2025年上海市高中语文春季高考模拟卷02-【决胜春考】2025年春季高考语文冲刺总复习（上海专用）

2025年上海市普通高校春季招生统一文化考试 语文仿真模拟试卷02 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一 积累运用（10分） 1.按要求填空。（5分） （1）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（荀子《劝学》） （2）子曰：“君子食无求饱，居无求安， ，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语· 》）。 （3）《过秦论》中，写陈涉高举义旗之后，天下人纷纷响应，蜂拥而至的句子是： ， 。 【答案】 非蛇鳝之穴无可寄托者 敏于事而慎于言 学而 天下云集响应 赢粮而景从 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句和识记文学常识的能力。 易错字：鳝、慎、赢、景。 2.按要求选择。（5分） (1)小华要将《红楼梦》中与林黛玉密切相关的事或物进行整理，以下事件与物品都符合的一项是（   ） A．葬花、共读《西厢》、教香菱学诗、戏扑蝴蝶 B．醉卧芍药裀、《葬花吟》、潇湘妃子、误剪香囊袋 C．芙蓉花笺、潇湘馆、凹晶馆联诗、戏谑刘姥姥 D．重建桃花社、绛珠仙草、攒珠累丝金凤、冷香丸 (2)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（   ） 城市发展固然需要壮观的高楼、便捷的交通和优美的绿化环境，但是， ， ， ， ， 。不是“物质”，而是“精神”，才是真正能使城市硬件“硬”起来，也能使城市形象靓起来的“秘密武器”。 ①一座城市所呈现的，不应该仅仅是靓丽的“外貌” ②更应该是内在的“灵魂” ③“城市精神”才是城市崛起的“精神高地”，也是城市自身的“发动机” ④不应该仅仅是耀眼的“成就” ⑤更应该是诱人的“魅力” A．①⑤④②③ B．①②③④⑤ C．③①②④⑤ D．③④②①⑤ 【答案】(1)C (2)C 【详解】（1）本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。 A.“戏扑蝴蝶”的是薛宝钗。 B.“醉卧芍药”的是史湘云。 C.“芙蓉花笺”是林黛玉在怡红群芳夜宴上，抽得一根签，上面画着一枝芙蓉花，题“风露清愁”四字。则一句诗：“莫怨东风当自嗟”。 “潇湘馆”是《红楼梦》大观园中一景，位于大观园西路，与怡红院遥遥相对，是一处带有江南情调的客舍，是林黛玉寄居荣国府的住所。 “凹晶馆联诗”是《红楼梦》第七十六回，章节名：凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂意。中秋之夜，林黛玉和史湘云来到凹晶馆水塘边，两人对水观月，对吟联句。林黛王吟道：冷月葬诗(花)魂。关系到《红楼梦》中女主人公林黛玉的整体形象，以及曹雪芹想要塑造一个怎样的艺术形象的问题。 “戏谑刘姥姥”是《红楼梦》里第四十二回林黛玉戏谑刘姥姥是母蝗虫。 D.“冷香丸”是薛宝钗服用的药丸，《红楼梦》第七十三回迎春奶妈偷拿的攒珠累丝金凤。 故选C。 （2）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 由“靓丽的‘外貌’”与“内在的‘灵魂’”相对，以及“不……仅仅”“更应该是”可知，①与②应在一起，且①应在②的前面，可排除AD； 由后文“不是‘物质’，而是‘精神’”可知，前文应先说“物质”，再说“精神”，且前文“壮观的高楼、便捷的交通和优美的绿化环境”，故“但是”后面内容应说的是“精神”，③强调的是“城市精神”，故“但是”后面第一横线处应填③，可排除B。 故选C。 二 阅读 （70分） （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） ①随着技术的发展，智能机器参与甚至主导的内容生产，已扩展到新闻资讯、知识、文学及其他艺术作品创作等各个领域。智能机器在定制化内容生产、 等方面具有优势，但智能生成的内容，以及这些内容生成的机制等，会影响人们对公共信息环境的认知，甚至会强化人的被动性。 ②现在，算法推荐已成为智能时代内容分发的重要机制，特别是个性化算法推荐。智能机器的定制化生产不仅使用户的需求成为内容生产的目标，也可完成内容的多重加工，以往人们需要在获得各种信息的基础上，根据自己的理解与需求进行信息的整合、再加工，但很多时候人们获得的信息不完整，加工也不一定成功，机器在这方面则具有明显优势。正因如此，定制化内容生产是人们对智能机器最主要的需求之一。 ③目前ChatGPT提供的定制化内容，较多集中在知识或生活领域，但随着大模型应用的进一步发展，新闻类的定制化内容也将逐步增多。定制化内容带给人们的满足感不断增强，人们对机器的依赖也会加深，由此带来一种可能：社交平台中人与人的互动，日益让位于智能平台中人与智能机器的互动，这种人机互动将构建一种封闭的个人门户。人们对外界的感知与认知，会越来越多地受制于机器提供的内容。人与人互动的减少，意味着公共性内容在人际网络中的流动减少，由内容引发的交流、对话也在减少。这带来的一个潜在挑战是，公共话题与议程难以形成。 ④公共议程是社会整合的重要纽带。传统媒体有自己的议程设置方式，也具有显著的议程设置效果。如果未来人们只关注自己的定制化内容，且人机互动的平台缺少人与人的连接链条，平台中公共议程恐怕难以形成。公共议程的淡化或消失，使人对外界环境认知模糊，甚至会使很多人完全不在意外界环境。在人们越来越趋向定制化内容生产的未来，智能技术的开发者、智能平台需意识到公共议程弱化的风险，也需建立相应的公共信息流通与公共对话机制。 ⑤此外，智能机器的应用，也带来了大量的虚构性内容，包括虚构的资讯与知识、虚假的新闻以及虚构的视觉化内容等。这些虚构内容，既可能是由机器生产的失误造成的，也可能是由人指挥机器有意制造的。如果人不能意识到机器在胡说八道，甚至把这些内容当作真实、可靠、权威的信息，就会带来认知偏差。 ⑥机器带来的认知偏差，会造成人的认知幻觉。人们对内容的真假往往缺乏主动查证意识，会依据对信源的信任程度来判断其生产内容的质量，或根据自己既有态度、立场、情绪等进行内容的选择与判断。在只有专业媒体提供公共性内容的时代，普通受众对媒体的膜拜，使得他们几乎不会对媒体内容提出质疑。对媒体生产内容不假思索地信任，实际上也是一些人的幻觉。进入新媒体时代后，社交媒体平台带来了内容生产主体的极大扩张，也带来了内容生态的复杂化，人们开始普遍意识到在新媒体中并非所有信息都是可信的，更多时候人们会受到虚假信息的误导，不得不感叹“新媒体太乱了”。 ⑦由于内容生产的定制化，人们从智能机器那里获得的内容因人而异，每个人面对的虚假信息也各不相同，这些信息进行大范围传播的概率比社交平台要小，虚假内容对人们的误导往往也是个性化的。 ⑧机器带来的认知幻觉，会停留在人们的印象里，甚至不断蔓延，因此，第一时间切断机器带给人的幻觉尤为重要。对于人来说，更大的幻觉风险是，认为机器必然生产准确的内容，机器将成为知识权威。这种幻觉会随着机器能力的不断提升而与日俱增。未来人们不仅需要与机器斗争，还需要时时与自己的幻觉斗争。 ⑨综上，对于智能生成内容带来的影响，我们并非要简单地批判智能技术，更不是要将人类认知出现的问题或创造力的下降都归罪于机器。智能机器可能是某些问题的推波助澜者，但大多数时候，它们并非问题产生的根本原因。或许未来的智能机器会进一步摆脱人类认知模式的限制，显现出超出人类的创造力。那时，人类对自身的认知也会进一步发生改变，如列夫·马诺维奇指出，每当机器“获得”了一项人类才有的技能时，这项技能马上就不再是真正的智能了。它会更多地显露出机械化的一面，这或许会影响对人类智能本身的理解，也是智能机器对人的认知最深层的影响。 （选自《编辑之友》2023年第11期，有删改） 3．根据上下文，在第①段画线处填入的短语是 。 4．本文选自《智能生成内容如何影响人的认知与创造？》，第②-④段是其第一部分，以下最适合做这一部分小标题的一项是（    ） A．智能机器定制化内容生产的价值与意义 B．定制化内容生产的发展趋势和潜在挑战 C．