论又升华了叙事的内涵，使文章既具可读性又有思想深度。 5. 主题思想：通过记述游褒禅山的经历，阐述了“志”“力”“物”在实现目标过程中的重要性，强调做任何事情要有坚定的志向，具备足够的能力，还要善于借助外物，同时也表达了对人生中那些未能尽力去实现目标的遗憾，启示人们要勇于探索、积极进取，珍惜机会去追求人生的“非常之观”。 《陈情表》 1. 文学常识 作者：李密，一名虔，字令伯，西晋文学家。《陈情表》是李密写给晋武帝的一篇表文，表是古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。李密在文中陈述了自己与祖母相依为命的处境以及不能应召出仕的原因，言辞恳切，情感真挚，打动了晋武帝，得以暂不出仕。 2. 重点实词虚词 实词： 险衅：艰难和祸患。“臣以险衅，夙遭闵凶”，开篇即点明自己命运多舛，为后文陈情做铺垫。 闵凶：忧患和不幸，指不幸的事。“臣以险衅，夙遭闵凶”。 见背：婉指长辈去世。“生孩六月，慈父见背”。 夺情：古时官员遭父母丧，须去职在家守丧三年，服满后再行补职，但朝廷因特殊情况强令出仕，称“夺情”。文中李密因祖母病重需人照料，不愿被“夺情”出仕。 乌鸟私情：比喻侍奉尊亲的孝心。“乌鸟私情，愿乞终养”，用乌鸦反哺的典故来表达自己想要奉养祖母的心愿，情真意切。 虚词： 以： 因为，“臣以险衅，夙遭闵凶”； 用、拿，“臣具以表闻，辞不就职”； 凭借，“伏惟圣朝以孝治天下”。 于： 在，“急于星火”，表示比流星的坠落还要急迫，形容情况紧急； 对、对于，“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之期短也”。 之： 结构助词，的，“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”； 主谓之间取消句子独立性，“臣之进退，实为狼狈”； 代词，它，代指诏书，“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许，臣之进退，实为狼狈”。 3. 文言句式 判断句：“非臣陨首所能上报”，用“非……所能……”这种句式表达判断，意思是不是我肝脑涂地就能报答得了的，强调恩情之重，自己无力回报，语气诚恳。 被动句：“而刘夙婴疾病”，“婴”表示被缠绕，意思是祖母刘氏很早就被疾病缠身，通过被动句突出祖母病情严重且长期患病的状况，为自己不能应召出仕提供有力理由。 省略句： “具以（之）表闻，辞不就职”，省略代词“之”，指代陈情的内容，意思是全部用奏表来使（皇上）听闻，推辞不接受任命，省略后语句简洁，表意明确，符合文言文行文习惯。 “拜臣（为）郎中，寻蒙国恩”，省略动词“为”，意思是任命我做郎中，不久又蒙受国家的恩典，省略不影响读者对文意的理解，反而使表达更简洁紧凑。 4. 写作特色 情真意切：文章处处饱含着李密对祖母的深厚感情以及对晋武帝的恭敬之情。叙述自己的身世时，言辞悲切，如“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远”，将祖孙相依为命的状况以及自己不能抛下祖母的无奈与决心表达得淋漓尽致，极易打动读者，尤其是文中的陈情对象晋武帝，让其感受到李密的拳拳孝心。 言辞委婉：李密在陈述不能出仕的理由时，并没有强硬拒绝，而是措辞委婉，先表明对晋朝“以孝治天下”这一治国理念的认同，“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚”，然后再缓缓道出自己的难处，既维护了晋武帝的尊严，又合理地表达了自己的诉求，使文章在情与理上达到了巧妙的平衡，体现了高超的语言表达艺术。 5. 主题思想：李密通过这篇《陈情表》，向晋武帝陈述了自己与祖母相依为命的艰难处境，以及祖母病重需人照料的现实情况，恳请晋武帝准许他暂不出仕，在家奉养祖母，以尽孝心，文章既展现了李密的至孝之情，也反映了古代在忠与孝之间面临选择时的一种复杂情况，体现了儒家传统思想中对孝道的重视。 同步练习题 （一）文言文阅读练习一 阅读下面的文言文，完成 1 - 4 题。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（节选） 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 以吾一日长乎尔 长：年长 B. 夫子哂之 哂：微笑 C. 如其礼乐，以俟君子 俟：等待 D. 舍瑟而作 作：起，起身 2. 下列各句中“以”字的意义和用法，与“以吾一日长乎尔”中的“以”相同的一项是（ ） A. 以刀劈狼首B. 皆以美于徐公C. 以其无礼于晋D. 阙秦以利晋 3. 下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《论语》是儒家经典著作之一，由孔子及其弟子编纂而成，记录了孔子及其弟子的言行。 B. “千乘之国”在文中指中等国家，古时一车四马为一乘，春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 C. “宗庙之事”指诸侯祭祀祖先的事，在古代是国家重要的政事，宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 D. “冠者”指成年人，古时男子二十岁行冠礼，表示成年，“童子”则指未成年的少年。 4. 下列对文章内容及人物形象的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇孔子的话语体现了他的和蔼可亲、循循善诱，他鼓励弟子们畅所欲言，谈谈自己的志向。 B. 子路率先发言，其志向是治理一个处在大国之间、外有军事威胁、内有饥荒困扰的中等国家，展现出他直率、自信且有抱负的性格特点。 C. 冉有希望治理一个小国，使百姓富足，至于礼乐教化则等待君子去推行，可见他比较谦逊，做事谨慎务实。 D. 曾皙描绘的暮春游乐图与其他三人的志向截然不同，孔子却对其表示赞赏，这表明孔子追求的是一种消极避世、及时行乐的生活态度。 （二）文言文阅读练习二 阅读下面的文言文，完成 1 - 4 题。 《劝学》（节选） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之洞无可寄托者，用心躁也。 1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 木直中绳 中：符合 B. 虽有槁暴 暴：暴露 C. 假舆马者 假：借助 D. 