精品解析：江西省上饶市婺源天佑中学2024-2025学年高三上学期12月语文测试题

江西省上饶市婺源天佑中学2024-2025学年高三上学期12月 语文测试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 建安风骨，又称“魏晋风骨”，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，悲凉慷愤之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，掀起一个诗歌高潮，被后人尊为典范。 建安风骨的内涵包含以下几方面：文风清峻，给人一种利落大方之感；通达脱俗，不拘小节，沉雄激荡；气盛词壮，畅所欲言；华靡。在建安诗作中，华靡之风自曹植始，滥觞于七子后。 （摘编自卢劲《建安风骨》） 材料二： 建安是后汉献帝的年号，生活在这一特殊时代背景下的文学家们，敢于抨击时弊，敢于在不同作品样式中表达自己的思想和观点，这一时期出现了很多优秀的作家和作品，从而形成了一个文学的黄金时代。前人提到建安文学，往往用“建安风骨”来指代，即内容充实，风格劲健，有一股内在的力量的文章风格。建安作者以此来对抗彩丽繁绮而又空洞无物，或者低级庸俗的文风。而之所以形成“建安风骨”，一方面的决定因素是社会现实，另一方面的决定因素是对汉乐府民歌的继承和创新。 建安前后，阶级斗争激烈，政治和思想发生重要变化，社会极度动荡不安。建安前爆发的黄巾起义摧垮了东汉皇朝的腐朽统治，但接下来军阀混战，三国鼎立，战火不停，生灵涂炭。而上层统治者却过着奢侈糜烂的生活。 生活在如此时代背景下的建安文学的主要作者们——曹氏父子、建安七子，还有蔡琰——都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓无家可归、饿死街头的凄惨场面。所以在他们各自的作品中，时代的烙印体现得尤为明显。建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格。如王粲在《七哀诗》中描述了一幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图，严重的饥荒竟迫使母亲不得不忍痛抛弃亲生的骨肉。全诗情景交融，语调悲怆，“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还”，母亲那痛苦而又无奈的表情，好似一幅幅悲惨的画面，展示在世人面前。这首诗被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神，在建安文坛上，可以说是开风气之先。 建安作者们没有被现实的残酷和苦难吓倒，更没有醉酒消沉，得过且过，而是“位卑未敢忘忧国”，把重整山河作为己任。他们各自的作品，表达了一种高昂奋进的情绪，慷慨悲歌地表现出他们渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想，犹如在黑暗里点亮了一盏明灯，给人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人从此昂扬战斗。正如古人所言，文学亦写实亦传情，诗人们正是本着文学这一特色，很好地通过诗歌把自己的忧国忧民之情淋漓尽致地表现出来，从而尽显“建安风骨”。正如曹操《龟虽寿》，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，此诗为北征乌桓凯旋途中所作，本篇以神龟起兴，言生命必有终时，表现出了诗人不信天命、努力进取、志在千里的英雄豪迈气概和一种积极向上的精神，融会深刻的哲理于生动的形象之中，感情真挚，意境深远，具有强烈的艺术感染力。 建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用辞和文采。诗人们汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路，创造出富有鲜明时代气息的文学。那种无病呻吟、脱离实际、空洞无物的作品被作家们所摒弃，而是借景物观照时代，有感而发。如曹操的《观沧海》，诗人望着波涛汹涌的大海，联想到当下的现实，一发不可收地抒发了自己的豪情壮志，吐露出自己的宏伟抱负，表现了一种积极进取的精神，给人以鼓舞以号召，可以说它是积极的思想内容和高超的艺术特色兼得的佳作，在继承的基础上，又有所创新。 王粲的《七哀诗》、蔡琰的《悲愤诗》、曹丕的《大墙上蒿行》等作品中，也都各有不同的特色。无论是内容上，还是形式上，都能让人深刻地感觉到，诗人们那种对美好生活的向往，对各种艺术形式不断地追求，即冲破樊篱、勇于探索创新的精神。建安作家的作品，从反映生活的方面来说，比汉代的诗人及词赋家要广泛得多；在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以提高和发展，他们加强词句的色泽和光彩，使之更华美。建安文学作者的创作为五言诗的发展奠定了一个坚实的基础，为各种新的艺术形式的发展开创了一个崭新的未来。 从以上种种，不难得出，建安作者的作品具有对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映，对国家统一与太平的渴望，对人民疾苦的同情和与之相得益彰的内容与形式的创新，以及刚健清峻、质朴有力的语言……正是这些共同构成了“建安风骨”的主要因素。 （摘编自汤树德《“建安风骨”构成的主要因素》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 汉末建安时期的文坛巨匠“三曹”“七子”的诗歌都采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气。 B. 前人常用“建安风骨”来指代建安文学，“建安风骨”形成的主要因素是社会现实和对汉乐府民歌的继承、创新。 C. 曹氏父子、建安七子、蔡琰的作品，富有时代气息，因为他们都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓流离失所等凄惨场面。 D. 建安作者们把重整山河作为己任，他们将高昂奋进的情绪，渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想融入各自的作品中。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “建安风骨”内涵丰富，包含文风清峻、通达脱俗、气盛词壮、华靡等。其中，华靡之风自曹植始，滥觞于七子后。 B. 王粲的《七哀诗》表现了普通百姓的流离失所，被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神。 C. 用辞和文采是建安文学的核心，建安文学的作家们摒弃那种空洞无物的作品，借景物观照时代，有感而发。 D. 对生活、社会真切感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映等，都是构成“建安风骨”的主要因素。 3. 下列选项中，可以体现材料二第三段观点的一项是（ ） A. 曹植《白马篇》“狡捷过猴猿，勇剽若豹螭”中，塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望为国立功的游侠少年形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。 B. 曹操在《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”中，批判了当时陷人民于水深火热的军阀混战，表达了诗人憎恶战争、同情人民的鲜明态度。 C. 王粲《杂诗》“回身入空房，托梦通精诚”两句，写诗人回到卧室，希望在梦中传递自己对友人真诚之心，体现诗人与友人之间的深厚情谊。 D. 刘桢《赠从弟》“风声一何盛，松枝一何劲”两句，通过赞美松柏，表现自己的高洁之性、坚贞之节和高远之志，风骨雄健，气势有力。 4. 材料二作者采用了哪些方法证明观点？请简要概括 5. 请结合材料，分析曹操《短歌行》中“建安风骨”的体现。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 守翻口① 孙犁 那天我们正吃早饭，听见外面一声乱，中队长就跑进来说，敌人到了村外。三槐把饭碗一抛，就抓起我的小包裹，他说:“还能跑出去吗？”这时村长跑进来说：“来不及了，快下洞!” 我先下，三槐殿后，当我爬进横洞，已经听见抛土填洞的声音，知道情形是很紧的了。 爬到洞的腹地的时候，已经有三个妇女和两个孩子坐在那里，她们是从别的路来的。过了一会，三槐进来了，三个妇女同时欢喜地说： “可好了，三槐来了。” 三槐告诉女人们不要怕，不要叫孩子们哭，叫我和他把枪和手榴弹带到第一个翻口去把守。 爬到那里，三槐叫我闪进一个偏洞，把手榴弹和子弹放在手边，他就按着一把雪亮的板斧和手枪伏在地下，他说： “这时候，短枪和斧子最顶事。” 不久，不知道从什么方向传过来一种细细的嘤嘤的声音，说道： “敌人已经过村东去了，游击组在后面开了枪，看样子不来了，可是你们不要出来。” 