定制化内容生产对公共议程的弱化风险 D．公共议程是社会信息沟通与对话的纽带 5．根据文意，作者不认同的一项是（    ） A．定制化内容生产是人们对智能机器提出的主要需求之一。 B．人们不在意外界环境，和公共议程淡化或消失高度相关。 C．由于“新媒体太乱”，人们往往会主动对信息提出质疑。 D．机器带来的认知幻觉，使人错以为其必然生产真实内容。 6．能依据文意做出的一项推断是（    ） A．算法推荐生成定制化内容，进行整合加工后不会影响人们对外界的感知。 B．智能技术的研发者意识到公共议程弱化的风险，已提供多种交流的通道。 C．普通受众缺乏查证资源，只能将错就错，全面接受机器带来的各种内容。 D．面对智能内容个性化需求生产，人类对自身的认知也会进一步发生改变。 7．结合全文，评析本文作者的观点。 【答案】3．虚构性内容生产（虚构性内容带来的幻觉等） 4．C 5．C 6．D 7．作者认为智能生成的内容，会影响人们对公共信息环境的认知，强化人的被动性，因而希望建立相应的公共信息流通与公共对话机制。同时指出机器会带来认知偏差，未来人们需要时时与自己的幻觉作斗争，进而强调智能机器或许会深刻改变人类对自身智能的理解。对此，现代社会的人们应有所警惕，要有公共意识和社会责任感，不受人工智能算法的偏见所限，走出“信息茧房”，重视培养独立判断能力，强调创造性思考，充分发挥人的主体性。 【解析】3．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 由原文“此外，智能机器的应用，也带来了大量的虚构性内容，包括虚构的资讯与知识、虚假的新闻以及虚构的视觉化内容等”“机器带来的认知偏差，会造成人的认知幻觉”可知，智能机器除了在定制化内容生产方面有优势，还在“虚构性内容生产”方面有优势，故此处应该填写“虚构性内容生产”或“虚构性内容带来的幻觉”。 4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合第②-④段的“定制化内容生产是人们对智能机器最主要的需求之一”“……这带来的一个潜在挑战是，公共话题与议程难以形成”“……平台中公共议程恐怕难以形成。公共议程的淡化或消失，使人对外界环境认知模糊，甚至会使很多人完全不在意外界环境”可知，这三段内容主要是阐述定制化内容生产对公共话题与议程的影响，即湮灭或者弱化的作用。故C项符合对其内容的概括，适合作为小标题。 故选C。 5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“人们往往会主动对信息提出质疑”错，原文“进入新媒体时代后，社交媒体平台带来了内容生产主体的极大扩张，也带来了内容生态的复杂化，人们开始普遍意识到在新媒体中并非所有信息都是可信的，更多时候人们会受到虚假信息的误导，不得不感叹‘新媒体太乱了’”可知，是因为人们意识到新媒体发布的信息不可信，所以人们才感叹，可见并非主动提出质疑。 故选C。 6．本题考查学生对文中信息进行分析、推断的能力。 A.“不会影响人们对外界的感知”推断错误，原文“以往人们需要在获得各种信息的基础上，根据自己的理解与需求进行信息的整合、再加工，但很多时候人们获得的信息不完整，加工也不一定成功，机器在这方面则具有明显优势”可知，推荐生成定制化内容具有整合加工的优势，影响人们对外界的感知。 B.“已提供多种交流的通道”未然依然，原文“智能技术的开发者、智能平台需意识到公共议程弱化的风险，也需建立相应的公共信息流通与公共对话机制”可知，是需要建立通道，并非已经建立。 C.“普通受众缺乏查证资源，只能将错就错，全面接受机器带来的各种内容”推断错误，原文“人们对内容的真假往往缺乏主动查证意识，会依据对信源的信任程度来判断其生产内容的质量，或根据自己既有态度、立场、情绪等进行内容的选择与判断”可知，缺乏的是查证资源，也并非是全面接受，还要依据对其信任程度、自己的态度、立场等进行选择和判断。 故选D。 7．本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 文章指出定制化内容生产目标的聚焦个人需要，虽然能够满足个体的需求，但也可能导致公共议程的弱化，这可能会导致人们缺乏对公共问题的关注和讨论，从而影响社会的整体进步和发展。因而希望建立相应的公共信息流通与公共对话机制。 虚构性内容可能是由于机器的能力有限或者人为干预而产生的，这些内容可能会误导人们的认知。未来的智能机器可能会进一步摆脱人类认知模式的限制。展现出超出人类的创造力。这一观点展示了作者对技术发展的乐观态度，也提醒我们要不断关注技术的最新进展并思考其对人类社会的影响。 文章指出定制化生产的内容导致“人与人互动的减少，意味着公共性内容在人际网络中的流动减少”“公共话题与议程难以形成”，故需要人们应有所警惕，要有公共意识和社会责任感。算法推荐已成为智能时代内容分发的重要机制，定制内容会加深人们的偏见，如何走出由算法引发的“信息茧房”是作者思考的问题。更要警惕由智能生成的内容带来的“人类认知出现的问题或创造力的下降”，从根本上重视人的创造性培养和主观性发挥。 （二）阅读下面的文章，完成第 8-11 题。（共 15 分） 常常，我想起那座山 张晓风 ①常常，我想起那座山。它沉沉稳稳地驻在那块土地上，像一方放置在书桌案头上的镇纸，美丽凝重且深情地压住这张纸，使我们可以在这张纸上写属于我们的历史。有时是在市声沸天、市尘弥地的街头，有时是在拥挤而又落寞的公共汽车站，我总会想起那座山和山上的神木。那一座山叫拉拉山。 ②11月，天气晴朗，薄凉。天气太好的时候我总是不安，看好风好日这样日复一日地好下去，我决心要到山里去一趟，一个人。一个活得很兴头的人，既不逃避什么，也不为了出来“散心”——恐怕反而是出来“收心”，收他散在四方的心。车行一路都是山，满山是宽大的野芋叶，绿得叫人喘不过气来。山色越来越矜持，秋色越来越透明。车往上升，太阳往下掉，金碧的夕晖在大片山坡上徘徊顾却，不知该留下来依属山，还是追上去殉落日。和黄昏一起，我到了复兴。 ③第二天我去看山，搭第一班车去。当班车像一只无桨无楫的舟一路荡过绿波绿涛，我一方面感到作为一个人一个动物的喜悦，可以去攀绝峰，但一方面也惊骇地发现，山，也来就我了。我去看山，越过的是空间，平的空间，以及直的空间。但山来就我，越过的是时间，从太初，它缓慢地走来，一场十万年或百万年的约会。路上，无边的烟缭雾绕。太阳蔼然地升起来。峰回路转，时而是左眼读水，右眼阅山，时而是左眼披览一页页的山，时而是右眼圈点一行行的水——山水的巨帙是如此观之不尽。 ④订了一辆计程车，我坐在前座，便于看山看水。司机是泰雅人。“拉拉是泰雅话吗？”我问，“是什么意思？”“我也不知道，”他说，“哦，大概是因为这里也是山，那里也是山，山跟山都拉起手来了，所以就叫拉拉山啦！”他怎么会想起用国语的字来解释泰雅的发音的？但我不得不喜欢这种诗人式的解释，一点也不假，他话刚说完，我抬头一望，只见活鲜鲜的青色一刷刷地刷到人眼里来，山头跟山头正手拉着手，围成一个美丽的圈子。 ⑤车虽是我一人包的，但一路上他老是停下载人，一会是从小路上冲来的小孩——那是他家老五，一会又搭乘一位做活的女工，有时他又热心地大叫：“喂，我来帮你带菜！”看他连问都不问我一声就理直气壮地载人载货，我觉得很高兴。车子在凹凹凸凸的路上往前蹦着。“到这里为止，车子开不过去了，”司机说，“下午我来接你。” ⑥我终于独自一人了。独自来面领山水的圣谕。一片大地能昂起几座山?一座山能涌出多少树？一棵树里能秘藏多少鸟？鸟声真是种奇怪的音乐——鸟越叫，山越深幽，越寂静。 ⑦转过一个弯，神木便在那里，跟我对望着。心情又激动又平静，激动，因为它超乎想象的巨大庄严，平静，是因为觉得它理该如此，它理该如此妥帖地拔地擎天。往前走，仍有神木，再走，还有。这里是神木家族的聚居之处。11 点了，秋山在此刻竟也是阳光炙人的。我躺在树下，卧看大树在风中梳着那满头青丝。 ⑧再走到那胸腔最宽大的一棵，直立在空无凭依的小山坡上，它被火烧过，有些地方劈剖开来，老枝枯干苍古，分叉部分却活着。怎么会有一棵树同时包括死之深沉和生之愉悦？坐在树根上，惊看枕月衾云的众枝柯，忽然，一滴水，棒喝似的打到头上。那枝柯间也有汉武帝所喜欢的承露盘吗？真的，我问我自己，为什么要来看神木呢？