而绝江河 绝：横渡 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 青，取之于蓝 不拘于时 B. 君子博学而日参省乎己 吾尝终日而思矣 C. 蚓无爪牙之利 非蛇鳝之穴无可寄托者 D. 锲而不舍 蟹六跪而二螯 3. 下列对文中相关句子的文言句式判断，不正确的一项是（ ） A. “青，取之于蓝，而青于蓝”属于状语后置句，正常语序应为“青，于蓝取之，而于蓝青”。 B. “冰，水为之，而寒于水”也是状语后置句，正常语序是“冰，水为之，而于水寒”。 C. “蚓无爪牙之利，筋骨之强”是定语后置句，正常语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。 D. “虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”是被动句，意思是即使又经过暴晒，也不会再挺直，是被弯曲使它这样的。 4. 下列对文章内容及论证方法的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提出“学不可以已”的中心论点，然后从学习的意义、作用、方法和态度等方面进行论述。 B. 第二段运用比喻论证，以“青出于蓝”“冰寒于水”等比喻说明人通过学习可以改变自己、提高自己，形象生动，易于理解。 C. 第三段通过“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等事例，对比论证了君子“善假于物”的道理，使论证更具说服力。 D. 第四段从正反两方面设喻，用“骐骥”与“驽马”、“锲而不舍”与“锲而舍之”、“蚓”与“蟹”对比，强调了学习要积累、坚持和专心的态度。 同步练习参考答案 文言文阅读练习一答案 1. B（“哂”应解释为“讥笑、嘲笑”，在这里孔子略带笑意地嘲笑子路，有委婉批评其不够谦逊的意思，所以该项解释错误。） 2. C（“以吾一日长乎尔”中的“以”是“因为”的意思。A项“以刀劈狼首”的“以”是“用”的意思；B项“皆以美于徐公”的“以”是“认为”的意思；C项“以其无礼于晋”的“以”是“因为”的意思，与题干例句相同；D项“阙秦以利晋”的“以”是“来”的意思，表目的。所以选 C。） 3. A（《论语》是由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，不是由孔子及其弟子编纂，该项表述错误。） 4. D（孔子赞赏曾皙的志向，并非表明他追求消极避世、及时行乐的生活态度，而是体现他对那种和平安宁、自在闲适社会理想的向往，以及对精神层面追求的一种认同，该项理解错误。） 文言文阅读练习二答案 1. B（“暴”通“曝”，晒的意思，该项解释错误。） 2. B（A项“青，取之于蓝”的“于”是“从”的意思，“不拘于时”的“于”是“被”的意思；B项两个“而”都表修饰，可不译；C项“蚓无爪牙之利”的“之”是定语后置的标志，“非蛇鳝之穴无可寄托者”的“之”是结构助词“的”；D项“锲而不舍”的“而”表假设，如果，“蟹六跪而二螯”的“而”表并列，并且。所以选 B。） 3. D（“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”是判断句，用“……者，……也”表判断，解释为“即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的”，不是被动句，该项判断错误。） 4. C（第三段运用的是比喻论证，而非对比论证，通过列举“登高而招”等事例，形象地说明了君子“善假于物”的道理，所以该项理解错误。） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 清单15 文言文阅读 文常+实虚词+句式+课文要点+练习 基础模块上册 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 1. 文学常识 出处：《论语》，是孔子及其弟子的言行录，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，为儒家经典著作之一。 孔子：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人，其思想核心为“仁”，政治上主张“为政以德”，教育方面主张“有教无类”等，在中国文化史上有着深远影响。 2. 重点实词虚词 实词： 侍坐：陪侍长者闲坐。 以吾一日长乎尔：长，年长；尔，你们。 摄：夹（在两旁）。如“摄乎大国之间”。 比及：等到。“比及三年”。 方：合乎礼仪的行事准则。“且知方也”。 虚词： 以：因为，“以吾一日长乎尔”；用、拿，“以俟君子”。 乎：相当于“于”，比，“以吾一日长乎尔”；在，“浴乎沂”。 如：或者，“如或知尔”；至于，“如其礼乐”。 则：连词，那么，“则何以哉”。 3. 文言句式 宾语前置： “不吾知也”，正常语序为“不知吾也”，否定句中代词作宾语前置，意思是“没有人了解我呀”。 “毋吾以也”，应为“毋以吾也”，不要因为我（年长就不敢说话了）。 状语后置： “加之以师旅，因之以饥馑”，正常语序为“以师旅加之，以饥馑因之”，即“把侵略的军队加在这国家上，接着把灾荒加在这国家上”。 “异乎三子者之撰”，正常语序为“乎三子者之撰异”，意为“和他们三人的志向不同”。 4. 人物形象 子路：性格直率、自信，有抱负，勇于任事，从他抢先发言，且表达愿治理中等国家，使百姓有勇且知义的话语中可看出，但略显莽撞、不够谦逊。 冉有：比较谦逊，说话留有余地，提到治理小国，使百姓富足，至于礼乐则有待君子，体现出他做事谨慎、务实的特点。 公西华：更为谦虚委婉，志向是做宗庙祭祀或诸侯会盟时的小司仪，言辞得体，表现出知礼的形象。 曾皙：洒脱自在，所描绘的暮春游乐图，展现出其淡泊宁静、向往自然、追求精神愉悦的生活情趣，深得孔子赞赏。 孔子：和蔼可亲、因材施教、循循善诱，耐心倾听弟子们的志向，最后对曾皙之志表达认同，引导弟子们思考人生理想。 5. 主题思想：通过孔子与四位弟子谈论志向的场景，展现了弟子们不同的性格和志向，也体现了孔子的教育理念以及对那种和平安宁、自在闲适社会理想的向往。 《劝 学》 1. 文学常识 作者：荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，是儒家学派代表人物之一，但他的思想融合了法家等其他学派的一些观念，主张“性恶论”，强调后天学习和环境对人的影响，著有《荀子》一书。 2. 重点实词虚词 实词： 劝：劝勉、鼓励。 已：停止。“学不可以已”。 