专题08 文言文阅读（考题猜想）-【中职专用】2024-2025学年高一语文上学期期末考点大串讲（高教版2023·基础模块上册）

专题08 文言文阅读 一、阅读下面文言文，完成1-4题 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，A或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。B巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。C位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郑子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。D是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ——节选自韩愈《师说》 1.下列句中加点的字解释不正确的是（ ） A.于其身也，则耻师焉 以……为耻 B.今之众人，其下圣人也亦远矣 一般人 C.师道之不传也久矣 老师 D.今其智乃反不能及 竟然 2.下列各句中加点虚词意义和用法相同的一组是（ ） A.不拘于时 会于西河外渑池 B.于其身也，则耻师焉 位卑则足羞 C.作《师说》以贻之 得璧，传之美人，以戏弄臣 D.其可怪也欤 其贤不及孔子 3.文中划线句子的翻译，不正确的一项（ ） A.或者学习，或者不学习。 B.巫医乐师和各种手工业工人，不以互相学习为耻。 C.(以)地位低(的人为师)就觉得羞耻，(以)官职高(的人为师)，就近乎谄媚了。 D.因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。 4.下面对这两段文字分析不正确的一项是（ ） A.第一段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 B.文章后两段，先用孔子的言论和做法作论据阐述“无常师”的道理，最后再以李蟠为例鼓励人们从师学习。 C.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”的做法持批判态度。 D.文段运用了对比、引用、举例和比喻多种论证方法，有极强的针对性和说服力。 二、阅读下面的文言文，完成第5-8题。 君子日：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝豉而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。 5.对下列句中加点词的解释错误的一项是（ ） A.学不可以已 已：停止 B.假舆马者 舆：车 C.而绝江河 绝：断绝 D.虽有槁暴 槁暴：枯干 6.下列句子中，不含通假字的一项是( ) A.君子生非异也 B.则知明而行无过矣 C.驽马十驾，功在不舍 D.虽有槁暴，不复挺者 7.下列各句中，句式与其他三项不同的一项是( ) A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.不复挺者，輮使之然也 C.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 D.君子生非异也 8.下面对文段的分析理解不正确的一项是（ ） A. 文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”，来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。 B. 荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。 C. 文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。 D. 随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成了整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。 三、阅读下面文言文，完成 9-11题。 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人：今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦，晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困.君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙成之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 ——《烛之武退秦师》 9.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.晋军函陵，秦军汜南 军：驻军 B.臣之壮也，犹不如人 壮：身体结实 C.郑既知亡矣 既：已经 D.阙秦以利晋 阙：侵损，削减 10.下列句子中，加点词语的含义与现代汉语相同的一项是( ) A.若舍郑以为东道主 B.行李之往来，共其乏困 C.微夫人之力不及此 D.使杞子、逢孙、杨孙戍之 11.烛之武在劝说秦伯退兵时很进究技巧，下列分析不当的一项是（ ） A.烛之武一开始以退为进，直言郑国已明白自己将会灭亡，借此来打消对方的戒备心理，拉近双方的关系。 B.烛之武从秦国的利益出发分析了郑国存亡对于秦国的利与弊，使秦伯最终放弃了攻郑的打算 。 C.烛之武巧妙地点明了秦、晋虽为同盟关系，但都只是为了各自的利益，从而动摇了秦、晋联盟的基础。 D.烛之武从现实说到历史，分沂了晋国的忘恩负义与贪得无厌，让秦伯对晋国产生了警惕之心 四、阅读下面文言文选段，完成第12-14题。 既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！” 卒相与欢，为刎颈之交。 ——节选自《廉颇蔺相如列传》 12.下列加点字的解释不正确的一项是（ ） A．拜为上卿，位在廉颇之右 拜：授予官职 B．且相如素贱人 素：向来 C．吾羞，不忍为之下 忍：残忍 D．相如虽驽，独畏廉将军哉 驽：愚钝 13.下列句子中，加点词语是意动用法的一项是（ ） A．且庸人尚羞之 B．臣等不肖，请辞去 C．而相如廷叱之 D．不知将军宽之至此也 14.“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。”对蔺相如的这一举动，分析正确的一项是(　　) A．蔺相如是文臣，自感不如老将军廉颇的功劳大，因而不好意思与廉颇“争列”。 B．这一举动表明蔺相如的隐忍、退让，他宽宏大量，以国家大事为重。 C．蔺相如害怕见廉颇，担心受到他的羞辱。 D．蔺相如自知是一个门客，地位低下，因而没勇气跟廉颇见面。 五、阅读下面的文言文，完成第15-17题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子日：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对日：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对日：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？’ 对曰：“非日能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日“异乎三子者之撰。’ 子日：“何伤乎？亦各言其志也。” 日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹日：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如？” 子日：“亦各言其志也已矣。 日：“夫子何哂由也？” 日：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 15.下列句中加点字词古今意义相同的一项是（ ） A. 