对生计而言，神木当然不及番石榴，又不及稻子麦子。我们要稻子，要麦子，要番石榴，可是，令我们惊讶的是我们的确也想要一棵或很多棵神木。 ⑨在山中，每一种生物都尊严地活着，巨大悠久如神木，神奇尊贵如灵芝，微小如阴暗岩石上恰似芝麻点大的菌子，美如凤尾蝶，丑如小蜥蜴。甚至连没有生命的，也和谐地存在着，石有石的尊严，倒地而死无人凭吊的树尸也纵容菌子、蕨草、藓苔和木耳爬得它一身，你不由觉得那树尸竟也是另一种大地，它因容纳异己而在那些小东西身上又青青翠翠地再活了起来。忽然，我听到人声。司机来接我了。 ⑩第二天清晨我走向渡头，我要等一条船到石门。一个农妇在浇豌豆，打谷机的声音不知从何处传来，我坐在石头上等船。 ⑪山从四面叠过来，一重一重地，简直是绿色的花瓣——不是单瓣的那一种，而是重瓣的那一种——人行水中，忽然就有了花蕊的感觉，那种柔和的、生长着的花蕊，你感到自己的尊严和芬芳，你竟觉得自己就是张横渠所说的可以“为天地立心”的那个人。不是天地需要我们去为之立心，而是由于天地的仁慈，他俯身将我们抱起，而且刚刚好放在心坎的那个位置上。山水是花，天地是更大的花，我们俨然成为花蕊。 ⑫回首群山，好一块沉实的镇纸。我们会珍惜的，我们会在这张纸上写下属于我们的历史。 （有删改） 8．第⑤段中“我”所包的车总被司机“理直气壮地载人载物”，我却感到“高兴”。你怎么理解？ 9．第⑦—⑨段，作者用大量篇幅写“神木”，用意何在？ 10．联系全文，分析第⑫段画线句的作用。 11．本文标题看似平实，却耐人咀嚼。试从内容和形式两个方面加以鉴赏。 【答案】8．司机的热情好客、乐于助人，山间世俗的热闹生活，我由衷地赞美这种淳朴；印证上文我来即山，非为“散心”；拉拉山不是一座空山，人语、生活，感受到人和自然的和谐。 9．突出“神木”兼具“死之深沉和生之愉悦”的特征；引发了生命是有尊严的思考，不能因为于人有利或无利而褫夺其生死之权利；感悟到历经沧桑后的生命是令人敬畏的。 10．比喻，形象生动地写出了山的沉稳，表达了作者的赞美之情；反复，首尾呼应，强调要像山一样思考人生：美丽、和谐、包容。 11．内容上：说明拉拉山对于作者的意义之大，喜欢、欣赏、崇拜之情；是世俗生活的“收心”之处，即使身处喧嚣城市，想起拉拉山依旧会有心灵的洗涤；山中每一种存在都是适者，生机勃勃，启迪人生思考。形式上：语序倒装，有诗意的表达作用；强调即使是在繁华都市，想起拉拉山也是常态；引领全文，是全文的线索。 【解析】8．本题考查学生理解文章内容的能力。 结合“但一路上他老是停下载人，一会是从小路上冲来的小孩——那是他家老五，一会又搭乘一位做活的女工，有时他又热心地大叫……看他连问都不问我一声就理直气壮地载人载货，我觉得很高兴”“下午我来接你”分析可知，司机热情好客、乐于助人，我由衷地赞美这种淳朴。 前文说“我决心要到山里去一趟，一个人。一个活得很兴头的人，既不逃避什么，也不为了出来‘散心’”，这里的一草一木、一山一水都是一种精神的享受，于是内心得到一种“释放”。 “我”感到高兴是因为“我”在这种环境中被司机的热情好客的一种精神所感动，通过司机诗人解释“拉拉山”的含义，感受到拉拉山不是一座空山，是人和自然的和谐，作者这样写，把山的美和人的美结合起来，以人的美衬托山的美。 9．本题考查学生分析和概括情节、语段作用的能力。 “它超乎想象的巨大庄严；平静”“再走到那胸腔最宽大的一棵，直立在空无凭依的小山坡上，它被火烧过，有些地方劈剖开来，老枝枯干苍古，分叉部分却活着。怎么会有一棵树同时包括死之深沉和生之愉悦”“倒地而死无人凭吊的树尸也纵容菌子、蕨草、藓苔和木耳爬得它一身，你不由觉得那树尸竟也是另一种大地，它因容纳异己而在那些小东西身上又青青翠翠地再活了起来”，这三段，作者集中对神木进行了描写，通过描写神木的巨大庄严、平静、干枯苍古、倒地而死、容纳异己等，形象地写出了神木“死之深沉和生之愉悦”的特征，表达了作者对神木的震撼、折服和赞叹。 “在山中，每一种生物都尊严地活着……”，神木引发了作者对“生命是有尊严”的思考，不能因为于人有利或无利而褫夺其生死之权利。 作者用大量篇幅写“神木”，表现一种自然的静谧之感，突出它的庄严、平静、深沉等，感悟到历经沧桑后的生命是令人敬畏的。结构上照应开头的“我总会想起那座山和山上的神木”。 10．本题考查学生赏析句子、品味语言艺术的能力。 内容上，结合“我想起那座山。它沉沉稳稳地驻在那块土地上，像一方放置在书桌案头上的镇纸，美丽凝重且深情地压住这张纸，使我们可以在这张纸上写属于我们的历史”，划线句子把“群山”比作“沉实的镇纸”，运用比喻修辞，以“镇纸”的沉实形象地写出山的沉稳，表达了作者对山的喜爱与赞美。 结构上，呼应开头的“常常，我想起那座山。它沉沉稳稳地驻在那块土地上，像一方放置在书桌案头上的镇纸”，使得文章结构严谨；引发读者思考，要像山一样思考人生，书写属于我们自己的历史的人生追求。 11．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 内容上，结合“一个活得很兴头的人，既不逃避什么，也不为了出来‘散心’——恐怕反而是出来‘收心’，收他散在四方的心”“心情又激动又平静，激动，因为它超乎想象的巨大庄严，平静，是因为觉得它理该如此，它理该如此妥帖地拔地擎天”“在山中，每一种生物都尊严地活着”“甚至连没有生命的，也和谐地存在着，石有石的尊严，倒地而死无人凭吊的树尸也纵容菌子、蕨草、藓苔和木耳爬得它一身”等分析，拉拉山对于作者的意义之大，是世俗生活的“收心”之处，山中每一种存在都是适者，启迪人生思考。 “常常，我想起那座山”语序倒装，表达更有诗意；把“常常”提前，有强调语意的作用，强调即使是在繁华都市，想起拉拉山也是常态。 “常常，我想起那座山”开篇放在文首，引领全文，是全文的线索，后文“我决心要到山里去一趟，一个人”“第二天我去看山，搭第一班车去”“我终于独自一人了。独自来面领山水的圣谕”“在山中，每一种生物都尊严地活着”“山从四面叠过来，一重一重地，简直是绿色的花瓣”叙写去看拉拉山的经历和感悟。 (三)阅读下面的作品，完成第12-14题。(8分) （甲）编集拙诗，成一十五卷，因题卷末，戏赠元九、李二十① 白居易 一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。 每被老元偷格律，苦教短李伏歌行②。 世间富贵应无分，身后文章合有名。 莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。 【注】 ①元九、李二十：分别指作者的朋友元稹、李绅，即诗中的“老元”“短李”。《新唐书·李绅传》：（绅）为人短小精悍，于诗最有名，时号“短李”。②伏：通“服”，佩服、服气。 （乙）戏赠友人 贾岛 一日不作诗，心源如废井。 笔砚为辘轳①，吟咏作縻绠②。 朝来重汲引，依旧得清冷。 书赠同怀人，词中多苦辛。 【注】 ①辘轳（lùlu）：用手动绞车牵引水桶自井中汲水的提水工具。②縻绠（mígěng）：绳素，陈三立《江行杂感》诗之一：“中宵镫火辉，有涕如縻绠。”以上两句以从井中汲水比喻写诗。 12．从题材和体裁角度，选出对甲诗的判断正确的一项是（   ） A．送别、绝句 B．抒怀、律诗 C．讽喻、乐府 D．咏物、楚辞 13．下面对两首诗的判断理解不正确的一项是（   ） A．甲诗一二句中《长恨歌》和《秦中吟》都是白居易诗作的代表作。 B．甲诗五六句由编集引发，是作者对自身诗才的自许，但也蕴含着不平、辛酸和自嘲。 C．乙诗五六句中作者感慨自己虽坚持作诗，有时仍得“清冷”，没有灵感。 D．乙诗语浅意深，以易喻难，把抽象的行为具体化，鲜明生动又通俗自然。 14．请从“戏赠”入手，分析两首诗在情感上的异同。 【答案】12．B 13．C 14．同：甲乙两诗均以戏赠的方式，表达了对友人的深厚友情和对自己现实境况的无奈与自嘲。 异：甲诗：①甲诗诗人戏谑友人，夸耀自己，通过诙谐的语言表现出对自己文学才华的自信和文学成就的自得；②甲诗并非全是戏言，有对自己政治宦途上遭挫的不平、辛酸、无奈和自嘲。 乙诗：①乙诗诗人强调日日作诗的乐趣，并非炫耀自己趣高、诗才不俗，只是表明自己苦吟之癖。②乙诗诗人对自己苦吟的积习难改、执迷不悟，流露了些许无可奈何的自嘲、调侃之意。 【解析】12．本题考查学生对诗歌的题材和体裁等知识的掌握能力。 