精品解析：广东省深圳市外国语学校2024-2025学年高一上学期期中考试语文试卷

深外高中园2024-2025学年第一学期高一年级期中考试 语文试卷 注意事项： 1.本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生首先检查答题卡是否整洁无缺损；考生务必用规定笔将自己的姓名和考号填写在答题卡指定位置。同时，将监考教师发放的条形码正向准确粘贴在答题卡的贴条形码区。请保持条形码整洁、不污损。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案：不能答在试卷上。不按以上要求作答的答案无效。 4.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 5.请保持答题卡的整洁，不折叠、不破损。考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 方言是作家的精神之根和生命之根，扎向纵深处的丰厚土壤，也是作家构建文学语言大厦的根基和砖瓦。方言的滋养与浸润是浸入血脉的，默默地推动作家形成独特的语言审美和创作个性。 从语言学的意义上讲，方言是“地方语言”，即“土语”，是局部地区的传统通用语言。很多方言保留了诸多古音、古词，古韵，具有独特的历史文化特质和传承不息的文化脉络。中国地域辽阔，民族众多，“百里不同风，千里不同俗”。方言的普遍存在，形成了以自然区域或行政区域为边界的语言区隔。在特定的语境下，很多方言充满了奥义，很多时候用通用语言都难以准确诠释；这源自方言的生动形象和丰厚内涵。有时它比通用语言更具魅力，更具表达上的通透性。 方言以极高的辨识度，占据着一方的语言高地。在社会历史的演进中，面对各种外来语、流行语和新语汇源源不断地输入，方言依然持久而坚韧地保持它自身的内在特性和旺盛的生命力。在日常生活中，我们可以凭借方言和口音来认祖归宗，判断特定人员的乡籍。 文学史上，中国古代文学典籍对方言是屏蔽的，作者都使用纯正的雅言书写，从而保证了传统经典在各民族和各朝代的诵读与流传。方言进入文学，是叙事文学产生之后的产物。破冰始自唐人的笔记小说，宋话本持续跟进，到明朝冯梦龙、凌濛初的“三言二拍”便彻底打破禁锢之门，让方言走进了故事文本，受到社会的普遍认同。中国现代文学在发轫之初，一批重量级作家都在主动规避方言，尽量使用明白通晓的大众语言。这种大众语言是全民都能够读懂的，从而保证了作品传播的有效性。如果作品过度使用方言，很容易形成阅读障碍，阻塞传播通道，不利于文本传播。一些地区的方言，外地人听来就像外语，很难进入文学阅读层面。在当代的文学创作中，以方言之美创造叙事语言之美，是大家共同遵循的文学传统，特别是对丰富叙事句子的语义功不可没。不过，方言实在是一把双刃剑，如果冷僻字和冷僻词太多，那么在小说中使用方言，应是一件非常谨慎的事情。 蓬勃发展的现代语言并未挤占方言的生存空间，各地方言依然保持着既有的风貌。作家对于方言依然情有独钟。正是由于方言的合理使用，使作品自然嵌入地方文化色彩，既蕴含了乡愁，也暗藏着寻根意识。作家与方言的关系就是土地与种子的关系，其作品也就成了“地理标志产品”。 （摘编自李春平《文学作品中方言的慎用与巧用》） 材料二： 在互联网语境下，通过谐音、假借、异体等形式的词语改编所形成的“方言梗”在年轻人中形成了独具一格的圈层影响力，凸显了年轻一代个性化的表达方式，成为一种流行文化现象。 在传统社会，话语生产只掌握在少数人手中，随着人们文化水平的提升，再加上移动互联网的出现，每个人都掌握了话语生产的工具，拥有了自我表达的渠道和平台，话语生产随之活跃起来。富有创造精神的年轻人，基于情绪表达和娱乐的需要，利用手中的传播工具开始了大规模的造“梗”游戏。 我国大概有100多种方言，每种方言都有独特的发音、词汇和语法特点。方言的这种差异性，对非方言使用者来说，新奇而又特别，正好为追求幽默化、个性化表达的年轻人提供了造“梗”的丰富素材。比如，网友根据广东话“好犀利”（好厉害）的谐音创造出“猴赛雷”。 “方言梗”在网络社交中带来的幽默效果，不仅来自方言词语本身的新奇，更来自“方言梗”背后的社会热点事件所承载的特殊隐喻。比如，“猴赛雷”最初就是源于一个晚会的吉祥物的形象所引发的讨论。晚会的吉祥物是一只猴子，猴子的两个腮帮子呈现出鼓鼓的样子。一些网友对此形象并不认可，大呼“被雷到了”，于是用广东话“猴赛（腮）雷”（好厉害）给出一语双关的评价。”此外，“方言梗”来自老百姓的日常生活，给人以亲切又朴素的感觉。“方言梗”自带地域文化、身份认同属性，能够唤起人们的代入感。这种身份认同不仅增加了网络交流的乐趣，也激发了属于同一方言区的人们的集体共鸣和二次创作的热情，从而推动了“方言梗”的传播。 “方言梗”不仅仅是一种字词游戏，带来的也不仅仅是娱乐，它还是一种社会情绪的表达方式。“方言梗”不是一个人两个人就能“造”出来的，而是集众人之力才得以形成。由于“方言梗”自带幽默色彩，在网络空间匿名的状态下，很多人都乐于通过“玩梗”让自己在工作和生活中高度紧绷的神经得到缓解。这些“方言梗”在风格上略显随意，在句法结构上也不那么规整，但在某种程度上也是我们了解社情民意的一个窗口。 当然，我们也要警惕在“造梗”“玩梗”之路上滑向过度娱乐化，低俗化、庸俗化，谨防土、烂、俗的“方言梗”流行，尽可能地维护汉语言文字的纯洁以及汉语言文字使用的规范有序。 （摘编自沈薇薇《“方言梗”是一种什么样的“梗”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 方言对作家的成长起着重要的作用，它是作家构建文学语言大厦的根基和砖瓦，也让作家在潜移默化中形成独特的语言审美和创作个性。 B. 自身的生动形象和丰厚内涵，使很多方言充满了用通用语言难以准确诠释的奥义，也让方言比通用语言更具魅力，更具表达上的通透性。 C. 文学史上，唐代以前的文学典籍均由创作者用纯正的雅言书写，其中很少使用方言，这样保证了传统经典在各民族和各朝代的诵读与流传。 D. 传统社会中只有少数人掌握话语生产，如今每个人都掌握了话语生产的工具，拥有了自我表达的渠道和平台，并开始了大规模的造“梗”游戏。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从语言学角度看，方言就是保留了诸多古音、古词、古韵的“地方语言”，具有独特的历史文化特质和传承不息的文化脉络。 B. 当代文学创作中，方言是一把双刃剑，我们既要肯定其对丰富叙事句子的语义起到的作用，又要谨慎使用其中的冷僻字和冷僻词。 C. 由于自带地域文化、身份认同属性，“方言梗”能够唤起人们的代入感，激发同一方言区人们的集体共鸣和二次创作的热情。 D. 在网络空间匿名的状态下，很多人都乐于通过自带幽默色彩的“方言梗”，让自己在工作和生活中高度紧绷的神经得到缓解。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。（唐·贺知章《回乡偶书二首·其一》） B. 尚爱乡音醒病耳，隔墙时有卖饧人。（宋·范成大《元夕》） C. 形容不识识乡音，挑尽寒灯到夜深。（明·李昌棋《乡人至夜话》） D. 五更市卖何曾绝？四远方言总不同。（明·唐寅《闻门即事》） 4. 请简要概括材料二的论证思路。 5. 费孝通在《乡土中国》中说：“在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许多别种语言所无法翻译的字句。”请结合材料一，概括方言的特点并简要分析。 【答案】1. A 2. A 3. D 4. ①首先，指出在互联网时代“方言梗”已成为一种流行文化现象；②接着，分析“方言梗”产生的原因；③然后，分析“方言梗”的作用；④最后，提出警示，“方言梗”的流行不能影响汉语言文字的纯洁性和汉语言文字使用的规范性。 5. 特点：①地域（根基）性，在局部地区通用；②稳定（持久）性，具有持久的韧性和旺盛的生命力；③鲜活（通透）性，有时比通用语言有魅力，表达上更通透。 【解析】 【导语】这篇文章围绕方言在文学与现代社交中的应用展开讨论。材料一探讨方言在文学创作中的作用和双刃剑特性，强调方言为作品带来独特的文化色彩与创作个性，同时认清其可能造成的阅读障碍。材料二则侧重于互联网背景下方言在年轻人中形成的“方言梗”文化，指出其作为个性化表达的载体与社交娱乐工具，但提醒防止其过度娱乐化和低俗化。