精品解析：北京市中国人民大学附属中学2024-2025学年九年级上学期期中语文试题

2024北京人大附中初三（上）期中 语文 班级_________姓名_______学号_________ 一、基础·运用（共14分） 长城是中华民族的重要象征，是中华民族精神的重要标志。初三年级开展“探寻长城文化，传承民族精神”的综合实践活动。请你参与其中，完成下面的任务。 （一）学生会宣传部同学整理了一段介绍“长城文化”的文字。阅读这段文字，完成下面小题。 ①长城是中国古代由连续性墙体及配套的关隘、城堡、烽燧等构成体系的巨型军事防御工程。回溯历史，长城的营建历经春秋战国、秦、汉、唐、明数代，两千多年的岁月浓缩其中，不计其数的故事传唱至今。 ②长城文化，一是与长城有关的遗迹遗存、民俗文化、传统村落文化、民间信仰，二是文学、文化意象中的长城文化，三是在近现代形成的，以抵御外侮、寻求民族独立解放为主题的近现代长城文化，四是以长城命名的文化地标、文化品牌等。 ③长城文化的价值，既植根于区域历史文化的深厚积淀，也有赖于长城象征意义的不断凝练和升华。从长城的军事意义出发，历代杰出将帅的英雄事迹一直成为鼓舞人民的巨大力量，巍然屹立的城墙与中华民族威武不屈、敢于消灭一切来犯之敌的精神高度契合【甲】从长城悠久的历史看，它 ① 着两千多年的苍桑变化，是一座记录战争与和平的丰碑，具有广博深邃的文化底蕴；从长城的 ② 着眼，它像一条巨龙在横贯我国北方的高山大漠之上蜿蜒起伏，以龙为图腾的中华民族从这里很容易找到共同心声；就建筑艺术而言，长城雄伟壮观、布局巧妙、因地制宜的高超设计，显示了人民群众的高度智慧。以长城为主题的文学艺术，强化了长城作为民族之魂的文化象征意义。这种文化象征意义又被各民族普遍接受并得以逐步强化，进而凝练升华为中华民族热爱和平【乙】坚强不屈的精神象征，“大江南北，长城内外”也早已是形容祖国辽阔领土的常用语。 1. 有同学对文段中加点词语的字音、字形、字义作出判断。下列说法正确的一项是（ ） A. “回溯”中的“溯”和“扑朔迷离”中的“朔”都读作“shuò”。 B. 因为表达的是“不低头、不卑下”的意思，所以“不屈”中有错字。 C. “契合”中的“契”有“符合，投合”的意思，应该读作“qì”。 D. “苍桑”在这里的意思是“比喻世事变化很大”，其中没有错字。 2. 依据上下文，在横线处分别填入词语，最恰当的一项是（ ） A. ① 显示 ② 整体形象 B. ① 镌刻 ② 整体形象 C. ① 显示 ② 局部形象 D. ① 镌刻 ② 局部形象 3. 在【甲】【乙】两处填入标点，最恰当的一项是（ ） A. 【 甲】分号 【乙】顿号 B. 【 甲】句号 【乙】顿号 C. 【 甲】分号 【乙】逗号 D. 【 甲】句号 【乙】逗号 4. 对文段中画波浪线的句子和词语理解不恰当的一项是（ ） A. 画线句子将长城比喻为巨龙，因为长城的蜿蜒曲折与巨龙的形态相似，这种形象化的描述能够使读者更加直观地感受到长城的雄伟和壮观。 B. 长城作为中华民族的象征，被比喻为巨龙，象征着中华民族的坚忍和勤劳。这种比喻能够激发民族自豪感，传达出深厚的文化内涵和历史意义。 C. “因地制宜”的本意是根据不同环境的实际情况制定相应的妥善办法。长城的建筑形式多样，根据地形变化灵活调整，充分体现了因地制宜的原则。 D. 在平原地区，长城多为土质城墙；而在山区，则采用石砌的方式。可见，长城在修建材料的选择上遵循了就近原则，因地制宜，提高效率。 （二）文学社的同学为本次活动设计了展板。阅读展板上的文字，完成小题。 从古至今，赞美长城的名篇佳作司空见惯。唐代 ，李白写下“长风几万里，吹度玉门关”，展现了边塞的辽阔苍茫，刘禹锡写下“万里长城坏，荒营野草秋”，以荒凉萧条之景寄托沉痛之思；宋代文天祥写下“长城扫遗蝶，泪落强徘徊”的诗句，表现忧国忧民之情；元代，黄溍写下“万古争一门，天险不可薄”的诗句，突出居庸关的险峻形势；明末，孙承宗在山海关写下“塞上人先老，山头月奈何”的诗句，抒发壮志难酬的感慨；清末，康有为游八达岭写下“汉时关塞重卢龙，立马长城第一峰”的诗句，想起飞将军李广为了抵御匈奴入侵而坚守卢龙塞……这些诗作大大丰富了长城文化。 5. 下面关于文段中提到的文化名人的评述，有误的一项是（ ） A. 李白，号青莲居士，是伟大的浪漫主义诗人。他曾给好友写下《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，对友人被贬的遭际表达了深切的同情。 B. 刘禹锡有“诗豪”的美誉，我们学过他的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，“乐天”指刘禹锡的好友白居易，该诗中流露了刘禹锡渴望归隐山林的心愿。 C. 文天祥是南宋末年的民族英雄，他在《过零丁洋》中写的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”激励了一代代仁人志士为国为民，英勇奋斗。 D. 康有为和他的弟子梁启超都是中国近代著名的思想家，戊戌变法的领袖。我们学过梁启超先生的《敬业与乐业》，文章主旨鲜明，论证严密，语言通俗而又寓意深刻。 6. 文段中画线的句子作为本段的总领句表达欠妥，请加以改正。 7. 文学社同学想在展板上加一副有关长城的对联。请你帮助补全空缺处。 上联：城起春秋，历秦汉经唐宋至明清，屹立东方，阅尽沧桑彰 ① . 下联： ② 横华夏，跨荒原穿峻岭沿碧海，绵延万里，饱经风雨展雄姿 答：①处填 _____________ ②处填_______ 二、古诗文阅读（共19分） （一）默写。（共6分） 8. 默写填空 ①子曰：“饭疏食饮水，__________，乐亦在其中矣。”（《论语·述而》） ②古人说：“登高望远，必有佳趣。”的确，许多名词佳句都是在人们登临远眺、驰骋情思时获得。曹操登上碣石山观海，用“__________，__________”描写海水荡漾，山岛耸立的壮景，动静结合，显示了大海的辽阔和威严；陈子昂登上幽州台，“__________，__________”两句将天地的广大宽阔与人的孤单渺小相映衬，更显孤独苦闷之情；王安石登上飞来峰，一句“__________”运用典故，直抒胸臆，表现了诗人变法革新的远大抱负和大无畏的精神。 （二）（共6分） 阅读《水调歌头》，完成下面小题。 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 9. 从词前的小序可知，这首词为词人中秋酒醉后抒情遣怀、思念兄弟子由而作。词作开篇陡然发问，把词人对宇宙和人生的疑惑表现出来，显露出对明月的______之情；接着“______”“恐”二字形成强烈反差，形象地刻画出词人既向往天上又留恋人间的矛盾心理；最终入世思想占了上风。下阕，词人对月怀人，心胸由郁结到开阔。 10. 皎洁的明月照着宋神宗熙宁九年（丙辰）中秋夜的苏轼，也照着唐肃宗乾元二年秋夜的杜甫。同样的一轮秋月，却引发了两位大诗人不尽相同的“月下之思”。请结合本词和《月夜忆舍弟》中的画线句，分别说说诗人借月表达了怎样的人生思考。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 （三）（共7分） 阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具体，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，【甲】属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。【乙】是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！【丙】噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 11. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 南极潇湘 感极而悲 初极狭，才通人 B. 去国怀乡 人去楼空 少时，一狼径去 C. 春和景明 良辰美景 四时之景不同 D. 不以物喜 俭以养德 蒙辞以军中多务 12. 翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ） 【甲】属予作文以记之。 翻译：嘱托我写一篇文章来记述这件事。 理解：这句话写出了作者写此文的缘由是应朋友滕子京之邀约，记述滕子京谪守巴陵郡的事情。 【乙】是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 翻译：这样（他们）升迁做官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。既然这样，那么什么时候才快乐呢？ 理解：这两句话写出了那些“以物喜”“以己悲”的“迁客骚人”的心态变化。 【丙】噫！微斯人，吾谁与归？ 翻译：啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 理解：这句话包含着作者对滕子京的期许，希望他同自己一道以“古仁人”为榜样。 13. 范仲淹在《岳阳楼记》中说“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；而在下面的材料中，曾巩说欧阳修是“善取乐于山泉之间”。你认为欧阳修的“乐” 与范仲淹提出的忧乐观是否冲突？请结合内容简要分析。 【材料】 滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其 名之义。既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑥优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。公乐也，一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉？乃公寄意于此也。 （节选自曾巩⑦《醒心亭记》） 注释：①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。⑥吾君：指皇帝；优游：悠闲自得；无为：清静自然。