这声音不知道是从地下发出来，还是从地上面发出来，像小说里描写的神仙的指引一样，好像是从云端上来的，又像是一种无线电广播，但我又看不见收音机。 三槐告诉我：“抽支烟吧，不要紧了，上回你没来，那可危险哩。” “那是半月前，敌人来‘清剿’，这村住了一个营的治安军，这些家伙，成分很坏，全是汉奸汪精卫的人，可凶狠哩。一清早就来了，里面还有内线哩，是我们村的一个坏家伙。敌人来了，人们正钻洞，他装着叫敌人追赶的样子，在这个洞口去钻钻，在那个洞口去钻钻，结果叫敌人发现了三个洞口。” “最后也发现了我们这个洞口，还是那个家伙带路，他又装着蒜，一边嚷：‘咳呀，敌人追我!’就往里面钻，我一枪就把他打回去了。他妈的，这是什么时候，就是我亲爹亲娘来破坏，我也得把他打回去。” “他跑出去，就报告敌人说，里面有八路军，开枪了。不久，院子里就开来很多治安军，一个自称是连长的在洞口大声叫八路军同志答话。” “我就答话了：‘有话你说吧，听着哩。’” “治安军连长说：‘同志，请你们出来吧。’” “我说：‘你进来吧，炮楼是你们的，洞是我们的。’” “治安军连长说：‘我们已经发现洞口，等到像倒老鼠一样，把你们掘出来，那可不好看。’” “我说：‘谁要不怕死，谁就掘吧。我们的手榴弹全拉出弦来等着哩。’” “治安军连长说：‘喂，同志，你们是哪部分？’” “我说：‘十七团。’” 这时候三槐就要和我说关于十七团的威望的事，我说我全知道，那是我们冀中的子弟兵，使敌人闻名丧胆的好兵团，是我们家乡的光荣子弟。三槐就又接着说： “当时治安军连长说：‘同志，我们是奉命令来的，没有结果也不好回去交代。这样好不好，你们交出几支枪来吧。’” “我说：‘八路军不交枪，你们交给我们几支吧，回去就说叫我们打回去了，你们的长官就不怪罪你们。’” “治安军连长说：‘交几支破枪也行。两个手榴弹也行。’” “我说：‘你胡说八道，死也不交枪，这是八路军的传统,我们不能破坏传统。’” “治安军连长说：‘你不要出口伤人，你是什么干部？’” “我说：‘我是指导员。’” “治安军连长说：‘看你的政治，不信。’” “我说：‘你爱他妈的信不信。’” “这一骂，那小子恼了，他命令人掘洞口，有十几把铁铲掘起来。我退了一个翻口，在第一个翻口上留了一个小西瓜大小的地雷，炸了兔崽子们一下，他们才不敢往里掘了。那个连长又回来说：‘我看你们能跑到哪里去，我们不走。’” “我说：‘咱们往南在行唐境里见，往北在定县境里见吧。’” “大概他们听了没有希望，天也黑了，就撤走了。” “那天，就像今天一样，有我一个堂哥给我帮手，整整支持了一天工夫哩。敌人还这样引诱我，你们八路军是爱护老百姓的，你们不出来，我们就要杀老百姓，烧老百姓的房子，你们忍心吗？” “我能上这一个洋当？我说：‘你们不是治安军吗，治安军就这样对待老百姓吗？你们忍心吗？’” 最后三槐说：“我们什么当也不能上，一上当就不知道要死多少人。那天钻在洞里的女人孩子有一百多个，听见敌人掘洞口，就全聚到这个地方来了，里面有我的母亲，婶子大娘们，有嫂子侄儿们，她们抖颤着对我讲：三槐,好好把着洞口,不要叫鬼子进来，你嫂子大娘和你的小侄儿们的命全交给你了。” “我听到这话，眼里出了泪，我说：‘你们回去坐着吧,他们进不来。’那时候在我心里，只要有我在，他们就进不来，就是我死了，他们还是进不来。” (节选自孙犁《游击区生活一星期》) 【注】①翻口：地道中可供人上下的横洞。 文本二： 在我入行之初，曾一度喜欢以第一人称写稿，却常常受到批评。当时的编辑一见到稿子中有“我”,皆悉数删去。我不服气，曾拿由孙犁先生的这篇文章(《游击区生活一星期》)“举证反驳”。而编辑却说，孙犁写的是散文，不是新闻通讯，两者不可比! 而今，当我重读孙犁的早期作品，并将孙犁还原为一个“战地记者”时，视角为之一变，再辅之以“时髦观念”，重新审视这篇名作，不禁豁然悟到：当年孙犁先生所写的，不是一篇典型的“沉浸式报道”吗？ (节选自侯军《“沉浸式”战地体验》) 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “可好了，三槐来了”既体现了人民群众对三槐的信任，也从侧面表现出三槐是一个经过战争锤炼的英雄人物。 B. 作者通过语言和肖像描写来刻画敌人“内线”的形象，虽然着墨不多，却神形兼备，对三槐形象起到衬托作用。 C. 从文中来看，冀中的地道设计精巧，规模宏大，在对敌斗争中发挥了巨大的作用，反映了人民群众的聪明智慧。 D. 文本一再现了抗日战争时期冀中地区有名的“地道战”场景，反映了人民军队保卫家园、保护人民的斗争精神。 7. 关于三槐跟治安军连长对话部分的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 治安军连长的问话包含了搜集我方情报、摸清我方实力的意图。 B. 面对三槐，治安军连长的花言巧语没有产生任何他想要的效果。 C. 治安军连长称三槐为“同志”，是一种故意套近乎的虚伪行为。 D. 三槐跟治安军连长说自己是十七团的，是为了麻痹、迷惑敌人。 8. “以英雄形象打动人”是优秀革命文化作品的特点之一，三槐作为英雄形象，请简要分析他的身上有哪些动人的魅力？ 9. “沉浸”指浸入水中，“沉浸式”则引申为让人全身心地投入到某种情境当中。文本二中所说的“沉浸式报道”有什么特点，请结合文本一简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟子曰：伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。 伊尹曰：何事非君？何使非民？治亦进，乱亦进，曰：天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。其自任以天下之重也。 柳下惠不羞污君，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。 孔子之去齐，接淅而行。去鲁曰迟迟吾行也去父母国之道也。可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。 孟子曰：伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。 （选自《孟子·万章章句下》） 10. 材料中画波浪线句子有三处需要断开，请选出相应位置的字母。 去鲁A曰B迟迟C吾行D也E去F父母G国之道也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “治则进，乱则退”“可以处而处，可以仕而仕”两句中“进”和“退”，“处”和“仕”各是一对反义词，但是词义上都是依次表达了做官和不做官的意思。 B. “如以朝衣朝冠坐于涂炭也”中的“涂炭”分别指污泥与炭火，这与成语“生灵涂炭”中的意思是一样的。 C. “遗佚而不怨，厄穷而不悯”中的“悯”是忧愁、忧虑的意思，这与成语“悲天悯人”中的“悲”意思上更为接近。 D. “虽袒裼裸裎于我侧”中“袒裼裸裎”四个字都是衣字旁，使用形式是并列，因此可以根据其中的“裸”字推测这四个字表达的是脱衣露体的意思。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 伯夷为人正直，对待污秽暴行不能容忍。但是他采用的是消极逃避的办法，虽然能以自己的清廉为榜样感化他人，却不能对乱世有所作为。 B. 伊尹以天下为己任，因此不管世风好坏，都能积极进取。宁可自己被推倒埋葬于沟壑之中，也要让天下苍生都能承受到尧舜的恩泽。 C. 柳下惠不以侍奉昏庸残暴的君主为耻辱，也不因自己官位低下而推辞。为官能坚持道义，施展自己的才能，即使遭遇困境，也能泰然处之。 D. 孟子认为孔子是施行仁义的圣人中的集大成者，并用音乐中的钟磬来比喻和形容孔子施行仁义有始有终，坚毅而又充满智慧。 13. 把下列两句文言文翻译成现代汉语。 （1）由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。 （2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 14. 试根据材料内容分析伯夷、伊尹、柳下惠对待民众有什么不同的态度。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首词，完成下面小题。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏轼 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 孤雁儿① 李清照 序：世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。 藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。 小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。吹箫人去②玉楼空，肠断与谁同倚。一枝③折得，人间天上，没个人堪寄。 【注】①这是一首悼亡之作，约写于建炎三年赵明诚逝世后。②吹箫人：喻知音。典出自《列仙传》，是关于秦穆公之女与萧史的典故，典中“吹箫人”为萧史，此处拟作赵明诚。③一枝：南北朝诗人陆凯自江南寄梅花一枝给长安范晔，以表思念，且有诗“聊赠一枝春”，后多以“一枝春”代梅花。 