青：靛青，一种染料。“青，取之于蓝”。 中绳：合乎木匠拉直的墨线。“木直中绳”。 疾：强，这里指声音宏大。“声非加疾也”。 虚词： 于：从，“青，取之于蓝”；比，“冰，水为之，而寒于水”；对于，“于其身也，则耻师焉”。 而：表转折，却，“冰，水为之，而寒于水”；表并列，并且，“蟹六跪而二螯”；表递进，而且，“君子博学而日参省乎己”；表修饰，可不译，“吾尝终日而思矣”。 之：代词，它，代指学问等，“不如须臾之所学也”；结构助词，的，“古之学者必有师”；主谓之间取消句子独立性，无实义，“师道之不传也久矣”。 3. 文言句式 判断句：“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，“……者，……也”表判断，意思是“即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的”。 状语后置句： “青，取之于蓝，而青于蓝”，正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”，即靛青是从蓝草中提取的，但比蓝草颜色更青。 “冰，水为之，而寒于水”，正常语序为“冰，水为之，而于水寒”，意为冰是由水凝结成的，但比水更寒冷。 4. 论证方法及作用 比喻论证：文章大量运用比喻，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，以靛青和冰的变化比喻人通过学习可以超越自我、提升自己，形象生动地论证了学习的意义；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”用刻木头和刻金石对比，说明学习要持之以恒，将抽象的道理具象化，便于读者理解。 对比论证：如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，把骏马和劣马对比，突出坚持对于学习的重要性，增强了论证的说服力。 5. 主题思想：围绕“学不可以已”这一中心论点，论述了学习的重要性、学习的方法和态度等，强调人要不断学习，通过后天努力提升自己，改变自身命运。 《廉颇蔺相如列传》 1. 文学常识 出处：《史记》，是西汉史学家司马迁所著的纪传体通史，记载了从黄帝时代到汉武帝太初年间的重大历史事件和人物，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 司马迁：字子长，西汉史学家、文学家、思想家，因李陵之祸，遭受宫刑，但忍辱负重完成《史记》。 2. 重点实词虚词 实词： 窃计：私下打算。“臣窃计欲亡走燕”。 负：凭借、倚仗，“秦贪，负其强”；辜负、对不起，“臣诚恐见欺于王而负赵”。 引：拉，“左右或欲引相如去”；延请，“引赵使者蔺相如”。 幸：宠幸，“而君幸于赵王”；幸亏、幸而，“则幸得脱矣”。 顾：不过、只是，“顾吾念之”。 虚词： 以：因为，“且以一璧之故逆强秦之欢”；用、拿，“愿以十五城请易璧”；来，“严大国之威以修敬也”。 之：结构助词，的，“赵之良将也”；代词，这件事，“均之二策”；主谓之间取消句子独立性，“臣之壮也，犹不如人”。 于：在，“以勇气闻于诸侯”；被，“而君幸于赵王”；对于，“故燕王欲结于君”。 3. 文言句式 判断句：“廉颇者，赵之良将也”，“……者，……也”表判断，意思是廉颇是赵国优秀的将领。 被动句： “而君幸于赵王”，“于”表被动，即您被赵王宠幸。 “臣诚恐见欺于王而负赵”，“见……于”表被动，我实在害怕被大王欺骗而对不起赵国。 宾语前置句：“何以知之”，正常语序为“以何知之”，凭借什么知道这件事呢。 4. 人物形象 蔺相如：有勇有谋、顾全大局、机智果敢、不畏强权。完璧归赵体现其智勇双全，面对秦王毫不畏惧，巧妙周旋保住和氏璧；渑池之会中，维护了赵国尊严；在廉颇扬言要羞辱他时，能以国家利益为重，主动避让，最终感动廉颇，展现出高风亮节。 廉颇：战功赫赫、直率豪爽、知错能改。起初对蔺相如地位高于自己心怀不满，但得知蔺相如的用心后，能袒露上身，背着荆条向蔺相如请罪，彰显出其坦诚、爱国以及勇于改过的可贵品质。 5. 主题思想：通过描写廉颇和蔺相如的事迹，展现了两人的高尚品格和爱国精神，同时反映了战国时期赵国复杂的政治、外交斗争，歌颂了他们为维护国家尊严和利益所做出的贡献。 基础模块下册 《师 说》 1. 文学常识 作者：韩愈，字退之，唐代文学家、思想家，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，是唐代古文运动的倡导者，主张恢复先秦、两汉的散文传统，反对骈文，其散文气势雄健，被列为“唐宋八大家”之首，有《昌黎先生集》传世。 2. 重点实词虚词 实词： 学者：求学的人。“古之学者必有师”。 师者，所以传道受业解惑也：所以，用来……的；受，通“授”，传授。 句读：古人指文辞休止和停顿处，“句读之不知”。 小学：小的方面学习。“小学而大遗”。 众人：一般人。“今之众人，其下圣人也亦远矣”。 虚词： 之：结构助词，的，“古之学者必有师”；代词，代指道理等，“人非生而知之者”；主谓之间取消句子独立性，“师道之不传也久矣”；宾语前置的标志，“句读之不知，惑之不解”。 其：代词，他（们）的，“其闻道也固先乎吾”；语气副词，大概，表揣测，“其皆出于此乎”；语气副词，难道，表反问，“其可怪也欤”。 乎：相当于“于”，比，“生乎吾前”；语气助词，吗，“夫庸知其年之先后生于吾乎”。 3. 文言句式 判断句：“师者，所以传道受业解惑也”，用“……者，……也”表判断，说明老师的职责是传授道理、教授学业、解答疑惑。 宾语前置句： “句读之不知，惑之不解”，正常语序为“不知句读，不解惑”，意思是不通晓句读，不能解决疑惑，用“之”作为宾语前置的标志。 “何陋之有”（文中虽未直接出现，但为常见句式，与本文宾语前置类型相关），正常语序为“有何陋”，有什么简陋的呢。 状语后置句：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”，正常语序为“乎吾前生，其闻道也固先乎吾”，即在我之前出生的人，他们听闻道理本来就比我早。 4. 论证方法及作用 对比论证：将“古之圣人”与“今之众人”对待从师的不同态度对比，突出今人的错误；把“爱其子，择师而教之”与“于其身也，则耻师焉”对比，批判了当时社会上为子择师却自身耻于求师的不良风气，增强了文章的说服力，有力地论证了从师学习的重要性。 举例论证：以孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃为例，说明圣人无常师，进一步论证了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，使论证更具体、更有说服力。 