⑦曾巩（1019-1083）：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。 三、名著阅读（5分） 14. 借助名家的评点阅读名著，我们能够从他们独具的慧眼中得到启发，受到教益。下面是三位名家对三部文学名著的评点，请选择其一，结合这部名著的具体内容，说说你的理解。（150字左右） 我常常借鉴《朝花夕拾》的写作方法，它的文字充满着真情实感。通过对平凡事物的观察和描绘，鲁迅先生把小人物的命运和社会的阴暗面展现得淋漓尽致。（冰心评《朝花夕拾》） 《西游记》还有一点特别长处，就是滑稽意味，拉长了脸孔整天说正经话，那是圣徒菩萨的行为，不是人的行为。《西游记》之所以能成为有世界影响的一部神话小说，就在于此。（胡适评《西游记》） 艾青诗歌的价值，在于其对于民族、人类的爱，对人的朴素情怀的感动，以一种独特的美的形式来呈现与表达。（杨联芬评《艾青诗选》） 四、现代文阅读（共22分） （一）（共7分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 ①近日，2024秋冬中国国际时装周在北京落下帷幕。本届时装周中，“新中式”设计格外亮眼，在礼服、日常装、职业装、运动服等诸多品类中都能看到“新中式”元素。香云纱、宋锦等独具中国特色的传统面料成为“新中式”服装设计师热捧的对象。 ②香云纱是一种用纯植物染料染色的丝绸面料，因穿着走路会发出“沙沙”的响声，所以最初叫“响云纱”，后来谐音为“香云纱”。据说，香云纱制造工艺的灵感来自珠三角地区渔民的生活经历。一千多年前，为使渔网变得坚硬耐用，渔民会用薯莨汁浸泡渔网。操作过程中，身上的衣服难免染上薯莨汁，下河撒网时染了汁的衣服又会沾满河泥。 ③久而久之，渔民发现这样的衣服会发出黑亮的光泽，而且越穿越柔韧。后来人们根据这个流程制造出了香云纱。2008年，香云纱染整技艺入选第二批国家级非物质文化遗产名录。 ④香云纱染整工艺极为繁复，包括坯绸准备、浸莨水、晒莨、封莨水、过河泥、摊雾、卷绸等十多道工序，每一道工序都十分复杂。浸莨水需先将绸匹置于高浓度的莨水中浸泡半天，其间要用手不断翻动。随后淋洒、涂扫薯莨液6次，再将绸匹置于封槽中用莨水浸泡20次，其间还需将绸匹放在45°C—50°C的莨水中煮练两次。过河泥时，工匠们将灰黑色的纯净河泥搅成糊状，薄敷于经莨水多次浸泡的绸面，让薯莨中的单宁与河泥中的铁离子发生化学反应，将绸面染成黑褐色。这一操作需在夜间进行，并于天亮前完成，以免因阳光照射，颜色透到绸匹底面。香云纱的制作充分体现了传统手工艺者沉得下心、吃得了苦、精益求精的工匠精神。 材料二 ①刚刚过去的“五一”假期，非遗香云纱很“忙”：以香云纱制作的时装先后亮相第十六届广州南沙妈祖文化旅游节、第135届中国进出口商品交易会…… ②近年来，随着纪录片《香云纱》、综艺节目《传承进行时》等的热播，传统面料香云纱再次走进大众视野。网络媒体上越来越多火爆的“新中式”服装穿搭视频，更是吸引大批年轻人关注、了解、热爱香云纱，带动了香云纱消费热潮。位于广州南沙区的湿湄村顺势而为，挖掘本村及周边地区制作香云纱的历史，在传统香云纱制造场地上建起了香云纱产业园，推出了“非遗游”，并开设11门香云纱非物质文化研学课程。人们可以体验香云纱“过乌”，在手绢上作画，在生产工作坊观看丝绸坯布成为香云纱的流程，了解香云纱数百年的发展历史，真切感受中国人敬天爱物、择物而生的智慧。 ③目前，“非遗游”成为文化“爆款”，聚起了人气，带活了乡村，也让香云纱受到了更多人的关注和热爱。 材料三 ①提起中式服装，人们常常会想到立领、盘扣等设计，棉、麻、丝等面料，扎染、刺绣等工艺……这些经典元素，共同成就了中式服装的典雅端庄。如今受欢迎的“新中式”服装，保留了传统中式服装的大体形制和诸多元素，结合当代审美和着装习惯进行了改良。比如，对马面裙面料组织和压褶工艺进行调整，使其便于穿搭；对旗袍的腰线和下摆做宽松处理，方便日常穿着。现在，越来越多的人穿着“新中式”服装上班、出游。传统服装通用化设计的理念，增加了“新中式”服装在普通人生活中的实用价值，推进了“新中式”服装的发展。根据中国纺织工业联合会数据统计，2023年“新中式”服饰市场规模达10亿元级别。中国服饰行业发展趋势报告显示，“新中式”穿搭将成为潮流趋势之一，马面裙、香云纱衬衫等将迎来销量暴增。2024年1月，互联网销售平台上“新中式”服装的搜索量环比增长了近6倍。“新中式”浪潮的兴起，是传统文化审美回归的体现，是文化自信、民族自豪感增强的有力证明。 ②“新中式”的火爆与文旅产业的蓬勃发展密不可分。陕西西安大唐不夜城周边，汉服馆如雨后春笋般出现，为消费者提供新式汉服租赁、化妆造型、跟拍摄像等全套服务。河南洛阳应天门遗址博物馆打造演艺剧目《唐宫乐宴》，观众可以换上汉服体验诗、乐、茶、礼等传统文化，甚至还能参与剧目演出。这些活动设计使“新中式”服装迅速流行起来，吸引了大量游客，拉动了洛阳旅游业的发展。 15. 根据以上三则材料，下列理解和推断不正确的一项是（ ） A. 传统香云纱染整技艺中用来染色的染料是纯天然的。 B. 香云纱制作过程中的浸煮莨水工艺对莨水的浓度和温度都有要求。 C. 泣湄村建起香云纱产业园，既宣传了非遗工艺，又助力了乡村振兴。 D. 据预测，“新中式”服装将成为2024年人们最喜欢穿的服装。 16. 根据材料三的文字内容和下面表格信息，请你简要分析以马面裙为代表的汉服半身裙销售特别火爆的原因。 2024年1月某电商平台汉服子类目销售情况 17. 景泰蓝制作技艺是国家级非物质文化遗产。北京是中国景泰蓝的发祥地，也是最为重要的产地。要发展景泰蓝相关产业，拉动地方经济，我们可以从以上三则材料中获得哪些启示？请简要概括。 （二）（10分） 阅读《“耀我”之光》，完成下面小题。 “耀我”之光 ①我第一次看到太阳雨，约莫是八九岁的时候。那天，隔壁奶奶来我家串门，外面的天空慢慢地上了云，落下一阵急雨。不大会儿雨声小了些，隔壁奶奶就支使我说：“娃啊，你给奶奶出去看看‘耀我’出来没有？这雨下得把人急躁的，一会儿后晌还要到‘姑姑庙’上去看戏。奶奶带你去！” ②在我的家乡，祖祖辈辈都把太阳叫“耀我”，很长的岁月里，我一直以为这是“照耀着我”的简称。我自小爱看戏，听到这话立马放下书。当我掀开门帘子来到屋外，一下子就呆住了：清新灿烂的阳光从遮盖着院子的各种树木的叶隙间投射下来，像一道道金色的箭矢射进泛着七彩水泡的水洼里；在无数金色的光束中，布谷鸟和斑鸠在树冠顶端的茂密叶丛中扑扇着翅膀上的雨珠；麻雀们傻呆呆地瑟缩在树枝上任凭雨线抽打；急雨如珍珠编织的珠帘展开在亮堂堂的院子里，如梦如幻…… ③这是我第一次看到太阳雨，一时如同木雕泥塑。过了一会儿才缓过神来，大叫一声便狂喜地冲进了金色的雨中，大声欢呼着，在院子里的树木和水洼间奔跑，体会着一种莫可名状的疯狂。 ④急雨把村庄冲洗得分外干净清爽，来得快去得也快，雨水没来得及使村庄的道路变得泥泞，就一路猛冲，向着村西的小河奔涌而去。黄昏到来之前，早早吃过晚饭的人们夹着板凳，提着马扎子，络绎穿过村西的田野，在黑青色的麦田中说笑着走向古老幽深的河谷。明明人欢马叫、孩子哭闹、大人呵斥很是热闹，在霞光中的旷野上却有着特别的肃穆庄严。 ⑤历时近两个月的“姑姑庙”庙会已经接近尾声，却一天比一天热闹，人们摩肩接踵如同嗡嗡闹闹的蜂房。好容易来到那座高大巍峨的门楼下，上面挂着一块匾额，我以为写的是“姑姑庙”，仰头看了一眼，却是“唐光故园”。园中人更多更吵，我个子小，几乎四面都是人墙。然而隔壁奶奶奋起神勇拉着我从人缝里奇迹般地来到了戏台下，就势把我往上一托，我就攀上了戏台边沿，她则在前几排挤出一个空档放下马扎子坐好。 ⑥几分钟后，一阵高亢激越的电铃声响过，戏台下的人山人海顿时鸦雀无声，连那些卖冰棍和瓜子的小贩也不敢出声了。大幕在或急或缓的唢呐二胡旋律中缓缓拉开，只见被花布套着的一张桌子、两把椅子出现在戏台中央。角儿还没有出来，台下观众就抢着报出戏名了。 ⑦在我们晋南乡村，人们最爱看的是蒲剧和“眉户儿”。庙会上剧目不是很多，最受欢迎的是《杀狗劝妻》《杨排风》《穆桂英招亲》，轮番上演，人们还是百看不厌。也会有角儿来，引起老百姓的阵阵欢呼，比如蒲剧名家任跟心的保留曲目《挂画》老百姓最爱看。任老师那时候还很年轻，一身丫鬟装扮，轻盈地跳上细细的圈椅背，穿着镶有小毛球的绣花鞋的双脚跳来跳去，动作俏皮，优美流畅。台下的人们为她捏一把汗，心里惊叹着却大气也不敢出，生怕她摔下来，然而艺高人胆大，她总是能有惊无险地完成表演。 ⑧我最爱看的是武生戏，之前看的是热闹，可就在看见太阳雨的那天晚上，我趴在戏台边沿上，看着那个武生甩掉头上的缨盔，双腿跪地，一边甩着马尾长发，一边悲怆地唱着心中的懊悔，我忽然间看到他的脸在灯光下闪着光，仔细一看是满脸的泪水。我心想唱个戏他怎么真的就哭了？一摸自己的脸，竟然也是满脸的泪水。就在那一天，我在太阳雨和戏台上武生的泪水中完成了审美的觉醒，感悟到了艺术与人生的真谛。 ⑨庙会上演的戏当然首先是娱神的，所以戏台的台口冲着大殿，很多年里我一直以为戏台对面的大殿上挂的匾额是“姑姑殿”，直到参加工作后作为县报的记者去庙会上采访，才赫然发现大殿匾额上写的是“娥皇女英殿”。 ⑩翻阅史料，才明白这看似乡野民俗的庙会居然是上古历史文明的传承。我的家乡相传是尧帝故里，这里的人们自古就把尧王称作“爷爷”，把他的两个女儿娥皇和女英称为“姑姑”。相传尧帝老年访贤时在历山遇到舜，为了考验他“以观其内”，就把一双女儿嫁给他。每年农历三月三，我家乡的人们都会抬轿穿越20多个村庄去往汾河西边的历山，把两位“姑姑”接回来，住到四月二十八，历山那边的人们又会抬轿来到唐尧故园，把他们的“娘娘”接回去，这期间人们就会在唐尧故园举行近两个月的“姑姑庙”庙会。 ⑪这个“接姑姑迎娘娘”民俗活动，历经千百年而从未中断，以活标本的形式佐证了中华文明的连续性，每年都会有十万左右民众参与，沿途村庄的群众焚香遮道、高接远送。2008年，洪洞走亲习俗被列入国家级非物质文化遗产名录。 ⑫乡间学者告诉我，“耀我”，其实就是家乡土语“尧王”的发音。人们把尧王的功德视为太阳，正如《史记·五帝本纪》所载：“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。” （取材于李骏虎的同名文章） 18. 本文作者回忆自己儿时的经历，抒发了对自然与生活的感悟：_____________，为大自然的美而感到震撼、惊喜；看武生演戏时流下泪水，被演员真实的表演而____________。