通过阅读可知，白居易这首诗是对于自己诗歌编撰成集的调侃和感慨，应属于抒怀诗。而诗歌为八句，第一句和偶数句押韵，在体裁上符合律诗的特点。 绝句，又称截句、断句、绝诗，四句一首，短小精萃。它是唐朝流行起来的一种汉族诗歌体裁，属于近体诗的一种形式。 楚辞，是战国时期楚国诗人屈原创作的一种新的诗歌体裁。屈原的抒情长诗《离骚》，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为“骚体”。 乐府，乐府初设于秦，是当时少府下辖中专门管理乐舞演唱教习的机构。乐府的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。如我们熟知的《孔雀东南飞》就是乐府诗。 故选B。 13．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 C.“坚持作诗，有时仍得‘清冷’，没有灵感”说法错误，“朝来重汲引，依旧得清冷”意思是：虽然每日都思绪翻飞不停作诗，仍然可以作出新的清冷诗句。用源头活水比喻灵思不断，并不是说创作“清冷”“没有灵感”。 故选C。 14．本题考查学生评价诗歌情感的能力。 两首诗都称“戏作”，而且都是写给自己比较亲密的朋友的，提示读者这两首诗是朋友间的应酬之作“戏赠”，即游戏、玩笑写诗赠送，只有亲密无间的朋友亲人之间才能如此，可见友情之深，“戏”字的不严肃，又透露出作者的自嘲之情。比如白诗中“每被老元偷格律，苦教短李伏歌行”和贾诗中的“一日不作诗，心源如废井”。 但是，在情感方面，两首诗又有着不同之处。 白居易显然对自己的文学成就非常自得，所以才写出“每被老元偷格律，苦教短李伏歌行”，说两位朋友有的偷学自己的格律，有的对自己非常服帖。而“身后文章合有名”则是表明白居易对自己诗歌成就并将流传后代的信心。“世间富贵应无分”则是写出了白居易虽然对自己文学成就颇为自许，但对自己仕途不顺则充满辛酸和自嘲。 与白居易不同，贾岛诗中主要写了对诗歌创作的感悟，如“朝来重汲引，依旧得清冷”，只有坚持创作，才能得到创作的灵感，这也符合贾岛作为“苦吟”诗人的特点。同时，诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛”还透露出贾岛与友人共勉之情。 （四）阅读下文，完成15—20题（20分） 张自新传 ①张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹①未有所得，自新随口而应，若素了者。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支。母曰：“吾见人家读书，期望青紫②，万不得一。且命已至此，何以为书？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。 ②兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气，方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。 ③弱冠授徒他所，岁归省三四，敝衣草履，徒步往返，为其母具酒食，兄弟酣笑，以为大乐。自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇，冶鲜好衣服，相聚集以亵语戏笑，自新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员③，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。 ④自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者不过一二人，顾独称自新。自新之卒也，纯甫买棺葬焉。 ⑤归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容俦人广坐间出一语未尝视人颜色笑骂纷集，殊不为意。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？世之乘时得势、意气扬扬、自谓己能者，亦可以省矣。 （选自《震川先生集》卷二十六） 注：①屹屹：同“矻砣”，勤奋不懈的样子。②青紫：古代公卿经带之色，这里借指高官显爵。③弟子员：生员。 15．解释加点的词。 （1）而何人者( )（2）余与自新游最久( ) 16．请为下面句子中的加点词选择正确的义项。 （1）无文饰( ) A．矫揉造作    B．花纹饰物    C．文章修饰    D．文学素养 （2）宰天下竟何如( ) A．治理    B．主管    C．分割    D．为官 17．翻译句子。 自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇，冶鲜好衣服，相聚集以亵语戏笑，自新一切不省。 18．下面的句子有三处停顿，请用“/”标出。 使人无所容俦人广坐间出一语未尝视人颜色笑骂纷集 19．有人认为结尾“归子曰”提到“面斥人过”，和前文的人物形象不符，对此你是否同意？ 20．本文另一版本的最后一段结尾处有这样几句，你认为是否应当保留？ 语曰：“丛兰欲茂，秋风败之。”余悲自新之死，为之叙列其事。自新家在新洋江口，风雨之夜，江涛有声，震动数里。野老相语，以为自新不亡云。 【答案】15． 你 交往 16． A A 17．自新看那些权豪势要之人，淡然不放在心上。吴中子弟大多轻薄浮滑，穿着光鲜华丽的衣服，聚集到一处，用猥亵的语言玩笑，自新从不理会这一切。 18．使人无所容/大庭广众之下讲一句话/不曾看人家的脸色/即便笑骂纷纷扬扬 19．不同意。①前文总体介绍张自新的性格是“性方简，无文饰”，性格方正诚实，没有丝毫的矫饰；②训斥同舍生也表明他的性格刚直；③“面斥人过”同样表明他性格刚直，不矫饰，与前面的形象一致。 20．应当保留。①此段交代了写这篇文章的缘由，表达对张自新的同情和惋惜；②野老认为张自新没有死，蕴含了乡亲们及作者本人对张自新的深切哀悼之情，引人深思。 【解析】15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）而：你。句意：你是什么人？ （2）游：交往。句意：我和自新交往最久。 16．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）文饰：矫揉造作。句意：没有丝毫的矫饰。 故选A。 （2）宰：治理。句意：治理天下终究怎么样呢？ 故选A。 17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “豪势”，权豪势要之人；“眇然”，淡然，蔑视；“轻儇”，轻佻，不庄重；“省”，理会。 18．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：使人无容身之处。大庭广众之下讲话，不曾看人家的脸色。即便笑骂纷纷扬扬。 “使人无所容”省略了主语，“使”是谓语，“人”既是“使”的宾语，又是“无所容”的主语，“容”后断开； “俦人广坐间出一语”省略主语，“俦人广坐间”是状语，“出”是谓语，“一语”是宾语，后面断开； “未尝视人颜色”省略主语，“未尝视”是谓语，“人颜色”是宾语，后面断开。 19．本题考查学生鉴赏人物形象，提出个人观点的能力。 首先明确，不同意。然后阐述理由。 文章开头总体介绍张自新的性格是“性方简，无文饰”，表明他性格方正诚实，没有丝毫的矫饰。 同时前文有“同舍生夜读倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切贵，若老师然”，少年夜读时，同舍生睡着了，张自新竟气得“以灯檠投之”，并将他训斥一顿，表明他的性格直率刚正。 而此处作者说他曾经亲眼看到张自新“面斥人过”，说话时从不看别人的脸色，有时竟至“笑骂纷集”，从不考虑后果。这段补叙更进一步突出了张自新刚正不阿、直率坦荡的个性。 可见结尾“面斥人过”和前文的人物形象是符合的。 20．本题考查学生提出自己观点的能力。 首先明确：应当保留。 