5. 主题思想：文章论述了从师学习的必要性和重要性，批判了当时士大夫阶层耻于从师的不良风气，强调了以能者为师的道理，表现出作者不顾流俗、倡导从师求学的大胆主张和斗争精神。 《促 织》 1. 文学常识 作者：蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，清代杰出的文学家，著有文言短篇小说集《聊斋志异》，该书通过谈狐说鬼的方式，批判社会现实、歌颂美好爱情、展现人性百态等，具有很高的文学价值。 2. 重点实词虚词 实词： 尚：崇尚、喜好。“宫中尚促织之戏”。 居：过了。“居为奇货”。 造：到、前往。“径造庐访成”。 斯须：一会儿。“斯须就毙”。 课：征收。“里胥猾黠，假此科敛丁口”。 虚词： 因：于是、就，“因责常供”；趁机，“因合纳斗盆”；顺着、依照，“蒙故业，因遗策”（其他篇章例句辅助理解）。 然：然而、可是，“然睹促织，隐中胸怀”；……的样子，“成然之”（认为……对）。 为：当作、作为，“昂其直，居为奇货”；被，“遂为猾胥报充里正役”。 3. 文言句式 被动句：“遂为猾胥报充里正役”，“为”表被动，意思是于是被刁诈的小吏上报充当里正的差役。 省略句： “又试之（以）鸡”，省略介词“以”，即又用鸡来试它（促织）。 “令以（之）责之里正”，省略代词“之”，指征收促织这件事，命令把这件事责成里正去办。 4. 情节结构：故事围绕主人公成名因被迫缴纳促织而引发的一系列离奇遭遇展开，先是寻虫不得，后按图索骥觅得佳虫却又失虫，儿子魂化促织，最终促织斗胜献于宫中，成名一家因此得到赏赐，情节跌宕起伏，曲折多变，充满奇幻色彩。 5. 主题思想：通过描写成名一家为缴纳促织所遭受的苦难，深刻揭露了封建统治的黑暗腐朽以及封建官僚的贪婪残暴，反映了百姓在封建压迫下的悲惨生活，也揭示了封建社会人不如虫的残酷现实。 拓展模块 《过秦论（上）》 1. 文学常识 作者：贾谊，西汉初期著名的政论家、文学家，世称贾生，年少有才，曾多次向汉文帝上书，提出了许多治国方略，但多未被采纳，其文章风格气势磅礴、文采斐然，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。 2. 重点实词虚词 实词： 务：致力于、从事。“务耕织，修守战之具”。 爱：吝惜。“不爱珍器重宝肥饶之地”。 延：迎接、引进。“秦人开关延敌”。 追亡逐北：亡，逃亡的人；北，溃败的军队。指追逐逃走的败兵。 揭：举。“揭竿为旗”。 虚词： 因：凭借、依靠，“因利乘便，宰割天下”；趁着，“因遗策”。 之：结构助词，的，“秦孝公据崤函之固”；代词，它，代指天下，“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”（意动用法，把……当作囊中之物的意思，“之”代指天下）；主谓之间取消句子独立性，“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一”中“秦弱”之间的“之”。 以：来，“以致天下之士”；用、拿，“以愚黔首”；凭借，“君臣固守以窥周室”。 3. 文言句式 判断句：“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”，用“……也”表判断，意思是然而陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门板的穷苦人家的子弟，是耕田的农夫，是被征发戍边的人。 被动句：“一夫作难而七庙隳”，“隳”表示被毁坏，意思是一个戍卒发难就使得宗庙被毁坏了，强调秦国的灭亡是被动遭受的结果。 省略句： “南取百越之地，以（之）为桂林、象郡”，省略代词“之”，指代百越之地，意思是向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡。 “铸以（之）为金人十二”，省略代词“之”，指代天下的兵器，把它们收集起来熔铸成十二个金人。 4. 论证方法及作用 对比论证：文中多处运用对比，如秦国自身“先弱后强再亡”的对比，起初秦孝公时秦国开始崛起，经过历代君主的发展日益强大，到秦始皇时达到鼎盛，然而最终却迅速灭亡，突出了秦朝兴亡的巨大反差；还有秦国与九国之师的对比，秦国凭借有利地势和正确策略能轻松应对九国的联合进攻，展现出秦国强大的实力；以及陈涉起义军与九国之师的对比，陈涉出身低微、兵力弱小却能使秦朝灭亡，揭示出秦朝灭亡是由于其自身不施仁义、失去民心，对比鲜明，有力地论证了“仁义不施而攻守之势异也”的中心论点，增强了文章的说服力和感染力。 铺陈渲染：作者大量运用铺陈的手法，从秦孝公时写起，详细列举秦国历代君主的扩张举措，如“南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡”等，极力渲染秦国不断壮大的过程，使秦国强大的形象深入人心，为后文论述其灭亡的反差做足铺垫，同时也使文章气势恢宏，展现出强大的文字表现力。 5. 主题思想：文章旨在分析秦朝速亡的原因，通过回顾秦朝兴亡的历史过程，运用对比等论证方法，得出“仁义不施而攻守之势异也”的结论，借此讽谏西汉统治者要吸取秦朝灭亡的教训，施行仁政，以巩固汉朝的统治。 《鸿门宴》 1. 文学常识 出处：节选自《史记·项羽本纪》，《史记》前文已介绍，《项羽本纪》是其中为项羽所立的传记，本纪是纪传体史书中用于记载帝王事迹的部分，项羽虽未称帝，但在秦末楚汉相争时期势力强大，有帝王之实，所以司马迁将其列入本纪。 司马迁（前文已提及，此处略）。 2. 重点实词虚词 实词： 军：驻军、驻扎。“沛公军霸上”。 飨：用酒食款待宾客，这里是犒劳的意思。“旦日飨士卒”。 跽：跪直身子，这是一种表示恭敬或警戒的姿势。“项王按剑而跽”。 谢：道歉。“旦日不可不蚤自来谢项王”。 如：往、到……去。“沛公起如厕”。 虚词： 为： 动词，做、担任，“使子婴为相”； 介词，替、给，“谁为大王为此计者”； 表被动，被，“吾属今为之虏矣”； 语气助词，呢，“何辞为”。 因： 趁机，“因击沛公于坐”； 于是、就，“项王即日因留沛公与饮”； 凭借、依靠，“因人之力而敝之，不仁”。 且： 将要，“不者，若属皆且为所虏”； 况且，“且壮士不死即已，死即举大名耳”。 3. 文言句式 判断句：“楚左尹项伯者，项羽季父也”，用“……者，……也”表判断，说明项伯是项羽的叔父。 被动句：“吾属今为之虏矣”，“为”表被动，意思是我们这些人现在要被他俘虏了。 