这两件事，让作者完成了“审美的觉醒”，感悟到艺术与生活可以相通，并共同具有___________之美。 19. 文章第②段中的画线句语言生动形象，富于表现力。请作简要赏析。 20. 请结合全文，简要分析文章最后一段的作用。 （三）（共5分） 21. 阅读《培厚创新的土壤》，完成下面小题。 培厚创新的土壤 ①如果把科技创新的过程比作“发现之旅”，那么对于颠覆性创新而言，探寻的就是“奇伟、瑰怪、非常之观”。 ②与渐进式、累积性创新不同，颠覆性创新需要彻底的突破，往往体现为突破常规思维的异想天开、跳出传统模式的另辟蹊径、超越既有领域的开疆拓土。中国历史上的“四大发明”，西方近代的蒸汽机技术和电气技术，都可谓“从0到1”的创新。这样的创新，不仅改变了生产生活模式，甚至加速了人类文明发展进程，其意义和影响都是颠覆性的。 ③然而，颠覆性创新的“非常规”特性，使其在刚刚出现时难以被理解和认可。新事物从“遭冷遇”到“受热捧”，往往存在一定延迟，而颠覆性创新更是如此。另一方面，创新很多时候九死一生，颠覆性创新作为“创新的顶峰”，成功的概率更是微乎其微。既面临外界的压力，又存在失败的风险，进行颠覆性创新的挑战之大、困难之大，不难想见。简而言之，要想推动颠覆性创新，就必须___________________ ④鼓励创新，才有活力涌流。近年来，我国频频向创新高地发起冲锋。“天河”创造超算纪录，“墨子”领跑量子科技，“北斗”完成全球组网，5G赋能百业千行……我们已在一些前沿领域领先发展，无法再靠追随获取进步、谋求突破。唯有以自主创新能力为依托，以关键核心技术为指向，着力培厚科技创新“金种子”的成长土壤，方能收获更多“硬核产品”，从而在新一轮全球科技竞争中掌握战略主动。 ⑤一项颠覆性的新理论、新技术，在刚刚问世的时候往往不被看好。但恰是此类项目，最需要政策的帮扶，最渴望得到“第一桶金”的支持。否则，非凡的创意就可能被磨去棱角，甚至干涸枯竭。【甲】这就要求破除观念藩篱和制度障碍，完善“非共识”项目的遴选资助机制，让有志于颠覆性创新的研究者获得足够的“风险投资”，不用为缺少支持而发愁、不用为暂时出不了成果而焦虑。提供环境、搭建平台、呵护创造，最大限度释放创新潜能，是全社会共同的责任。 ⑥宽容失败，才有从容探索。【乙】对“探索性失败”的每一次宽容，都可能孕育着下一次创新的成功。不久前，科技部等印发《新形势下加强基础研究若干重点举措》，明确“对自由探索和颠覆性创新活动建立免责机制”。重视试错的价值，树立容错的导向，探索“为失败买单”的合理办法，为勇于创新者解除后顾之忧，“失败是成功之母”的箴言就能照进现实，凝聚起更多的创新力量。 ⑦科技是国家强盛之基，创新是民族进步之魂。回首新中国成立以来的发展历程，“两弹一星”、载人航天等一系列重大科技突破，极大提升了我国影响力，增强了民族自豪感。 展望未来，更好发挥新型举国体制优势，加快科技改革步伐，给颠覆性创新一片成长沃土，我们必将打造更多支撑国家安全和发展的“大国重器”，早日实现建设世界科技强国的奋斗目标。 （摘自《人民日报》） （1）根据全文的论证内容，将第③段横线处补充完整，使之统领后文。（10字以内） （2）下面这句话，放在文中【甲】【乙】哪一处更合适？请说明理由。 钱学森曾说：“没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座”。 五、写作（40分） 从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。 22. 题目： 餐桌上的一盘菜，看似平凡，却可能寄托着情感，彰显着文化，记录了时代变迁，传承着精神品质…… 请结合自身经历感悟，以“盘中日月”为题，写一篇文章。 要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上。（2）作文内容积极向上。（3）字数在600-800之间。（4）不要出现所在学校的校名或师生姓名。 23. 题目：请以“我做对了这道选择题”为题，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。 要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上。 （2）作文内容积极向上。 （3）字数在600-800之间。 （4）不要出现所在学校的校名或师生姓名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024北京人大附中初三（上）期中 语文 班级_________姓名_______学号_________ 一、基础·运用（共14分） 长城是中华民族的重要象征，是中华民族精神的重要标志。初三年级开展“探寻长城文化，传承民族精神”的综合实践活动。请你参与其中，完成下面的任务。 （一）学生会宣传部同学整理了一段介绍“长城文化”的文字。阅读这段文字，完成下面小题。 ①长城是中国古代由连续性墙体及配套的关隘、城堡、烽燧等构成体系的巨型军事防御工程。回溯历史，长城的营建历经春秋战国、秦、汉、唐、明数代，两千多年的岁月浓缩其中，不计其数的故事传唱至今。 ②长城文化，一是与长城有关的遗迹遗存、民俗文化、传统村落文化、民间信仰，二是文学、文化意象中的长城文化，三是在近现代形成的，以抵御外侮、寻求民族独立解放为主题的近现代长城文化，四是以长城命名的文化地标、文化品牌等。 ③长城文化的价值，既植根于区域历史文化的深厚积淀，也有赖于长城象征意义的不断凝练和升华。从长城的军事意义出发，历代杰出将帅的英雄事迹一直成为鼓舞人民的巨大力量，巍然屹立的城墙与中华民族威武不屈、敢于消灭一切来犯之敌的精神高度契合【甲】从长城悠久的历史看，它 ① 着两千多年的苍桑变化，是一座记录战争与和平的丰碑，具有广博深邃的文化底蕴；从长城的 ② 着眼，它像一条巨龙在横贯我国北方的高山大漠之上蜿蜒起伏，以龙为图腾的中华民族从这里很容易找到共同心声；就建筑艺术而言，长城雄伟壮观、布局巧妙、因地制宜的高超设计，显示了人民群众的高度智慧。以长城为主题的文学艺术，强化了长城作为民族之魂的文化象征意义。这种文化象征意义又被各民族普遍接受并得以逐步强化，进而凝练升华为中华民族热爱和平【乙】坚强不屈的精神象征，“大江南北，长城内外”也早已是形容祖国辽阔领土的常用语。 1. 有同学对文段中加点词语的字音、字形、字义作出判断。下列说法正确的一项是（ ） A. “回溯”中的“溯”和“扑朔迷离”中的“朔”都读作“shuò”。 B. 因为表达的是“不低头、不卑下”的意思，所以“不屈”中有错字。 C. “契合”中的“契”有“符合，投合”的意思，应该读作“qì”。 D. “苍桑”在这里的意思是“比喻世事变化很大”，其中没有错字。 2. 依据上下文，在横线处分别填入词语，最恰当的一项是（ ） A. ① 显示 ② 整体形象 B. ① 镌刻 ② 整体形象 C. ① 显示 ② 局部形象 D. ① 镌刻 ② 局部形象 3. 在【甲】【乙】两处填入标点，最恰当的一项是（ ） A. 【 甲】分号 【乙】顿号 B. 【 甲】句号 【乙】顿号 C. 【 甲】分号 【乙】逗号 D. 【 甲】句号 【乙】逗号 4. 对文段中画波浪线的句子和词语理解不恰当的一项是（ ） A. 画线句子将长城比喻为巨龙，因为长城的蜿蜒曲折与巨龙的形态相似，这种形象化的描述能够使读者更加直观地感受到长城的雄伟和壮观。 B. 长城作为中华民族的象征，被比喻为巨龙，象征着中华民族的坚忍和勤劳。这种比喻能够激发民族自豪感，传达出深厚的文化内涵和历史意义。 C. “因地制宜”的本意是根据不同环境的实际情况制定相应的妥善办法。长城的建筑形式多样，根据地形变化灵活调整，充分体现了因地制宜的原则。 D. 在平原地区，长城多为土质城墙；而在山区，则采用石砌的方式。可见，长城在修建材料的选择上遵循了就近原则，因地制宜，提高效率。 （二）文学社的同学为本次活动设计了展板。阅读展板上的文字，完成小题。 从古至今，赞美长城的名篇佳作司空见惯。唐代 ，李白写下“长风几万里，吹度玉门关”，展现了边塞的辽阔苍茫，刘禹锡写下“万里长城坏，荒营野草秋”，以荒凉萧条之景寄托沉痛之思；宋代文天祥写下“长城扫遗蝶，泪落强徘徊”的诗句，表现忧国忧民之情；元代，黄溍写下“万古争一门，天险不可薄”的诗句，突出居庸关的险峻形势；明末，孙承宗在山海关写下“塞上人先老，山头月奈何”的诗句，抒发壮志难酬的感慨；清末，康有为游八达岭写下“汉时关塞重卢龙，立马长城第一峰”的诗句，想起飞将军李广为了抵御匈奴入侵而坚守卢龙塞……这些诗作大大丰富了长城文化。 5. 下面关于文段中提到的文化名人的评述，有误的一项是（ ） A. 李白，号青莲居士，是伟大的浪漫主义诗人。他曾给好友写下《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，对友人被贬的遭际表达了深切的同情。 B. 刘禹锡有“诗豪”的美誉，我们学过他的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，“乐天”指刘禹锡的好友白居易，该诗中流露了刘禹锡渴望归隐山林的心愿。 C. 文天祥是南宋末年的民族英雄，他在《过零丁洋》中写的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”激励了一代代仁人志士为国为民，英勇奋斗。 D. 康有为和他的弟子梁启超都是中国近代著名的思想家，戊戌变法的领袖。我们学过梁启超先生的《敬业与乐业》，文章主旨鲜明，论证严密，语言通俗而又寓意深刻。 6. 文段中画线的句子作为本段的总领句表达欠妥，请加以改正。 7. 文学社同学想在展板上加一副有关长城的对联。请你帮助补全空缺处。 上联：城起春秋，历秦汉经唐宋至明清，屹立东方，阅尽沧桑彰 ① . 下联： ② 横华夏，跨荒原穿峻岭沿碧海，绵延万里，饱经风雨展雄姿 答：①处填 _____________ ②处填_______ 【答案】1. C 2. B 3. A 4. D 5. B 6. 示例：从古至今，吟咏长城的名篇佳作层出不穷。 7. ①. 古韵/雅韵 ②. 关 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形字义。 A.有误，“回溯”中的“溯”，读sù，“扑朔迷离”中的“朔”读shuò； B.