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“使很多方言充满了用通用语言都难以准确诠释的奥义”错，原文“在特定的语境下，很多方言充满了奥义，很多时候用通用语言都难以准确诠释”强调的是“在特定的语境下”；“也让方言比通用语言更具魅力”错，原文为“有时它比通用语言更具魅力”。 C.“唐代以前的文学典籍”错，根据原文“破冰始自唐人的笔记小说”可知应是唐人笔记小说之前的文学典籍，且不是“很少使用方言”，“中国古代文学典籍对方言是屏蔽的，作者都使用纯正的雅言书写”，可见是没有使用方言。 D.“开始大规模造‘梗’游戏”的不是“每个人”，原文是“富有创造精神的年轻人”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析、比较多个信息的能力。 A.“方言就是保留了诸多古音、古词、古韵的‘地方语言’”错，原文为“很多方言保留了诸多古音、古词、古韵”，选项扩大范围，曲解文意。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第三段说是方言的辨识度。 D.说明的是方言之间的差异性，其余三项强调的是方言的辨识度。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①首先，第一段“在互联网语境下，通过谐音、假借、异体等形式的词语改编所形成的‘方言梗’在年轻人中形成了独具一格圈层影响力，凸显了年轻一代个性化的表达方式，成为一种流行文化现象”指出在互联网时代“方言梗”已成为一种流行文化现象； ②接着，第二、三段“富有创造精神的年轻人，基于情绪表达和娱乐的需要，利用手中的传播工具开始了大规模的造‘梗’游戏”“方言的这种差异性，对非方言使用者来说，新奇而又特别，正好为追求幽默化、个性化表达的年轻人提供了造‘梗’的丰富素材”分析“方言梗”产生的原因； ③然后，第四、五段“‘方言梗’在网络社交中带来的幽默效果”“‘方言梗’不仅仅是一种字词游戏，带来的也不仅仅是娱乐，它还是一种社会情绪的表达方式”分析“方言梗”的作用； ④最后，第六段“谨防土、烂，俗的‘方言梗’流行，尽可能地维护汉语言文字的纯洁以及汉语言文字使用的规范有序”提出警示，“方言梗”的流行不能影响汉语言文字的纯洁性和汉语言文字使用的规范性。 【5题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 特点： ①由材料一第二段“是局部地区的传统通用语言”概括出“地域（根基）性”，在局部地区通用； ②由材料一第三段“方言依然持久而坚韧地保持它自身的内在特性和旺盛的生命力”概括出“稳定（持久）性”，具有持久的韧性和旺盛的生命力； ③由材料一第二段“有时它比通用语言更具魅力，更具表达上的通透性”概括出“鲜活（通透）性”，有时比通用语言有魅力，表达上更通透。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 月夜 巴金 阿李的船正要开往城里去。 圆月慢慢地翻过山坡，把它的光芒射到了河边。这一条小河横卧在山脚下黑暗里，一受到月光，就微微地颤动起来。水缓缓地流着，月光在水面上流动，就像要跟着水流到江里去一样。黑暗是一秒钟一秒钟地淡了，但是它还留下了一个网。山啦，树啦，河啦，田啦，房屋啦，都罩在它的网下面。月光是柔软的，透不过网眼。 阿李的船停在水莲丛中，被密集丛生的水莲包围着。 篷舱里直伸伸地躺着两个客人。一个孩子坐在船头打盹。船夫阿李安闲地坐在船尾抽烟。客人都是老客人。那个年轻的客人是乡里的小学教员，另一个客人是城里的商店伙计。 “奇怪，根生这个时候还不来？”小学教员低声自语道。他向船头望了望，然后推开旁边那块小窗板，把头伸了出去。 四周很静。路空空地躺在月光下。在船边，离他的头很近，一堆水莲浮在那里，有好几朵紫色的花。 他把头缩回到舱里就关上了窗板，正听见王胜（那个伙计）大声问船夫道：“喂，阿李，什么时候了？还不开船？” “根生还没有来。还早，怕什么！”船夫阿李在后面高声回答。 “根生每次七点钟就到了。今晚——”小学教员接口说。他就摸出了表，然后又推开窗板拿表到窗口看，又说：“现在已经七点八个字了。他今晚不会来了。” “会来的，他一定会来的，他要挑东西进城去。”船夫坚决地说。“你们不要着急。我天天给小火轮接送客人，从没有一次脱过班。” 小学教员说：“根生从来没有迟到过，他每次都是很早就到的，现在却要人等他。” “喂，阿李，根生来吗？”一个剪发的中年女人，穿了一身香云纱衫裤，赤着脚，从岸边大步走来，走上石板道就唤着阿李。 “根生？今晚上大家都在等根生，他倒躲藏起来。他在什么地方，你该知道！”阿李咕噜地抱怨说。 “他今晚没曾来过？”那女人着急了。 “连鬼影也没看见！” “糟啦！”根生嫂叫出了这两个字，转身就跑。她已经跑上岸，就沿着岸边跑，忽然带哭声叫起了根生的名字。 “根生，根生！”女人的尖锐的声音在静夜的空气里飞着，飞到远的地方去了。于是第二个声音又突然响了起来，去追第一个，这个声音比第一个更悲惨，里面荡漾着更多的失望。它不曾把第一个追回来，而自己却跟着第一个跑远了。 阿李注意地听着女人的叫声，他心上的不安一秒钟一秒钟地增加，忽然说：“不行，她一定发疯了！”他就急急往岸上跑去。 “阿爸！”那个时时在船头打盹的孩子立刻跳起来，跑去追他，“你到哪里？” 阿李只顾跑，不答话。空气倒是给女人的哀叫占据了。一丝，一丝，新的，旧的，仿佛银白的月光全是这些哀叫聚合而成的，它们不住地抖动，这些撕裂人心的哀叫，就像一个活泼的生命给毁坏了，给撕碎了，撕碎成一丝一丝，一粒一粒似的。 三个人在泥土路上跑，一个女人，一个船夫，一个孩子。一个追一个。但是孩子跑到中途就站住了。 阿李在一棵树脚下找到了那个女人。“根生嫂，你在干什么？你疯了吗？有什么事，你讲呀！”阿李跑上去一把抓住她，用力摇着她的膀子，大声说。 “他们一定把他抓去了！他们一定把他抓去了！”女人疯狂似的叫着。 “抓去？哪个抓他去？你说根生给人抓去了？”阿李恐怖地问。他的心跳得很厉害。根生是他的朋友。他是个安分的人。人家为什么要把他抓去。 “一定是唐锡藩干的，一定是他！”根生嫂带着哭声说。“昨天根生告诉我唐锡藩在县衙门里报告他通匪。我还不相信。今天下午根生出去就有人看见唐锡藩的人跟着他。几个人跟着他，还有侦探。他就没有回家来。一定是他们把他抓去了。”她说了又哭。 “唐锡藩没有做到乡长，火气大得很。他派人暗杀义先生，没有杀死义先生。倒把自己的乡长弄掉了！这几天根生正跟着义先生的兄弟敬先生组织农会，跟他作对。我早就劝他不要跟那个老龟作对。他不听我的话。整天嚷着要打倒土豪劣绅。现在完了。捉去不杀头也不会活着回家来。说是通匪，罪名多大！”根生嫂带哭带骂地说。 阿李的脸色阴沉起来。“快起来，即使根生真的给抓去了，我们也得想法救他呀！你坐在这里哭，有什么用处！”他把根生嫂拉起来。两个人沿着河边急急地走着。 他们走不到一半路，正遇着孩子跑过来，高声叫着：“阿爸，”脸色很难看。“根生……”一张小脸现出恐怖的表情，结结巴巴地说：“根生……在……”他拉着他们两个就跑。 在河畔一段凸出的草地上，客人都蹲在那里。草地比土路低了好些。孩子第一个跑到那里去。“阿爸，你看！……”他恐怖地大声叫起来。 河边是一堆水莲，紫色的莲花茂盛地开着。小学教员跪在草地上正拿手拨开水莲，从那里露出了一个人的臃肿的胖身体。它平静地伏在水面上。香云纱裤给一棵树根绊住了。左背下衫子破了一个洞。 “根生！”女人哀声叫着，俯下去伸手拉尸体，伤心地哭起来。 根生嫂的哭声不停地在空中撞击，好像许多颗心碎在那里面，碎成了一丝一丝，一粒一粒似的。它们渗透了整个月夜。空中、地上、水里仿佛一切全哭了起来，一棵树，一片草，一朵花，一张水莲叶。 静静地这个乡村躺在月光下面，静静地这条小河躺在月光下面。在这悲哀的气氛中，仿佛整个乡村都哭起来了。没有一个人是例外，每个人的眼里都滴下了泪珠。 这晚是一个很美丽的月夜。没有风雨。但是从来不脱班的阿李的船却第一次脱班了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇写客人直躺着、孩子打盹、船夫抽烟等细节，表现出人们安逸闲适的心境。 B. 通过小学教员和船夫的对话，可以看出根生是一个严谨、守时的普通农民。 C. 孩子去追船夫，但跑到一半就站住了，说明孩子跑累了，不想再去追赶父亲。 D. 根生因为跟着敬先生组织农会而被唐锡藩派人杀掉，体现了当时社会的黑暗。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写一船人都在等待从未迟到过的根生，在寻常等待中孕育着不寻常的气氛，也预示着下文根生命运的陡然生变。 