宾语前置句：“大王来何操”，正常语序为“大王来操何”，即大王来时带了什么东西，疑问代词“何”作宾语前置。 省略句： “沛公军（于）霸上”，省略介词“于”，表示地点，意思是沛公驻军在霸上。 “为（吾）击破沛公军”，省略代词“吾”，即替我打败沛公的军队。 4. 人物形象 项羽：优柔寡断、刚愎自用、有勇无谋、沽名钓誉。在鸿门宴上，面对刘邦的示弱，他轻信刘邦的解释，不听从范增的多次暗示和建议，没有果断诛杀刘邦，错失良机，还将曹无伤轻易出卖，展现出其性格上的诸多弱点，同时也体现出他看重名声、不屑用阴谋手段的特点。 刘邦：能屈能伸、善于用人、随机应变、老谋深算。得知项羽要攻打自己后，他主动示弱，亲赴鸿门宴谢罪，言辞谦卑，在宴会上面对危机，依靠张良、樊哙等人的帮助，巧妙周旋，成功脱身，体现出他为了保存实力、实现目标可以隐忍退让、灵活应对的性格特点。 范增：足智多谋、有远见卓识，但无奈项羽不听从其计策，多次示意项羽杀刘邦而不得，最后只能悲愤地感叹“竖子不足与谋”，侧面反映出他虽一心为项羽谋划，却无法改变项羽决策的无奈处境。 张良：沉稳机智、忠心耿耿，在鸿门宴前后为刘邦出谋划策，应对各种危机，凭借自己的智慧和谋略帮助刘邦化解了一场大祸，尽显谋士的卓越才能和对刘邦的忠诚。 樊哙：勇猛豪爽、粗中有细。在鸿门宴上，得知刘邦有危险后，他带剑拥盾闯入营帐，一番慷慨陈词，既展现出其英勇无畏的气势，又以有理有据的言辞让项羽无言以对，缓解了刘邦的危机，同时还不忘提醒刘邦趁机脱身，体现出他在莽撞之外的细心之处。 5. 主题思想：通过描写鸿门宴上刘邦、项羽双方紧张激烈的斗争场面，展现了楚汉相争初期双方的实力对比、人物性格以及复杂的政治局势，揭示了项羽最终失败、刘邦最终取胜的原因，为楚汉相争后续的发展埋下伏笔，同时也反映了在政治斗争、军事斗争中策略、用人以及把握时机等因素的重要性。 《寡人之于国也》 1. 文学常识 作者：孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被尊称为“亚圣”，他主张“仁政”，宣扬“性善论”，认为人生来就有“四端”（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心），其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，该书由孟子及其弟子共同编撰而成，是儒家经典著作之一。 2. 重点实词虚词 实词： 河内：今河南境内黄河以北的地方。“河内凶，则移其民于河东”。 凶：谷物收成不好，荒年。“河内凶，则移其民于河东”。 加：更、再。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也”。 庠序：古代的学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。“谨庠序之教”。 孝悌：敬爱兄长。“申之以孝悌之义”。 虚词： 之： 结构助词，的，“察邻国之政”； 主谓之间取消句子独立性，“寡人之于国也，尽心焉耳矣”； 代词，它，代指这件事，“填然鼓之”（“鼓”为动词，击鼓，“之”为补足音节的助词，无实义，类似结构需辅助理解）。 以： 用、拿，“以五十步笑百步”； 按照，“斧斤以时入山林”； 来，“申之以孝悌之义”。 于： 对于，“寡人之于国也，尽心焉耳矣”； 在，“则无望民之多于邻国也”； 比，“是何异于刺人而杀之”。 3. 文言句式 判断句：“养生丧死无憾，王道之始也”，用“……也”表判断，意思是百姓对生养死葬没有什么不满，这就是王道的开端。 宾语前置句：“未之有也”，正常语序为“未有之也”，意思是从来没有过这种情况，否定句中代词作宾语前置。 状语后置句： “申之以孝悌之义”，正常语序为“以孝悌之义申之”，即把孝悌的道理反复讲给百姓听。 “树之以桑”，正常语序为“以桑树之”，意思是把桑树种植上，通过后置状语突出强调方式、手段等内容。 4. 论证方法及作用 比喻论证：“以五十步笑百步”是典型的比喻论证，用战场上逃跑五十步的人笑话逃跑一百步的人来比喻梁惠王虽然做了一些治国举措，但与邻国相比并没有本质区别，形象地揭示了梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国统治者并无太大差异的实质，使抽象的道理通俗易懂，易于理解，同时也巧妙地引出下文关于真正“王道之始”和“王道之成”的论述。 对比论证：将“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”的梁惠王统治下的社会现实与实行王道后“黎民不饥不寒”“颁白者不负戴于道路”的理想景象进行对比，鲜明地展现出施行仁政与否的巨大差异，突出了实行“仁政”的必要性和紧迫性，增强了文章的说服力，让梁惠王更能直观地认识到自己治国的不足以及“仁政”的好处。 5. 主题思想：文章围绕“民不加多”的疑问展开，通过孟子与梁惠王的对话，阐述了孟子“仁政”的思想主张，强调统治者要关心百姓生活，发展生产，重视教育，使百姓安居乐业，只有这样才能真正实现王道，得民心、得天下，反映了孟子对理想政治秩序和百姓福祉的关注与追求。 《兰亭集序》 1. 文学常识 作者：王羲之，字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称，其书法风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。《兰亭集序》是一篇宴游诗序，记录了他和当时的文人雅士在兰亭集会的情景以及由此引发的对人生的感慨。 2. 重点实词虚词 实词： 修禊：古代的一种风俗，在三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”。 品类：自然界的万物。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。 骋怀：放开胸怀，尽情畅想。“所以游目骋怀，足以极视听之娱”。 趣舍：趋向或舍弃，进取或退止。“虽趣舍万殊，静躁不同”。 感慨系之：感慨随之产生。“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。 虚词： 之： 结构助词，的，“会于会稽山阴之兰亭”； 动词，往、到……去，“及其所之既倦”； 主谓之间取消句子独立性，“夫人之相与，俯仰一世”。 于： 在，“会于会稽山阴之兰亭”； 对、对于，“当其欣于所遇”。 所以： 用来……的，“所以游目骋怀，足以极视听之娱”； ……的原因，“所以兴怀，其致一也”。 3. 