有误，“不屈”没有错字； C.正确； D.“苍桑”应为“沧桑”； 故选C。 【2题详解】 本题考查选词填空。 “显示”意思是明显地表现出来，“镌刻”意思是把铭文刻在某种坚硬物质上或石头上。根据“丰碑”的提示，选“镌刻”恰当； 从“像一条巨龙在横贯我国北方”可知，选“整体形象”恰当； 故选B。 【3题详解】 本题考查标点符号用法。 “从长城的军事意义出发……”“从长城悠久的历史看……”“从长城的 着眼……”“就建筑艺术而言……是一组并列的分句。“敢于消灭一切来犯之敌的精神高度契合”是第一个分句的结尾，后面用分号；“热爱和平”“坚强不屈”是并列关系，二者之间应该用顿号； 故选A。 【4题详解】 本题考查对句子和词语的理解。 D.有误，因为虽然长城确实在不同地形条件下采用了不同的建筑材料，但其主要目的并非仅仅是“遵循了就近原则”或“提高效率”。实际上，长城的建造更多地考虑了防御功能、地理环境以及当时的技术水平等因素，因此，单纯说长城在材料选择上是为了“提高效率”是不全面的； 故选D。 【5题详解】 本题考查文学常识。 B.有误，“流露了刘禹锡渴望归隐山林的心愿”有误，该诗歌表达对友人的怀念和对岁月流逝、人事变迁的感叹； 故选B。 【6题详解】 本题考查病句辨析与修改。 “司空见惯”释义为看惯了就不觉得奇怪，一般指一种现象，该成语不合语境，可以使用“数不胜数”。如：从古至今，吟咏长城的名篇佳作数不胜数。 【7题详解】 本题考查对联的拟写。 根据“上仄下平”的特点，①处最后一个字应该是仄声，还要与“雄姿”相对，如“神采”“古韵”；②处应该与“城”相对，并且是一个名词，长城可用巨龙作比，可以填写“龙”，或者填写“关”。 二、古诗文阅读（共19分） （一）默写。（共6分） 8. 默写填空 ①子曰：“饭疏食饮水，__________，乐亦在其中矣。”（《论语·述而》） ②古人说：“登高望远，必有佳趣。”的确，许多名词佳句都是在人们登临远眺、驰骋情思时获得。曹操登上碣石山观海，用“__________，__________”描写海水荡漾，山岛耸立的壮景，动静结合，显示了大海的辽阔和威严；陈子昂登上幽州台，“__________，__________”两句将天地的广大宽阔与人的孤单渺小相映衬，更显孤独苦闷之情；王安石登上飞来峰，一句“__________”运用典故，直抒胸臆，表现了诗人变法革新的远大抱负和大无畏的精神。 【答案】 ①. 曲肱而枕之 ②. 水何澹澹 ③. 山岛竦峙 ④. 念天地之悠悠 ⑤. 独怆然而涕下 ⑥. 不畏浮云遮望眼 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。 本题中注意“肱、澹、竦峙、悠、怆、涕、遮”等字的正确书写。 （二）（共6分） 阅读《水调歌头》，完成下面小题。 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 9. 从词前的小序可知，这首词为词人中秋酒醉后抒情遣怀、思念兄弟子由而作。词作开篇陡然发问，把词人对宇宙和人生的疑惑表现出来，显露出对明月的______之情；接着“______”“恐”二字形成强烈反差，形象地刻画出词人既向往天上又留恋人间的矛盾心理；最终入世思想占了上风。下阕，词人对月怀人，心胸由郁结到开阔。 10. 皎洁的明月照着宋神宗熙宁九年（丙辰）中秋夜的苏轼，也照着唐肃宗乾元二年秋夜的杜甫。同样的一轮秋月，却引发了两位大诗人不尽相同的“月下之思”。请结合本词和《月夜忆舍弟》中的画线句，分别说说诗人借月表达了怎样的人生思考。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 【答案】9. ①. 赞美、向往 ②. 欲 10. 本词词人从月的阴晴圆缺中悟到人生的不完美是自然常态，要顺应自然。只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把彼此的心沟通在一起。表现了诗人面对时间、空间以及人生这样重大问题时所持的态度,洒脱，通达，乐观。《月夜忆舍弟》画线句，作者弟兄离散，天各一方:家已不存，生死难卜。这两句诗概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇，表现了诗人忧国忧民之思。 【解析】 【导语】《水调歌头》是苏轼中秋怀人之作，通过明月寄托了对兄弟的思念和人生哲理的思考。开篇以问月揭示宇宙无常，引出人世渺茫与自身困惑，中段表达对超脱尘世的向往与人间牵绊的矛盾心理，最终在对人生和月亮的理解中获得慰藉：即便“阴晴圆缺”难以避免，但愿人世长久。相对而言，杜甫诗中，同样的月色引发对于故乡与战争对亲人的分离之惆怅，对家国忧患的深思，是诗人流离失所、思乡怀亲的感慨。两者均通过月亮寄寓忧愁，但苏轼着眼于超然物外的释然，而杜甫则聚焦于风雨飘摇的现实忧患。 【9题详解】 本题考查内容理解。 （1）从词前的小序“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”看，这首词表达了词人中秋酒醉后怀念兄弟苏辙的情感。开篇用一个疑问句“明月几时有？”直接抛出对宇宙和人生的困惑，结合“我欲乘风归去”可知，显现出对月亮赞美与向往之情。 （2）“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”意思是：我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。这里“欲”与“恐”两词形成鲜明对比，生动刻画出苏轼既想升到天上又不舍人间的矛盾心理，最终偏向于留恋现实生活。 【10题详解】 本题考查对诗歌情感内容的理解。 《水调歌头》此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。画线诗句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”意思是：人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即使相隔千里，也能共享这美好的月光。苏轼借月亮表达了对亲人的思念和对人生无常的感叹，强调虽有悲欢离合，但愿长久安康，表现了作者的豁达和乐观的态度。 《月夜忆舍弟》首联和颔联写景，烘托出战争的氛围。颈联和尾联在此基础上写兄弟因战乱而离散，居无定处，杳无音讯，于是思念之情油然而生，特别是在入秋以后的白露时节，在戌楼上的鼓声和失群孤雁的哀鸣声的映衬之下，这种思念之情越发显得深沉和浓烈。画线句“有弟皆分散，无家问死生”上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，令人不忍卒读。杜甫看到明月，思念分散的兄弟，又逢战乱音信不通，感叹人生的孤独与无奈；他希望和平安定，以便亲人团聚，这里高度概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇，表现了诗人忧国忧民之思。 据此分析可知，本词与杜甫《月夜忆舍弟》两者都通过月亮引发思绪，表达了对弟弟的思念。《水调歌头》是对弟弟豪放旷达的美好祝愿，而《月夜忆舍弟》则是对弟弟沉郁凄楚的牵挂。 （三）（共7分） 阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具体，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，【甲】属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。【乙】是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！【丙】噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 11. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 南极潇湘 感极而悲 初极狭，才通人 B. 去国怀乡 人去楼空 少时，一狼径去 C. 春和景明 良辰美景 四时之景不同 D. 不以物喜 俭以养德 蒙辞以军中多务 12. 翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ） 【甲】属予作文以记之。 翻译：嘱托我写一篇文章来记述这件事。 理解：这句话写出了作者写此文的缘由是应朋友滕子京之邀约，记述滕子京谪守巴陵郡的事情。 【乙】是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 翻译：这样（他们）升迁做官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。既然这样，那么什么时候才快乐呢？ 理解：这两句话写出了那些“以物喜”“以己悲”的“迁客骚人”的心态变化。 【丙】噫！微斯人，吾谁与归？ 翻译：啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 理解：这句话包含着作者对滕子京的期许，希望他同自己一道以“古仁人”为榜样。 13. 范仲淹在《岳阳楼记》中说“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；而在下面的材料中，曾巩说欧阳修是“善取乐于山泉之间”。你认为欧阳修的“乐” 与范仲淹提出的忧乐观是否冲突？请结合内容简要分析。 【材料】 滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其 名之义。既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑥优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。公乐也，一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉？乃公寄意于此也。 （节选自曾巩⑦《醒心亭记》） 注释：①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。