B. 小说以寻找根生为中心事件，依次记叙了等待根生、得知根生失踪、发现根生尸体等三部分内容，条理清晰，脉络清楚。 C. 作者采用侧面描写的手法塑造根生这一人物形象，通过阿李和根生嫂的对话塑造了一位不畏强暴、英勇斗争的农民形象。 D. 作者把故事发生的地点设置在小河边，虽然使故事场景相对集中，行文更加紧凑，但是限制了小说反映社会现实的深度和广度。 8. 小说划线句描写了根生嫂的三次哭声，请问这三次哭泣分别有怎样的作用？请简要分析。 9. 有评论家认为“优美和残酷的结合是这篇小说的特色”，请结合原文谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①第一次是根生嫂得知根生未在船上后，一边寻找根生一边哭，写出了根生嫂哭声的悲惨失望，表现了根生嫂的悲伤，为下文根生的悲剧命运做铺垫。 ②第二次根生嫂的哭声已经变成了撕心裂肺的哀叫，哀叫声和月光融合在一起，照应“月夜”的背景，“活泼的生命给毁坏了，给撕碎了”进一步预示根生惨死的悲剧命运。 ③第三次是根生嫂看到根生尸体后的嚎啕大哭，哭声渗透整个月夜，带动月夜中的一切植物似乎都哭了起来，侧面表现了根生的惨死，反映出社会反动势力的残忍，强化了小说的批判力度。 9. ①“优美”体现在小说中有大量环境描写，使小说具有意境美。作者笔下的月夜静谧、灵动、美丽，增强了小说的诗化特质。②“残酷”体现在小说主人公根生作为正义农民，因为和敬先生组织农会威胁到了恶霸唐锡藩的利益而被诬陷为通匪，惨遭杀害，表现了当时社会的黑暗，正义农民无法生存的现状，农民和恶霸地主之间的矛盾已无法调和。 ③作者用优美的自然反衬残酷丑陋的现实，在如此静谧的月夜里发生了令人发指的恶行，包含了对黑暗现实的无声控诉，加强了对社会的批判力量。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“说明孩子跑累了，不想再去追赶父亲”说法错误，孩子跑到一半站住是为下文发现根生尸体做铺垫。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析与鉴赏的能力。 D.“限制了小说反映社会现实的深度和广度”表述有误，以小河边的故事反映了中国社会的时代特征，以小见大。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 第一次哭声出现在故事的初期，它预示着一种不安和悲剧的来临。此时，根生嫂的哭声是低沉而压抑的，充满了对未来的恐惧和不安。这次哭声将读者引入了一个充满紧张和悬念的氛围，让人不禁对接下来可能发生的事情充满了好奇和期待。同时，这也为根生嫂的人物形象增添了一层悲剧色彩，使她的形象更加丰满和立体。 第二次哭声是根生嫂在情感上的进一步爆发。此时的哭声已经变成了撕心裂肺的哀叫，它与月光融合在一起，形成了一幅凄凉而动人的画面。这次哭声不仅进一步渲染了“月夜”的背景，而且更加强烈地预示了根生惨死的悲剧命运。同时，这也反映了根生嫂内心的痛苦和绝望，使她的情感得到了更深层次的表达。 第三次哭声是根生嫂看到根生尸体后的嚎啕大哭。此时的哭声已经渗透整个月夜，带动着月夜中的一切似乎都在哭泣。这次哭声不仅是对根生死亡的直接反应，更是对社会反动势力的控诉和批判。通过根生嫂的哭声，我们可以感受到社会的残酷和无情，以及个体在面对这种残酷时的无力感和绝望感。这次哭声强化了小说的批判度，使作品的主题得到了更深入的揭示。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 从优美的角度来看，小说通过细腻的描绘，展现了一幅宁静而和谐的乡村月夜图。月光如水，轻柔地洒在大地上，营造出一种静谧而好的氛围。在这样的背景下，人物的活动和对话都显得格外温馨和亲切，构成了一幅幅动人的生活画面。这种优美的描写不仅展现了作者对乡村生活的热爱和向往,也赋予了作品一种独特的艺术美感。 然而，这种优美并不是孤立的，而是与残酷的现实形成了鲜明的对比。作品中的残酷主要体现在根生嫂一家的悲惨命运上。根生作为家中的顶梁柱，他的被害，给整个家庭带来了沉重的打击。根生嫂的三次哭声，不仅是她个人情感的宣泄，更是对整个家庭和社会悲剧的控诉。这种残酷的现实与优美的月夜背景形成了强烈的反差，使得作品更具有震撼力和感染力。 正是这种优美与残酷的交织，使得小说成为了一篇深刻而动人的小说。优美让人们感受到生活的美好和希望，而残酷则揭示了现实的残酷和无情。这种结合不仅丰富了作品的艺术表现力，也使得作品的主题更加深刻和引人深思。 三、古代诗文阅读（共37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （选自《荀子·劝学》） 文本二： 先王之教，莫荣于孝，莫显于忠，忠孝人君人亲之所甚欲也显荣人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学，不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说①者，兑②之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾③之以石也，是救病而饮之以菫④也，使世益乱；不肖主重惑者，从此生矣。 （选自《吕氏春秋·劝学》） [注]①说：说教。②兑：通“悦”。③唾（zhuì）：拴上重物往下沉。④菫：药毒草名，根部有剧毒。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 忠孝A人君B人亲C之所甚欲也D显荣E人子F人臣G之所甚愿也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 就，接近、靠近，与《活板》“持就火炀之”的“就”字意思相同。 B. 古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，“跬步”形容距离极近或数量极少。 C. 彰，指彰显，与《荀子·劝学》“声非加疾也，而闻者彰”的“彰”字意思不同。 D. “之”的用法多样，“取之于蓝”与“先王之教”两句中的“之”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《荀子·劝学》以积土成山兴风雨、积水成渊生蛟龙设喻，引出“积善成德”才能拥有智慧、具备圣人情怀论断。 B. 《荀子·劝学》中以“骐骥一驽马”“朽木一金石”两组比喻，着重表明坚持与否必将产生两种不同的结果，强调坚持不懈的重要性。 C. 《吕氏春秋·劝学》指出君主父母不能得到忠孝之臣的原因是不懂道理信义，而不懂道理信义是由于家庭教育的缺失。 D. 《吕氏春秋·劝学》批判了当时学生不听教化、自以为是，而老师只顾说教，不懂如何使人心悦诚服的社会现象。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 14. 同为“劝学”，但两个选段所强调的学习态度却各有不同。请结合文本简要概括。 【答案】10. ADE 11. D 12. C 13. （1）君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。（2）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。 14. ①文本一，作者强调的学习态度是要坚持不懈，用心专一。②文本二，作者强调的学习态度是要努力学习，其关键是要尊敬老师。 【解析】 【导语】这篇文章从不同角度阐述了学习的重要性和方法。《荀子·劝学》通过喻体和比喻，强调积累与坚持，使人悟出进德成才的道理，突出学习的艰辛和坚持的重要性。《吕氏春秋·劝学》则更关注尊师重道，强调师生互动和教学有道，批判当时社会缺乏有效教化的现象，两者共同揭示了学习在个人德智发展、社会进步中的关键作用。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：忠孝，是君主父母十分想得到的；显达荣耀，是臣民子女十分希望拥有的。 “忠孝”是“人君人亲之所甚欲也”的判断主语，应在“忠孝”后和“也”后断开，即AD处断开； “显荣”“人子人臣之所甚愿也”也是同样的判断句，“显荣”后E处断开。 故选ADE。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。句意：刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。