24 《愚公移山》课件-2024-2025学年八年级语文上册同步备课精选课件与教学设计（统编版）

愚 公 移 山 列子 这是你想象的愚公移山吗? 列子个人名片 姓名与字号： 名：御寇 亦作：圄寇 又名：寇 字：云 时代背景： 生卒年份：约公元 前450年至公元前375年 战国前期道家代表人物 郑国圃田人 作者简介 地位与影响： 先秦天下十豪之一 老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物 被道家尊为前辈 思想主张： 本于黄帝老子，主张清静无为 归同于老庄 学派创立：创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学） 《列子》又名《冲虚真经》，相传战国列御寇所著，后被尊为《冲虚真经》。《汉书·艺文志》道家类录《列子》八篇，班固曰：列子“名圄寇，先庄子，庄子称之”。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。唐天宝元年，唐玄宗下旨设“玄学博士”，诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，号曰《冲虚至德真经》。列为道教的重要经典之一。其思想主旨近于老庄，追求了一种冲虚自然的境界。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰神往，而它宏阔的视野、精当的议论和优美的文笔又使人领略到子学著述隽秀、凝炼而警拔的散文之美。 作品简介 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在 冀州之南，河阳之北。 古代计量面积用语。 古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。 古地名，今河南孟州西。 【译文】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。 山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 解义释词 吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ 赞同! 同意! 太好啦! 我们也去帮忙! 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 将近 阻塞 曲折，绕远 苦于 集合全家来商量 尽全力铲除险峻的大山 纷纷表示赞同 解义释词 【译文】北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 三个能挑担的人 用箕畚装土石 敲石头，挖泥土 【译文】众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。 解义释词 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 复姓 刚刚换牙，指七八岁 指死了父亲的男孩 寡妇 【译文】邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。 解义释词 寒暑易节，始一反焉。 寒暑易节，始一反焉。 季节 【译文】冬夏换季，才能往返一次。 更替 同“返”，往返 解义释词 你也太不聪明了！就你这把老骨头，那么大座山，是你家这点人能搬得动的吗？还是早点歇着吧！ 你这格局就小了吧，我子子孙孙无穷尽，山又没有后代，看谁笑到最后！ 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 老年男子 你也太不聪明了 老迈的年纪和残余的力气 指草木 【译文】河湾上的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一根草木都动不了，还能把泥土石头怎么样呢？” 解义释词 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 长叹 你思想顽固，顽固到了不可改变的地步 即使 不如，比不上 幼儿，小孩 穷尽 愁苦，这里指担心 没有话来回答 【译文】北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 那老头子一家真把山搬了怎么办？ 快去跟天帝禀报此事，看看如何应对。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 害怕他不停地干下去 【译文】握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。 解义释词 天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山。 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 被他的诚心所感动 山冈阻隔。陇，同“垄”，高地 【译文】天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 解义释词 1.围绕中心事件“愚公移山”来发掘内容，补充故事。 请同学们用原文回答以下问题： 感知故事 （1）为何移山？ （2）怎样移山？ （3）移的何山？ （4）移山结果？ 惩山北之塞，出入之迂也。 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 2.课文题目是《愚公移山》，为什么文章一开头不落笔愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？ 品析文章 文章一开头写两座山的广度、高度和所处位置等情况，实际上是交代故事的背景，预示愚公“出入之迂”和移山的艰难，为下文写愚公做铺垫。 3.从全文看，分析各方对愚公移山的态度是怎样的？ 品析文章 大部分家人： 愚公的妻子： 智叟： 操蛇之神： 邻人之孀妻弱子： 天帝： 杂然相许。 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 始龀，跳往助之。 笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！” 惧其不已也，告之于帝。 帝感其诚。 支持，同意 尊重，担心 积极参与 嘲笑，讥讽 害怕，恐慌 感动 4.作者写了一个“始龀”的小孩，为什么要写他，有什么作用？ 品析文章 作者不直接写孩子小,而是用“始龀”这一典型特征来表现他的幼小。“跳往助之”中只一个“跳”字,就把孩子兴奋得蹦蹦跳跳的那种稚气、可爱之态生动地描摹了出来。这样就增加了文章的生动性。 27 5.仔细阅读愚公和智叟的对话，请找出他们各自的论点和论据，分析观点特征，填写以下表格。 论点 论据 特征 智叟 愚公 “其如土石何”（无法移山） “以残年余力，曾不能毁山之一毛”。 用静止的观点看问题。 “何苦而不平”（可平山之险） “子子孙孙，无穷匮也，而山不加增。” 用发展的观点看问题。 6.通过这段品读，说说本段运用了什么写作手法，表现愚公怎样的形象？ 智叟实愚，愚公实智，在对比中更突出了愚公的形象。拥有远大志向、不畏困难、坚持不懈。 7.请简析作者在“愚公”和“智叟”的命名上的深意。 品析文章 ①“愚”和“智”是一对反义词,可以形成鲜明的对比。 ②愚公大智大勇、坚定执着而名“愚”;“智叟”鼠目寸光、冥顽不灵而名“智”,增强了讽刺效果。 ③“公”是敬称,相当于“老人家”;“叟”是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”,这一安排反映了作者的感情倾向。 8.这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？这样安排是否有损愚公的形象？ 品析文章 ①因为古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，解决了人和自然的矛盾，反映了古代劳动人民的美好愿望。 ②以神话结尾更能突出愚公的精神惊山神、感天帝，使其形象更加丰富、高大，体现了寓言的特点。 1.班级拟开展以“愚公移山精神是否过时”为主题的辩论会， 请你针对反方的观点，代表正方辩论。 拓展思考 反方:我方认为愚公移山的精神过时了。科学发展到今天,很多问题我们都可以用现代化的手段去解决,根本用不着这种移山精神。愚公移山这种行为太浪费人力物力了。 正方:_____________________________________________ 示例:我方认为愚公移山的精神不过时。愚公目标明确、意志坚定,并且具有坚持不懈的恒心。今天,科学虽然发展了,但在前行的路上,我们还会遇到各种拦路虎,这就需要我们有不怕困难、敢于面对困难的勇气和胆气,有持之以恒、战胜困难的决心和信心。所以愚公移山精神是不过时的,是永远值得我们学习的。 2.青少年肩负着中华民族伟大复兴的使命，任重而道远。从文中的愚公身上，我们可以汲取哪些精神营养? 拓展思考 ①敢想敢干,脚踏实地,不畏艰险的精神。 ②要有团结合作意识,要有坚韧不拔的毅力。 3.愚公到底应该移山还是搬家？如果用现代人的眼光重新审视，你的观点是什么？ 拓展思考 参考观点1：山并非真山，而是象征着现实中无法逾越的困难，是靠个人或者一代人都解决不了的困难。在这种困难面前，愚公的精神就显得尤为重要。一代代的人一起解决问题，一批一批，前赴后继。而“搬家”意味着逃避，意味着投降。 参考观点2：愚公的移山行为并不是唯一的选择。他可以选择搬家，这是一种更加灵活变通的方式。搬家并不意味着逃避，而是一种敢于改变自己的勇气。在生活中，我们也需要有这种勇气。当我们面临困难时，我们不能总是坚持原来的方式，而应该敢于改变，寻找新的解决方案。 谢谢观看 $$