6.2《劝学》-【中职专用】2024-2025学年高一语文同步教学优质课件（高教版2023·基础模块上册）

劝学 荀子 学习目标 1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。 2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高自己围绕中心论点合理论证的能力。 3.掌握多义词的义项，积累通假字、文言虚词。 4.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 古人劝学 玉不琢，不成器，人不学，不知道。——《礼记·学记》 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》 少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》 安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——宋太宗《勤读》 莫等闲、白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》 问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《古今贤文》 作者简介 荀子（公元前313-前238）名况，字卿。战国末期赵国人，是我国古代思想家、文学家。先秦儒学最后一位大师，也是诸子百家集大成的人物。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐国，到楚国任兰陵令，去世后葬于兰陵。后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。著有《荀子》。 荀子坚持性恶论，认为人性本恶，而后天环境和教育可以使人的本性改变，从良向善，“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。因此，荀子十分强调教育的作用和学习，这与儒家一贯重视学习的思想一脉相承。 整体感知，找出本文中心论点 君子曰：学不可以已。 君子说：学习不可以停止。 已：停止 第一段分析： 用“君子曰”引出中心论点，使观点更具权威性。“不可以已”包含两个方面： 一是学习的意义非常重要，所以不能停止学习； 二是对待学习应该采取的态度，即不能停止学习。 第一段 青，取之于蓝，而青于蓝； ⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置 ②之：代词，代指第一个“青”，它 ①青：靛青 ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比” ④而：表转折的连词，但是、可是 译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。 第一段 译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 冰，水为之，而寒于水。 ⑤而寒于水：介词结构后置 ①为：动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” 木直中绳，輮以 （之） 为轮，其曲中规。 译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。 ①中：zhòng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把…当做 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规 第一段 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（判断句式） 译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。 ①虽：即使 ②有：通“又” ③槁：gǎo，枯。 ④暴：pù，通“曝”，晒 ⑤槁暴：枯干、晒干 ⑥挺：直 ⑦者：因果复句中表提顿， 可译为“…的原因” ⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” ⑨然：代词，这样 第一段 故木受绳则直，金就砺则利， 译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利， ①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，靠近、接近 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利 第一段 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ①博：广泛 ②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并列连词，意为“而且”。 ③参：cān，动词，检查 ④省：xǐng，省察 ⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” 第一段 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。 第一段 ⑥知：zhì，通“智”，智慧 ⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识 ⑧行：行为 ⑨过：过失 找出第二段的中心句并概括本段大意： 　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 学习的意义 第二段用了什么论证方法？ 　　比喻论证 中心论点： 分论点 比喻句 青，取之于蓝，而青于蓝。 学不可以已 冰，水为之，而寒于水 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 木受绳则直 金就砺则利 第二段 学习的意义： 提高自己 改变自己 学习的 意 义 提高自己改变自己 青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利 则知明而行无过矣 提高 改变 第二段 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。 ⑧博：广博，宽广 ①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构， 学习的……（收获） ⑥跂：踮起脚后跟 ⑦之：助词，主谓之间，取独 第三段 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 ⑦彰：清楚 译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。 ①高：形容词作名词，高处。 ②而：第一、三个表修饰； 第二、四个表转折。 ③加：增加 ④见者远：人在远处也能看见 ⑤疾：强，这里指声音宏大 ⑥闻：听 第三段 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外； 借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。 ①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过 第三段 君子生非异也，善假于物也。 译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。 ①生：xìng，通“性”，资质，禀赋 ②物：外物，指各种客观条件 第三段 找出第三段的中心句并概括本段大意： 君子生非异也，善假于物也 学习的作用 作者是如何来阐述学习的作用的？ 比喻论证 分论点 比喻句 学习的作用： 弥补不足 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 第三段 学习的作 用 弥 补 不 足 跂而望 不如登高 登高而招 顺风而呼 假舆马 假舟楫 见者远 闻者彰 致千里 善假于物 第三段 绝江河 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ①兴：起 ②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”； 第三个为语气助词“了” ③渊：深水 ④蛟：jiāo，一种龙 ⑤善：形容词作名词，善行。 ⑥而：表顺承,“就” ⑦神明：指人的高度智慧 ⑧得：获得 ⑨备：具备 第四段 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起； 积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长； 积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到， 通达事理的思维就具备了。 第四段 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 ④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾” ①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步” ②无以：固定句式，没有用来…的（办法） ③骐骥：骏马 第四段 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。 骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。 第四段 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。 译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断； 如果不停地刻下去，金石也能雕刻。 ①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻 第四段 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土， 向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。 ①之：定语后置的标志 ②强：qiáng，强劲的意思 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 ④上、下：方位词作状语，向上、向下 ⑤一：数词作动词，专一的意思。 第四段 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ④躁：浮躁，不专心 译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。 ①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。 ②而：表并列，和 ③螯：áo，蟹钳。 第四段 思考：第四段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度 第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？ 学习的方法、态度 比喻论证 对比论证 积土成山，积水成渊 不积跬步，不积小流 骐骥一跃，驽马十驾 锲而舍之，锲而不舍 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 第四段 学习方法和态度 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 积累坚持专心 学习要积累（对比） 正面设喻 反面设喻 学习要坚持（对比） 学习要专一（对比） 荀子在本段中强调了哪些优秀学习品质？在原文中找出相关句子。 本段中强调的三种优秀品质——积累、恒心、专注。 积累：积善成德，而神明自得，圣心备焉。 恒心：锲而不舍。 专注：用心一也。 “学 不 可 以 已” 学习的意义 学习的作用 学习方法、态度 提高自己 改变自己 弥补不足 积累、坚持、专一 文本探究 论 证 结 构 第一段 提出中心论点 学不可以已 第二段 学习的意义 提高自己 改变自己 第三段 学习的作用 弥补不足 第四段 学习的方法 学习的态度 专心坚持积累 必要性 （为什么要学习） 重要性 （学习的实质） 操作性 （应如何学习） 荀子主张“学不可以已”，这个学当然指学习，但他到底劝人们学什么呢？ “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣” (学习做人) “积善成德，而神明自德，圣心备焉” (提高人的品德修养) 问题探讨 运用大量生活中常见的比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。 写作特点 关于设喻 设喻 定义 一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证” 基本原则 “以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理 注：寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 设喻方式多样 方式 举例 正面设喻 “青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性 正反设喻 如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白 反复设喻 如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫” 通假字 1、虽有槁暴 2、则知明而行无过矣 3、君子生非异也 4、木直中绳，輮以为轮 “有”同“又”。“暴”同“曝” “知”同“智”，智慧 “生”同 “性”，天性 “輮”同“煣”，使……弯曲 词类活用 名词作状语 君子博学而日参省乎己 日：每日。 上食埃土，下饮黄泉 上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。 名词作动词 假舟楫者，非能水也 水：游水 使动用法 木直中绳，輮以为轮 輮：使……弯曲 于 青，取之于蓝，而青于蓝 君子生非异也，善假于物也 已所不欲，勿施于人 暴见于王 今王鼓乐于此 从 比 不译 给 被 在 一词多义 自己不想要的，就不要施加给别人 我（庄暴）被齐王召见 （假如）今天大王在此奏乐 连词，表转折：而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河 连词，表修饰：吾尝跂而望矣/吾尝终日而思矣/顺风而呼/登高而招 连词，表并列：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯 连词，表递进：君子博学而日参省乎己 连词，表顺承：积善成德，而神明自得/锲而不舍 重点虚词：而 疾 声非加疾也 吾王庶几无疾病欤 痛心疾首 劲疾，声音宏大 病，患病 痛 疾之 快、急 我们的大王大概没有患什么病吧 痛恨到了极点 古今异义词 1.金就砺则利 [古义：泛指金属。今义：专指黄金] 2.上食埃土下饮黄泉 [古义：地下水。今义：阴间] 3.君子博学而日参省乎己 [古义：广泛地学习。今义：学识渊博] 4.蚓无爪牙之利 [古义：爪子和牙齿。今义：帮凶、走狗。] 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。 1.蚓无爪牙之利，筋骨之强。 2.青，取之于蓝 3.而青于蓝 4.而寒于水 定语后置句 状语后置句 靛青是从蓼蓝中提取的。 但它比蓼蓝的颜色更青。 状语后置句 状语后置句 但它比水更冷。 五、特殊句式 5.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 6.用心一也 即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。 判断句 （因为）它心思专一。 判断句 7.輮以（之）为轮 如果给它加热使它弯曲做成车轮。 省略句 从《劝学》看《荀子》的特色 1．善用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题） 2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。 3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。 谢 谢 49 $$