因之以饥馑 B. 如会同，端章甫 C. 摄乎大国之间， D. 异乎三子者之撰 16. 下列各句从句式角度看与其余三句不同的一项是( ) A.居则曰：“不吾知也。” B.如或知尔，则何以哉。 C.异乎三子者之撰。 D.何伤乎？亦各言其志也。 17. 下面对文章的内容概括不正确的一项是（ ） A.开始交代了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑，缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。 B.在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率，爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦。 C.子路谦虚不够，自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。 D.公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。 六、阅读下面文言文，完成第18-20题。 　　庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大隙，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 18.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) A.乃中《经首》之会 中：合乎 B.技盖至此乎 盖：何，怎样 C.技经肯綮之未尝 技：技术 D.如土委地 委：卸落 19．下列选项中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 【例句】“今臣之刀十九年矣” A．辘辘远听，杳不知其所之也 B．一人之心，千万人之心也 C．善刀而藏之 D．始臣之解牛之时 20.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A.本文选自《庄子.养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品 B.庖丁解牛是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明养生的道理，生动直观，使抽象的道境形象化 C.文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比 D.文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的道的解说，以此表明主旨条理清楚，层次分明 学科高教2023版·中职语文基础模块上册·复习大串讲第 2 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题08 文言文阅读 一、阅读下面文言文，完成1-4题 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，A或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。B巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。C位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郑子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。D是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ——节选自韩愈《师说》 1.下列句中加点的字解释不正确的是（ ） A.于其身也，则耻师焉 以……为耻 B.今之众人，其下圣人也亦远矣 一般人 C.师道之不传也久矣 老师 D.今其智乃反不能及 竟然 【答案】C 【解析】C. “师”,名词活用作动词,从师学习。句意:从事学习的风尚不流传已经很久了。 2.下列各句中加点虚词意义和用法相同的一组是（ ） A.不拘于时 会于西河外渑池 B.于其身也，则耻师焉 位卑则足羞 C.作《师说》以贻之 得璧，传之美人，以戏弄臣 D.其可怪也欤 其贤不及孔子 【答案】C 【解析】A项都是介词，第一个“于”表被动，被，受；第二个“于”，在。B项，第一个“则”表转折，却。/第二个“则”，就。C项目的连词，来。D项，第一个“其”副词，大概；第二个“其”副词，代词，他们的 3.文中划线句子的翻译，不正确的一项（ ） A.或者学习，或者不学习。 B.巫医乐师和各种手工业工人，不以互相学习为耻。 C.(以)地位低(的人为师)就觉得羞耻，(以)官职高(的人为师)，就近乎谄媚了。 D.因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。 【答案】A 【解析】“或”,有的人;“师”,从师学习;“不”,通“否”。句意:有的人从师学习,有的人不从师学习。 4.下面对这两段文字分析不正确的一项是（ ） A.第一段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 B.文章后两段，先用孔子的言论和做法作论据阐述“无常师”的道理，最后再以李蟠为例鼓励人们从师学习。 C.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”的做法持批判态度。 D.文段运用了对比、引用、举例和比喻多种论证方法，有极强的针对性和说服力。 【答案】D 【解析】文段没有比喻论证 二、阅读下面的文言文，完成第5-8题。 君子日：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝豉而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。 5.对下列句中加点词的解释错误的一项是（ ） A.学不可以已 已：停止 B.假舆马者 舆：车 C.而绝江河 绝：断绝 D.虽有槁暴 槁暴：枯干 【答案】C 【解释】绝：横渡 6.下列句子中，不含通假字的一项是( ) A.君子生非异也 B.则知明而行无过矣 C.驽马十驾，功在不舍 D.虽有槁暴，不复挺者 【答案】C 【解析】A项，“生”通“性”。B项，“知”通“智”；D项，“有”通“又”，“暴”通“曝”。 7.下列各句中，句式与其他三项不同的一项是( ) A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.不复挺者，輮使之然也 C.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 D.君子生非异也 【答案】A 【解析】A项是倒装句(定语后置句)。BCD项都是判断句。 8.下面对文段的分析理解不正确的一项是（ ） A. 文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”，来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。 B. 荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。 C. 文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。 D. 随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成了整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。 【答案】A 【解释】“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”，是比喻论证。 三、阅读下面文言文，完成 9-11题。 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人：今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦，晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困.