15. 下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏词中“不思量”“自难忘”这两种心态看似矛盾，实则表现出词人对亡妻无法抑制的思念。 B. 李词中“吹箫人去玉楼空”句，既暗示与丈夫相知相伴的幸福，也倾诉昔日欢乐成空的哀痛。 C. 苏词全词记梦，主要运用夸张、想象的手法将死别之悲、独处之苦、世路之艰写得哀婉沉痛。 D. 李词明为咏梅，暗为悼亡，于咏梅中寄托了词人对不幸病故的爱侣深挚的感情和凄楚的哀思。 16. 两首词在线索安排上独具匠心，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）国庆期间，小明与家人在外度假，当他吹着风踏歌而归时，不由得想起《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙的“__________，_________”。 （2）冬天，小明跟随爸爸去登泰山，大雾弥漫，一步一滑，让他真切感受到姚鼐《登泰山记》中所说“___________，__________”的登山艰难。 （3）承载自己向往自由、渴望回归自然或淡泊世事的情感，古人有时会用“扁舟”这一意象，如“___________，__________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 谁都知道，朋友对于人的影响非常重大。古人尝拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。用一种器具切磋琢磨有瑕疵棱角的玉石后，它才能成为圆融光润的宝器。 ① ，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。 ② ，与自己愈不同，磨擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己学说的不圆满处，对方学说的有可取处，逼得自己不得不作进一层的思考，这样做学问才能逐渐登堂入室。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”， ③ 。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。 你对于一个人愈同情，就愈能了解他；你愈了解他，也就愈同情他。法国人有一句成语说：“了解一切，就是宽容一切。”这句话说来像很容易，却是人生的最高智慧，需要极伟大的胸襟才能做到。修养这种胸襟的捷径是多与人做真正的好朋友，多与人推心置腹，从对一部分人得到深刻的了解，做到对于一般人类起深厚的同情。 18. 下列句子中的“是”和文中加点的“是”，用法相同的一项是（ ） A. 这个秘密我是绝对不会告诉你。 B. 他来是来了，却迟到了半小时。 C. 教室讲桌上的那本语文书是我的。 D. “学习，永远不晚。”高尔基如是说。 19. 文中画波浪线句子是一个长句，请改成语意连贯的几个短句，可少量增删词语，但不得改变原意。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “两弹一星”功勋奖章获得者、中国科学院院士王淦昌是中国实验原子核物理、宇宙射线及基本粒子物理研究的主要奠基人和开拓者。1956年王淦昌到苏联从事基本粒子研究，他领导的小组首次发现反西格玛负超子，把人类对微观世界的认识向前推进了一大步，轰动国际学术界，正当大家希望看到新的诺奖诞生时，王淦昌却突然在科学界“ ① ”，从此“失踪”了17年。 当时苏联撕毁协议，我国的核武器研究遭遇严重困难。王淦昌毅然放弃自己的研究方向，转头扎进不熟悉的核武器研究中，王淦昌和工作人员 ② 地计算数据、开辟试验场地、进行爆炸实验。他总是亲临爆炸现场，与大家同甘共苦，抢修实验设备，一起搅拌挥发着有毒气体的药泥…… 作为青海高原上最年长的科学家，他不顾高血压、不惧高原反应，经常凌晨便开始工作，他 ③ ，教导年轻人到艰苦的地方去实现人生价值，在必要时为国家做出牺牲。1964年10月16日下午三点三十分，我国第一颗原子弹爆炸成功，那升腾的蘑菇云，怎会忘记一位花甲之年的老人，在冰雪高原和戈壁沙滩的无悔奉献？ 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中画横线的句子运用了哪些修辞手法？请简要分析其表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 雨后，一只蜘蛛正艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定高度就会掉下来，然后，它一次次向上爬，又一次次地掉下来…… 第一个人看到，他叹了一口气，然后自言自语：“我这一生就如这只蜘蛛，忙忙碌碌而最终竹篮打水一场空。 不是吗？” 第二个人看到，他说：“这真是只蠢蜘蛛，为什么不从旁边干燥的地方绕一下呢？” 第三个人看到，立刻被蜘蛛屡败屡战的精神所感动，他说：“难道我还不如这只蜘蛛吗？” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？ 请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江西省上饶市婺源天佑中学2024-2025学年高三上学期12月 语文测试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 建安风骨，又称“魏晋风骨”，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，悲凉慷愤之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，掀起一个诗歌高潮，被后人尊为典范。 建安风骨的内涵包含以下几方面：文风清峻，给人一种利落大方之感；通达脱俗，不拘小节，沉雄激荡；气盛词壮，畅所欲言；华靡。在建安诗作中，华靡之风自曹植始，滥觞于七子后。 （摘编自卢劲《建安风骨》） 材料二： 建安是后汉献帝的年号，生活在这一特殊时代背景下的文学家们，敢于抨击时弊，敢于在不同作品样式中表达自己的思想和观点，这一时期出现了很多优秀的作家和作品，从而形成了一个文学的黄金时代。前人提到建安文学，往往用“建安风骨”来指代，即内容充实，风格劲健，有一股内在的力量的文章风格。建安作者以此来对抗彩丽繁绮而又空洞无物，或者低级庸俗的文风。而之所以形成“建安风骨”，一方面的决定因素是社会现实，另一方面的决定因素是对汉乐府民歌的继承和创新。 建安前后，阶级斗争激烈，政治和思想发生重要变化，社会极度动荡不安。建安前爆发的黄巾起义摧垮了东汉皇朝的腐朽统治，但接下来军阀混战，三国鼎立，战火不停，生灵涂炭。而上层统治者却过着奢侈糜烂的生活。 生活在如此时代背景下的建安文学的主要作者们——曹氏父子、建安七子，还有蔡琰——都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓无家可归、饿死街头的凄惨场面。所以在他们各自的作品中，时代的烙印体现得尤为明显。建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格。如王粲在《七哀诗》中描述了一幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图，严重的饥荒竟迫使母亲不得不忍痛抛弃亲生的骨肉。全诗情景交融，语调悲怆，“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还”，母亲那痛苦而又无奈的表情，好似一幅幅悲惨的画面，展示在世人面前。这首诗被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神，在建安文坛上，可以说是开风气之先。 建安作者们没有被现实的残酷和苦难吓倒，更没有醉酒消沉，得过且过，而是“位卑未敢忘忧国”，把重整山河作为己任。他们各自的作品，表达了一种高昂奋进的情绪，慷慨悲歌地表现出他们渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想，犹如在黑暗里点亮了一盏明灯，给人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人从此昂扬战斗。正如古人所言，文学亦写实亦传情，诗人们正是本着文学这一特色，很好地通过诗歌把自己的忧国忧民之情淋漓尽致地表现出来，从而尽显“建安风骨”。正如曹操《龟虽寿》，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，此诗为北征乌桓凯旋途中所作，本篇以神龟起兴，言生命必有终时，表现出了诗人不信天命、努力进取、志在千里的英雄豪迈气概和一种积极向上的精神，融会深刻的哲理于生动的形象之中，感情真挚，意境深远，具有强烈的艺术感染力。 建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用辞和文采。诗人们汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路，创造出富有鲜明时代气息的文学。