/拿着靠近火去烤它。 B.正确。 C.正确。彰显/清楚。句意：品德行为得到彰显。/声音没有更强，而听的人会听的很清楚。 D.错误。代词，指靛青/助词，的。句意：是从蓝草里提取的。/先王的教化中没有什么比孝顺更荣耀。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“而不懂道理信义是由于家庭教育的缺失”说法错误。由原文“不知理义，生于不学”可知，不懂道理信义是由于不学习的原因所造成的。由此可知，不懂道理信义是由于“不学习”，而不是“家庭教育的缺失”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“博学”，广博地学习；“参省”，检验反省；“知”，通“智”，智慧。 （2）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常语序是“利爪牙，强筋骨”；“黄泉”，地下的泉水；“用”，因为；“一”，数词作形容词，专一。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 文本一：由文中“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”可知，“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”这两组对比比喻，着重表明，坚持与放弃必将产生两种不同的结果，强调了坚持不懈的重要性；由文中“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”可知，作者以“蚯蚓”和“螃蟹”的对比为喻，指出“用心专一”的重要性。所以选文一作者强调的学习态度是坚持不懈，用心专一。 文本二：结合“疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎”可知，文中强调努力学习的关键在于尊重老师，老师受到尊重那么他的言语就被信从，他的思想也被传论。 参考译文： 文本一： 君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 文本二： 先王的教化中没有什么比孝顺更荣耀，没有什么比忠诚更显达的。忠孝，是君主父母所十分欣赏而想得到的；显达荣耀，是臣民子女所十分希望拥有的。但是君主父母不能得到他们想要的，臣民子女不能达到他们的愿望，这是由于不懂道理信义的原因所产生的结果。不懂道理信义是由于不学习的原因所造成的。学生的老师博学而有才华，我不信学生就成不了圣贤的人。圣人存在的话，天下就可以被治理。圣人在右边则右边被敬重，圣人在左边则左边被敬重，所以古代贤能的君主没有不尊敬老师的。尊师就不计较他的贵贱、贫富。如做到这样就能使声名显达，品德行为得到彰显。所以老师对学生的教化，不在于对学生贫贱、富贵看轻或看重，而在于看重学生的思想态度。一个人可以做到这样，其他的事就没什么不可办的了，所要办的事都可完成，所希望的都可达成，这是由于得到圣人教化的原因。圣人来自于努力学习。不努力学习却能成为才华出众的名人，还没出现过这样的人。 努力学习的关键在于尊重老师。老师受到尊重那么他的言语就被信从，他的思想也被传论。所以上门教学生的老师不能教化学生，请老师到家中的学生不会听教化，自卑的老师不能令学生听从，看不起老师的学生不听从老师。老师采用不能教化、不被听从的方法而勉强教学生，想要自己的思想被传播、自身被尊重，不也就太遥远了吗？学生处在不被教化、不听从教化的情况中，自己做自认为对的事，想声名显赫身体安泰，这是怀中藏有腐臭之物却想散发芳香，是跳入水中却厌恶被弄湿一样的不可能。凡是真正说教的人，说得使人欢喜，并不是只顾说个不停。当今世上说教的人多数不能使人欢喜，却反而说个不停。不能使人欢喜却反而说个不停，是挽救溺水的人但却用石头使他下坠，是救治病人却喂他饮毒药，（这样）使世道越来越乱；不贤达的君主越发昏惑的情形，从此就出现了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 念奴娇·登石头城次东坡韵 [元]萨都剌 石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。 寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月！ 15. 下列对诗歌内容理解不正确的一项是（ ） A. 上片“空”字，写出石头城的空荡荒凉；曾在此叱咤风云的人物已不在，昔日繁华消逝得无影无踪，流露出昔盛今衰的惆怅之感。 B. 上片“蔽日旌旗”后五句意象连用，既反映了历代统治者互相攻伐的残酷，又揭示出“六代繁华”衰竭的原因，生动深刻，令人回味不已。 C. 下片作者抓住几个生活片段进行描写，“芳草”“明月”一个年年勃发，一个永照秦淮，它们装点了寂寞的宫殿，冲淡了人世纷纭变化的伤感。 D. 下片“歌舞尊前”三句，可理解为曾在此歌舞欢饮、对镜梳妆的人，在不知不觉间青春流逝，充满了对年华逝去、世事沧桑的悲慨。 16. 本词是如何表达情感的？请结合相关内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①借景抒情，词人通过描写石头城的荒凉残败，营造了空寂苍凉的意境，抒发了词人抚古伤今、昔盛今衰之叹。 ②想象，遥想当年战火纷飞、生灵涂炭的场景，抒发对战争残酷的心痛之情。 ③对比，昔日的繁华热闹与如今荒凉冷清形成对比，表达了繁华已逝、物是人非的沧桑慨叹。 ④用典，“秦淮一片明月”化用刘禹锡诗句，抒发了江山景物依旧、六朝繁华已逝的叹惋。 【解析】 【导语】这首词通过描绘石头城的荒凉景象，表现出岁月变迁与英雄消逝的无奈，展现了“盛衰”的历史感。上片描绘战乱与残酷，反映出过往的辉煌已成往事；下片则通过对寂寞宫廷生活的细腻刻画，传达出对逝去青春与人生无常的伤感。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“冲淡了历史、人世纷纭变化的伤感”说法错误。作者抓住了几个生活片断，生动地反映出六朝宫殿已变成一片废墟和残破不堪的景象，字里行间，浸透着“黍离”之感，并没有冲淡了历史、人世纷纭变化的伤感。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①借景抒情。上阕写白日登眺时的所见，主要写石头城空旷寂寥之景。“石头城上”点登临地点；“天低”，写眺望之遥远；“吴楚”，写地域的辽阔。石头城虽是六朝故都，但“六代繁华”已空无所有，眼前唯有如壁的青山依旧；下阕则通过离宫、辇路、松径、鬼火、明月等，营造了孤寂萧瑟的意境。空旷青山，破败离宫，萋萋芳草，无人松径，荒凉落日，明灭鬼火，凄清明月，往昔繁华六朝，今已成空寂江山；昔日金碧辉煌的行宫内院，早已成鬼火明灭芳草萋萋的所在。盛衰更替，繁华已逝，让词人无限感伤。抒发了词人的盛衰之感。 ②想象，“蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪”这三句话以“旌旗”“蔽日”“樯橹”“连云”“白骨”“如雪”，再现了历史上曾经接连不断的战争的激烈场面，白骨如雪揭露了战争的残酷，流露出作者对此的心痛。 ③对比。“六朝形胜地”概括了当年六朝的繁华；而如今却是“惟有青山如壁”，曾经的繁华六朝，现已成空荡的江山；当年“东风辇路”，避暑离宫曾经是帝王后妃们享乐之地，那豪华车队载着他们到这里避暑，曾经是何等热闹，而如今“辇路”上年复一年长满了荒草，入夜后松径里便空无一人，“鬼火高低明灭”。今昔对比，繁华和衰颓的对照，让人不由感叹世事（历史）沧桑/盛衰无常，物是人非，让人倍加感伤。 ④用典。下片中“伤心千古，秦淮一片明月”化用了刘禹锡《石头城》中的“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的典故，二者均是通过明月依然，江山已非来抒发盛衰之慨。典故的运用强化了这种情感，抒发了江山景物依旧、六朝繁华已逝的叹惋。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“酒文化”与中国古典诗词的创作有密切关系：曹操《短歌行》“______”用酒来作开头，引出诗人对人生苦短的忧叹； 杜甫《登高》中，“______”写诗人因病戒酒； 白居易《琵琶行并序》中，“______”写诗人被贬后独自饮酒，借酒浇愁；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“______”写词人把酒洒在地上祭奠江月，表达自己的情感。 （2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“______，______”两句描写了当地人民忘记了战败的耻辱，在侵略者的祠堂前祭祀赛社的场景。 （3）《梦游天姥吟留别》中，诗人用“______，______”来表达蔑视权贵，不苟合于世俗的情感。 【答案】 ①. 对酒当歌 ②. 潦倒新停浊酒杯 ③. 往往取酒还独倾 ④. 一尊还酹江月 ⑤. 佛狸祠下 ⑥. 一片神鸦社鼓 ⑦. 安能摧眉折腰事权贵 ⑧. 使我不得开心颜 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：潦、倾、尊、酹、佛狸、摧、事。 三、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 新疆吐鲁番盆地天气高温干燥，素有“火洲”之称。然而在火焰山下，源自天山博格达峰的冰山融水，经由一条条蜿蜒的人工暗渠， A 流向绿洲深处。这就是地下灌溉水利工程——坎儿井。有着“地下水长城”之称且至今仍在使用的坎儿井是与万里长城、京杭大运河并称为中国古代三项伟大工程之一的“活的文化遗产”。 坎儿井历史悠久。《史记》中记述了西域“竖井通渠”之法，唐代文书中也有关于“胡麻井”以及机构“掏拓所”、水官“掏拓使”等的记载。这些说明坎儿井在新疆古代农业发展史中有着 B 的地位。 目前，全疆记录在册的坎儿井有1540条，分布在吐鲁番市就有1200多条。其中190条坎儿井仍有水流，通过总长约3400公里左右的暗渠，继续灌溉着近10万亩的面积。这充分表明坎儿井在当地农业生产中仍然发挥重要作用。 坎儿井系统由（甲）和涝坝四部分组成。开凿时，从村庄低处逆向往天山方向的山体高处挖暗渠：每隔20至50米挖一个向下的竖井，方便挖掘暗渠时定位、输送泥土、通风供氧。当暗渠不断接近山体，连通地下水暗流，就形成引水通道。暗渠又分为集水段和输水段：（乙）位于地下水位以下；后者用于输水，位于地下水位以上。明渠是方便村民日常取水的小渠，涝坝则起到蓄水池的作用。渗入地下的天山冰雪融水，（丙），再通过明渠接入地上的涝坝，供农田灌溉和日常生活使用。 可以说，坎儿井是中国古代人民抵抗干旱、因地制宜发展生产的智慧体现。如今，坎儿井已然成为国内外游客流连忘返的打卡胜地。 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 全疆记录在册的坎儿井有1540条，分布在吐鲁番市的就有1200多条。其中190条坎儿井仍有水流，通过总长约3400公里左右的暗渠，继续灌溉着近10万亩面积的土地。 B. 全疆记录在册的坎儿井有1540条，分布在吐鲁番市的就有1200多条。其中190条坎儿井仍有水流，通过总长约3400公里的暗渠，继续灌溉着近10万亩面积的土地。 C. 全疆记录在册的坎儿井有1540条，分布在吐鲁番市就有1200多条。其中190条坎儿井仍有水流，通过总长约3400公里的暗渠，继续灌溉着近10万亩的面积。 D. 全疆记录在册的坎儿井有1540条，分布在吐鲁番市就有1200多条。其中190条坎儿井仍有水流，通过总长约3400公里左右的暗渠，继续灌溉着近10万亩面积的土地。 19. 请在文中画横线的AB处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中称坎儿井为“地下水长城”，这一比喻的本体与喻体有哪些相似之处？请结合文本简要分析。 【答案】18. B 19. A源源不断 B举足轻重 20. （甲）竖井、暗渠、明渠；（乙）前者用于集水；（丙）通过暗渠流向村庄后 21. （1）规模宏大：长城雄伟壮观，绵延万里；众多暗渠，分布广泛，暗渠总长约3400公里。 （2）作用重大：长城防御工程，守护边疆；坎儿井灌溉水利工程，保障着当地水资源，抵御干旱，促进农业生产，满足生产生活需求。  （3）历史悠久：长城历史悠久，见证了多个朝代的兴衰；坎儿井历史悠久，《史记》中有相关记述，至今仍被使用，堪称“活的文化遗产”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有三处： 成分残缺，结构混乱，“分布在吐鲁番市就有1200多条”中谓语为“分布”，状语为“在吐鲁番市”为状语；后面又出现谓语“有”和宾语“1200多条”，结构混乱。可在“吐鲁番市”后面加一个“的”，让“的”字短语作主语，“有”作谓语，“1200多条”作宾语。 不合逻辑，成分赘余，“约……左右”不能同时存在，可删掉其中一个。 搭配不当，“灌溉”“面积”不搭配，应改成“灌溉着近10万亩面积的土地”。 全部修改正确的是B项。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，此处用来形容冰山融水经由人工暗渠不断地流向绿洲深处，可填写“源源不断”。“源源不断”形容接连不断、连绵不绝。 B处，此处是形容坎儿井在新疆古代农业发展史中有着重要的地位，可填写“举足轻重”。“举足轻重”指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。 20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 （甲）此处介绍坎儿井系统的组成，根据后文“从村庄低处逆向往天山方向的山体高处挖暗渠”“每隔20至50米挖一个向下的竖井”“明渠是方便村民日常取水的小渠”可提取出“暗渠、竖井、明渠”，故可填“竖井、暗渠、明渠”； （乙）前文提到暗渠分为集水段和输水段，后面分别对两者进行说明，此处先说明集水段的用途，与后文“后者用于输水”相对应，故可填“前者用于集水”。 （丙）空处与前文“渗入地下的天山冰雪融水”和后文“再通过明渠接入地上的涝坝”相衔接，故可填写“通过暗渠流向村庄后”。 【21题详解】 本题考查学生分析修辞手法的能力。 明确比喻的本体和喻体：本体是坎儿井，喻体是长城。从不同角度分析两者的相似之处，可考虑两者的外在特征，如规模大小等。分析两者的功能作用。探究两者的历史长短及历史意义。组织答案时要提取与这些角度相关的信息进行具体分析。 （1）长城规模：长城雄伟壮观，绵延万里，是举世闻名的宏大建筑工程。它横亘在山川之间，长度惊人，体现出宏大的气势。坎儿井规模：文中提到众多暗渠组成坎儿井系统，暗渠总长约3400公里。虽然坎儿井在地下，但如此长的暗渠长度也显示出其规模的庞大。众多的暗渠如同长城的绵延不断，在规模上给人以宏大之感。 （2）长城作用：长城作为重要的防御工程，在古代守护着边疆，抵御外敌入侵，对国家的安全稳定起到了至关重要的作用，是保卫国家的坚固屏障。坎儿井作用：坎儿井是地下灌溉水利工程，它将源自天山博格达峰的冰山融水通过暗渠引入绿洲深处。在新疆吐鲁番盆地高温干燥的气候条件下，坎儿井保障着当地的水资源，为农业生产提供了稳定的水源，抵御干旱，促进了当地农业的发展，满足了人们的生产生活需求。两者虽然作用领域不同，但都在各自的方面发挥着重大的不可替代的作用。 （3）长城历史：长城的历史可以追溯到多个朝代，历经秦、汉、明等朝代的不断修建和完善，见证了无数的历史事件和兴衰变迁，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。坎儿井历史：文中提到《史记》中记述了西域“竖井通渠”之法，说明坎儿井在古代就已经存在。而且坎儿井至今仍在使用，被称为“活的文化遗产”。这充分体现了坎儿井历史的悠久，它承载着古代劳动人民的智慧和创造力，历经漫长的时间依然发挥着重要作用。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1919年，26岁的青年毛泽东在《湘江评论》中写道：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会；我们不说，谁说？我们不干，谁干？” 高一年级将开展“今天，我们要做怎样的青年”的主题活动，你将作为学生代表作主题发言，请写一篇演讲稿表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【答案】例文： 青春勇担当 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天，我站在这里，心中涌动着一种难以言喻的情感。