⑥吾君：指皇帝；优游：悠闲自得；无为：清静自然。⑦曾巩（1019-1083）：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。 【答案】11. B 12. 丙 13. 不冲突。范仲淹强调要像古仁人那样不为外界条件的变化而动摇，坚守自己的志向，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，始终把国家和百姓放在首位。乙文曾巩点明“公之乐”只是寄托在山水林泉之中。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静:我们的百姓在下丰衣足食，心无不满，这才是欧阳公真正的快乐。可见,“公之乐”指国家安定，政治清明，百姓安居乐业。这与范仲淹的观点并不冲突。 【解析】 【导语】《岳阳楼记》是范仲淹的一篇散文佳作，展现了他胸怀天下的抱负和超然物外的豁达情怀，文中通过描绘洞庭湖的壮丽景色，抒发了“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生哲学，感人至深。《醒心亭记》由曾巩撰写，通过对欧阳修在滁州丰乐亭和醒心亭游历的刻画，展现了欧阳修乐观豁达的生活态度，强调了寄情山水，以简朴自得为乐的生活情趣。两篇文章虽然表现形式不同，但都传达了古人对自然、人生的深刻思考和追求。 【11题详解】 本题考查文言文实词虚词。 A.达到/到达极点/非常； B.均译为：离开； C.阳光/景色/景色； D.因为/表目的/用； 故选B。 【12题详解】 本题考查文言文翻译和理解。 甲.“这句话写出了作者写此文的缘由是应朋友滕子京之邀约，记述滕子京谪守巴陵郡的事情”表述错误，根据《岳阳楼记》全文概括可知，本文第①段“滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具体，乃重修岳阳楼……属予作文以记之”，写出滕子京的政绩，受滕子京只邀请撰写本文，第②、③、④段通过描写岳阳楼的风景壮观及变化，引出全文重心，阐述自己的政治理念“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 乙.“这两句话写出了那些以物喜，以己悲的‘迁客骚人’的心”表述错误。根据第⑤段“予尝求古仁人之心，或异二者之为”分析，范仲淹探求古仁人之心，比较古仁人与迁客骚人的对比，“是进亦忧，退亦忧”的主语应该是“古仁人”。 故选丙。 【13题详解】 本题考查对比阅读及文言文内容理解。 根据《岳阳楼记》第⑤段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”分析可知，范仲淹借岳阳楼景色和迁客骚人情感的变化，思考古仁人之心，得出，不应因外物或自身条件变化而喜悲，应先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治理念，这是一种将百姓、国家兴亡放在首位思考的“忧乐观”。根据材料第③段“公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下”，分析可知，欧阳修以君上悠闲无为，百姓生活富足为自己的快乐，这正是是欧阳修在自身被贬谪时，仍然心念国家大事以及天下百姓的体现，也符合范仲淹的“处江湖之远则忧其君”“进亦忧，退亦忧”的理念，故两者并不冲突。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 岳阳楼记 庆历四年春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。第二年，政治清明，百姓和乐，各项荒废的事务都得到了彻底治理，于是他重新修建岳阳楼，扩大了原来的规模，把唐代的贤人和当代人的诗歌刻在楼上，拜托我作文章来为这件事作记述。 我看到这巴陵郡的壮丽美景，全在那洞庭湖。它接纳远处的群山，吞吐长江之水，浩浩荡荡，广阔无边，朝阳和夕阳各具不同的景象，湖面变幻无常，这就是岳阳楼的宏大景观，前人已经详细记录了。然而，向北可以通到巫峡，向南可直达潇湘，贬官和诗人们大多在此相会，因所见的景物而触发的感情，怎么会没有不同呢？ 如果遇到连绵细雨纷纷不停，连续数月不见天日，阴风怒吼，浑浊的波浪排空涌起，天地一片昏暗，山岳隐没不见，商贾旅客就不然来往，桅杆倾斜船桨损折，傍晚时分天色昏暗，虎啸猿啼。在这种时候登上这楼的人，便会产生离开故土怀念家乡，忧虑谗言怕被讥讽，满眼萧条之气，心潮激荡凄切悲伤的情感。 至于如果遇到春风和煦阳光明媚，湖面波澜不惊，上下天光相接，一片碧绿，沙洲的鸥鸟翔集，鱼儿在水中游动，岸边香草和小水洼小兰花郁郁葱葱。或者片片烟雾完全消散，皓月当空，月光在水面金光闪耀，静影宛如沉坠玉璧，渔夫的歌声此起彼伏，乐趣无穷。在这种时候登上这楼的人，会心旷神怡，宠辱皆忘，手持酒杯迎风而立，心情愉悦无比。 唉，我曾努力探求古仁人的心怀，他们可能是与上述两种状态不同，为什么呢？他们不会因外物的顺利而喜悦，因自己的祸患而忧伤。在高官显位上则忧虑百姓；贬居在外则忧虑君王。因此不论升迁还是退居都忧虑，那什么时候才快乐呢？必定有人会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！没有这样的人，我能与谁相伴共事？记下此事于庆历六年九月十五日。 【材料】 在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫丰乐的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫醒心的亭子，让我作记. 每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐. 尽管这样，欧阳公真正的快乐，我能（大致）说出来。皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满；这才是欧阳公真正的快乐啊！一个山角落，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊。 三、名著阅读（5分） 14. 借助名家的评点阅读名著，我们能够从他们独具的慧眼中得到启发，受到教益。下面是三位名家对三部文学名著的评点，请选择其一，结合这部名著的具体内容，说说你的理解。（150字左右） 我常常借鉴《朝花夕拾》的写作方法，它的文字充满着真情实感。通过对平凡事物的观察和描绘，鲁迅先生把小人物的命运和社会的阴暗面展现得淋漓尽致。（冰心评《朝花夕拾》） 《西游记》还有一点特别长处，就是滑稽意味，拉长了脸孔整天说正经话，那是圣徒菩萨的行为，不是人的行为。《西游记》之所以能成为有世界影响的一部神话小说，就在于此。（胡适评《西游记》） 艾青诗歌的价值，在于其对于民族、人类的爱，对人的朴素情怀的感动，以一种独特的美的形式来呈现与表达。（杨联芬评《艾青诗选》） 【答案】示例：冰心的评价让我关注到，《朝花夕拾》虽然写的是个人的生活经历和心路历程，是对亲人和师发的缅怀、眷念，但同时又超越于此，反映了那个特定历史时代中国社会的面貌。从《二十四孝图》中我们看到封建孝道的虚伪与残酷，从《范爱农》中我们看到一个思想激进、个性倔直、不趋炎附势的正直青年对黑暗的现实生活不满，想去斗争，但终究没有这个能力的痛苦。名家点评让我们更加理解了《朝花夕拾》的价值。 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解。首先，认真阅读题目中三位名家的评点，理解其核心观点。比如冰心强调《朝花夕拾》的真情实感和平凡事物展现社会，胡适突出《西游记》的滑稽意味，杨联芬指出《艾青诗选》的爱与朴素情怀及独特美。然后，选择其中一个评点，确定要分析的名著。如果选择《朝花夕拾》，可以挑选一篇具体的文章，如《从百草园到三味书屋》等，分析作者对童年生活场景的真实描写，以及如何通过这些场景反映社会现实或人物命运。如果是《西游记》，可从书中幽默滑稽的情节入手，如孙悟空与妖怪的互动等，阐述其滑稽意味对作品的贡献。对于《艾青诗选》，则从具体诗歌中分析其对民族、人类的爱和独特的表现形式。最后，组织语言，清晰地表达自己的理解，注意结合名著具体内容，字数控制在要求范围内。 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文， 是中国现代文学史上的一部杰出艺术作品。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半殖民地半封建社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该小说主要讲述了孙悟空出世，跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 《艾青诗选》是现代诗人艾青的诗歌选集，他的诗歌通常富有“五四运动”战斗精神和饱满的进取精神。该诗歌集创作于1979年。 示例1：对冰心评《朝花夕拾》的理解，在《朝花夕拾》中，如《藤野先生》，鲁迅先生通过对与藤野先生交往的平凡事件的描写，如先生认真批改作业、关心鲁迅的解剖实习等，展现出先生的高尚品质。同时也反映出那个时代中国留学生在日本的遭遇以及社会对弱国国民的歧视。文字间充满真情，让读者深刻感受到鲁迅先生对藤野先生的敬重与怀念，以及对那段经历的深刻感悟。 示例2：对胡适评《西游记》的理解，《西游记》中充满了滑稽的情节。例如孙悟空常常以幽默诙谐的方式与妖怪斗智斗勇，如在与金角大王、银角大王的争斗中，孙悟空变成小妖怪的模样，骗得宝贝。这种滑稽意味使作品充满了趣味，也让读者在欢笑中感受到作者对现实的讽喻。它打破了传统的严肃叙事，以轻松幽默的方式展现了一个奇幻的神话世界，这也是其能成为有世界影响的神话小说的重要原因之一。 示例3：对杨联芬评《艾青诗选》的理解，在《我爱这土地》中，艾青以朴素的语言表达了对祖国深深的热爱。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”诗人将自己对民族命运的关切融入其中，以独特的意象和表达方式，如用“土地”象征祖国，“鸟”象征自己，生动地展现了在民族危亡之际，诗人对祖国的忠诚和为民族解放而奋斗的决心。