这个版本中“余悲自新之死，为之叙列其事”，交代了为张自新作传的原因，“悲”字表达了作者对张自新的同情与惋惜； “自新家在新洋江口，风雨之夜，江涛有声，震动数里。野老相语，以为自新不亡云”，以野老听到“震动数里”的江涛声便认为张自新没有死作结，声情并茂，感人肺腑。那震天动地的涛声正像是刚强正直的他高傲地呼唤、不平地呐喊。其中蕴含了乡亲们及作者本人对张自新的深切哀悼之情，也引人深思，启发联想，使读者对这被秋风吹败的欲茂丛兰充满同情和崇敬。 参考译文： ①张自新，原名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新年少读书，聪慧绝伦，文思敏捷。古《经》中有疑惑难解之处，学生们都茫然呆立而无所获，只有自新随口而答，仿佛很平常很熟识一样。他性格方正诚实，没有丝毫的矫揉造作。看见他的人没有不讥讽他的，都将他看作乡下人。同舍的书生晚间读书，疲倦而睡去，自新扔灯架以提醒他，油污满桌子，他严肃恳切地提出批评，仿佛老师一样。自新幼年丧父，家计不能支撑，母亲说：“我看见人家读书，期望做大官，万人中不过一个。况且我们家命运已经到了这种地步，还为什么读书呢？”自新哭泣、长跪，说：“亡父用这来嘱咐我，将离人世时，没有听说别的话，我怎么敢忘却呢？况且我难道因为衣食的缘故而使母亲忧劳吗？”他和他的兄长耕田度日，戴着斗笠扛着锄头，脸色黝黑。晚间归来，就正襟危坐，吟咏古人的诗文，飘飘然仿佛在尘世之外，不觉得贫贱是一种悲戚了。 ②他的兄长是里长，乡里多有逃亡之人，租税没有地方收取。每到年终，官府催交租税，就将他拷打得体无完肤。自新就到县衙代哥哥受刑，把哥哥藏匿到别的地方去。县吏为其意气而感到奇怪，差役刚要施与杖刑，就阻止了，问：“你是什么人？”自新说：“我是里长，本是一名书生。”县官让他试写一篇文章，他马上就写成了，县官安慰他，并免去了对他的刑罚。 ③自新二十岁的时候，就在别的地方教授学生。每年回乡探亲三四次，穿着破衣草鞋，徒步往返，为他的母亲准备酒菜饭食，兄弟俩酣笑，他把它视为最高兴的事。自新看那些权豪势要之人，淡然不放在心上。吴中子弟大多轻薄浮滑，穿着光鲜华丽的衣服，聚集到一处，用猥亵的语言玩笑，自新从不理会这一切。人们和他谈话，他也不回答。谈论古今之事，意气慷慨。酒喝到酣畅的时候，他大声说：“治理天下终究怎么样呢？”并且眼睛往上看，神气勃勃仿佛发怒一样，那些年轻人想要殴打他。他被补授为秀才，学官向他索要礼金很是急迫。自新确实拿不出礼金，屡次遭受鞭笞的侮辱，心里怏怏不乐，想弃官而去，不久就得病去世。 ④自新写文章，渊博高雅而有奇伟气概，人们不知道。我曾把这些文章拿给吴纯甫看，纯甫喜欢奖掖士人，然而其中所赞许的人，不过一两个，而仅称许自新。自新死了，纯甫买来棺材为之安葬。 ⑤归子说：我和自新交往最久，看见他当面斥责别人过错，使人无容身之处。大庭广众之下，他讲一句话，不曾看人家的脸色。即便笑骂纷纷扬扬，他也从不放在心上。凭借自新的才华，如果让他有所举用，一定有能够显现自己的时候。他沉沦埋没到这种地步，天意可探问吗？世间的乘时得势者，意气扬扬，自认为自己有才能的人，也可以醒悟了。 （五）阅读下文，完成21-24小题（11分） 让开府表 西晋 羊祜 ①臣祜言：臣昨出，臣伏闻恩诏，拔臣使同台司。臣自出身以来，适十数年，受任外内，每极显重之任。常以智力不可顿进，恩宠不可久谬，夙夜战悚，以荣为忧。臣闻古人之言，德未为人所服而受高爵，则使才臣不进；功未为人所归而荷厚禄，则使劳臣不劝。今臣身托外戚，事连运会，诫在过宠，不患见遗。 ②而猥降发中之诏，加非次之荣。臣有何功可以堪之，何心可以安之。身辱高位，倾覆寻至，愿守先人弊庐，岂可得哉！违命诚忤天威，曲从即复若此。盖闻古人申于见知，大臣之节，不可则止。臣虽小人，敢缘所蒙，念存斯义。 ③今天下自服化以来，方渐八年，虽侧席求贤，不遗幽贱，然臣不尔推有德，达有功，使圣听知胜臣者多，未达者不少。假令有遗德于版筑之下，有隐才于屠钓之间，而朝议用臣不以为非，臣处之不以为愧，所失岂不大哉！ ④臣忝窃虽久，未若今日兼文武之极宠，等宰辅之高位也。且臣虽所见者狭，据今光禄大夫李憙执节高亮，在公正色；光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同；光禄大夫李胤清亮简素，立身在朝，皆服事华发，以礼终始。虽历位外内之宠，不异寒贱之家，而犹未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月！ ⑤是以誓心守节，无苟进之志。今道路行通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速还屯。不尔留连，必于外虞有阙。匹夫之志，有不可夺。 【注】①使同台司：即开府仪同三司。开府的意思是可以自开幕府，自选幕僚；仪同三司的意思是享受与三公（司空、司马、司徒）同等的待遇。 21．联系课本所学李密《陈情表》，归纳“表”这种文体的特点。 （1） （2） （3） 22．下列对文章语言赏析不正确的一项是（   ） A．第一段连用九个“臣”字以自称，言辞谦卑恭敬。 B．四言、六言相间，骈散结合，音韵和谐而不板滞。 C．多用感叹句反问句，强烈的激问增强了气势和感染力。 D．“匹夫之志，有不可夺”化用成语，表达了坚定的决心 23．作者善于从反面设论，很有说服力，请对此简要赏析。 24．简要概括羊祜辞让开府的理由。 【答案】21．多用谦辞、敬辞，言语得体；叙事简明，以情动人；重视说理，以理服人。 22．A 23．如第①段，引用古人言，假设功德不为人信服而开府会使自己失去进取勉励之心；第②段假设自己才德不配位而接受诏令将很快会从高位上坠落，即使想固守先人故居祖业也不可得；第③段假设有德之人和隐士遗落民间而不用而自己和朝廷不知其非，将是极大的损失；第④段假设在朝德高望重之人不用而自己堂而皇之就职，将不能满足天下百姓对朝廷的期望，天子脸上无光。 作者先假设接受开府的诏令，再推导出势必会产生的后果和不良影响，进而表明让开府的坚定决心和理性思考，与正面说理相辅相成，有说服力。 24．（1）自出仕以来，过蒙恩宠，内心惶恐。 （2）功德未盛却受高官厚禄，恐失进取之心。 （3）无功受爵，难以心安，愿学古人，无能则退。 （4）在朝或在野，才德突出之人不缺，可堪重用。 （5）边境外患频多，宜速赶回，无暇开府。 【解析】21．本题考查学生赏析文本的文体特色，归纳内容要点的能力。 《陈情表》以及本文这两篇“表”在陈述衷情的时候，运用了很多表示谦敬色彩的词语，如“微贱”“小人”“圣朝”“圣听”，从而使表达更加地得体。由此可见，“表”这种文体的特点有多用谦辞、敬辞，言语得体。 《陈情表》和本文在陈述衷情的时候，都动之以情，使文章更具感染力。比如，《陈情表》中极力渲染自己与祖母的感情之深，本文中以“夙夜战悚，以荣为忧”表达自己的忧惧之情等。由此可概括出“表”这种文体的特点有叙事简明，以情动人。 《陈情表》先叙身世，再陈进退两难的困境，以圣朝孝治天下为由，提出先尽孝再报国的方法来达成目的，增强了说服力。而本文中，作者多角度出发，充分说明才不配位的危害性以及推选有才之士的重要性，增强说服力。由此可见，“表”这种文体的特点有重视说理，以理服人。 22．本题考查学生赏析文本语言特点的能力。 A.“连用九个‘臣’字以自称”说法有误。“则使才臣不进……则使劳臣不劝”这两个“臣”并不是自称，而是泛指臣子。 故选A。 23．本题考查学生分析文章的思路与结构，及文章的艺术手法的能力。 反面论证，也就是不直接说明正面影响，而是反向出发，通过说明其对立面的不良影响和后果，先破后立，让读者反向接受正面观点。 原文第①段中，作者不直接表明拒绝态度，而是先引用“臣闻古人之言，德未为人所服而受高爵，则使才臣不进；功未为人所归而荷厚禄，则使劳臣不劝”的言论，说明功德不被人信服可能产生的负面影响，从而引出后文“今臣身托外戚，事连运会，诫在过宠，不患见遗”，假设功德不为人信服而开府会使自己失去进取勉励之心； 第②段中，作者说“身辱高位，倾覆寻至，愿守先人弊庐，岂可得哉！”假设自己才德不配位而接受诏令将很快会从高位上坠落，即使想固守先人故居祖业也不可得，这也是通过反向的负面影响来间接表明拒绝态度。 第③段中，作者不直接说明任用自己可能会怎样，而是借助，“假令有遗德于版筑之下，有隐才于屠钓之间，而朝议用臣不以为非，臣处之不以为愧，所失岂不大哉”，假设有德之人和隐士遗落民间而不用而自己和朝廷不知其非，来反向说明不能给予自己高位。 