1919年，26岁的毛泽东写下了这样一段话：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会；我们不说，谁说？我们不干，谁干？”这段话，穿越了百年的时光，依然在我们耳边回响，它告诉我们：责任与担当，正是时代赋予青年的使命。 回顾百年历史，每一次社会的进步，都离不开青年人的奋斗与奉献。五四运动中，青年学子走上街头，用他们的热血与激情，唤醒了沉睡的民族；抗日战争中，青年战士奔赴前线，用他们的生命与鲜血，捍卫了祖国的尊严；改革开放中，青年创业者勇立潮头，用他们的智慧与勇气，推动了国家的繁荣。今天的我们，虽然生活在一个和平的年代，但依然面临着许多挑战。科技的飞速发展，社会的深刻变革，都要求我们青年人必须勇于担当，积极作为。 同学们，如果有人问：为什么青年要勇于担当？我的回答是：因为青年是时代的脊梁，是未来的希望。青年要勇于担当，因为责任是成长的阶梯。正如梁启超所言：“少年强则国强”，唯有肩负起责任，才能在磨砺中不断成长。青年要勇于担当，因为创新需要勇气。无论是马化腾在互联网领域的开拓，还是张一鸣在短视频平台的创新，都证明了青年只有敢于突破，才能引领时代。青年要勇于担当，因为社会需要行动者。正如鲁迅所说：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”担当，不仅是责任，更是使命。 要担当时代重任，我们要树立远大的理想，将个人的理想与国家的命运紧密结合起来。其次，我们要不断学习，提升自我，珍惜在校的时光，努力掌握科学文化知识，培养创新精神和实践能力。我们更要心怀家国，服务社会。担当不仅仅是口号，更需要行动。我们要积极参与公益活动，关心社会问题，使自己成为有眼界有情怀的新时代青年。 同学们，青春是短暂的，但青春的力量是无穷的。让我们以毛泽东的那句话为座右铭：“我们不说，谁说？我们不干，谁干？”让我们勇敢地承担起时代的责任，用青春与热血，去书写属于我们这一代人的历史！ 谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料先引用毛主席的话，强调青年人对国家、社会、天下的责任。它激励青年要积极行动起来，为国家和社会的进步贡献自己的力量。前三个排比句话具体阐释什么叫责任，什么叫担当，天下是我们的天下，国家是我们的国家，社会是我们的社会，所以社会国家是我们每个人应担负的责任。后面的“我们不说，谁说？我们不干，谁干？”来指向“敢”的责任与勇气，也包含着区别于庸碌无为与明哲保身，表达“为天下先”的思想。 任务导引部分要求紧扣“今天，我们要做怎样的青年”这一主题进行写作。材料启示我们，要做社会主人翁，做国家主人翁，自觉地爱国爱民，为国家和民族奉献自己的青春，担负起自己的责任。青年的成长与国家命运、民族复兴紧密相连，写作时可以阐述责任担当品质在不同历史时期和现实场景中的重要性及体现，如周恩来总理的理想、抗疫中青年医护人员的担当等，凸显了青年在时代洪流中的关键角色和重大使命，体现对时代与青年关系的深刻洞察。 行文构思上，注意演讲稿的形式要求。主体部分可以先概括材料，由材料引出观点，如：以青春之我，铸时代华章。接下来从怎么办的角度展开论述，一、做有理想的青年，是我们踏上征程的第一步。理想如同一盏明灯，在黑暗中为我们指引方向；又似熊熊烈火，给予我们奋斗的热情与力量。二、有担当的青年，才能在时代的舞台上挑起大梁。担当意味着面对困难与挑战时毫不退缩，勇于承担责任。三、我们还要做有品德的青年。品德是一个人的立身之本，是社会文明的基石。在这个信息爆炸、价值观多元的时代，我们更要坚守良好的品德修养。最后总结，发出号召。 立意： 1.家国兴亡，我的责任。 2.新时代青年，激活你的敢为因子。 3.扬青春个性，担家国使命。 4.敢为天下先，展示独一无二的我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 深外高中园2024-2025学年第一学期高一年级期中考试 语文试卷 注意事项： 1.本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生首先检查答题卡是否整洁无缺损；考生务必用规定笔将自己的姓名和考号填写在答题卡指定位置。同时，将监考教师发放的条形码正向准确粘贴在答题卡的贴条形码区。请保持条形码整洁、不污损。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案：不能答在试卷上。不按以上要求作答的答案无效。 4.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 5.请保持答题卡的整洁，不折叠、不破损。考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 方言是作家的精神之根和生命之根，扎向纵深处的丰厚土壤，也是作家构建文学语言大厦的根基和砖瓦。方言的滋养与浸润是浸入血脉的，默默地推动作家形成独特的语言审美和创作个性。 从语言学的意义上讲，方言是“地方语言”，即“土语”，是局部地区的传统通用语言。很多方言保留了诸多古音、古词，古韵，具有独特的历史文化特质和传承不息的文化脉络。中国地域辽阔，民族众多，“百里不同风，千里不同俗”。方言的普遍存在，形成了以自然区域或行政区域为边界的语言区隔。在特定的语境下，很多方言充满了奥义，很多时候用通用语言都难以准确诠释；这源自方言的生动形象和丰厚内涵。有时它比通用语言更具魅力，更具表达上的通透性。 方言以极高的辨识度，占据着一方的语言高地。在社会历史的演进中，面对各种外来语、流行语和新语汇源源不断地输入，方言依然持久而坚韧地保持它自身的内在特性和旺盛的生命力。在日常生活中，我们可以凭借方言和口音来认祖归宗，判断特定人员的乡籍。 文学史上，中国古代文学典籍对方言是屏蔽的，作者都使用纯正的雅言书写，从而保证了传统经典在各民族和各朝代的诵读与流传。方言进入文学，是叙事文学产生之后的产物。破冰始自唐人的笔记小说，宋话本持续跟进，到明朝冯梦龙、凌濛初的“三言二拍”便彻底打破禁锢之门，让方言走进了故事文本，受到社会的普遍认同。中国现代文学在发轫之初，一批重量级作家都在主动规避方言，尽量使用明白通晓的大众语言。这种大众语言是全民都能够读懂的，从而保证了作品传播的有效性。如果作品过度使用方言，很容易形成阅读障碍，阻塞传播通道，不利于文本传播。一些地区的方言，外地人听来就像外语，很难进入文学阅读层面。在当代的文学创作中，以方言之美创造叙事语言之美，是大家共同遵循的文学传统，特别是对丰富叙事句子的语义功不可没。不过，方言实在是一把双刃剑，如果冷僻字和冷僻词太多，那么在小说中使用方言，应是一件非常谨慎的事情。 蓬勃发展的现代语言并未挤占方言的生存空间，各地方言依然保持着既有的风貌。作家对于方言依然情有独钟。正是由于方言的合理使用，使作品自然嵌入地方文化色彩，既蕴含了乡愁，也暗藏着寻根意识。作家与方言的关系就是土地与种子的关系，其作品也就成了“地理标志产品”。 （摘编自李春平《文学作品中方言的慎用与巧用》） 材料二： 在互联网语境下，通过谐音、假借、异体等形式的词语改编所形成的“方言梗”在年轻人中形成了独具一格的圈层影响力，凸显了年轻一代个性化的表达方式，成为一种流行文化现象。 在传统社会，话语生产只掌握在少数人手中，随着人们文化水平的提升，再加上移动互联网的出现，每个人都掌握了话语生产的工具，拥有了自我表达的渠道和平台，话语生产随之活跃起来。富有创造精神的年轻人，基于情绪表达和娱乐的需要，利用手中的传播工具开始了大规模的造“梗”游戏。 我国大概有100多种方言，每种方言都有独特的发音、词汇和语法特点。方言的这种差异性，对非方言使用者来说，新奇而又特别，正好为追求幽默化、个性化表达的年轻人提供了造“梗”的丰富素材。比如，网友根据广东话“好犀利”（好厉害）的谐音创造出“猴赛雷”。 “方言梗”在网络社交中带来的幽默效果，不仅来自方言词语本身的新奇，更来自“方言梗”背后的社会热点事件所承载的特殊隐喻。比如，“猴赛雷”最初就是源于一个晚会的吉祥物的形象所引发的讨论。晚会的吉祥物是一只猴子，猴子的两个腮帮子呈现出鼓鼓的样子。一些网友对此形象并不认可，大呼“被雷到了”，于是用广东话“猴赛（腮）雷”（好厉害）给出一语双关的评价。”此外，“方言梗”来自老百姓的日常生活，给人以亲切又朴素的感觉。“方言梗”自带地域文化、身份认同属性，能够唤起人们的代入感。这种身份认同不仅增加了网络交流的乐趣，也激发了属于同一方言区的人们的集体共鸣和二次创作的热情，从而推动了“方言梗”的传播。 “方言梗”不仅仅是一种字词游戏，带来的也不仅仅是娱乐，它还是一种社会情绪的表达方式。“方言梗”不是一个人两个人就能“造”出来的，而是集众人之力才得以形成。由于“方言梗”自带幽默色彩，在网络空间匿名的状态下，很多人都乐于通过“玩梗”让自己在工作和生活中高度紧绷的神经得到缓解。这些“方言梗”在风格上略显随意，在句法结构上也不那么规整，但在某种程度上也是我们了解社情民意的一个窗口。 当然，我们也要警惕在“造梗”“玩梗”之路上滑向过度娱乐化，低俗化、庸俗化，谨防土、烂、俗的“方言梗”流行，尽可能地维护汉语言文字的纯洁以及汉语言文字使用的规范有序。 （摘编自沈薇薇《“方言梗”是一种什么样的“梗”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 方言对作家的成长起着重要的作用，它是作家构建文学语言大厦的根基和砖瓦，也让作家在潜移默化中形成独特的语言审美和创作个性。 B. 自身的生动形象和丰厚内涵，使很多方言充满了用通用语言难以准确诠释的奥义，也让方言比通用语言更具魅力，更具表达上的通透性。 C. 文学史上，唐代以前的文学典籍均由创作者用纯正的雅言书写，其中很少使用方言，这样保证了传统经典在各民族和各朝代的诵读与流传。 D. 传统社会中只有少数人掌握话语生产，如今每个人都掌握了话语生产的工具，拥有了自我表达的渠道和平台，并开始了大规模的造“梗”游戏。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从语言学角度看，方言就是保留了诸多古音、古词、古韵的“地方语言”，具有独特的历史文化特质和传承不息的文化脉络。 B. 当代文学创作中，方言是一把双刃剑，我们既要肯定其对丰富叙事句子的语义起到的作用，又要谨慎使用其中的冷僻字和冷僻词。 C. 由于自带地域文化、身份认同属性，“方言梗”能够唤起人们的代入感，激发同一方言区人们的集体共鸣和二次创作的热情。 D. 在网络空间匿名的状态下，很多人都乐于通过自带幽默色彩的“方言梗”，让自己在工作和生活中高度紧绷的神经得到缓解。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。（唐·贺知章《回乡偶书二首·其一》） B. 尚爱乡音醒病耳，隔墙时有卖饧人。（宋·范成大《元夕》） C. 形容不识识乡音，挑尽寒灯到夜深。（明·李昌棋《乡人至夜话》） D. 五更市卖何曾绝？四远方言总不同。（明·唐寅《闻门即事》） 4. 请简要概括材料二的论证思路。 5. 费孝通在《乡土中国》中说：“在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许多别种语言所无法翻译的字句。”请结合材料一，概括方言的特点并简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 月夜 巴金 阿李的船正要开往城里去。 圆月慢慢地翻过山坡，把它的光芒射到了河边。这一条小河横卧在山脚下黑暗里，一受到月光，就微微地颤动起来。水缓缓地流着，月光在水面上流动，就像要跟着水流到江里去一样。黑暗是一秒钟一秒钟地淡了，但是它还留下了一个网。山啦，树啦，河啦，田啦，房屋啦，都罩在它的网下面。月光是柔软的，透不过网眼。 阿李的船停在水莲丛中，被密集丛生的水莲包围着。 篷舱里直伸伸地躺着两个客人。一个孩子坐在船头打盹。船夫阿李安闲地坐在船尾抽烟。客人都是老客人。那个年轻的客人是乡里的小学教员，另一个客人是城里的商店伙计。 “奇怪，根生这个时候还不来？”小学教员低声自语道。他向船头望了望，然后推开旁边那块小窗板，把头伸了出去。 四周很静。路空空地躺在月光下。在船边，离他的头很近，一堆水莲浮在那里，有好几朵紫色的花。 他把头缩回到舱里就关上了窗板，正听见王胜（那个伙计）大声问船夫道：“喂，阿李，什么时候了？还不开船？” “根生还没有来。还早，怕什么！”船夫阿李在后面高声回答。 “根生每次七点钟就到了。今晚——”小学教员接口说。他就摸出了表，然后又推开窗板拿表到窗口看，又说：“现在已经七点八个字了。他今晚不会来了。” “会来的，他一定会来的，他要挑东西进城去。”船夫坚决地说。“你们不要着急。我天天给小火轮接送客人，从没有一次脱过班。” 小学教员说：“根生从来没有迟到过，他每次都是很早就到的，现在却要人等他。” “喂，阿李，根生来吗？”一个剪发的中年女人，穿了一身香云纱衫裤，赤着脚，从岸边大步走来，走上石板道就唤着阿李。 “根生？今晚上大家都在等根生，他倒躲藏起来。他在什么地方，你该知道！”阿李咕噜地抱怨说。 “他今晚没曾来过？”那女人着急了。 “连鬼影也没看见！” “糟啦！”根生嫂叫出了这两个字，转身就跑。她已经跑上岸，就沿着岸边跑，忽然带哭声叫起了根生的名字。 “根生，根生！”女人的尖锐的声音在静夜的空气里飞着，飞到远的地方去了。于是第二个声音又突然响了起来，去追第一个，这个声音比第一个更悲惨，里面荡漾着更多的失望。它不曾把第一个追回来，而自己却跟着第一个跑远了。 阿李注意地听着女人的叫声，他心上的不安一秒钟一秒钟地增加，忽然说：“不行，她一定发疯了！”他就急急往岸上跑去。 “阿爸！”那个时时在船头打盹的孩子立刻跳起来，跑去追他，“你到哪里？” 阿李只顾跑，不答话。空气倒是给女人的哀叫占据了。一丝，一丝，新的，旧的，仿佛银白的月光全是这些哀叫聚合而成的，它们不住地抖动，这些撕裂人心的哀叫，就像一个活泼的生命给毁坏了，给撕碎了，撕碎成一丝一丝，一粒一粒似的。 三个人在泥土路上跑，一个女人，一个船夫，一个孩子。一个追一个。但是孩子跑到中途就站住了。 阿李在一棵树脚下找到了那个女人。“根生嫂，你在干什么？你疯了吗？有什么事，你讲呀！”阿李跑上去一把抓住她，用力摇着她的膀子，大声说。 “他们一定把他抓去了！他们一定把他抓去了！”女人疯狂似的叫着。 “抓去？哪个抓他去？你说根生给人抓去了？”阿李恐怖地问。他的心跳得很厉害。根生是他的朋友。他是个安分的人。人家为什么要把他抓去。 “一定是唐锡藩干的，一定是他！”根生嫂带着哭声说。“昨天根生告诉我唐锡藩在县衙门里报告他通匪。我还不相信。今天下午根生出去就有人看见唐锡藩的人跟着他。几个人跟着他，还有侦探。他就没有回家来。一定是他们把他抓去了。”她说了又哭。 “唐锡藩没有做到乡长，火气大得很。他派人暗杀义先生，没有杀死义先生。倒把自己的乡长弄掉了！这几天根生正跟着义先生的兄弟敬先生组织农会，跟他作对。我早就劝他不要跟那个老龟作对。他不听我的话。整天嚷着要打倒土豪劣绅。现在完了。捉去不杀头也不会活着回家来。说是通匪，罪名多大！”根生嫂带哭带骂地说。 阿李的脸色阴沉起来。“快起来，即使根生真的给抓去了，我们也得想法救他呀！你坐在这里哭，有什么用处！”他把根生嫂拉起来。两个人沿着河边急急地走着。 他们走不到一半路，正遇着孩子跑过来，高声叫着：“阿爸，”脸色很难看。“根生……”一张小脸现出恐怖的表情，结结巴巴地说：“根生……在……”他拉着他们两个就跑。 在河畔一段凸出的草地上，客人都蹲在那里。草地比土路低了好些。孩子第一个跑到那里去。“阿爸，你看！……”他恐怖地大声叫起来。 河边是一堆水莲，紫色的莲花茂盛地开着。小学教员跪在草地上正拿手拨开水莲，从那里露出了一个人的臃肿的胖身体。它平静地伏在水面上。香云纱裤给一棵树根绊住了。左背下衫子破了一个洞。 “根生！”女人哀声叫着，俯下去伸手拉尸体，伤心地哭起来。 根生嫂的哭声不停地在空中撞击，好像许多颗心碎在那里面，碎成了一丝一丝，一粒一粒似的。它们渗透了整个月夜。空中、地上、水里仿佛一切全哭了起来，一棵树，一片草，一朵花，一张水莲叶。 静静地这个乡村躺在月光下面，静静地这条小河躺在月光下面。在这悲哀的气氛中，仿佛整个乡村都哭起来了。没有一个人是例外，每个人的眼里都滴下了泪珠。 这晚是一个很美丽的月夜。没有风雨。但是从来不脱班的阿李的船却第一次脱班了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇写客人直躺着、孩子打盹、船夫抽烟等细节，表现出人们安逸闲适的心境。 B. 通过小学教员和船夫对话，可以看出根生是一个严谨、守时的普通农民。 C. 孩子去追船夫，但跑到一半就站住了，说明孩子跑累了，不想再去追赶父亲。 D. 根生因为跟着敬先生组织农会而被唐锡藩派人杀掉，体现了当时社会的黑暗。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写一船人都在等待从未迟到过的根生，在寻常等待中孕育着不寻常的气氛，也预示着下文根生命运的陡然生变。 B. 