这种对民族、人类的爱以及朴素情怀的感动，通过独特的美的形式呈现出来，使读者深受触动。 四、现代文阅读（共22分） （一）（共7分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 ①近日，2024秋冬中国国际时装周在北京落下帷幕。本届时装周中，“新中式”设计格外亮眼，在礼服、日常装、职业装、运动服等诸多品类中都能看到“新中式”元素。香云纱、宋锦等独具中国特色的传统面料成为“新中式”服装设计师热捧的对象。 ②香云纱是一种用纯植物染料染色的丝绸面料，因穿着走路会发出“沙沙”的响声，所以最初叫“响云纱”，后来谐音为“香云纱”。据说，香云纱制造工艺的灵感来自珠三角地区渔民的生活经历。一千多年前，为使渔网变得坚硬耐用，渔民会用薯莨汁浸泡渔网。操作过程中，身上的衣服难免染上薯莨汁，下河撒网时染了汁的衣服又会沾满河泥。 ③久而久之，渔民发现这样的衣服会发出黑亮的光泽，而且越穿越柔韧。后来人们根据这个流程制造出了香云纱。2008年，香云纱染整技艺入选第二批国家级非物质文化遗产名录。 ④香云纱染整工艺极为繁复，包括坯绸准备、浸莨水、晒莨、封莨水、过河泥、摊雾、卷绸等十多道工序，每一道工序都十分复杂。浸莨水需先将绸匹置于高浓度的莨水中浸泡半天，其间要用手不断翻动。随后淋洒、涂扫薯莨液6次，再将绸匹置于封槽中用莨水浸泡20次，其间还需将绸匹放在45°C—50°C的莨水中煮练两次。过河泥时，工匠们将灰黑色的纯净河泥搅成糊状，薄敷于经莨水多次浸泡的绸面，让薯莨中的单宁与河泥中的铁离子发生化学反应，将绸面染成黑褐色。这一操作需在夜间进行，并于天亮前完成，以免因阳光照射，颜色透到绸匹底面。香云纱的制作充分体现了传统手工艺者沉得下心、吃得了苦、精益求精的工匠精神。 材料二 ①刚刚过去的“五一”假期，非遗香云纱很“忙”：以香云纱制作的时装先后亮相第十六届广州南沙妈祖文化旅游节、第135届中国进出口商品交易会…… ②近年来，随着纪录片《香云纱》、综艺节目《传承进行时》等的热播，传统面料香云纱再次走进大众视野。网络媒体上越来越多火爆的“新中式”服装穿搭视频，更是吸引大批年轻人关注、了解、热爱香云纱，带动了香云纱消费热潮。位于广州南沙区的湿湄村顺势而为，挖掘本村及周边地区制作香云纱的历史，在传统香云纱制造场地上建起了香云纱产业园，推出了“非遗游”，并开设11门香云纱非物质文化研学课程。人们可以体验香云纱“过乌”，在手绢上作画，在生产工作坊观看丝绸坯布成为香云纱的流程，了解香云纱数百年的发展历史，真切感受中国人敬天爱物、择物而生的智慧。 ③目前，“非遗游”成为文化“爆款”，聚起了人气，带活了乡村，也让香云纱受到了更多人的关注和热爱。 材料三 ①提起中式服装，人们常常会想到立领、盘扣等设计，棉、麻、丝等面料，扎染、刺绣等工艺……这些经典元素，共同成就了中式服装的典雅端庄。如今受欢迎的“新中式”服装，保留了传统中式服装的大体形制和诸多元素，结合当代审美和着装习惯进行了改良。比如，对马面裙面料组织和压褶工艺进行调整，使其便于穿搭；对旗袍的腰线和下摆做宽松处理，方便日常穿着。现在，越来越多的人穿着“新中式”服装上班、出游。传统服装通用化设计的理念，增加了“新中式”服装在普通人生活中的实用价值，推进了“新中式”服装的发展。根据中国纺织工业联合会数据统计，2023年“新中式”服饰市场规模达10亿元级别。中国服饰行业发展趋势报告显示，“新中式”穿搭将成为潮流趋势之一，马面裙、香云纱衬衫等将迎来销量暴增。2024年1月，互联网销售平台上“新中式”服装的搜索量环比增长了近6倍。“新中式”浪潮的兴起，是传统文化审美回归的体现，是文化自信、民族自豪感增强的有力证明。 ②“新中式”的火爆与文旅产业的蓬勃发展密不可分。陕西西安大唐不夜城周边，汉服馆如雨后春笋般出现，为消费者提供新式汉服租赁、化妆造型、跟拍摄像等全套服务。河南洛阳应天门遗址博物馆打造演艺剧目《唐宫乐宴》，观众可以换上汉服体验诗、乐、茶、礼等传统文化，甚至还能参与剧目演出。这些活动设计使“新中式”服装迅速流行起来，吸引了大量游客，拉动了洛阳旅游业的发展。 15. 根据以上三则材料，下列理解和推断不正确的一项是（ ） A. 传统香云纱染整技艺中用来染色的染料是纯天然的。 B. 香云纱制作过程中的浸煮莨水工艺对莨水的浓度和温度都有要求。 C. 泣湄村建起香云纱产业园，既宣传了非遗工艺，又助力了乡村振兴。 D. 据预测，“新中式”服装将成为2024年人们最喜欢穿的服装。 16. 根据材料三的文字内容和下面表格信息，请你简要分析以马面裙为代表的汉服半身裙销售特别火爆的原因。 2024年1月某电商平台汉服子类目销售情况 17. 景泰蓝制作技艺是国家级非物质文化遗产。北京是中国景泰蓝的发祥地，也是最为重要的产地。要发展景泰蓝相关产业，拉动地方经济，我们可以从以上三则材料中获得哪些启示？请简要概括。 【答案】15. D 16. 材料三提到，现在受欢迎的“新中式”在保留传统中式服装的形制和元素基础上，结合当代审美和着装习惯进行了改良，以增强实用性。由图可知，汉服半身裙在所有汉服服装中销售最火爆，这是因为半身裙与其他汉服相比，更便于穿搭，是符合当代人需求的通勤化设计，又满足了人们对新中式服装的喜爱。所以它销售特别火爆。 17. ①创新设计：将景泰蓝与现代设计相结合，创造出既有传统文化底蕴又符合现代审美的产品。 ②提升知名度：建设景泰蓝产业园、打造非遗旅游线路等，提升景泰蓝的知名度和影响力。③挖掘文化内涵：深入挖掘景泰蓝的文化内涵，提升文化价值，增强消费者的文化认同感和自豪感。 【解析】 【导语】这篇文章通过三则材料介绍了“新中式”服装的崛起和其中香云纱的历史及工艺背景。材料一详细说明了香云纱的传统染整技艺，体现出工匠精神。材料二展示了香云纱在现代旅游和文化中的新角色及其市场推广策略。材料三则分析了“新中式”服装市场的趋势和消费热潮。整体上，文章将传统工艺与现代市场结合，探讨了文化传承与创新的重要性，同时也显示出“新中式”回归对文化自信的推动作用。 【15题详解】 本题考查对材料的理解和推断。 D.有误，“据预测，‘新中式’服装将成为2024年人们最喜欢穿的服装”这一推断在原文中并未提及。材料三第①段中提到的是“新中式”穿搭将成为潮流趋势之一，以及“新中式”服装的搜索量环比增长了近6倍，但并未明确指出“新中式”服装将成为2024年人们最喜欢穿的服装。因此，D项的推断是不正确的。 故选D。 【16题详解】 本题考查材料和图表内容提炼概括。 根据材料三的文字内容，结合第①段“提起中式服装，人们常常会想到立领、盘扣等设计，棉、麻、丝等面料，扎染、刺绣等工艺……这些经典元素，共同成就了中式服装的典雅端庄。如今受欢迎的‘新中式’服装，保留了传统中式服装的大体形制和诸多元素，结合当代审美和着装习惯进行了改良”“传统服装通用化设计的理念，增加了‘新中式’服装在普通人生活中的实用价值”可得：现在受欢迎的“新中式”传统汉服保留了传统中式服装的大体形制和诸多元素，结合当代审美和着装习惯进行了改良，以增强实用性。 结合“2024年1月某电商平台汉服子类目销售情况”可知，服半身裙在所有汉服服装中销售最火爆；结合材料三第①段“比如，对马面裙面料组织和压褶工艺进行调整，使其便于穿搭：对旗袍的腰线和下摆做宽松处理，方便日常穿着”可知，这是因为以马面裙为代表的汉服半身裙与其他汉服相比，更便于穿搭，符合当代人需求的通勤化，又满足了人们对新中式服装的喜爱，所以它销售特别火爆。 【17题详解】 本题考查材料阅读启示。 首先，从材料一中我们可以看到，“新中式”设计在时装周上的亮眼表现，以及香云纱等传统面料受到设计师和消费者的热捧。这启示我们，要发展景泰蓝相关产业，可以将其与现代设计相结合，创造出既有传统文化底蕴又符合现代审美的产品。通过创新设计，提升景泰蓝产品的时尚感和实用性，从而吸引更多消费者。 其次，材料二介绍了香云纱产业园的建设和非遗游的推广，以及这些举措对香云纱产业的带动作用。这启示我们，可以通过建设景泰蓝产业园、打造非遗旅游线路等方式，提升景泰蓝的知名度和影响力。同时，开展研学课程、体验活动等，让更多人了解景泰蓝的制作技艺和文化内涵，从而激发消费者的购买欲望。 最后，材料三提到了“新中式”服装的火爆销售和文化自信、民族自豪感的增强。这启示我们，要发展景泰蓝相关产业，需要深入挖掘其文化内涵，提升文化价值。通过举办展览、讲座等活动，展示景泰蓝的历史渊源、制作技艺和文化特色，增强消费者的文化认同感和自豪感。同时，积极宣传景泰蓝的文化价值，提升其在国内外市场的知名度和竞争力。 （二）（10分） 阅读《“耀我”之光》，完成下面小题。 “耀我”之光 ①我第一次看到太阳雨，约莫是八九岁的时候。那天，隔壁奶奶来我家串门，外面的天空慢慢地上了云，落下一阵急雨。不大会儿雨声小了些，隔壁奶奶就支使我说：“娃啊，你给奶奶出去看看‘耀我’出来没有？这雨下得把人急躁的，一会儿后晌还要到‘姑姑庙’上去看戏。奶奶带你去！” ②在我的家乡，祖祖辈辈都把太阳叫“耀我”，很长的岁月里，我一直以为这是“照耀着我”的简称。我自小爱看戏，听到这话立马放下书。当我掀开门帘子来到屋外，一下子就呆住了：清新灿烂的阳光从遮盖着院子的各种树木的叶隙间投射下来，像一道道金色的箭矢射进泛着七彩水泡的水洼里；在无数金色的光束中，布谷鸟和斑鸠在树冠顶端的茂密叶丛中扑扇着翅膀上的雨珠；麻雀们傻呆呆地瑟缩在树枝上任凭雨线抽打；急雨如珍珠编织的珠帘展开在亮堂堂的院子里，如梦如幻…… ③这是我第一次看到太阳雨，一时如同木雕泥塑。过了一会儿才缓过神来，大叫一声便狂喜地冲进了金色的雨中，大声欢呼着，在院子里的树木和水洼间奔跑，体会着一种莫可名状的疯狂。 ④急雨把村庄冲洗得分外干净清爽，来得快去得也快，雨水没来得及使村庄的道路变得泥泞，就一路猛冲，向着村西的小河奔涌而去。黄昏到来之前，早早吃过晚饭的人们夹着板凳，提着马扎子，络绎穿过村西的田野，在黑青色的麦田中说笑着走向古老幽深的河谷。明明人欢马叫、孩子哭闹、大人呵斥很是热闹，在霞光中的旷野上却有着特别的肃穆庄严。 ⑤历时近两个月的“姑姑庙”庙会已经接近尾声，却一天比一天热闹，人们摩肩接踵如同嗡嗡闹闹的蜂房。好容易来到那座高大巍峨的门楼下，上面挂着一块匾额，我以为写的是“姑姑庙”，仰头看了一眼，却是“唐光故园”。园中人更多更吵，我个子小，几乎四面都是人墙。然而隔壁奶奶奋起神勇拉着我从人缝里奇迹般地来到了戏台下，就势把我往上一托，我就攀上了戏台边沿，她则在前几排挤出一个空档放下马扎子坐好。 ⑥几分钟后，一阵高亢激越的电铃声响过，戏台下的人山人海顿时鸦雀无声，连那些卖冰棍和瓜子的小贩也不敢出声了。大幕在或急或缓的唢呐二胡旋律中缓缓拉开，只见被花布套着的一张桌子、两把椅子出现在戏台中央。角儿还没有出来，台下观众就抢着报出戏名了。 ⑦在我们晋南乡村，人们最爱看的是蒲剧和“眉户儿”。庙会上剧目不是很多，最受欢迎的是《杀狗劝妻》《杨排风》《穆桂英招亲》，轮番上演，人们还是百看不厌。也会有角儿来，引起老百姓的阵阵欢呼，比如蒲剧名家任跟心的保留曲目《挂画》老百姓最爱看。任老师那时候还很年轻，一身丫鬟装扮，轻盈地跳上细细的圈椅背，穿着镶有小毛球的绣花鞋的双脚跳来跳去，动作俏皮，优美流畅。台下的人们为她捏一把汗，心里惊叹着却大气也不敢出，生怕她摔下来，然而艺高人胆大，她总是能有惊无险地完成表演。 ⑧我最爱看的是武生戏，之前看的是热闹，可就在看见太阳雨的那天晚上，我趴在戏台边沿上，看着那个武生甩掉头上的缨盔，双腿跪地，一边甩着马尾长发，一边悲怆地唱着心中的懊悔，我忽然间看到他的脸在灯光下闪着光，仔细一看是满脸的泪水。我心想唱个戏他怎么真的就哭了？一摸自己的脸，竟然也是满脸的泪水。就在那一天，我在太阳雨和戏台上武生的泪水中完成了审美的觉醒，感悟到了艺术与人生的真谛。 ⑨庙会上演的戏当然首先是娱神的，所以戏台的台口冲着大殿，很多年里我一直以为戏台对面的大殿上挂的匾额是“姑姑殿”，直到参加工作后作为县报的记者去庙会上采访，才赫然发现大殿匾额上写的是“娥皇女英殿”。 ⑩翻阅史料，才明白这看似乡野民俗的庙会居然是上古历史文明的传承。我的家乡相传是尧帝故里，这里的人们自古就把尧王称作“爷爷”，把他的两个女儿娥皇和女英称为“姑姑”。相传尧帝老年访贤时在历山遇到舜，为了考验他“以观其内”，就把一双女儿嫁给他。每年农历三月三，我家乡的人们都会抬轿穿越20多个村庄去往汾河西边的历山，把两位“姑姑”接回来，住到四月二十八，历山那边的人们又会抬轿来到唐尧故园，把他们的“娘娘”接回去，这期间人们就会在唐尧故园举行近两个月的“姑姑庙”庙会。 ⑪这个“接姑姑迎娘娘”民俗活动，历经千百年而从未中断，以活标本的形式佐证了中华文明的连续性，每年都会有十万左右民众参与，沿途村庄的群众焚香遮道、高接远送。2008年，洪洞走亲习俗被列入国家级非物质文化遗产名录。 ⑫乡间学者告诉我，“耀我”，其实就是家乡土语“尧王”的发音。人们把尧王的功德视为太阳，正如《史记·五帝本纪》所载：“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。” （取材于李骏虎的同名文章） 18. 本文作者回忆自己儿时的经历，抒发了对自然与生活的感悟：_____________，为大自然的美而感到震撼、惊喜；看武生演戏时流下泪水，被演员真实的表演而____________。这两件事，让作者完成了“审美的觉醒”，感悟到艺术与生活可以相通，并共同具有___________之美。 19. 文章第②段中的画线句语言生动形象，富于表现力。请作简要赏析。 20. 请结合全文，简要分析文章最后一段的作用。 【答案】18. ①. 第一次见到太阳雨 ②. 深深打动，流下眼泪 ③. 积极、认真、执着、热烈 19. 划线句展现了“我”第一次看到太阳雨时的场景，将清新灿烂的阳光比作金色的箭矢，射进雨水聚集的泛着七彩水泡的水洼里，有形有色，生动形象地展现了太阳雨景也的奇幻与美丽，表达了作者的惊喜之情。 20. ①呼应文章的题目和第二段对“耀我”的理解，点明“耀我”实为“尧王”。②升华主题，从对自然与生活的感悟，深化为对中华传统文化的理解和传承。③引用《史记》原文并以之结尾，典雅厚重。 【解析】 【导语】《“耀我”之光》通过细腻的描绘和真实的情感回忆，展现了作者童年时在家乡的一段难忘经历。文章以太阳雨和乡村戏剧表演为线索，描述了自然奇观与文化活动对自身情感和审美的深刻影响。作者对传统民俗的回顾及其背后的历史文化意义阐释了地域文化的独特性和中华文明的传承。全篇文字细腻生动，富有感情色彩，既有对自然与生活之美的讴歌，也含对文化根源的深思。 【18题详解】 本题考查对文章内容的理解和概括。 第一空，根据第①段“我第一次看到太阳雨，约莫是八九岁的时候”，第③段“这是我第一次看到太阳雨，一时如同木雕泥塑。过了一会儿才缓过神来，大叫一声便狂喜地冲进了金色的雨中，大声欢呼着，在院子里的树木和水洼间奔跑，体会着一种莫可名状的疯狂”可知，当“我”第一次看到太阳雨的时候，“我”的内心充满了震撼与喜悦； 第二空，根据第⑧段“我忽然间看到他的脸在灯光下闪着光，仔细一看是满脸的泪水。我心想唱个戏他怎么真的就哭了？一摸自己的脸，竟然也是满脸的泪水”可知，当“我”看到台上的武生泪流满面时，“我”被演员真实投入的表演深深触动，并引发自身的情感共鸣，留下感动的泪水； 第三空，根据第⑧段“就在那一天，我在太阳雨和戏台上武生的泪水中完成了审美的觉醒，感悟到了艺术与人生的真谛”可知，从前面的太阳雨展现的自然真实之美，到后面的武生表演呈现的真情实感，它们一起让作者感悟到艺术与生活它们是相通的，是充满生命力与情感的。所以这空我们填入太阳雨和武生表演具有的共同点即可，例如热烈、真实、鲜活等词语。 【19题详解】 本题考查对关键句子的赏析。 根据第②段“清新灿烂的阳光从遮盖着院子的各种树木的叶隙间投射下来，像一道道金色的箭矢射进泛着七彩水泡的水洼里”可知，此句运用了比喻的修辞手法，把阳光比作金色的箭矢，形象地写出阳光透过树叶间隙投射下来时的明亮、璀璨，“射进泛着七彩水泡的水洼里”又增添了画面的奇幻色彩。这句话生动地展现出太阳雨下院子里生机勃勃又如梦如幻的美妙景象，让读者感受到了太阳雨的美丽和神秘，表达了作者对这一美景的喜爱与惊叹之情。 【20题详解】 本题考查段落的作用。 根据第②段“很长的岁月里，我一直以为这是‘照耀着我’的简称”及第⑫段“乡间学者告诉我，‘耀我’，其实就是家乡土语‘尧王’的发音”可知，最后一段解释了“耀我”的真正含义，点明“耀我”是土语“尧王”的发音，揭示了乡俗与历史的连接。这样既照应了前文对“耀我”这一称呼由来的疑惑，解开了谜团，又照样了文章的标题，使文章结构完整；根据第⑫段“正如《史记·五帝本纪》所载：‘其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云’”可知，通过引用《史记·五帝本纪》中对尧王的评价，进一步阐述了人们把尧王功德视为太阳的缘由，也丰富了文章的文化内涵，增加了文章了文化底蕴，表达了对家乡古老文化传承的自豪和赞美；另外最后一段还起到了总结全文，升华文章主旨的作用，体现出家乡民俗背后蕴含的深厚历史文化底蕴以及对中华文明传承的意义。 （三）（共5分） 21. 阅读《培厚创新的土壤》，完成下面小题。 培厚创新的土壤 ①如果把科技创新的过程比作“发现之旅”，那么对于颠覆性创新而言，探寻的就是“奇伟、瑰怪、非常之观”。 ②与渐进式、累积性创新不同，颠覆性创新需要彻底的突破，往往体现为突破常规思维的异想天开、跳出传统模式的另辟蹊径、超越既有领域的开疆拓土。中国历史上的“四大发明”，西方近代的蒸汽机技术和电气技术，都可谓“从0到1”的创新。这样的创新，不仅改变了生产生活模式，甚至加速了人类文明发展进程，其意义和影响都是颠覆性的。 ③然而，颠覆性创新的“非常规”特性，使其在刚刚出现时难以被理解和认可。新事物从“遭冷遇”到“受热捧”，往往存在一定延迟，而颠覆性创新更是如此。另一方面，创新很多时候九死一生，颠覆性创新作为“创新的顶峰”，成功的概率更是微乎其微。既面临外界的压力，又存在失败的风险，进行颠覆性创新的挑战之大、困难之大，不难想见。简而言之，要想推动颠覆性创新，就必须___________________ ④鼓励创新，才有活力涌流。近年来，我国频频向创新高地发起冲锋。“天河”创造超算纪录，“墨子”领跑量子科技，“北斗”完成全球组网，5G赋能百业千行……我们已在一些前沿领域领先发展，无法再靠追随获取进步、谋求突破。唯有以自主创新能力为依托，以关键核心技术为指向，着力培厚科技创新“金种子”的成长土壤，方能收获更多“硬核产品”，从而在新一轮全球科技竞争中掌握战略主动。 ⑤一项颠覆性的新理论、新技术，在刚刚问世的时候往往不被看好。但恰是此类项目，最需要政策的帮扶，最渴望得到“第一桶金”的支持。否则，非凡的创意就可能被磨去棱角，甚至干涸枯竭。【甲】这就要求破除观念藩篱和制度障碍，完善“非共识”项目的遴选资助机制，让有志于颠覆性创新的研究者获得足够的“风险投资”，不用为缺少支持而发愁、不用为暂时出不了成果而焦虑。提供环境、搭建平台、呵护创造，最大限度释放创新潜能，是全社会共同的责任。 ⑥宽容失败，才有从容探索。【乙】对“探索性失败”的每一次宽容，都可能孕育着下一次创新的成功。不久前，科技部等印发《新形势下加强基础研究若干重点举措》，明确“对自由探索和颠覆性创新活动建立免责机制”。重视试错的价值，树立容错的导向，探索“为失败买单”的合理办法，为勇于创新者解除后顾之忧，“失败是成功之母”的箴言就能照进现实，凝聚起更多的创新力量。 ⑦科技是国家强盛之基，创新是民族进步之魂。回首新中国成立以来的发展历程，“两弹一星”、载人航天等一系列重大科技突破，极大提升了我国影响力，增强了民族自豪感。 展望未来，更好发挥新型举国体制优势，加快科技改革步伐，给颠覆性创新一片成长沃土，我们必将打造更多支撑国家安全和发展的“大国重器”，早日实现建设世界科技强国的奋斗目标。 （摘自《人民日报》） （1）根据全文的论证内容，将第③段横线处补充完整，使之统领后文。（10字以内） （2）下面这句话，放在文中【甲】【乙】哪一处更合适？请说明理由。 钱学森曾说：“没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座”。 【答案】（1）鼓励创新，宽容失败。 （2）放在乙处。因为钱学森的话强调的是错误对于科研走向“正确”的重要性，进而提出“探索性失败”需要宽容。这与本段观点“宽容失败，才有从容探索”相符。 【解析】 【导语】《培厚创新的土壤》通过描绘颠覆性创新的重要性和挑战性，强调了良好的创新生态对于科技发展的关键作用。文章指出创新从“遭冷遇”到“受热捧”之间的困境，需要通过鼓励创新和宽容失败来突破。文中提出推动创新需要政策扶持、“第一桶金”、风险投资、以及合理的容错机制，使勇于创新者无后顾之忧。