君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙成之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 ——《烛之武退秦师》 9.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.晋军函陵，秦军汜南 军：驻军 B.臣之壮也，犹不如人 壮：身体结实 C.郑既知亡矣 既：已经 D.阙秦以利晋 阙：侵损，削减 【答案】B 【解析】壮：壮年 10.下列句子中，加点词语的含义与现代汉语相同的一项是( ) A.若舍郑以为东道主 B.行李之往来，共其乏困 C.微夫人之力不及此 D.使杞子、逢孙、杨孙戍之 【答案】D 【解析】A项，“东道主”，古义：东方道路上（招待过客）的主人，今义：泛指设宴请客的主人；B项，“行李”，古义：外交使者，今义：外出之人随身携带的物品；C项，“夫人”，古义：那个人，指秦穆公，今义：尊称一般人的妻子。D项，“戍”，古义今义都是戍守的意思。故答案为D。 11.烛之武在劝说秦伯退兵时很进究技巧，下列分析不当的一项是（ ） A.烛之武一开始以退为进，直言郑国已明白自己将会灭亡，借此来打消对方的戒备心理，拉近双方的关系。 B.烛之武从秦国的利益出发分析了郑国存亡对于秦国的利与弊，使秦伯最终放弃了攻郑的打算 。 C.烛之武巧妙地点明了秦、晋虽为同盟关系，但都只是为了各自的利益，从而动摇了秦、晋联盟的基础。 D.烛之武从现实说到历史，分沂了晋国的忘恩负义与贪得无厌，让秦伯对晋国产生了警惕之心 【答案】D 【解析】“从现实说到历史”错误，烛之武分析晋国曾经的忘恩负义后，提醒秦伯，晋国灭郑之后，必欲灭秦，应为“从历史说到未来”。故答案为D。 四、阅读下面文言文选段，完成第12-14题。 既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！” 卒相与欢，为刎颈之交。 ——节选自《廉颇蔺相如列传》 12.下列加点字的解释不正确的一项是（ ） A．拜为上卿，位在廉颇之右 拜：授予官职 B．且相如素贱人 素：向来 C．吾羞，不忍为之下 忍：残忍 D．相如虽驽，独畏廉将军哉 驽：愚钝 【答案】C 【解析】 忍：甘心。 13.下列句子中，加点词语是意动用法的一项是（ ） A．且庸人尚羞之 B．臣等不肖，请辞去 C．而相如廷叱之 D．不知将军宽之至此也 【答案】A 【解析】羞：意动用法，译为“以……为羞，感到羞耻”。 14.“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。”对蔺相如的这一举动，分析正确的一项是(　　) A．蔺相如是文臣，自感不如老将军廉颇的功劳大，因而不好意思与廉颇“争列”。 B．这一举动表明蔺相如的隐忍、退让，他宽宏大量，以国家大事为重。 C．蔺相如害怕见廉颇，担心受到他的羞辱。 D．蔺相如自知是一个门客，地位低下，因而没勇气跟廉颇见面。 【答案】 【解析】 蔺相如并不是怕见廉颇，他宽宏大量，“先国家之急”，为了赵国的利益，不愿与廉颇发生冲突。所以B项分析正确 五、阅读下面的文言文，完成第15-17题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子日：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对日：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对日：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？’ 对曰：“非日能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日“异乎三子者之撰。’ 子日：“何伤乎？亦各言其志也。” 日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹日：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如？” 子日：“亦各言其志也已矣。 日：“夫子何哂由也？” 日：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 15.下列句中加点字词古今意义相同的一项是（ ） A. 因之以饥馑 B. 如会同，端章甫 C. 摄乎大国之间， D. 异乎三子者之撰 【答案】A 【解释】A项， 饥馑：（古今同义）饥饿；B项， 会同：（古）诸侯会盟，（今）会合连同；C项， 摄：（古）夹，（今）拍摄；D项， 撰：（古）讲述，（今）写。故选A。 16. 下列各句从句式角度看与其余三句不同的一项是( ) A.居则曰：“不吾知也。” B.如或知尔，则何以哉。 C.异乎三子者之撰。 D.何伤乎？亦各言其志也。 【答案】C 【解析】A、B、D三项都是宾语前置句。C项是状语后置句。 17. 下面对文章的内容概括不正确的一项是（ ） A.开始交代了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑，缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。 B.在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率，爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦。 C.子路谦虚不够，自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。 D.公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。 【答案】D 【解析】概括的是冉有的回答。在他之后公西华的回答更加谦虚。公西华不自诩能治理国家，而委婉地表示，愿意作为一名学生，学习怎样治理国家。 六、阅读下面文言文，完成第18-20题。 　　庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大隙，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 18.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) A.乃中《经首》之会 中：合乎 B.技盖至此乎 盖：何，怎样 C.技经肯綮之未尝 技：技术 D.如土委地 委：卸落 【答案】C 【解析】技，应为枝，支脉 19．下列选项中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 【例句】“今臣之刀十九年矣” A．辘辘远听，杳不知其所之也 B．一人之心，千万人之心也 C．善刀而藏之 D．始臣之解牛之时 【答案】B 【解析】动词“到”，的，代词“他”，放在主谓之间 20.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A.本文选自《庄子.养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品 B.庖丁解牛是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明养生的道理，生动直观，使抽象的道境形象化 C.文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比 D.文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的道的解说，以此表明主旨条理清楚，层次分明 【答案】C 【解析】只有两种对比，将庖丁解牛与文惠君治国对比错 ( 第 9 页 共 9 页 )学科高教2023版·中职语文基础模块上册·复习大串讲 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$