小说以寻找根生为中心事件，依次记叙了等待根生、得知根生失踪、发现根生尸体等三部分内容，条理清晰，脉络清楚。 C. 作者采用侧面描写的手法塑造根生这一人物形象，通过阿李和根生嫂的对话塑造了一位不畏强暴、英勇斗争的农民形象。 D. 作者把故事发生的地点设置在小河边，虽然使故事场景相对集中，行文更加紧凑，但是限制了小说反映社会现实的深度和广度。 8. 小说划线句描写了根生嫂的三次哭声，请问这三次哭泣分别有怎样的作用？请简要分析。 9. 有评论家认为“优美和残酷的结合是这篇小说的特色”，请结合原文谈谈你对这句话的理解。 三、古代诗文阅读（共37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （选自《荀子·劝学》） 文本二： 先王之教，莫荣于孝，莫显于忠，忠孝人君人亲之所甚欲也显荣人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学，不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说①者，兑②之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾③之以石也，是救病而饮之以菫④也，使世益乱；不肖主重惑者，从此生矣。 （选自《吕氏春秋·劝学》） [注]①说：说教。②兑：通“悦”。③唾（zhuì）：拴上重物往下沉。④菫：药毒草名，根部有剧毒。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 忠孝A人君B人亲C之所甚欲也D显荣E人子F人臣G之所甚愿也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 就，接近、靠近，与《活板》“持就火炀之”“就”字意思相同。 B. 古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，“跬步”形容距离极近或数量极少。 C. 彰，指彰显，与《荀子·劝学》“声非加疾也，而闻者彰”的“彰”字意思不同。 D. “之”的用法多样，“取之于蓝”与“先王之教”两句中的“之”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《荀子·劝学》以积土成山兴风雨、积水成渊生蛟龙设喻，引出“积善成德”才能拥有智慧、具备圣人情怀的论断。 B. 《荀子·劝学》中以“骐骥一驽马”“朽木一金石”两组比喻，着重表明坚持与否必将产生两种不同的结果，强调坚持不懈的重要性。 C. 《吕氏春秋·劝学》指出君主父母不能得到忠孝之臣的原因是不懂道理信义，而不懂道理信义是由于家庭教育的缺失。 D. 《吕氏春秋·劝学》批判了当时学生不听教化、自以为是，而老师只顾说教，不懂如何使人心悦诚服的社会现象。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 14. 同为“劝学”，但两个选段所强调的学习态度却各有不同。请结合文本简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 念奴娇·登石头城次东坡韵 [元]萨都剌 石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。 寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月！ 15. 下列对诗歌内容理解不正确的一项是（ ） A. 上片“空”字，写出石头城的空荡荒凉；曾在此叱咤风云的人物已不在，昔日繁华消逝得无影无踪，流露出昔盛今衰的惆怅之感。 B. 上片“蔽日旌旗”后五句意象连用，既反映了历代统治者互相攻伐的残酷，又揭示出“六代繁华”衰竭的原因，生动深刻，令人回味不已。 C. 下片作者抓住几个生活片段进行描写，“芳草”“明月”一个年年勃发，一个永照秦淮，它们装点了寂寞的宫殿，冲淡了人世纷纭变化的伤感。 D. 下片“歌舞尊前”三句，可理解为曾在此歌舞欢饮、对镜梳妆人，在不知不觉间青春流逝，充满了对年华逝去、世事沧桑的悲慨。 16. 本词是如何表达情感的？请结合相关内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“酒文化”与中国古典诗词创作有密切关系：曹操《短歌行》“______”用酒来作开头，引出诗人对人生苦短的忧叹； 杜甫《登高》中，“______”写诗人因病戒酒； 白居易《琵琶行并序》中，“______”写诗人被贬后独自饮酒，借酒浇愁；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“______”写词人把酒洒在地上祭奠江月，表达自己的情感。 （2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“______，______”两句描写了当地人民忘记了战败的耻辱，在侵略者的祠堂前祭祀赛社的场景。 （3）《梦游天姥吟留别》中，诗人用“______，______”来表达蔑视权贵，不苟合于世俗的情感。 三、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 新疆吐鲁番盆地天气高温干燥，素有“火洲”之称。然而在火焰山下，源自天山博格达峰的冰山融水，经由一条条蜿蜒的人工暗渠， A 流向绿洲深处。这就是地下灌溉水利工程——坎儿井。有着“地下水长城”之称且至今仍在使用的坎儿井是与万里长城、京杭大运河并称为中国古代三项伟大工程之一的“活的文化遗产”。 坎儿井历史悠久。《史记》中记述了西域“竖井通渠”之法，唐代文书中也有关于“胡麻井”以及机构“掏拓所”、水官“掏拓使”等的记载。这些说明坎儿井在新疆古代农业发展史中有着 B 的地位。 目前，全疆记录在册的坎儿井有1540条，分布在吐鲁番市就有1200多条。其中190条坎儿井仍有水流，通过总长约3400公里左右的暗渠，继续灌溉着近10万亩的面积。这充分表明坎儿井在当地农业生产中仍然发挥重要作用。 坎儿井系统由（甲）和涝坝四部分组成。开凿时，从村庄低处逆向往天山方向的山体高处挖暗渠：每隔20至50米挖一个向下的竖井，方便挖掘暗渠时定位、输送泥土、通风供氧。当暗渠不断接近山体，连通地下水暗流，就形成引水通道。暗渠又分为集水段和输水段：（乙）位于地下水位以下；后者用于输水，位于地下水位以上。明渠是方便村民日常取水的小渠，涝坝则起到蓄水池的作用。渗入地下的天山冰雪融水，（丙），再通过明渠接入地上的涝坝，供农田灌溉和日常生活使用。 可以说，坎儿井是中国古代人民抵抗干旱、因地制宜发展生产的智慧体现。如今，坎儿井已然成为国内外游客流连忘返的打卡胜地。 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 全疆记录在册的坎儿井有1540条，分布在吐鲁番市的就有1200多条。其中190条坎儿井仍有水流，通过总长约3400公里左右的暗渠，继续灌溉着近10万亩面积的土地。 B. 全疆记录在册的坎儿井有1540条，分布在吐鲁番市的就有1200多条。其中190条坎儿井仍有水流，通过总长约3400公里的暗渠，继续灌溉着近10万亩面积的土地。 C. 全疆记录在册的坎儿井有1540条，分布在吐鲁番市就有1200多条。其中190条坎儿井仍有水流，通过总长约3400公里的暗渠，继续灌溉着近10万亩的面积。 D. 全疆记录在册的坎儿井有1540条，分布在吐鲁番市就有1200多条。其中190条坎儿井仍有水流，通过总长约3400公里左右的暗渠，继续灌溉着近10万亩面积的土地。 19. 请在文中画横线的AB处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中称坎儿井为“地下水长城”，这一比喻的本体与喻体有哪些相似之处？请结合文本简要分析。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1919年，26岁的青年毛泽东在《湘江评论》中写道：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会；我们不说，谁说？我们不干，谁干？” 高一年级将开展“今天，我们要做怎样的青年”的主题活动，你将作为学生代表作主题发言，请写一篇演讲稿表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$