文言句式 判断句：“死生亦大矣”，直接用名词性短语作谓语表示判断，意思是死生是一件大事，强调了对生死问题的重视。 状语后置句： “会于会稽山阴之兰亭”，正常语序为“于会稽山阴之兰亭会”，即在会稽郡山阴县的兰亭集会，通过后置状语点明集会的地点，符合文言文常见的表达习惯。 “当其欣于所遇”，正常语序为“当其于所遇欣”，意思是当他们对所接触的事物感到高兴时，突出了“所遇”这一对象，使语句表意更顺畅、重点更突出。 4. 写作特色 情景交融：文章先描写了兰亭集会时的优美环境，如“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，展现出春日山水的清幽秀丽，然后叙述了文人雅士们饮酒赋诗、畅叙幽情的欢乐场景，在此基础上，进而引出对人生短暂、生死无常的感慨，由乐景入哀情，情随景生，情景交融，使文章情感真挚深沉，感染力强。 借古讽今：文中提及古人“死生亦大矣”以及“每览昔人兴感之由，若合一契”，借古人对生死问题的重视以及面对时光流逝产生感慨的缘由，来映照当下人们同样面临的生死与时光问题，委婉地批判了当时士大夫阶层崇尚虚无、消极避世的思想，表达了作者积极面对人生、珍惜当下的生活态度。 5. 主题思想：通过记述兰亭集会的盛况以及由此引发的对人生的思考，既表达了对自然美景的欣赏和宴游欢乐的留恋，又抒发了对人生短暂、生死无常的感慨，同时也蕴含着作者积极入世、珍惜时光、把握当下的人生态度，体现了魏晋时期文人在玄学思潮影响下对生命价值的深刻探寻。 《阿房宫赋》 1. 文学常识 作者：杜牧，字牧之，号樊川居士，唐代杰出的文学家、诗人，与李商隐并称“小李杜”。其诗歌风格俊爽清丽，散文气势雄浑，多针砭时弊之作，《阿房宫赋》是他的代表作之一，是一篇借古讽今的赋体散文。 2. 重点实词虚词 实词： 一：统一。“六王毕，四海一”。 兀：山高而上平，这里形容山上树木已被砍伐净尽。“蜀山兀，阿房出”。 缦回：曲折环绕。“廊腰缦回”。 霁：雨过天晴。“复道行空，不霁何虹”。 剽掠：抢劫、掠夺。“几世几年，剽掠其人”。 虚词： 焉： 相当于“之”，它，代指阿房宫，“盘盘焉，囷囷焉”（形容词词尾，……的样子）； 语气助词，了，“缦立远视，而望幸焉”。 而： 表承接，可不译，“骊山北构而西折”； 表转折，却，“不敢言而敢怒”； 表修饰，可不译，“秦人不暇自哀，而后人哀之”。 之： 结构助词，的，“一人之心，千万人之心也”； 主谓之间取消句子独立性，“秦人不暇自哀，而后人哀之”； 代词，它，代指秦朝灭亡这件事，“后人哀之而不鉴之”。 3. 文言句式 判断句：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，用“……者……也”表判断，强调灭亡六国的是六国自己，使秦国灭族的是秦国自身，而非其他外在因素，观点鲜明，增强了语句的表现力。 被动句：“戍卒叫，函谷举”，“举”表示被攻占，意思是戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻破，简洁地交代了秦朝灭亡的相关事件，突出了秦朝覆灭之迅速。 省略句： “长桥卧（于）波，未云何龙”，省略介词“于”，意思是长桥横卧在水波上，没有云怎么出现了龙（形容桥似龙的样子），通过省略使语句更简洁，符合古汉语的表达习惯。 “（阿房宫）覆压三百余里，隔离天日”，省略主语“阿房宫”，直接描述阿房宫占地面积广阔，遮蔽天日的宏大景象，突出描写重点。 4. 写作特色 铺陈夸张：文章极尽铺陈夸张之能事来描绘阿房宫的宏伟壮丽，从建筑规模“覆压三百余里，隔离天日”，到建筑结构“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”，再到宫中的珍宝“燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山”等，通过大量细致且夸张的描写，展现出阿房宫的奢华极致，为后文批判秦朝统治者的奢靡与骄纵做足铺垫，同时营造出强烈的艺术感染力，让读者对阿房宫有深刻直观的印象。 借古讽今：表面上是在写秦朝阿房宫的兴建与毁灭，实则借此事来讽谏晚唐统治者，告诫他们要以史为鉴，不要重蹈秦朝因骄奢淫逸、横征暴敛而亡国的覆辙，文中“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”直接点明了写作意图，使文章具有深刻的现实意义和警示作用。 5. 主题思想：通过描写阿房宫的兴建及毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，进而借古讽今，向晚唐统治者发出警告，希望他们能吸取历史教训，爱惜民力，避免重蹈覆辙，体现了作者对国家命运的深切忧虑以及对时政的关心。 《六国论》 1. 文学常识 作者：苏洵，字明允，号老泉，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。《六国论》是苏洵政论文的代表作品，文章分析了六国灭亡的原因，借古讽今，针砭时弊。 2. 重点实词虚词 实词： 赂：贿赂。“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，开篇即点明核心观点，指出六国灭亡是因为贿赂秦国。 互丧：相继灭亡。“或曰：六国互丧，率赂秦耶”。 厥：相当于“其”，他们的。“思厥先祖父”。 暴：暴露，这里指冒着。“暴霜露，斩荆棘”。 洎：及，等到。“洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也”。 虚词： 以： 因为，“不赂者以赂者丧”； 用、拿，“秦以攻取之外”； 把，“以地事秦，犹抱薪救火”。 之： 结构助词，的，“破灭之道也”； 主谓之间取消句子独立性，“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”； 代词，它，代指土地，“子孙视之不甚惜”。 而： 表转折，却，“而秦兵又至矣”； 表承接，然后，“故不战而强弱胜负已判矣”； 表并列，并且，“是故燕虽小国而后亡”。 3. 文言句式 判断句：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，用“非……，……在……”这种句式表达判断，意思是六国的灭亡，不是（因为）武器不锋利，仗打得不好，弊病在于贿赂秦国，直接亮出观点，简洁有力。 被动句：“洎牧以谗诛”，“诛”表示被诛杀，意思是等到李牧因为谗言被诛杀，通过被动句交代了赵国灭亡的一个重要原因，突出了人为因素对国家命运的影响。 