古诗词诵读《李凭箜篌引》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册

李贺 李凭箜篌引 1 学习目标 了解李贺的生平、诗风和诗歌的创作背景。 感悟斟酌字词的魅力，体察“诗鬼”“鬼诗”的奇诡。 通过品鉴诗歌，明确展现音乐感染力的手法，感受诗歌魅力。 背诵诗歌 2 新课导入 “白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。” 　　　——清　方扶南　 白诗移人——琵琶声使人心动神移； 李诗泣鬼——箜篌音使鬼神动情流泪； 韩诗惊天——琴声使天地为之惊叹。 　　清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”（见方扶南《李长吉诗集批注》卷一）。 知人论世 李贺，字长吉，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。他是唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，青少年时，才华出众，名动京师。可惜仕途坎坷，怀才不遇。父亲，李晋肃。“晋”与“进”谐音，避父讳，终不得登第，抑郁不得志，27岁去世。 李贺是继屈原、李白之后，又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。他的诗喜欢运用奇特诡异的想象和夸张，想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，意境扑朔迷离，形成“凄艳诡谲”的诗风，他本人亦被称为“诗鬼”，他的诗歌也被称为“鬼诗”。他的诗歌在唐诗中别出一格，被称为“长吉体”。 “诗鬼”李贺 （李贺）恒从小奚奴，骑距驉，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多。辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔。” 相关典故：呕心沥血 知人论世 （李贺）常常带着一个小书童，骑着弱驴，背着一个又古又破的锦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就写下来投入囊中。等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的诗稿，见所写的稿子很多，就说："这个孩子要呕出心才罢休啊！" 李贺人生简介 1、宗室王孙+家道衰落+骑驴觅句 李贺远祖是唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王），属于大唐宗室的远支，到李贺父亲李晋肃时，早已家道中落，隐沦昌谷。 李贺自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征。一生多病，故自认丑陋，被称为“苦闷诗人”。他才思聪颖，七岁能诗，又擅长“疾书”。年纪稍长，李贺白日骑驴觅句，暮则探囊整理，焚膏继晷，十分刻苦。母亲郑氏辄曰：“是儿要当呕出心乃已耳！”。 李贺人生简介 2、诗名远播，科举无路，门荫入仕 十八岁左右，写《雁门太守行》拜谒韩愈，诗名远播。年未弱冠，即遭父丧。服丧期满，参加河南府试，一举获隽（ jùn会试得中），年底即赴长安应进士举。可是妒才者放出流言，谓李贺父名“晋肃”、“晋”与“进”犯“嫌名”。尽管韩愈极力为其辩解，终无可奈何，李贺不得不愤离试院，回到昌谷。未能参加进士考试，对李贺打击甚重，他曾写了不少抒愤之诗。 22岁左右，又返回长安，经宗人推荐，父荫得官，任奉礼郎，从九品。 李贺人生简介 3、职位卑微，忧郁病笃，英年而逝 因职位卑微，功名无成，李贺哀愤孤激之思日深。加之妻又病卒，李贺忧郁病笃。24岁左右，先告病回昌谷休养了一段时日。又不甘沉沦，举足南游，希望到南方一展才华。25岁左右，他辞去奉礼郎之职，在潞州朋友张彻举荐下，为昭义军节度使郗（chī）士美做了三年幕僚。 因北方藩镇跋扈，分裂势力猖獗，因郗士美讨叛无功，告病到洛阳休养，友人张彻也抽身回长安。李贺无路可走，只得强撑病躯，回到昌谷故居，不久病卒，时年二十七岁。 他的一生仕途坎坷，是中国历代诗人中个性风格最鲜明的诗人。被称为“诗鬼”。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，文学史上有“太白仙才，长吉鬼才”之说。 他的诗喜欢运用奇特诡异的想象和夸张，充满浪漫主义色彩，想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，意境扑朔迷离，创造出一种新奇瑰丽的境界，形成“凄艳诡谲”的诗风，所以他本人亦被称为“诗鬼”，他的诗歌也被称为“鬼诗”。 他的诗歌在唐诗中别出一格，被称为“长吉体” 10 作为中唐到晚唐诗风转变期的代表人物，李贺与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名，留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。 著有《昌谷集》。 其作品集为《李长吉歌诗》。 本首诗歌是作者当时聆听了一位著名的宫廷乐师李凭弹奏箜篌，而写下的一首惊天地、 泣鬼神的著名诗篇。 11 解 题 箜篌 古代的一种拨弦乐器，于汉代从西域传入中国，兴盛于唐，后失传。 有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌等多种样式。它一般有二十三（一说二十二）根弦。 李凭善弹的是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用两手齐奏。 