那种无病呻吟、脱离实际、空洞无物的作品被作家们所摒弃，而是借景物观照时代，有感而发。如曹操的《观沧海》，诗人望着波涛汹涌的大海，联想到当下的现实，一发不可收地抒发了自己的豪情壮志，吐露出自己的宏伟抱负，表现了一种积极进取的精神，给人以鼓舞以号召，可以说它是积极的思想内容和高超的艺术特色兼得的佳作，在继承的基础上，又有所创新。 王粲的《七哀诗》、蔡琰的《悲愤诗》、曹丕的《大墙上蒿行》等作品中，也都各有不同的特色。无论是内容上，还是形式上，都能让人深刻地感觉到，诗人们那种对美好生活的向往，对各种艺术形式不断地追求，即冲破樊篱、勇于探索创新的精神。建安作家的作品，从反映生活的方面来说，比汉代的诗人及词赋家要广泛得多；在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以提高和发展，他们加强词句的色泽和光彩，使之更华美。建安文学作者的创作为五言诗的发展奠定了一个坚实的基础，为各种新的艺术形式的发展开创了一个崭新的未来。 从以上种种，不难得出，建安作者的作品具有对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映，对国家统一与太平的渴望，对人民疾苦的同情和与之相得益彰的内容与形式的创新，以及刚健清峻、质朴有力的语言……正是这些共同构成了“建安风骨”的主要因素。 （摘编自汤树德《“建安风骨”构成的主要因素》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 汉末建安时期的文坛巨匠“三曹”“七子”的诗歌都采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气。 B. 前人常用“建安风骨”来指代建安文学，“建安风骨”形成的主要因素是社会现实和对汉乐府民歌的继承、创新。 C. 曹氏父子、建安七子、蔡琰的作品，富有时代气息，因为他们都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓流离失所等凄惨场面。 D. 建安作者们把重整山河作为己任，他们将高昂奋进的情绪，渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想融入各自的作品中。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “建安风骨”内涵丰富，包含文风清峻、通达脱俗、气盛词壮、华靡等。其中，华靡之风自曹植始，滥觞于七子后。 B. 王粲的《七哀诗》表现了普通百姓的流离失所，被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神。 C. 用辞和文采是建安文学的核心，建安文学的作家们摒弃那种空洞无物的作品，借景物观照时代，有感而发。 D. 对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映等，都是构成“建安风骨”的主要因素。 3. 下列选项中，可以体现材料二第三段观点的一项是（ ） A. 曹植《白马篇》“狡捷过猴猿，勇剽若豹螭”中，塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望为国立功的游侠少年形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。 B. 曹操在《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”中，批判了当时陷人民于水深火热的军阀混战，表达了诗人憎恶战争、同情人民的鲜明态度。 C. 王粲《杂诗》“回身入空房，托梦通精诚”两句，写诗人回到卧室，希望在梦中传递自己对友人的真诚之心，体现诗人与友人之间的深厚情谊。 D. 刘桢《赠从弟》“风声一何盛，松枝一何劲”两句，通过赞美松柏，表现自己的高洁之性、坚贞之节和高远之志，风骨雄健，气势有力。 4. 材料二作者采用了哪些方法证明观点？请简要概括。 5. 请结合材料，分析曹操《短歌行》中“建安风骨”的体现。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①列举实例：如在分析“建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格”的观点时，结合王粲《七哀诗》进行分析。 ②运用生动形象的比喻：如在阐述建安作者的作品能够给人鼓舞、带来力量时，将他们作品的这种作用比作“在黑暗里点亮了一盏明灯”，给人以鲜明印象。 5. ①“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”体现了诗人深感命运无常、人生短促的不安心境，这样的一种心境是建安风骨的内涵之一。 ②“青青子衿，悠悠我心”“山不厌高，海不厌深”等句抒发了诗人对贤才的渴望，建安作者们常在作品中表达建功立业、统一天下的理想，曹操正是希望通过招揽贤才，帮助自己实现统一天下大业的目标。 【解析】 【导语】这篇文章通过对建安风骨的详细分析，展现了汉末建安时期文学的独特风格和历史价值。文中强调了三曹、七子及蔡琰等人在战乱中的创作背景，突出了他们敢于批判时弊，表达对国家和人民热爱的情感。建安风骨内涵丰富，既有艺术风格上的创新，又充实了诗歌的内容。通过引用作品和作者生平，文章论述了建安风骨的形成原因及其对后世的影响。整体行文逻辑清晰，条理分明。 【1题详解】 本题考查学生分析理解材料的内容的能力。 A.“都采用五言形式”错误。材料一第一段“继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称”，是“普遍”采用五言形式，而不是“都采用”，选项扩大了范围。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“用辞和文采是建安文学的核心”错误。材料二第五段原文表述“建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用辞和文采”，原文说的是“注重用辞和文采”，而不是“用辞和文采是建安文学的核心”，选项曲解文意。 故选C 【3题详解】 本题考查学生论点、论据、论证方法的分析的能力。 材料二第三段“主要作者们——曹氏父子、建安七子，还有蔡琰——都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓无家可归、饿死街头的凄惨场面。所以在他们各自的作品中，时代的烙印体现得尤为明显。建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格”，是作者的观点态度，主要阐述了建安风骨是时代的产物，建安文学作品是对饱经战乱、百姓流离失所的时代的反映。 A.“表达了诗人建功立业的强烈愿望”，侧重于表达建功立业的愿望，不符合关注战乱和人民疾苦的主题。 B.“表达了诗人憎恶战争、同情人民的鲜明态度”，是对军阀混战的社会状况的反映，体现的是饱经战乱、百姓流离失所的时代特点。 C.“体现诗人与友人之间的深厚情谊”，表现诗人和友人之间的情谊，与战乱和人民疾苦无关。 D.“表现自己的高洁之性、坚贞之节和高远之志，风骨雄健，气势有力”，赞颂个人的高洁和坚定，没有聚焦于社会现实和人民疾苦。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料二第三段“如王粲在《七哀诗》中描述了一幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图，严重的饥荒竟迫使母亲不得不忍痛抛弃亲生的骨肉。全诗情景交融，语调悲怆”，采用了举例论证，在分析“建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格”的观点时，列举王粲《七哀诗》实例进行分析，使得论证更加真实和有说服力。 ②材料二第四段“他们各自的作品，……犹如在黑暗里点亮了一盏明灯，给人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人从此昂扬战斗”，采用了比喻论证，阐述建安作者的作品能够给人鼓舞、带来力量时，将他们作品的这种作用比作“在黑暗里点亮了一盏明灯”，通过比喻论证的方式，说明作品的作用，使表意形象生动，具体可感。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料一中“建安风骨”体现在“继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，悲凉慷愤之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境，形成了文学史上‘建安风骨’的独特风格”。《短歌行》中“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”，诗人以酒入题，两次写酒，发出对命运无常、人生苦短的忧叹，这与他生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业的情怀不无关系。 ②材料二中“建安风骨”体现在“建安作者的作品具有对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映，对国家统一与太平的渴望，对人民疾苦的同情和与之相得益彰的内容与形式的创新，以及刚健清峻、质朴有力的语言……正是这些共同构成了‘建安风骨’的主要因素”。《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，注重用辞和文采，直接比喻了对“贤才”的思念，渴望招揽贤才，建功立业，改变乱世局面，这是“建安风骨”高昂奋进情绪的体现。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，希望人才都来归顺，这是对贤才的渴望，也是对国家统一与太平的渴望。这和建安作者们的作品内涵是一致的。总之，全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹，抒发了自己求贤若渴的情感，表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神，体现了“建安风骨”。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 守翻口① 孙犁 那天我们正吃早饭，听见外面一声乱，中队长就跑进来说，敌人到了村外。三槐把饭碗一抛，就抓起我的小包裹，他说:“还能跑出去吗？”这时村长跑进来说：“来不及了，快下洞!” 我先下，三槐殿后，当我爬进横洞，已经听见抛土填洞的声音，知道情形是很紧的了。 爬到洞的腹地的时候，已经有三个妇女和两个孩子坐在那里，她们是从别的路来的。过了一会，三槐进来了，三个妇女同时欢喜地说： “可好了，三槐来了。” 三槐告诉女人们不要怕，不要叫孩子们哭，叫我和他把枪和手榴弹带到第一个翻口去把守。 爬到那里，三槐叫我闪进一个偏洞，把手榴弹和子弹放在手边，他就按着一把雪亮的板斧和手枪伏在地下，他说： “这时候，短枪和斧子最顶事。” 不久，不知道从什么方向传过来一种细细的嘤嘤的声音，说道： “敌人已经过村东去了，游击组在后面开了枪，看样子不来了，可是你们不要出来。” 这声音不知道是从地下发出来，还是从地上面发出来，像小说里描写的神仙的指引一样，好像是从云端上来的，又像是一种无线电广播，但我又看不见收音机。 三槐告诉我：“抽支烟吧，不要紧了，上回你没来，那可危险哩。” “那是半月前，敌人来‘清剿’，这村住了一个营的治安军，这些家伙，成分很坏，全是汉奸汪精卫的人，可凶狠哩。一清早就来了，里面还有内线哩，是我们村的一个坏家伙。敌人来了，人们正钻洞，他装着叫敌人追赶的样子，在这个洞口去钻钻，在那个洞口去钻钻，结果叫敌人发现了三个洞口。” “最后也发现了我们这个洞口，还是那个家伙带路，他又装着蒜，一边嚷：‘咳呀，敌人追我!’就往里面钻，我一枪就把他打回去了。他妈的，这是什么时候，就是我亲爹亲娘来破坏，我也得把他打回去。” “他跑出去，就报告敌人说，里面有八路军，开枪了。不久，院子里就开来很多治安军，一个自称是连长的在洞口大声叫八路军同志答话。” “我就答话了：‘有话你说吧，听着哩。’” “治安军连长说：‘同志，请你们出来吧。’” “我说：‘你进来吧，炮楼是你们的，洞是我们的。’” “治安军连长说：‘我们已经发现洞口，等到像倒老鼠一样，把你们掘出来，那可不好看。’” “我说：‘谁要不怕死，谁就掘吧。我们的手榴弹全拉出弦来等着哩。’” “治安军连长说：‘喂，同志，你们是哪部分？’” “我说：‘十七团。’” 这时候三槐就要和我说关于十七团的威望的事，我说我全知道，那是我们冀中的子弟兵，使敌人闻名丧胆的好兵团，是我们家乡的光荣子弟。三槐就又接着说： “当时治安军连长说：‘同志，我们是奉命令来的，没有结果也不好回去交代。这样好不好，你们交出几支枪来吧。’” “我说：‘八路军不交枪，你们交给我们几支吧，回去就说叫我们打回去了，你们的长官就不怪罪你们。’” “治安军连长说：‘交几支破枪也行。两个手榴弹也行。’” “我说：‘你胡说八道，死也不交枪，这是八路军的传统,我们不能破坏传统。’” “治安军连长说：‘你不要出口伤人，你是什么干部？’” “我说：‘我是指导员。’” “治安军连长说：‘看你的政治，不信。’” “我说：‘你爱他妈的信不信。’” “这一骂，那小子恼了，他命令人掘洞口，有十几把铁铲掘起来。我退了一个翻口，在第一个翻口上留了一个小西瓜大小的地雷，炸了兔崽子们一下，他们才不敢往里掘了。那个连长又回来说：‘我看你们能跑到哪里去，我们不走。’” “我说：‘咱们往南在行唐境里见，往北在定县境里见吧。’” “大概他们听了没有希望，天也黑了，就撤走了。” “那天，就像今天一样，有我一个堂哥给我帮手，整整支持了一天工夫哩。敌人还这样引诱我，你们八路军是爱护老百姓的，你们不出来，我们就要杀老百姓，烧老百姓的房子，你们忍心吗？” “我能上这一个洋当？我说：‘你们不是治安军吗，治安军就这样对待老百姓吗？你们忍心吗？’” 最后三槐说：“我们什么当也不能上，一上当就不知道要死多少人。那天钻在洞里的女人孩子有一百多个，听见敌人掘洞口，就全聚到这个地方来了，里面有我的母亲，婶子大娘们，有嫂子侄儿们，她们抖颤着对我讲：三槐,好好把着洞口,不要叫鬼子进来，你嫂子大娘和你的小侄儿们的命全交给你了。” “我听到这话，眼里出了泪，我说：‘你们回去坐着吧,他们进不来。’那时候在我心里，只要有我在，他们就进不来，就是我死了，他们还是进不来。” (节选自孙犁《游击区生活一星期》) 【注】①翻口：地道中可供人上下的横洞。 文本二： 在我入行之初，曾一度喜欢以第一人称写稿，却常常受到批评。当时的编辑一见到稿子中有“我”,皆悉数删去。我不服气，曾拿由孙犁先生的这篇文章(《游击区生活一星期》)“举证反驳”。而编辑却说，孙犁写的是散文，不是新闻通讯，两者不可比! 而今，当我重读孙犁的早期作品，并将孙犁还原为一个“战地记者”时，视角为之一变，再辅之以“时髦观念”，重新审视这篇名作，不禁豁然悟到：当年孙犁先生所写的，不是一篇典型的“沉浸式报道”吗？ (节选自侯军《“沉浸式”战地体验》) 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “可好了，三槐来了”既体现了人民群众对三槐的信任，也从侧面表现出三槐是一个经过战争锤炼的英雄人物。 B. 作者通过语言和肖像描写来刻画敌人“内线”的形象，虽然着墨不多，却神形兼备，对三槐形象起到衬托作用。 C. 从文中来看，冀中的地道设计精巧，规模宏大，在对敌斗争中发挥了巨大的作用，反映了人民群众的聪明智慧。 D. 文本一再现了抗日战争时期冀中地区有名的“地道战”场景，反映了人民军队保卫家园、保护人民的斗争精神。 7. 关于三槐跟治安军连长对话部分的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 治安军连长的问话包含了搜集我方情报、摸清我方实力的意图。 B. 面对三槐，治安军连长的花言巧语没有产生任何他想要的效果。 C. 治安军连长称三槐为“同志”，是一种故意套近乎的虚伪行为。 D. 三槐跟治安军连长说自己是十七团的，是为了麻痹、迷惑敌人。 8. “以英雄形象打动人”是优秀革命文化作品的特点之一，三槐作为英雄形象，请简要分析他的身上有哪些动人的魅力？ 9. “沉浸”指浸入水中，“沉浸式”则引申为让人全身心地投入到某种情境当中。文本二中所说的“沉浸式报道”有什么特点，请结合文本一简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①革命意志坚定，不为敌人的软硬兼施所动摇； ②斗争经验丰富，从容应对敌人的突然“清剿”； ③心系群众安危，勇于挺身而出保护乡亲； ④讲究斗争策略，与敌人斗智斗勇，令其无功而返。 9 ①以第一人称叙述事件，真切记述事件过程； ②多用事件亲历者的原话，不作过多的修饰和评论； ③打破传统的新闻结构，使观众如同置身于故事之中。 【解析】 【导语】这篇文章通过描绘抗日战争时期的一个地道战故事，以第一人称的“沉浸式”叙述让读者身临其境。文本一中，孙犁生动刻画了三槐这一典型的革命英雄形象，他机智勇敢、不畏强敌、充满责任感，捍卫家园和百姓的安危。通过对敌斗争的紧张氛围及三槐精彩的对话，表现了人民群众的智慧和斗争精神。文本二则进一步分析“沉浸式报道”，强调了孙犁作品中真实感和参与感的独特魅力。 【6题详解】 本题考查学生对相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“肖像描写”错，依据“敌人来了，他装着被敌人追赶的样子，在这个洞口去钻钻，在那个洞口去钻钻，结果叫敌人发现了三个洞口”“他又装着蒜，一边嚷：‘咳呀，敌人追我！’就往里面钻”“他跑出去，就报告敌人说，里面有八路军，开枪了”可知只有行为动作和语言描写，没有肖像描写。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“是为了麻痹、迷惑敌人”错，依据“关于十七团的威望的事，我说我全知道，那是我们冀中的子弟兵，使敌人闻名丧胆的好兵团，是我们家乡的光荣子弟”可知应该是用十七团的威望迷惑吓唬敌人。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解分析人物形象的能力。 ①由“八路军不交枪，你们交给我们几支吧，回去就说叫我们打回去了，你们的长官就不怪罪你们”“治安军连长说：‘交几支破枪也行。两个手榴弹也行。’我说：‘你胡说八道，死也不交枪，这是八路军的传统，我们不能破坏传统’”可知他的革命意志坚定，不为敌人的软硬兼施所动摇； ②由“三槐告诉女人们不要怕，不要叫孩子们哭，叫我和他把枪和手榴弹带到第一个翻口去把守”“爬到那里，三槐叫我闪进一个偏洞，把手榴弹和子弹放在手边，他就按着一把雪亮的板斧和手枪伏在地下，他说：‘这时候，短枪和斧子最顶事。’”可知他的斗争经验丰富，从容应对敌人的突然“清剿”； ③由“最后也发现了我们这个洞口，还是那个家伙带路，他又装着蒜，一边嚷道：‘哎呀，敌人追我！’就往里面钻，我一枪就把他打回去了。他妈的，这是什么时候，就是我亲爹亲娘来破坏，我也得把他打回去。”“那时候在我心里，只要有我在，他们就进不来，就是我死了，他们还是进不来”可知他心系群众安危，勇于挺身而出保护乡亲； ④由“治安军连长说：‘喂，同志，你们是哪部分？’我说：‘十七团。’这时候三槐就要和我说关于十七团的威望的事”可见他用有威望和让敌人闻风丧胆的团来迷惑敌人，让敌人死心，“那个连长又回来说：‘我看你们能跑到哪里去，我们不走。’我说：‘咱们往南在行唐境里见，往北在定县境里见吧。大概他们听了没有希望，天也黑了，就撤走了。’”可知他讲究斗争策略，与敌人斗智斗勇，令其无功而返。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①根据“那天我们正吃早饭，听见外面一声乱，中队长就跑进来说，敌人到了村外。三槐把饭碗一抛，就抓起我的小包裹”“那天，就像今天一样，有我一个堂哥给我帮手，整整支持了一天工夫哩。敌人还这样引诱我”“我听到这话，眼里出了泪，我说：‘你们回去坐着吧，他们进不来。那时候在我心里说，只要有我在，他们就进不来，就是我死了，他们还是进不来。’”等内容可知，文本以第一人称“我”叙述事件，真切记述事件过程，使人有身临其境之感； ②由“三个妇女同时欢喜地说：‘可好了，三槐来了。’”“他说：‘这时候，短枪和斧子最顶事。’”“三槐告诉我：‘抽支烟吧，不要紧了，上回你没来，那可危险哩。’”可知文本多用事件亲历者的原话，不作过多的修饰和评论，体现出新闻报道的真实性与还原性； ③由“最后也发现了我们这个洞口，还是那个家伙带路，他又装着蒜，一边嚷道：‘哎呀，敌人追我！’就往里面钻，我一枪就把他打回去了。他妈的，这是什么时候，就是我亲爹亲娘来破坏，我也得把他打回去”“我就答话了：‘有话你说吧，听着哩。’治安军连长说：‘同志，请你们出来吧。’我说：‘你进来吧，炮楼是你们的，洞是我们的。’治安军连长说：‘我们已经发现洞口，等到像倒老鼠一样，把你们掘出来，那可不好看。’”可知文本打破传统的新闻结构，极具故事性和现场感，使观众如同置身于故事之中。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟子曰：伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。 伊尹曰：何事非君？何使非民？治亦进，乱亦进，曰：天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。其自任以天下之重也。 柳下惠不羞污君，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。 孔子之去齐，接淅而行。去鲁曰迟迟吾行也去父母国之道也。可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。 孟子曰：伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。 （选自《孟子·万章章句下》） 10. 材料中画波浪线的句子有三处需要断开，请选出相应位置的字母。 去鲁A曰B迟迟C吾行D也E去F父母G国之道也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “治则进，乱则退”“可以处而处，可以仕而仕”两句中“进”和“退”，“处”和“仕”各是一对反义词，但是词义上都是依次表达了做官和不做官的意思。 B. “如以朝衣朝冠坐于涂炭也”中的“涂炭”分别指污泥与炭火，这与成语“生灵涂炭”中的意思是一样的。 C. “遗佚而不怨，厄穷而不悯”中的“悯”是忧愁、忧虑的意思，这与成语“悲天悯人”中的“悲”意思上更为接近。 D. “虽袒裼裸裎于我侧”中“袒裼裸裎”四个字都是衣字旁，使用形式是并列，因此可以根据其中的“裸”字推测这四个字表达的是脱衣露体的意思。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 伯夷为人正直，对待污秽暴行不能容忍。但是他采用的是消极逃避的办法，虽然能以自己的清廉为榜样感化他人，却不能对乱世有所作为。 B. 伊尹以天下为己任，因此不管世风好坏，都能积极进取。宁可自己被推倒埋葬于沟壑之中，也要让天下苍生都能承受到尧舜的恩泽。 C. 柳下惠不以侍奉昏庸残暴的君主为耻辱，也不因自己官位低下而推辞。为官能坚持道义，施展自己的才能，即使遭遇困境，也能泰然处之。 D. 孟子认为孔子是施行仁义的圣人中的集大成者，并用音乐中的钟磬来比喻和形容孔子施行仁义有始有终，坚毅而又充满智慧。 13. 把下列两句文言文翻译成现代汉语。 （1）由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。 （2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 14. 试根据材料内容分析伯夷、伊尹、柳下惠对待民众有什么不同的态度。 【答案】10 ABE 11. A 12. B 13. （1）从百步以外射箭，箭能射到那里，是靠你的力量；射中了，却不只是靠力量。 （2）大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到完善的境界。 14. 伯夷善恶分明，不能接受不从善的民众；伊尹一视同仁，觉得自己有教化民众的责任；柳下惠平易近人，洁身自好，又对民众有仁爱之心。 【解析】 【导语】这篇文言文通过孟子的言论，描述了伯夷、伊尹、柳下惠、孔子四位圣贤的不同特质与处世态度。伯夷以“不视不听”的清高表明其不与世俗同流合污；伊尹关注民众，积极进取，强调领导的责任感；柳下惠则宽和，坚守本分，不受环境影响；孔子则因时而动，集众圣之大成。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（孔子）离开鲁国时却说：“我们慢慢走吧，这是离开父母之邦的路啊！” “去鲁”，表明孔子离开鲁国这一行为动作，是一个完整表意的起始部分，单独成句，故从 A 处断开。 “曰”，引出后面孔子所说的话，是话语内容的提示词，在其后停顿，故从B处断开。 “迟迟吾行也”，是一个完整的主谓结构句子，表达孔子离开鲁国时行走缓慢的状态，句子完整，故从E 处断开。 故选ABE。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。隐居不仕/出仕为官。句意：天下太平就出来做官，天下混乱就隐退不出。/应该隐居就隐居，应该做官就做官。 B.正确。污泥与炭火。句意：就像穿戴着上朝的礼服礼帽却坐在泥途或炭灰上一样。/人民陷在泥塘和火坑里，形容人民处于极端困苦的境地。 C.正确。忧愁、忧虑。句意：不被重用不怨恨，穷困也不忧愁。/忧虑时世的艰难，怜惜人们的痛苦。 D.正确。脱衣露体。句意：你就是赤身裸体在我旁边。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“宁可自己被推倒埋葬于沟壑之中”错误。根据文意，被“推而内之沟中”应该是天下之民。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“由”，从、自；“射于百步之外” ，状语后置句，在百步之外射箭；“尔” ，你；“也”，表判断，是；“非……也”，否定判断句。 （2）“道”，宗旨、目的；“明明德”第一个 “明” 是动词，彰明，弘扬。第二个“明”是形容词，光明的，美好的。合起来就是“弘扬光明正大的品德”；“亲”通“新”，即新民，使百姓弃旧图新；“止”，达到。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 文中提到伯夷“非其民不使”，意思是不是他认可的民众他就不役使，说明他对民众是有选择的，善恶分明，不能接受不从善的民众，对于不符合他心中标准的民众采取回避态度，如身处乱世，看到“横民之所止”就不忍居，选择远离。由此可概括为：伯夷善恶分明，不能接受不从善的民众。 伊尹说“天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也”，他认为自己是先觉者，有责任用道去教化民众，不管是何种民众，他都觉得自己有义务去让他们觉悟，对民众一视同仁，觉得自己肩负着教化民众的责任，要让天下百姓都能承受到尧舜的恩泽。由此可概括为：伊尹一视同仁，觉得自己有教化民众的责任。 柳下惠“与乡人处，由由然不忍去也。‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’”，他能与普通民众相处融洽，并不因民众的一些行为而嫌弃或远离，显示出他平易近人；同时他又能洁身自好，坚持自我，如说即便身边人有脱衣露体等不检点行为也不能玷污自己，且“不羞污君，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯”，也能看出他对民众有仁爱之心，能在不同境遇下平和对待民众。故可概括为：柳下惠平易近人，洁身自好，又对民众有仁爱之心。 参考译文： 孟子说：伯夷，眼睛不看丑陋的事物，耳朵不听邪恶的声音。 不是他理想的君主，不侍奉；不是他理想的百姓，不使唤。天下太平就出来做官，天下混乱就隐退不出。施行暴政的国家，住有暴民的地方，他都不愿意居住。他认为和没有教养的乡下人相处， 就像穿戴着上朝的礼服礼帽却坐在泥途或炭灰上一样。当殷纣王暴虐统治的时候，他隐居在渤海边，等待着天下太平。所以，听到过伯夷风范的人，贪婪的会变得廉洁，懦弱的会变得意志坚定。 伊尹说：哪个君主不可以侍奉？哪个百姓不可以使唤？所以，他是天下太平做官，天下混乱也做官。他说；上天生育这些百姓，就是要让先知的人来开导后知的人，先觉的人来开导后觉的人。我就是这些人中先知先觉的人，我要用这个道理开导启发民众。他认为天下的百姓中，只要有没有承受到尧舜的恩泽的男男女女，就好像是他自己把别人推进山沟之中去了一样。这就是他以挑起天下的重担为己任的态度。 柳下惠不以侍奉坏君主为耻辱，也不因官小而不做。做官不隐藏自己的才能，坚持按自己的原则办事。不被重用不怨恨，穷困也不忧愁。与没有教养的乡下人相处，也照样很自在地不忍离去。他说：“你是你，我是我，你就是赤身裸体在我旁边，对我又有什么污染呢？”所以，听到过柳下惠风范的人，心胸狭窄的会变得宽宏大量，刻薄的会变得厚道起来。 孔子离开齐国的时候，淘完米就走；离开鲁国时却说：“我们慢慢走吧，这是离开父母之邦的路啊！”应该快就快，应该慢就慢；应该隐居就隐居，应该做官就做官。这就是孔子。 孟子说：伯夷是圣人里面最清高的；伊尹是圣人里面最负责任的；柳下惠是圣人里面最随和的；孔子是圣人里面最识时务的． 孔子可以称为集大成者。集大成的意思，就好比乐队演奏，以钋钟声开始起音，以玉磐声结束收尾。钋钟声起音是为了有条有理地开始，玉磐声收尾是为了有条有理地结束。有条有理地开始是智慧的体现，有条有理地结束是圣明的体现。智好比是技巧，圣好比是力量。犹如从百步以外射箭，箭能射到那里，是靠你的力量；射中了，却不只是靠力量。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首词，完成下面小题。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏轼 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 孤雁儿① 李清照 序：世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。 藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。 小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。吹箫人去②玉楼空，肠断与谁同倚。一枝③折得，人间天上，没个人堪寄。 【注】①这是一首悼亡之作，约写于建炎三年赵明诚逝世后。②吹箫人：喻知音。典出自《列仙传》，是关于秦穆公之女与萧史的典故，典中“吹箫人”为萧史，此处拟作赵明诚。③一枝：南北朝诗人陆凯自江南寄梅花一枝给长安范晔，以表思念，且有诗“聊赠一枝春”，后多以“一枝春”代梅花。 15. 下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏词中“不思量”“自难忘”这两种心态看似矛盾，实则表现出词人对亡妻无法抑制的思念。 B. 李词中“吹箫人去玉楼空”句，既暗示与丈夫相知相伴的幸福，也倾诉昔日欢乐成空的哀痛。 C. 苏词全词记梦，主要运用夸张、想象的手法将死别之悲、独处之苦、世路之艰写得哀婉沉痛。 D. 李词明为咏梅，暗为悼亡，于咏梅中寄托了词人对不幸病故的爱侣深挚的感情和凄楚的哀思。 16. 两首词在线索安排上独具匠心，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①苏轼的《江城子》以梦为线索，分为梦前、梦中、梦后三层，通过对梦境的描写，表达出对亡妻的深切思念之情。 ②李清照《孤雁儿》以“梅”为线索，相思之情被梅笛挑起，被梅心惊动。此时丈夫已经去世，想折一枝梅花寄给心爱之人，却已无法寄出，表达了作者对亡夫赵明诚的思念之情。 【解析】 【导语】苏轼的《江城子》通过梦境重逢的情境，表达对亡妻的深切思念与悲痛的情感；李清照的《孤雁儿》借梅花的意象，寄托对亡夫的哀思。两者虽皆为悼亡，但苏词以梦为线索展开，李词则通过梅花象征爱情，情感深沉而凄婉。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“苏词全词记梦”错误。全词虚实结合，如上片主要内容是实写，下片“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”是记梦，是虚写。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①在苏轼的《江城子》中，作者以梦为线索。“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”是梦前，表达自妻子亡故后对妻子的思念。“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”是梦中，在梦中夫妻相见，思念之情无法用言语表达，只有相对默默流泪。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”是梦后，是作者对以后岁月的想象。全词通过梦前—梦中—梦后的描写，表达出对亡妻的深切思念之情。 ②李清照《孤雁儿》以“梅”为线索。“笛声三弄，梅心惊破，多少春情意”，响起的梅笛勾起了作者对亡夫赵明诚的相思之情。“多少春情意”表明作者又回忆起往时与丈夫的甜情蜜意。但斯人已逝，“吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚”，此时的梅笛只能唤起对过去的回忆与无尽的伤感。“一枝折得，人间天上，没个人堪寄”，折梅寄给相爱之人，但此时的作者已无人可寄，表达了作者内心的凄凉和思念。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）国庆期间，小明与家人在外度假，当他吹着风踏歌而归时，不由得想起《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙的“__________，_________”。 （2）冬天，小明跟随爸爸去登泰山，大雾弥漫，一步一滑，让他真切感受到姚鼐《登泰山记》中所说“___________，__________”的登山艰难。 （3）承载自己向往自由、渴望回归自然或淡泊世事的情感，古人有时会用“扁舟”这一意象，如“___________，__________”。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 道中迷雾冰滑 ④. 磴几不可登 ⑤. 人生在世不称意 ⑥. 明朝散发弄扁舟（谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼/忽忆鲈鱼脍，扁舟往江东） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：沂、雩、磴、称、鲈、脍。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 谁都知道，朋友对于人的影响非常重大。古人尝拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。用一种器具切磋琢磨有瑕疵棱角的玉石后，它才能成为圆融光润的宝器。 ① ，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。 ② ，与自己愈不同，磨擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己学说的不圆满处，对方学说的有可取处，逼得自己不得不作进一层的思考，这样做学问才能逐渐登堂入室。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”， ③ 。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。 你对于一个人愈同情，就愈能了解他；你愈了解他，也就愈同情他。法国人有一句成语说：“了解一切，就是宽容一切。”这句话说来像很容易，却是人生的最高智慧，需要极伟大的胸襟才能做到。修养这种胸襟的捷径是多与人做真正的好朋友，多与人推心置腹，从对一部分人得到深刻的了解，做到对于一般人类起深厚的同情。 