第④段，作者则借在朝之人的例子，说明光禄大夫李憙、禄大夫鲁芝、光禄大夫李胤等人“虽历位外内之宠，不异寒贱之家，而犹未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月”，反向假设在朝德高望重之人不用而自己堂而皇之就职，将不能满足天下百姓对朝廷的期望，天子脸上无光，从而说明朝廷应任用其他德高望重之人的意思。 24．本题考查学生归纳内容要点的能力。 根据原文“臣自出身以来……夙夜战悚，以荣为忧”可归纳出：自出仕以来，过蒙恩宠，内心惶恐。 根据原文“德未为人所服而受高爵，则使才臣不进；功未为人所归而荷厚禄，则使劳臣不劝”的例子，可归纳出：功德未盛却受高官厚禄，恐失进取之心。 原文“身辱高位，倾覆寻至，愿守先人弊庐，岂可得哉！违命诚忤天威，曲从即复若此”表明作者对于无功受爵，难以心安的态度。而“盖闻古人申于见知，大臣之节，不可则止。臣虽小人，敢缘所蒙，念存斯义”则借助古人的例子说明自己愿学古人，无能则退。由此可概括出：无功受爵，难以心安，愿学古人，无能则退。 原文第③、④段，作者分别从在野贤才和在朝贤臣的角度，说明比自己才德突出之人众多，而自己实在不堪如此重位，故可归纳出：在朝或在野，才德突出之人不缺，可堪重用。 原文最后一段中，根据“今道路行通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速还屯。不尔留连，必于外虞有阙”可归纳出：边境外患频多，宜速赶回，无暇开府。 参考译文： 臣祜言：臣昨日出来（休息沐浴），恭闻陛下降恩的诏书，提拔臣使同三公。臣自委身事君以来，恰好十余年，受任宫内与外郡要职，总是居于位显权重的职务。臣常以为个人智慧、力量低弱不可勉强进升，恩惠宠信不可长期误施，因而日夜恐惧，以荣宠为忧虑。臣听说古人之言，道德未被众人倾服，而接受崇高的爵位，就会使才德杰出之臣得不到进用；功勋未被众人钦佩，而承受优厚的俸禄，就会使辛劳有功之臣得不到鼓励。今臣自身凭借外戚特权，做事幸遇时势机运，警惕自己荣宠过分，不担心被遗忘冷落。 陛下超然下达发自内心的诏书，破格加封（位同三司的）荣誉，臣凭什么样的功劳可以承受呢？用什么样的心情可以安然接受？这是因个人利禄而贻误陛下，玷污高位，祸患不久也必接踵而至。（那时即使）臣愿退守先人故居（做个普通百姓），难道还能办到吗？违抗诏书确实是触逆天子威严，委曲服从君命的后果也将如此。听说古人有言：士人能遇知己的君主，才华必得以施展，大臣的气节在于，不能担当起自己的职责，就请辞职。臣虽是卑贱小人，也冒昧地遵循古人的教导，内心坚信这个道理。 今自大晋得天下以来，将近八年。朝廷虽虚尊位以求贤者，不遗漏幽居民间的才德之士，但是，臣却未能推举有德者，进荐有功者，使圣君知道胜过臣者尚多，而德才兼备却未能显达于朝者还有不少。假如当今还有傅说那样离世的贤德之士埋没于板筑之下，还有吕尚那样隐逸的才智之士流落在屠钓之间，而使朝廷不以（过度）升迁我为过错，臣居于高位也不感到羞愧，那么国家的失误岂不更大吗！ 而且，臣非分地占据高位虽然已久，但是从未像今日身兼文武要职，升至等同宰辅之高位。臣的见闻虽说偏狭，据今光禄大夫李憙，持节办事，光明磊落，人在朝廷，品行端正。光禄大夫鲁芝，品德高洁，淡泊利禄，坚持原则，而不苟合谬误。光禄大夫李胤，处理政务，宽宏博大，人在公朝，严肃庄重。他们为君主辛勤服务，已满头白发，遵循礼义，坚持始终。虽历任宫内外郡要职，却与清寒贫贱之家无异，还未能受到此种提拔，臣则更加超越他们，这怎能满足天下人的厚望，增益君主的英明呢。 因此，臣决心坚守气节，没有苟且升官的想法。今平吴之路尚未开通，四方尚不安宁，臣请求中止执行加封仪同三司的恩诏，使臣得以尽快返回驻军之地，若不如此而留连台司之荣，臣日夜忧虑的荆州防务必出现失误。望陛下理解臣匹夫之志不可以夺的心情。 三 作文 70分 25．阅读下列材料，根据要求写作。 一个人乐意去追求真理，仅仅是因为求知欲吗？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由一个问句构成，“一个人乐意去追求真理，仅仅是因为求知欲吗？”意在引导考生辩证分析。 首先，材料包含的话题是“追求真理”，如果考生对材料中的问题给出肯定答复，就需要对“求知欲”作出界定；如果给出否定回答，认为一个人乐意去追求真理，除了“求知欲”之外，还有“热爱”“成就感”“爱国心”“责任感”等因素，就需要明确其中选定的因素的内涵，这样才能建立起一个和读者讨论交流的共有平台。另外，题意中还隐含着几组关系：乐意与强迫、主动探索与被动接受、陌生世界与已知世界、陌生世界与未知世界、一个人的个体行为与当下的群体行为等等，可以由此延伸出去作辩证的思考，去探求求知欲之外的其他合理的可能性。 写作时，可采用递进式的论证结构，从求知欲的内涵，追求真理的重要性，追求真理的因素，如何追求真理等角度展开具体论证。在论说“为何要追求真理”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举为追求真理而献身的人的例子，比如布鲁诺、李大钊、屈原、夏明翰等人，他们都是为了真理而献身的人。 立意： 1.追求真理，源于爱国。 2.追求真理，源于热爱。 3.追求真理，源于责任。 2 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 1 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年上海市普通高校春季招生统一文化考试 语文仿真模拟试卷02 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一 积累运用（10分） 1.按要求填空。（5分） （1）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（荀子《劝学》） （2）子曰：“君子食无求饱，居无求安， ，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语· 》）。 （3）《过秦论》中，写陈涉高举义旗之后，天下人纷纷响应，蜂拥而至的句子是： ， 。 2.按要求选择。（5分） (1)小华要将《红楼梦》中与林黛玉密切相关的事或物进行整理，以下事件与物品都符合的一项是（   ） A．葬花、共读《西厢》、教香菱学诗、戏扑蝴蝶 B．醉卧芍药裀、《葬花吟》、潇湘妃子、误剪香囊袋 C．芙蓉花笺、潇湘馆、凹晶馆联诗、戏谑刘姥姥 D．重建桃花社、绛珠仙草、攒珠累丝金凤、冷香丸 (2)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（   ） 城市发展固然需要壮观的高楼、便捷的交通和优美的绿化环境，但是， ， ， ， ， 。不是“物质”，而是“精神”，才是真正能使城市硬件“硬”起来，也能使城市形象靓起来的“秘密武器”。 ①一座城市所呈现的，不应该仅仅是靓丽的“外貌” ②更应该是内在的“灵魂” ③“城市精神”才是城市崛起的“精神高地”，也是城市自身的“发动机” ④不应该仅仅是耀眼的“成就” ⑤更应该是诱人的“魅力” A．①⑤④②③ B．①②③④⑤ C．③①②④⑤ D．③④②①⑤ 二 阅读 （70分） （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） ①随着技术的发展，智能机器参与甚至主导的内容生产，已扩展到新闻资讯、知识、文学及其他艺术作品创作等各个领域。智能机器在定制化内容生产、 等方面具有优势，但智能生成的内容，以及这些内容生成的机制等，会影响人们对公共信息环境的认知，甚至会强化人的被动性。 ②现在，算法推荐已成为智能时代内容分发的重要机制，特别是个性化算法推荐。智能机器的定制化生产不仅使用户的需求成为内容生产的目标，也可完成内容的多重加工，以往人们需要在获得各种信息的基础上，根据自己的理解与需求进行信息的整合、再加工，但很多时候人们获得的信息不完整，加工也不一定成功，机器在这方面则具有明显优势。正因如此，定制化内容生产是人们对智能机器最主要的需求之一。 ③目前ChatGPT提供的定制化内容，较多集中在知识或生活领域，但随着大模型应用的进一步发展，新闻类的定制化内容也将逐步增多。定制化内容带给人们的满足感不断增强，人们对机器的依赖也会加深，由此带来一种可能：社交平台中人与人的互动，日益让位于智能平台中人与智能机器的互动，这种人机互动将构建一种封闭的个人门户。人们对外界的感知与认知，会越来越多地受制于机器提供的内容。人与人互动的减少，意味着公共性内容在人际网络中的流动减少，由内容引发的交流、对话也在减少。这带来的一个潜在挑战是，公共话题与议程难以形成。 ④公共议程是社会整合的重要纽带。传统媒体有自己的议程设置方式，也具有显著的议程设置效果。如果未来人们只关注自己的定制化内容，且人机互动的平台缺少人与人的连接链条，平台中公共议程恐怕难以形成。公共议程的淡化或消失，使人对外界环境认知模糊，甚至会使很多人完全不在意外界环境。在人们越来越趋向定制化内容生产的未来，智能技术的开发者、智能平台需意识到公共议程弱化的风险，也需建立相应的公共信息流通与公共对话机制。 ⑤此外，智能机器的应用，也带来了大量的虚构性内容，包括虚构的资讯与知识、虚假的新闻以及虚构的视觉化内容等。这些虚构内容，既可能是由机器生产的失误造成的，也可能是由人指挥机器有意制造的。如果人不能意识到机器在胡说八道，甚至把这些内容当作真实、可靠、权威的信息，就会带来认知偏差。 ⑥机器带来的认知偏差，会造成人的认知幻觉。人们对内容的真假往往缺乏主动查证意识，会依据对信源的信任程度来判断其生产内容的质量，或根据自己既有态度、立场、情绪等进行内容的选择与判断。在只有专业媒体提供公共性内容的时代，普通受众对媒体的膜拜，使得他们几乎不会对媒体内容提出质疑。对媒体生产内容不假思索地信任，实际上也是一些人的幻觉。进入新媒体时代后，社交媒体平台带来了内容生产主体的极大扩张，也带来了内容生态的复杂化，人们开始普遍意识到在新媒体中并非所有信息都是可信的，更多时候人们会受到虚假信息的误导，不得不感叹“新媒体太乱了”。 ⑦由于内容生产的定制化，人们从智能机器那里获得的内容因人而异，每个人面对的虚假信息也各不相同，这些信息进行大范围传播的概率比社交平台要小，虚假内容对人们的误导往往也是个性化的。 ⑧机器带来的认知幻觉，会停留在人们的印象里，甚至不断蔓延，因此，第一时间切断机器带给人的幻觉尤为重要。对于人来说，更大的幻觉风险是，认为机器必然生产准确的内容，机器将成为知识权威。这种幻觉会随着机器能力的不断提升而与日俱增。未来人们不仅需要与机器斗争，还需要时时与自己的幻觉斗争。 ⑨综上，对于智能生成内容带来的影响，我们并非要简单地批判智能技术，更不是要将人类认知出现的问题或创造力的下降都归罪于机器。智能机器可能是某些问题的推波助澜者，但大多数时候，它们并非问题产生的根本原因。或许未来的智能机器会进一步摆脱人类认知模式的限制，显现出超出人类的创造力。那时，人类对自身的认知也会进一步发生改变，如列夫·马诺维奇指出，每当机器“获得”了一项人类才有的技能时，这项技能马上就不再是真正的智能了。它会更多地显露出机械化的一面，这或许会影响对人类智能本身的理解，也是智能机器对人的认知最深层的影响。 （选自《编辑之友》2023年第11期，有删改） 3．根据上下文，在第①段画线处填入的短语是 。 4．本文选自《智能生成内容如何影响人的认知与创造？》，第②-④段是其第一部分，以下最适合做这一部分小标题的一项是（    ） A．智能机器定制化内容生产的价值与意义 B．定制化内容生产的发展趋势和潜在挑战 C．定制化内容生产对公共议程的弱化风险 D．公共议程是社会信息沟通与对话的纽带 5．根据文意，作者不认同的一项是（    ） A．定制化内容生产是人们对智能机器提出的主要需求之一。 B．人们不在意外界环境，和公共议程淡化或消失高度相关。 C．由于“新媒体太乱”，人们往往会主动对信息提出质疑。 D．机器带来的认知幻觉，使人错以为其必然生产真实内容。 6．能依据文意做出的一项推断是（    ） A．算法推荐生成定制化内容，进行整合加工后不会影响人们对外界的感知。 B．智能技术的研发者意识到公共议程弱化的风险，已提供多种交流的通道。 C．普通受众缺乏查证资源，只能将错就错，全面接受机器带来的各种内容。 D．面对智能内容个性化需求生产，人类对自身的认知也会进一步发生改变。 7．结合全文，评析本文作者的观点。 （二）阅读下面的文章，完成第 8-11 题。（共 15 分） 常常，我想起那座山 张晓风 ①常常，我想起那座山。它沉沉稳稳地驻在那块土地上，像一方放置在书桌案头上的镇纸，美丽凝重且深情地压住这张纸，使我们可以在这张纸上写属于我们的历史。有时是在市声沸天、市尘弥地的街头，有时是在拥挤而又落寞的公共汽车站，我总会想起那座山和山上的神木。那一座山叫拉拉山。 ②11月，天气晴朗，薄凉。天气太好的时候我总是不安，看好风好日这样日复一日地好下去，我决心要到山里去一趟，一个人。一个活得很兴头的人，既不逃避什么，也不为了出来“散心”——恐怕反而是出来“收心”，收他散在四方的心。车行一路都是山，满山是宽大的野芋叶，绿得叫人喘不过气来。山色越来越矜持，秋色越来越透明。车往上升，太阳往下掉，金碧的夕晖在大片山坡上徘徊顾却，不知该留下来依属山，还是追上去殉落日。和黄昏一起，我到了复兴。 ③第二天我去看山，搭第一班车去。当班车像一只无桨无楫的舟一路荡过绿波绿涛，我一方面感到作为一个人一个动物的喜悦，可以去攀绝峰，但一方面也惊骇地发现，山，也来就我了。我去看山，越过的是空间，平的空间，以及直的空间。但山来就我，越过的是时间，从太初，它缓慢地走来，一场十万年或百万年的约会。路上，无边的烟缭雾绕。太阳蔼然地升起来。峰回路转，时而是左眼读水，右眼阅山，时而是左眼披览一页页的山，时而是右眼圈点一行行的水——山水的巨帙是如此观之不尽。 ④订了一辆计程车，我坐在前座，便于看山看水。司机是泰雅人。“拉拉是泰雅话吗？”我问，“是什么意思？”“我也不知道，”他说，“哦，大概是因为这里也是山，那里也是山，山跟山都拉起手来了，所以就叫拉拉山啦！”他怎么会想起用国语的字来解释泰雅的发音的？但我不得不喜欢这种诗人式的解释，一点也不假，他话刚说完，我抬头一望，只见活鲜鲜的青色一刷刷地刷到人眼里来，山头跟山头正手拉着手，围成一个美丽的圈子。 ⑤车虽是我一人包的，但一路上他老是停下载人，一会是从小路上冲来的小孩——那是他家老五，一会又搭乘一位做活的女工，有时他又热心地大叫：“喂，我来帮你带菜！”看他连问都不问我一声就理直气壮地载人载货，我觉得很高兴。车子在凹凹凸凸的路上往前蹦着。“到这里为止，车子开不过去了，”司机说，“下午我来接你。” ⑥我终于独自一人了。独自来面领山水的圣谕。一片大地能昂起几座山?一座山能涌出多少树？一棵树里能秘藏多少鸟？鸟声真是种奇怪的音乐——鸟越叫，山越深幽，越寂静。 ⑦转过一个弯，神木便在那里，跟我对望着。心情又激动又平静，激动，因为它超乎想象的巨大庄严，平静，是因为觉得它理该如此，它理该如此妥帖地拔地擎天。往前走，仍有神木，再走，还有。这里是神木家族的聚居之处。11 点了，秋山在此刻竟也是阳光炙人的。我躺在树下，卧看大树在风中梳着那满头青丝。 ⑧再走到那胸腔最宽大的一棵，直立在空无凭依的小山坡上，它被火烧过，有些地方劈剖开来，老枝枯干苍古，分叉部分却活着。怎么会有一棵树同时包括死之深沉和生之愉悦？坐在树根上，惊看枕月衾云的众枝柯，忽然，一滴水，棒喝似的打到头上。那枝柯间也有汉武帝所喜欢的承露盘吗？真的，我问我自己，为什么要来看神木呢？对生计而言，神木当然不及番石榴，又不及稻子麦子。我们要稻子，要麦子，要番石榴，可是，令我们惊讶的是我们的确也想要一棵或很多棵神木。 ⑨在山中，每一种生物都尊严地活着，巨大悠久如神木，神奇尊贵如灵芝，微小如阴暗岩石上恰似芝麻点大的菌子，美如凤尾蝶，丑如小蜥蜴。甚至连没有生命的，也和谐地存在着，石有石的尊严，倒地而死无人凭吊的树尸也纵容菌子、蕨草、藓苔和木耳爬得它一身，你不由觉得那树尸竟也是另一种大地，它因容纳异己而在那些小东西身上又青青翠翠地再活了起来。忽然，我听到人声。司机来接我了。 ⑩第二天清晨我走向渡头，我要等一条船到石门。一个农妇在浇豌豆，打谷机的声音不知从何处传来，我坐在石头上等船。 ⑪山从四面叠过来，一重一重地，简直是绿色的花瓣——不是单瓣的那一种，而是重瓣的那一种——人行水中，忽然就有了花蕊的感觉，那种柔和的、生长着的花蕊，你感到自己的尊严和芬芳，你竟觉得自己就是张横渠所说的可以“为天地立心”的那个人。不是天地需要我们去为之立心，而是由于天地的仁慈，他俯身将我们抱起，而且刚刚好放在心坎的那个位置上。山水是花，天地是更大的花，我们俨然成为花蕊。 ⑫回首群山，好一块沉实的镇纸。我们会珍惜的，我们会在这张纸上写下属于我们的历史。 （有删改） 8．第⑤段中“我”所包的车总被司机“理直气壮地载人载物”，我却感到“高兴”。你怎么理解？ 9．第⑦—⑨段，作者用大量篇幅写“神木”，用意何在？ 10．联系全文，分析第⑫段画线句的作用。 11．本文标题看似平实，却耐人咀嚼。试从内容和形式两个方面加以鉴赏。 (三)阅读下面的作品，完成第12-14题。(8分) （甲）编集拙诗，成一十五卷，因题卷末，戏赠元九、李二十① 白居易 一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。 每被老元偷格律，苦教短李伏歌行②。 世间富贵应无分，身后文章合有名。 莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。 【注】 ①元九、李二十：分别指作者的朋友元稹、李绅，即诗中的“老元”“短李”。《新唐书·李绅传》：（绅）为人短小精悍，于诗最有名，时号“短李”。②伏：通“服”，佩服、服气。 （乙）戏赠友人 贾岛 一日不作诗，心源如废井。 笔砚为辘轳①，吟咏作縻绠②。 朝来重汲引，依旧得清冷。 书赠同怀人，词中多苦辛。 【注】 ①辘轳（lùlu）：用手动绞车牵引水桶自井中汲水的提水工具。②縻绠（mígěng）：绳素，陈三立《江行杂感》诗之一：“中宵镫火辉，有涕如縻绠。”以上两句以从井中汲水比喻写诗。 12．从题材和体裁角度，选出对甲诗的判断正确的一项是（   ） A．送别、绝句 B．抒怀、律诗 C．讽喻、乐府 D．咏物、楚辞 13．下面对两首诗的判断理解不正确的一项是（   ） A．甲诗一二句中《长恨歌》和《秦中吟》都是白居易诗作的代表作。 B．甲诗五六句由编集引发，是作者对自身诗才的自许，但也蕴含着不平、辛酸和自嘲。 C．乙诗五六句中作者感慨自己虽坚持作诗，有时仍得“清冷”，没有灵感。 D．乙诗语浅意深，以易喻难，把抽象的行为具体化，鲜明生动又通俗自然。 14．请从“戏赠”入手，分析两首诗在情感上的异同。 （四）阅读下文，完成15—20题（20分） 张自新传 ①张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹①未有所得，自新随口而应，若素了者。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支。母曰：“吾见人家读书，期望青紫②，万不得一。且命已至此，何以为书？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。 ②兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气，方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。 ③弱冠授徒他所，岁归省三四，敝衣草履，徒步往返，为其母具酒食，兄弟酣笑，以为大乐。自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇，冶鲜好衣服，相聚集以亵语戏笑，自新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员③，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。 ④自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者不过一二人，顾独称自新。自新之卒也，纯甫买棺葬焉。 ⑤归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容俦人广坐间出一语未尝视人颜色笑骂纷集，殊不为意。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？世之乘时得势、意气扬扬、自谓己能者，亦可以省矣。 （选自《震川先生集》卷二十六） 注：①屹屹：同“矻砣”，勤奋不懈的样子。②青紫：古代公卿经带之色，这里借指高官显爵。③弟子员：生员。 15．解释加点的词。 （1）而何人者( )（2）余与自新游最久( ) 16．请为下面句子中的加点词选择正确的义项。 （1）无文饰( ) A．矫揉造作    B．花纹饰物    C．文章修饰    D．文学素养 （2）宰天下竟何如( ) A．治理    B．主管    C．分割    D．为官 17．翻译句子。 自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇，冶鲜好衣服，相聚集以亵语戏笑，自新一切不省。 18．下面的句子有三处停顿，请用“/”标出。 使人无所容俦人广坐间出一语未尝视人颜色笑骂纷集 19．有人认为结尾“归子曰”提到“面斥人过”，和前文的人物形象不符，对此你是否同意？ 20．本文另一版本的最后一段结尾处有这样几句，你认为是否应当保留？ 语曰：“丛兰欲茂，秋风败之。”余悲自新之死，为之叙列其事。自新家在新洋江口，风雨之夜，江涛有声，震动数里。野老相语，以为自新不亡云。 （五）阅读下文，完成21-24小题（11分） 让开府表 西晋 羊祜 ①臣祜言：臣昨出，臣伏闻恩诏，拔臣使同台司。臣自出身以来，适十数年，受任外内，每极显重之任。常以智力不可顿进，恩宠不可久谬，夙夜战悚，以荣为忧。臣闻古人之言，德未为人所服而受高爵，则使才臣不进；功未为人所归而荷厚禄，则使劳臣不劝。今臣身托外戚，事连运会，诫在过宠，不患见遗。 ②而猥降发中之诏，加非次之荣。臣有何功可以堪之，何心可以安之。身辱高位，倾覆寻至，愿守先人弊庐，岂可得哉！违命诚忤天威，曲从即复若此。盖闻古人申于见知，大臣之节，不可则止。臣虽小人，敢缘所蒙，念存斯义。 ③今天下自服化以来，方渐八年，虽侧席求贤，不遗幽贱，然臣不尔推有德，达有功，使圣听知胜臣者多，未达者不少。假令有遗德于版筑之下，有隐才于屠钓之间，而朝议用臣不以为非，臣处之不以为愧，所失岂不大哉！ ④臣忝窃虽久，未若今日兼文武之极宠，等宰辅之高位也。且臣虽所见者狭，据今光禄大夫李憙执节高亮，在公正色；光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同；光禄大夫李胤清亮简素，立身在朝，皆服事华发，以礼终始。虽历位外内之宠，不异寒贱之家，而犹未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月！ ⑤是以誓心守节，无苟进之志。今道路行通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速还屯。不尔留连，必于外虞有阙。匹夫之志，有不可夺。 【注】①使同台司：即开府仪同三司。开府的意思是可以自开幕府，自选幕僚；仪同三司的意思是享受与三公（司空、司马、司徒）同等的待遇。 21．联系课本所学李密《陈情表》，归纳“表”这种文体的特点。 （1） （2） （3） 22．下列对文章语言赏析不正确的一项是（   ） A．第一段连用九个“臣”字以自称，言辞谦卑恭敬。 B．四言、六言相间，骈散结合，音韵和谐而不板滞。 C．多用感叹句反问句，强烈的激问增强了气势和感染力。 D．“匹夫之志，有不可夺”化用成语，表达了坚定的决心 23．作者善于从反面设论，很有说服力，请对此简要赏析。 24．简要概括羊祜辞让开府的理由。 三 作文 70分 25．阅读下列材料，根据要求写作。 一个人乐意去追求真理，仅仅是因为求知欲吗？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 2 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 1 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$