引：乐府诗体的一种，与“歌”“行”“吟”一样，标明着古诗的一种体裁，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。 箜篌 卧箜篌 竖箜篌 凤 首 箜 篌 因声求气,吟咏诗韵 吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。 吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。 江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。 昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。 十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。 女娲/炼石/补/天处，石破/天惊/逗/秋雨。 梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。 韵脚（四次换韵）秋 流 愁 篌/ 叫 笑/ 光 皇/ 处 雨 妪 舞 树 兔 梳理信息：李凭演奏箜篌 云、江娥、素女、长安百姓、紫皇、石、天、神妪、老鱼、瘦蛟、吴质、寒兔 高秋 时间： 地点： 主演： 听众： 中国（国都长安） 李凭 整体感知： 全篇可分为几部分，每部分的大意如何概括？ （1---4句）先声夺人，李凭出场。 （5---6句）正面描写音乐，各具特色。 （7--14句）描写音乐效果，侧面烘托技艺高超。 【知识补充】 描写音乐的常见方法 1.以声写声法 2.以形写声法 3.动作描绘法 4.联想典故法 5.环境渲染法 6.听者反应法 侧面描写 正面描写 【合作探讨】 《琵琶行》音乐描写手法： “东船西舫悄无言，唯见江心秋月白” 环境渲染法 “轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》” 动作描绘法 “嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘” 以声写声法 “座中泣下谁最多，江州司马青衫湿” 听者反应法 第一部分1-4句：先声夺人，李凭出场 吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。 江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。 【句意】吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游。 那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。(这高妙的乐声从哪儿传出?)那是李凭在国都把箜篌弹奏。 空山凝云颓不流 【典故1:空山凝云】 一作“空白凝云”。《列子·汤问》：“秦青抚节悲歌，响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。 移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。 采用夸张、拟人手法，渲染箜篌演奏的强烈感染力。“颓”字恰恰和上一句的“张”字构成了一种对比，“张”字饱满，“颓”字无力。“颓”字形象的描绘出流云被音乐击中的刹那情态。此处既侧面烘托箜篌声神奇美妙,也指演奏者技艺高超,以实写虚,亦真亦幻。 江娥啼竹素女愁 【典故2:江娥】 一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。” 【典故3:素女】 传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。” 音乐变得愁苦郁闷，我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染绯红;又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁。从侧面写出了音乐声的悲恻动人。 作者写箜篌构造精良（吴丝蜀桐）有何用意？ 写物意在写人，借以衬托演奏者技艺高超。只有如此构造精良的箜篌，才能配得上李凭的高超演奏技艺。 赏析“空山凝云领不流”。 运用移情于景的手法。作者把云写成具有人的听觉功能和思想感情。浮云被这美妙的箜篌声吸引了，也为之停留。说明演奏者技艺高超。 第二、三句有什么作用？ 手法:侧面烘托 “空山”句移情于景，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。“江娥’句，写优美的弦歌声一传出，湘夫人与素女也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。 内容分析： 诗歌前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。 昆山玉碎凤凰叫 【绘声】玉碎，状其声之清脆;凤叫，状其声之和缓。 ——王琦《李贺诗歌集注》 昆山:即昆仑山，也叫“玉山”或者“群玉之山”。 凤凰:在传说中是一种高贵的神鸟，《韩诗外传》云:“其声若箫。”箫的音色柔和典雅，低音区深沉哀郁，演奏时余音袅袅，给人“如怨如慕，如泣如诉”之感。 本句用“玉碎”的声音和“凤凰叫”的声音描写乐声，说明箜篌兼有清脆与柔和低沉的音色。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 “昆山句”以声写声:“昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感(乐声乍起的清脆)，“凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感(乐声的幽怨和缓)。