18. 下列句子中的“是”和文中加点的“是”，用法相同的一项是（ ） A. 这个秘密我是绝对不会告诉你的。 B. 他来是来了，却迟到了半小时。 C. 教室讲桌上的那本语文书是我的。 D. “学习，永远不晚。”高尔基如是说。 19. 文中画波浪线句子是一个长句，请改成语意连贯的几个短句，可少量增删词语，但不得改变原意。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. C 19. 玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，成为宝器。 20. ①人（的性格）也难免有瑕疵棱角 ②朋友便是切磋琢磨的利器 ③一方面也是在受滋养 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确理解词语语境义的能力。 例句的“是”为动词，表判断。 A.与“的”字配合使用，有强调的作用。 B.“是”前后用相同的名词、形容词或动词，表示让步，含有“虽然”的意思。 C.为动词，表判断。 D.代词，这样。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 长句变短句的一般方法：1.提取主干（可保留最近的定语或状语）。2.切分修饰成分，转换成主谓句子。3.根据句子与句子间的逻辑关系调整语序。 首先提取句子主干：“它成为宝器”。 再把句中的修饰成分单独成句。“有瑕疵棱角”加上主语改为“玉石有瑕疵棱角”；句中其余部分单独成句为“用一种器具来切磋琢磨它”；“才能圆融光润”指玉石，可用“它”代替，可改为“它才能圆融光润”。 整合以上信息，以玉石为叙述主体，可按由因到果逻辑顺序排列为：玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，成为宝器。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，语境中将人的性格比喻为玉石，玉石有瑕疵棱角，需要经过切磋琢磨才能成为完美的器物。同样，人也有性格上的缺陷；结合下文“如‘私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶’”可知，本空是对“如”后人的性格缺陷内容的引领总结，因此，此处应填写与人的性格缺陷相关的句子。可填写“人（的性格）也难免有瑕疵棱角”。 ②处，此处位于段首，是对下文的总结，根据下文“多和异己的朋友讨论”“在朋友互相切磋中”，本段主要写和朋友的讨论切磋的作用，本空后面“与自己愈不同，磨擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大”意在提醒本空的内容应为朋友“切磋琢磨”对于个人成长的重要性，可填写“朋友便是切磋琢磨的利器”。 ③处，根据“一方面被‘磨’”的句式，本空的句式应为“一方面……”或者“另一方面……”；结合下文“被‘磨’的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富”可知，本空的内容应为“吸收外来的滋养”，故填写“一方面也是在受滋养”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “两弹一星”功勋奖章获得者、中国科学院院士王淦昌是中国实验原子核物理、宇宙射线及基本粒子物理研究的主要奠基人和开拓者。1956年王淦昌到苏联从事基本粒子研究，他领导的小组首次发现反西格玛负超子，把人类对微观世界的认识向前推进了一大步，轰动国际学术界，正当大家希望看到新的诺奖诞生时，王淦昌却突然在科学界“ ① ”，从此“失踪”了17年。 当时苏联撕毁协议，我国的核武器研究遭遇严重困难。王淦昌毅然放弃自己的研究方向，转头扎进不熟悉的核武器研究中，王淦昌和工作人员 ② 地计算数据、开辟试验场地、进行爆炸实验。他总是亲临爆炸现场，与大家同甘共苦，抢修实验设备，一起搅拌挥发着有毒气体的药泥…… 作为青海高原上最年长的科学家，他不顾高血压、不惧高原反应，经常凌晨便开始工作，他 ③ ，教导年轻人到艰苦的地方去实现人生价值，在必要时为国家做出牺牲。1964年10月16日下午三点三十分，我国第一颗原子弹爆炸成功，那升腾的蘑菇云，怎会忘记一位花甲之年的老人，在冰雪高原和戈壁沙滩的无悔奉献？ 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中画横线的句子运用了哪些修辞手法？请简要分析其表达效果。 【答案】21. ①人间蒸发（销声匿迹） ②夜以继日 ③身体力行（以身作则） 22. ①运用反问加强语气和情感，强调王淦昌的无私奉献精神将永远被我们铭记。 ②运用拟人将蘑菇云人格化，更生动形象地凸显了王淦昌的不朽功绩令山河动容。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，根据横线处的引号和后文“从此‘失踪’了17年”等信息可以推知，该成语的意思是他在科学界消失不露面了，应填成语“人间蒸发”或“销声匿迹”。人间蒸发：指一个人就像水蒸发了一样突然消失，寻觅不到踪迹。销声匿迹：不再公开讲话，不再出头露面，形容隐藏起来不出声不露面。 ②处，根据后文“计算数据、开辟试验场地、进行爆炸实验”等信息，可以推知此处的意思是指他们工作繁忙，可填成语“夜以继日”。夜以继日：夜晚接上白天，后形容日夜不停，加紧工作或学习。 ③处，根据“他不顾高血压，不惧高原反应，经常凌晨便开始工作”和后文“教导年轻人到艰苦的地方去实现人生价值，在必要时为国家做出牺牲”等信息可知，此处是说他不仅自己践行奉献精神，还以自己的行为为年轻人树立榜样，可填成语“身体力行”或“以身作则”。身体力行：多用来表示努力实践，亲身体验。以身作则：用自己的行动做出榜样。 【22题详解】 本题考查学生正确使用修辞手法并分析表达效果的能力。 ①“怎会忘记一位花甲之年的老人，在冰雪高原和戈壁沙滩的无悔奉献？”运用反问手法，反问句的目的在于加强语气，强化情感。在此句中，表达的意思是“那升腾的蘑菇云不会忘记一位花甲之年的老人，在冰雪高原和戈壁沙滩的无悔奉献”。通过反问的形式，更加强烈地传达出一种不容置疑的情感态度，让读者深刻认识到他的无私奉献是值得被永远铭记的，增强了语句的感染力和表现力。 ②“那升腾的蘑菇云，怎会忘记……”运用拟人手法，赋予了“蘑菇云”人的情感，仿佛蘑菇云拥有记忆能力，能够记住王淦昌老人以及他所做出的奉献。通过蘑菇云这个具有震撼力的形象来铭记王淦昌，使读者更生动形象地感受到王淦昌的贡献是如此重大，进而突出了王淦昌在我国第一颗原子弹研制过程中不可磨灭的不朽功绩。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 雨后，一只蜘蛛正艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定高度就会掉下来，然后，它一次次向上爬，又一次次地掉下来…… 第一个人看到，他叹了一口气，然后自言自语：“我这一生就如这只蜘蛛，忙忙碌碌而最终竹篮打水一场空。 不是吗？” 第二个人看到，他说：“这真是只蠢蜘蛛，为什么不从旁边干燥的地方绕一下呢？” 第三个人看到，立刻被蜘蛛屡败屡战的精神所感动，他说：“难道我还不如这只蜘蛛吗？” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？ 请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道记叙类材料作文题。 这篇作文的审题需要从不同人物对待蜘蛛爬墙的态度入手，材料以相同的事件设置了三种不同的视角，透过这些视角展示了人们对生活和困难的不同理解。审题时不应仅关注表面事件，而应深入分析人物态度和背后的思维模式。 第一个人表现的是一种消极、宿命论的生活态度，他失败后倾向于对命运的无奈和生活的无望；第二个人体现的是批判性思维和理性思考能力，他认为挑战可以通过改变策略来克服；第三个人则被持之以恒的精神感动，看到了永不放弃带来的力量与希望。第一个人的反应带有悲观和自我感叹的色彩，体现了一种对生活努力的无力感；第二个人则关注策略的变化，代表一种实际且智慧的思维；第三个人被蜘蛛的不懈努力所感动，表现出一种乐观和激励的态度。考生可以结合个人经历或社会现象，探讨在困难面前保持毅力和选择最佳策略的重要性，最终鼓励读者在生活中勇于面对挑战并智慧地应对。 作文应围绕对待困难与失败的多样态度展开，可选择探讨同一困境中的不同心态，乐观与坚持，理性分析的价值，或者如何调整自身以更好地应对生活的挑战等主题，旨在引导我们反思自己的思维与行为方式。 写作时，可以否定第一个人悲观失望的心态，领悟积极乐观的可贵；可以肯定第二个人善于积极想办法，学会理性冷静看待问题；可从第三个人的话语中感受为达到目的锲而不舍的精神，着意于执着、坚持不懈精神和品格的讴歌；从不同的人对同一事物或现象的不同感受角度立意，可写心态决定成败，什么样的心态决定什么样的人生等等。 立意： 1.角度决定高度，心态影响成败。 2.生活中的坚持与智慧。 3.失败后重新审视。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$