省略句： “较秦（受赂）之所得，与战胜而得者”，省略“受赂”二字，完整表述应为比较秦国接受贿赂所得到的土地，与通过作战胜利所得到的土地，省略后使语句更简洁紧凑，表意依然清晰。 “举（之）以予人”，省略代词“之”，指代土地，意思是把它拿来送给别人，省略符合文言文表达的简洁性要求。 4. 论证方法及作用 对比论证：将赂秦的国家与不赂秦的国家对比，赂秦的国家因赂秦而力亏最终灭亡，如“赂秦而力亏，破灭之道也”；不赂秦的国家因失去援助等原因也走向灭亡，像燕国“至丹以荆卿为计，始速祸焉”，赵国“洎牧以谗诛，邯郸为郡”，通过对比，全面分析了六国灭亡的不同情况，更有力地论证了“六国破灭，弊在赂秦”这一中心论点，使观点更具说服力。 比喻论证：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”，把用土地贿赂秦国比作抱着柴草去救火，形象地说明了赂秦的行为只会让秦国的贪欲越发膨胀，而自己的处境越发危险，六国最终必然走向灭亡的结局，将抽象的道理具象化，易于读者理解，增强了文章的论证效果。 5. 主题思想：文章围绕“六国破灭，弊在赂秦”这一中心论点展开，分析了六国相继灭亡的原因，实则借古讽今，讽谏北宋统治者不要对辽和西夏采取屈辱求和的政策，要用武力来保卫国家的主权和领土完整，体现了作者的爱国情怀以及对国家安危的深刻关注。 《游褒禅山记》 1. 文学常识 作者：王安石，字介甫，号半山，北宋著名的政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。他在宋神宗时期主持变法，史称“王安石变法”。《游褒禅山记》虽是一篇游记，但不单纯写景，而是借记游来阐述人生哲理，体现了王安石散文独特的思想深度和艺术风格。 2. 重点实词虚词 实词： 褒禅山：山名，在今安徽含山北。“褒禅山亦谓之华山”。 庐冢：也作“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也”。 禅：原为梵语“禅那”，佛教用语，指静思，这里泛指与佛教有关的人和事物。“而卒葬之，以故其后名之曰‘褒禅’”。 谬：弄错，使……错。“后世之谬其传而莫能名者”。 相：帮助，辅助。“至于幽暗昏惑而无物以相之”。 虚词： 其： 代词，它，代指褒禅山，“以故其后名之曰‘褒禅’，其乃华山之阳名之也”； 代词，那些，“则其好游者不能穷也”； 语气副词，大概，表揣测，“其孰能讥之乎”； 代词，自己，“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。 以： 因为，“以其乃华山之阳名之也”； 用来，“以故其后名之曰‘褒禅’”； 凭借，“余与四人拥火以入”； 把，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。 之： 结构助词，的，“褒禅山亦谓之华山”； 代词，它，代指山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”； 主谓之间取消句子独立性，“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得”。 3. 文言句式 判断句：“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也”，用“……者，……也”表判断，意思是现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍，通过判断句对所描述的对象进行明确界定，使读者更清晰地了解相关事物。 省略句： “有志矣，不随（之）以止也”，省略代词“之”，指代前文的“人”，即有了志向，不跟随别人而停止（前进），省略后语句表意依然明确，且更显简洁。 “（余）既其出，则或咎其欲出者”，省略主语“余”，意思是我已经出来了，就有人责怪那个想要出来的人，符合文言文省略主语的常见情况，根据上下文可以判断省略的内容。 4. 写作特色 因事说理：文章先叙述了作者游览褒禅山的经过，详细描述了游山洞的所见所感，如进入山洞后因有人懈怠而中途退出，没能尽览洞中奇景，在此基础上，自然地引出对人生道理的思考，像“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，由具体的游览之事延伸到普遍的人生追求，使抽象的道理有了具体的依托，易于读者理解和接受，体现了作者高超的写作技巧和深刻的思维能力。 叙议结合：文中既有对游览过程的清晰叙述，如介绍褒禅山的得名、探寻山洞的情况等，又有对人生哲理的深入议论，如关于志向、毅力、外物辅助等因素对达成目标重要性的探讨，二者紧密结合，相辅相成，叙事为议论提供了事例基础，议论又升华了叙事的内涵，使文章既具可读性又有思想深度。 5. 主题思想：通过记述游褒禅山的经历，阐述了“志”“力”“物”在实现目标过程中的重要性，强调做任何事情要有坚定的志向，具备足够的能力，还要善于借助外物，同时也表达了对人生中那些未能尽力去实现目标的遗憾，启示人们要勇于探索、积极进取，珍惜机会去追求人生的“非常之观”。 《陈情表》 1. 文学常识 作者：李密，一名虔，字令伯，西晋文学家。《陈情表》是李密写给晋武帝的一篇表文，表是古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。李密在文中陈述了自己与祖母相依为命的处境以及不能应召出仕的原因，言辞恳切，情感真挚，打动了晋武帝，得以暂不出仕。 2. 重点实词虚词 实词： 险衅：艰难和祸患。“臣以险衅，夙遭闵凶”，开篇即点明自己命运多舛，为后文陈情做铺垫。 闵凶：忧患和不幸，指不幸的事。“臣以险衅，夙遭闵凶”。 见背：婉指长辈去世。“生孩六月，慈父见背”。 夺情：古时官员遭父母丧，须去职在家守丧三年，服满后再行补职，但朝廷因特殊情况强令出仕，称“夺情”。文中李密因祖母病重需人照料，不愿被“夺情”出仕。 乌鸟私情：比喻侍奉尊亲的孝心。“乌鸟私情，愿乞终养”，用乌鸦反哺的典故来表达自己想要奉养祖母的心愿，情真意切。 虚词： 以： 因为，“臣以险衅，夙遭闵凶”； 用、拿，“臣具以表闻，辞不就职”； 凭借，“伏惟圣朝以孝治天下”。 于： 在，“急于星火”，表示比流星的坠落还要急迫，形容情况紧急； 对、对于，“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之期短也”。 之： 结构助词，的，“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”； 主谓之间取消句子独立性，“臣之进退，实为狼狈”； 代词，它，代指诏书，“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许，臣之进退，实为狼狈”。 3. 文言句式 判断句：“非臣陨首所能上报”，用“非……所能……”这种句式表达判断，意思是不是我肝脑涂地就能报答得了的，强调恩情之重，自己无力回报，语气诚恳。 被动句：“而刘夙婴疾病”，“婴”表示被缠绕，意思是祖母刘氏很早就被疾病缠身，通过被动句突出祖母病情严重且长期患病的状况，为自己不能应召出仕提供有力理由。 省略句： “具以（之）表闻，辞不就职”，省略代词“之”，指代陈情的内容，意思是全部用奏表来使（皇上）听闻，推辞不接受任命，省略后语句简洁，表意明确，符合文言文行文习惯。 “拜臣（为）郎中，寻蒙国恩”，省略动词“为”，意思是任命我做郎中，不久又蒙受国家的恩典，省略不影响读者对文意的理解，反而使表达更简洁紧凑。 4. 写作特色 情真意切：文章处处饱含着李密对祖母的深厚感情以及对晋武帝的恭敬之情。叙述自己的身世时，言辞悲切，如“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远”，将祖孙相依为命的状况以及自己不能抛下祖母的无奈与决心表达得淋漓尽致，极易打动读者，尤其是文中的陈情对象晋武帝，让其感受到李密的拳拳孝心。 言辞委婉：李密在陈述不能出仕的理由时，并没有强硬拒绝，而是措辞委婉，先表明对晋朝“以孝治天下”这一治国理念的认同，“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚”，然后再缓缓道出自己的难处，既维护了晋武帝的尊严，又合理地表达了自己的诉求，使文章在情与理上达到了巧妙的平衡，体现了高超的语言表达艺术。 5. 主题思想：李密通过这篇《陈情表》，向晋武帝陈述了自己与祖母相依为命的艰难处境，以及祖母病重需人照料的现实情况，恳请晋武帝准许他暂不出仕，在家奉养祖母，以尽孝心，文章既展现了李密的至孝之情，也反映了古代在忠与孝之间面临选择时的一种复杂情况，体现了儒家传统思想中对孝道的重视。 同步练习题 （一）文言文阅读练习一 阅读下面的文言文，完成 1 - 4 题。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（节选） 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 以吾一日长乎尔 长：年长 B. 夫子哂之 哂：微笑 C. 如其礼乐，以俟君子 俟：等待 D. 舍瑟而作 作：起，起身 2. 下列各句中“以”字的意义和用法，与“以吾一日长乎尔”中的“以”相同的一项是（ ） A. 以刀劈狼首B. 皆以美于徐公C. 以其无礼于晋D. 阙秦以利晋 3. 下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《论语》是儒家经典著作之一，由孔子及其弟子编纂而成，记录了孔子及其弟子的言行。 B. “千乘之国”在文中指中等国家，古时一车四马为一乘，春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 C. “宗庙之事”指诸侯祭祀祖先的事，在古代是国家重要的政事，宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 D. “冠者”指成年人，古时男子二十岁行冠礼，表示成年，“童子”则指未成年的少年。 4. 下列对文章内容及人物形象的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇孔子的话语体现了他的和蔼可亲、循循善诱，他鼓励弟子们畅所欲言，谈谈自己的志向。 B. 子路率先发言，其志向是治理一个处在大国之间、外有军事威胁、内有饥荒困扰的中等国家，展现出他直率、自信且有抱负的性格特点。 C. 冉有希望治理一个小国，使百姓富足，至于礼乐教化则等待君子去推行，可见他比较谦逊，做事谨慎务实。 D. 曾皙描绘的暮春游乐图与其他三人的志向截然不同，孔子却对其表示赞赏，这表明孔子追求的是一种消极避世、及时行乐的生活态度。 （二）文言文阅读练习二 阅读下面的文言文，完成 1 - 4 题。 《劝学》（节选） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之洞无可寄托者，用心躁也。 1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 木直中绳 中：符合 B. 虽有槁暴 暴：暴露 C. 假舆马者 假：借助 D. 而绝江河 绝：横渡 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 青，取之于蓝 不拘于时 B. 君子博学而日参省乎己 吾尝终日而思矣 C. 蚓无爪牙之利 非蛇鳝之穴无可寄托者 D. 锲而不舍 蟹六跪而二螯 3. 下列对文中相关句子的文言句式判断，不正确的一项是（ ） A. “青，取之于蓝，而青于蓝”属于状语后置句，正常语序应为“青，于蓝取之，而于蓝青”。 B. “冰，水为之，而寒于水”也是状语后置句，正常语序是“冰，水为之，而于水寒”。 C. “蚓无爪牙之利，筋骨之强”是定语后置句，正常语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。 D. “虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”是被动句，意思是即使又经过暴晒，也不会再挺直，是被弯曲使它这样的。 4. 下列对文章内容及论证方法的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提出“学不可以已”的中心论点，然后从学习的意义、作用、方法和态度等方面进行论述。 B. 第二段运用比喻论证，以“青出于蓝”“冰寒于水”等比喻说明人通过学习可以改变自己、提高自己，形象生动，易于理解。 C. 第三段通过“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等事例，对比论证了君子“善假于物”的道理，使论证更具说服力。 D. 第四段从正反两方面设喻，用“骐骥”与“驽马”、“锲而不舍”与“锲而舍之”、“蚓”与“蟹”对比，强调了学习要积累、坚持和专心的态度。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！40 学科网（北京）股份有限公司 $$