那箜篌时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩;时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木。 “芙蓉句”以形写声:“芙蓉泣露”可以唤起残荷滴露的形象感(乐声的悲切惨淡)，“香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感(形容乐声的欢快清丽)。使箜篌声中又蕴含了艳丽的色彩和幽芳的气息，又暗含丰富的感情。这种表现方法，真有形神兼备之妙。 琴音不仅可以耳闻，而且可以目睹。 通感 诗歌鉴赏 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 正面描摹 “玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。” “蓉泣，状其声之惨淡；兰笑，状其声之冶丽。” ——王琦《李贺诗歌集注》 诗歌鉴赏 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 正面描摹 ①比喻，以声写声。用昆山玉碎摹写音乐清脆悦耳，用凤凰叫摹写婉转动听。 ②通感。以形写声。用视觉写听觉。芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感， 形容乐声的凄凉。香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声的欢快愉悦。 这两句是直接描写，请分析其妙处？ “通感”又叫“移觉”，指在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉等感觉互相沟通，互相转化，产生新奇的效果。 常见有两种类型:形容通感(甜甜的笑声)和比喻通感(微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。) 知识补充: 32 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 玉碎，状其声之清脆； 凤叫，状其声之和缓。 蓉泣，状其声之悲切； 兰笑，状其声之欢快。 　 ——清·王琦《李贺诗歌集注》 以声写声（比喻） 以形写声（通感） 这两句是诗中仅有的直接描写音乐的诗句。 探究文本 〔十二门〕长安城四面，每一个面各有三门。借指长安。 〔冷光〕月光。 〔二十三丝〕指箜篌。有一种竖箜篌，有二十三弦。 〔紫皇〕道教传说中地位最高的神仙。一语双关，兼指天帝和当时的皇帝。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 巧妙的过渡手法，承上启下，音乐由人间传到仙界，比较自然地把意境由人间扩大到天界。 紫皇：双关语，兼指天帝和当时的皇帝。箜篌弹奏出的妙音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。 十二门、二十三丝：借代。代指长安城和箜篌。作者运用借代，描绘了清冷乐声致使长安城沉浸在寒光之中且乐声打动皇帝的场景，表现音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。 借代：“十二门”“二十三丝” 夸张 双关 赏析诗句，感知音乐 李凭箜篌引 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 ①夸张、侧面烘托。音乐转为清冷，具有不可抗拒的感化力和渗透力，都城为之沉寂，天皇为之心伤。 ②一语双关，紫皇，既指人间的皇帝也指仙界的天帝，二者都被他的乐声所打动，不仅说明他乐声的动听，也说明他身价之高。从侧面表现出李凭演奏技艺的高超。 ②巧妙的过渡手法，承上启下，自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府。 乐声主体：清冷 “石破天惊逗秋雨”的原因是什么？ 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 因为李凭的乐声传到了女娲娘娘补天之处，灵石迸破震撼了天庭，引出漫天的秋雨。 侧面烘托 诗歌鉴赏 研读“仙乐” 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 石破天惊： 用典和夸张，表现音乐强大的震撼力。那激越的声响，震破了女娲补天的五色石，震惊了天界，结果引来秋雨倾泻。这种想象是何等大胆新奇。 秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促。 研读“仙乐” 老、瘦： 极平常的字用得极生动。鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起波来，可见音乐感染力之大。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了忘我的境界。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 教： “技艺绝伦，引仙人竞折腰”，侧面烘托，对乐师的高度评价，更是对乐曲的无比赞赏。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 运用拟人的修辞手法，描绘了老鱼和瘦蛟被音乐感染的场景，表现箜篌声音之感染力。 思考：分析以下诗句的手法与作用。 鱼愈老，活动意识愈淡，而今这老鱼居然跳起波来，可见音乐感染力之大。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了忘我的境界。 幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授； 老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。 39 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 【典故:吴质】 即吴刚。《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。” 【典故:寒兔】 指秋月，传说月中有玉兔，故称。 成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠。玉兔蹲伏一旁，伤凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。 音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。从侧面反映了李凭箜篌演奏的缠绵动听、余韵无穷。 探究文本 〔吴质〕即传说中月宫的仙人吴刚，其字为质。 〔露脚〕露滴。 〔寒兔〕玉兔。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 用典：“吴质”“寒兔” 夸张 运用想象的手法，描绘了在音乐声中吴质忘眠、玉兔不离的场景，表现箜篌声音之感染力。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 运用想象的手法，描绘了在音乐声中吴质忘眠、玉兔不离的场景，表现箜篌声音之感染力。 思考：分析以下诗句的手法与作用。 成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。 42 李凭箜篌引 正面 侧面 玉碎 凤凰叫 清脆和缓 芙蓉泣 香兰笑 惨淡清丽 浮云凝滞 娥女悲愁 冷光沉浸 皇帝感动 女娲入迷 石破天惊 神妪折服 鱼龙起舞 吴刚不眠 玉兔忘归 想象奇特 意象丰富 大胆夸张 小 结 写作特色 1.运用正面描写和侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。 2.夸张、拟人、比喻、通感手法。 3.运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。 整体特点：想象奇谲，辞采诡丽。 十二门前融冷光，二十三弦动紫皇 现实 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 天上 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 神山 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔 月宫 奇特的想象 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 侧面烘托，即通过对周围人物或环境的描写来表现主要对象。 《李凭箜篌引》通过“听众”的反应烘托了箜篌曲调的不同凡响和李凭弹奏技艺的高超。 知识拓展巩固：侧面烘托 天空浮云——停步聆听 江娥素女——愁啼哀思 至上紫皇——扣动心弦 补天女娲——听得入迷 山中神妪——折服请教 老鱼瘦蛟——跳跃起舞 伐树吴刚——通宵不眠 月宫玉兔——如醉如痴 李凭箜篌引完整版-统编版（优秀课件） 李凭箜篌引完整版-统编版（优秀课件） 1.《李凭箜篌引》中的“________________”和“______________”，分别交代李凭弹奏箜篌的时间和地点。 2.《滕王阁序》“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”描写音乐响遏行云之魅力，《李凭箜篌引》中也有类似的句子__________________，__________________。 3.凄伤是该曲的主色调，从总体描写音乐效果的“_______________”一句可以读出。 4.《李凭箜篌引》运用比喻、通感修辞描写乐音清脆嘹亮惨淡清丽的诗句是：________________，_______________。 吴丝蜀桐张高秋 李凭中国弹箜篌 吴丝蜀桐张高秋 江娥啼竹素女愁 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 空山凝云颓不流 当堂检测 5.美妙的箜篌曲让唐都长安的秋天少了一份寒意，也打动了大唐皇帝有关语句是： ， 。 6.在李贺的笔下，李凭弹奏的箜篌声具有惊天裂石的力量，有关语句是： ， 。 7.在李贺笔下，美妙的箜篌曲迷住了月宫的吴刚和玉兔，吴刚没了睡意，玉兔被露水打湿身体竟也不知。有关句子是： ， 。 8、在李贺《李凭箜篌引》中，李凭弹奏的箜篌声具有极强的感染力，女娲炼石补天的地方因乐声而“ ”，水中也出现“ ”的景象。 十二门前融冷光 二十三丝动紫皇 吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔 女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨 当堂检测 老鱼跳波瘦蛟舞 石破天惊逗秋雨 9.在《李凭箜篌引》中，李贺想象李凭弹奏箜篌的乐声刚起就使得“ ”，甚至让“ ”，可见其感染力。 10.李贺《李凭箜篌引》中，通过比喻直接描写乐声变幻多端的诗句是： ， 。 11.在《李凭箜篌引》中，李贺通过对月宫中情景的想象从侧面烘托李凭所弹奏的箜篌声所具有的巨大感染力的诗句是： ， 。 空山凝云颓不流 吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔 江娥啼竹素女愁 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 当堂检测 感谢 观看 $$