这种系统性的保障将最大限度释放创新潜能，进而推动国家科技进步。 【小问1详解】 本题考查对文章内容的分析和提炼论点。 根据第③段“既面临外界的压力，又存在失败的风险，进行颠覆性创新的挑战之大、困难之大，不难想见”可知，实现颠覆性创新困难重重，理解和支持都不足，因此下文需论述如何支持创新，即如何构建支持环境，才能与后文内容紧密衔接。根据第④段“鼓励创新，才有活力涌流”可知，本段在强调要在社会上营造鼓励创新的环境；根据第⑤段“提供环境、搭建平台、呵护创造，最大限度释放创新潜能，是全社会共同的责任”可知，本段在论述要提供一个鼓励创新的环境，为创新提供政策帮扶；根据第⑥段“宽容失败，才有从容探索”可知，本段还论述了我们在实行颠覆性创新的过程中还应该宽容失败。④⑤⑥这几段都是为了推动颠覆性创新而提出的解决方案。因此，横线处应填写的内容需要与后文的这些解决方案相呼应，表达出一个总的指导思想或目标即可，本题答案不唯一。 示例：涵养鼓励创新、宽容失败的良好生态。 【小问2详解】 本题考查补充论据。 首先，理解“没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座”这句话的意思，它强调了试错和失败在成功过程中的重要性。接着，分析【甲】【乙】两处的语境，根据第⑤段“一项颠覆性的新理论、新技术，在刚刚问世的时候往往不被看好。但恰是此类项目，最需要政策的帮扶，最渴望得到‘第一桶金’的支持”可知，【甲】处讨论的是颠覆性创新项目在初期需要政策帮扶和资金支持，以释放创新潜能。这里的重点是获得资源和支持。根据第⑥段“宽容失败，才有从容探索”可知，【乙】处讨论的是对“探索性失败”的宽容，并指出宽容失败可能孕育着下一次创新的成功。这里的重点是容忍失败，鼓励探索。然后，将引文与两处语境进行对比，引文强调试错和失败的价值，与【乙】处讨论宽容失败、鼓励探索的语境更为契合，可以更好地承接上下文，使论证更加完整和有力。而【甲】处主要论述的是对创新项目的政策帮扶，与这句话的关联性不强。故放在乙处。 五、写作（40分） 从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。 22. 题目： 餐桌上的一盘菜，看似平凡，却可能寄托着情感，彰显着文化，记录了时代变迁，传承着精神品质…… 请结合自身经历感悟，以“盘中日月”为题，写一篇文章。 要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上。（2）作文内容积极向上。（3）字数在600-800之间。（4）不要出现所在学校的校名或师生姓名。 【答案】例文： 盘中日月 在生活的琐碎日常中，一盘家常菜，承载了多少生活的侧面、文化的印记与情感的维系。当我端起一道家传菜肴时，往往想起母亲在厨房忙碌的身影，那份简单却蕴含深意的美食，不仅是味蕾的满足，更是一段温情的传承。 我记得儿时，每当嗅到厨房飘来的炖肉香，就知道这是家的味道。母亲总是习惯于花费数小时慢火熬煮那道代表家乡的红烧肉。每次她都笑眯眯地告诉我，这是祖母传下来的秘方。那时不解，却在一次次品尝中逐渐明了，那盘红烧肉里有的不仅是五味调和，更是岁月的沉淀。 上初中后，我渐渐习惯于学校生活，饮食也变得简单快捷。但每次回家，与家人共坐餐桌，看到那盘熟悉的红烧肉时，心中涌上一股暖流。那不仅是因为美味，而是因为它连接了我与过去和家庭的纽带。母亲传给我们的，岂止是味道，还是一种对生活的态度。 追根溯源，红烧肉背后的故事总是让我感慨。记得有一次，母亲细细述说着红烧肉的做法时，提到祖母如何在困苦岁月中坚持把这道美食做给她的家人，只为在艰辛中带来一丝欢愉。这份精神品质，使我在每个平凡的日子里，拾取到些许勇气。 盘中日月，与其说是一道美食，更象征着家的温暖与情感的纽带。它是我们生活的记录者，讲述着一个家族的变迁、文化的传递与其中不变的情感流动。在这里，食物不再是简单的果腹之物，而是一种温暖的情感传递。 在那些团聚的时光里，我意识到，家的意义往往都是藏在这样一盘看似简单的菜肴中。无论生活如何变化，那盘红烧肉依旧是我们家最珍贵的传统。它是家族的精神流水，滋润了我们面对未来的心灵。 正如母亲所说，“食物是有灵魂的。”现在，当我再次见到那盘红烧肉时，我也更感受到其中的沉甸意味。它传承的不仅是味道，还有勇于坚持的生活态度。愿在每一个平凡的日子里，于这盘中照见日月，照见温暖的家与无尽的希望。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 （1）审题立意。结合材料“餐桌上的一盘菜，看似平凡，却可能寄托着情感，彰显着文化，记录了时代变迁，传承着精神品质……”可知，题目“盘中日月”运用了比喻的手法，“盘”是物质载体，“日月”则包含情感、文化、历史等无形资产。“盘中日月”强调菜肴中蕴含的深层意义，旨在表达每盘菜肴不仅是简单的食物，更蕴藏了丰富的情感、文化与历史。因此，写作需从“菜肴承载情感”或“菜肴体现文化变迁”两个方面展开。立意上，可从个人情感角度，谈论某道菜给你带来的情感记忆，如一碗汤中的母爱、家族团圆饭中的温暖回忆等。可从文化传承角度，分析一道传统食品如何体现地方文化特色，或在节日、仪式上发挥特殊意义。还可从时代变迁角度，通过菜的变化、食材的多样性反映出生活水平提升、外来文化影响等。 （2）选材构思。写作时可结合个人经历，选择一种或几种有特殊意义的菜品，例如家庭聚餐中的传统菜、异地他乡食用的家乡美味等，展开叙述。开篇：引出题目，简单描述某盘菜的表面形态及自身感觉。主体：层层深入，从情感、文化和时代等多个维度讲述该菜的背景故事及其意义。结尾：升华主题，表达出对情感、文化传承的珍视与时代变迁中的积极态度。 23. 题目：请以“我做对了这道选择题”为题，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。 要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上。 （2）作文内容积极向上。 （3）字数在600-800之间。 （4）不要出现所在学校的校名或师生姓名。 【答案】例文： 我做对了这道选择题 在人生的长河中，我们会面临无数的选择，每一个选择都像是一道选择题，需要我们用心去判断，去抉择。而在我心中，有一道选择题让我至今难以忘怀，因为那是我做对的一道选择题。 那是一个阳光明媚的下午，我和我的好朋友小明一起在公园里玩耍。突然，我们发现了一只受伤的小鸟，它蜷缩在角落里，翅膀上有一处明显的伤口，看起来十分痛苦。这时，我的心里出现了两个选项：一是视而不见，继续和小明玩耍；二是帮助小鸟，带它去治疗。 我看着那只小鸟，心里有些犹豫。如果选择视而不见，那么我可以继续享受快乐的时光，但那只小鸟可能会因为得不到及时的救治而失去生命。如果选择帮助小鸟，那么我可能会错过和小明玩耍的机会，但我可以挽救一个生命。 正当我犹豫不决的时候，我想起了老师曾经告诉过我们的话：“人生就像一张试卷，我们做的每一个选择都是一道选择题。我们要用心去判断，去选择正确的答案。”想到这里，我毅然决然地选择了帮助小鸟。 我小心翼翼地把小鸟捧起来，放进了一个纸箱子里，然后带着它去了附近的宠物店。宠物店老板很热心，他帮我给小鸟处理了伤口，并告诉我小鸟需要一段时间的恢复。我把小鸟留在了宠物店，并承诺会经常来看它。 虽然那天我没有和小明尽情地玩耍，但我却收获了比快乐更珍贵的东西——善良和责任。我看着那只小鸟逐渐恢复健康，心里充满了满足和喜悦。我知道，我做对了这道选择题。 从那以后，每当我面临选择的时候，我都会想起那只小鸟，想起我做对的那道选择题。它让我明白了，善良和责任是我们人生中最重要的品质之一。只有用心去判断，去选择正确的答案，我们才能在人生的试卷上留下最美的痕迹。 回首过去，我庆幸自己在那一天做出了正确的选择。因为我知道，我做对了这道选择题，不仅挽救了一个生命，更让自己的人生变得更加美好和有意义。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 第一，审题立意。“我”“做对了”“这道选择题”这三个关键词分别指向了文章的主体（我）、行为的结果（做对了）以及行为的性质或场景（这道选择题）。“我”表明文章应以第一人称叙述，讲述个人经历或感悟。“做对了”意味着文章需要展现一个积极、正面的结果，即选择带来的正面影响或收获。“这道选择题”可以是一个具体的选择事件，也可以是一个比喻，象征人生中的某个重大决策或选择。立意时，文章应围绕“选择”这一主题，展现个人在面对选择时的思考过程、决策依据以及最终选择带来的正面影响。通过具体事件或经历，传达出积极向上的人生态度，强调正确选择的重要性，以及如何通过智慧和勇气做出正确的选择。 第二，选材构思。我们可以写学习领域，讲述一次考试中遇到一道难题，有作弊的捷径和自己思考的艰难两条路，最终选择诚信应考，虽不确定答案是否正确但坚守了原则，考试后通过努力学习掌握了该知识点，证明当初选择的正确性，体现诚信与自我成长的关联；或者是兴趣爱好与梦想追求，例如在面临父母期望选择稳定的传统艺术学习道路还是自己热爱但充满不确定性的现代艺术创作方向时，毅然追随内心热爱，在过程中克服重重困难，获得了独特的创作灵感与成绩，表明坚持梦想的选择意义重大；还可以是社交情境，比如在班级选举中，有两位好朋友参与竞选班长，自己面临选择支持谁的难题，最终选择根据他们的能力和为班级服务的态度客观投票，而不是基于友情盲目支持，结果选出了合适的班长且未伤害友谊，突出在社交中秉持公正客观的重要性。构思安排上，开头可以设置悬念，如描述自己身处一个紧张的情境中，面前摆着一道看似简单却又无比艰难的“选择题”，引起读者兴趣。中间详细叙述选择的过程，包括内心的矛盾挣扎、不同选项带来的利弊分析、周围环境或人物对自己的影响等。例如在讲述兴趣爱好选择时，描述父母苦口婆心劝说稳定道路的画面，以及自己在现代艺术创作领域看到的那些充满激情与创造力的场景对比，展现内心的纠结与思考深度。结尾点明主题，强调自己做出选择后的收获与感悟，如在经历了友情与公正的选择后，体会到真正的友谊是建立在尊重和信任基础上的，升华文章主旨，让读者感受到正确选择带来的积极影响与人生启示。也可以提出对未来的展望或鼓励读者面对选择时保持勇气和智慧。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $