冲刺模拟卷06-【中职专用】2025年职教高考语文冲刺模拟卷（福建专用）

2025年福建省中等职业学校学业水平考试 语文模拟试卷（六） （考试时间60分钟，满分90分） 试卷Ⅰ（共60分） 一、语文基础知识（本大题共6小题，第1-5小题每小题3分，第6小题5分，共20分） 1．下列词语中，加点字的注音全部正确的一项是（ ）。 A.沉浮（chén ） 峥嵘（lóng） 绿荫（yīn） 慰藉（jiè） B.崎岖（qù） 稠密（chóu）  做窠（kē） 懊丧（ào sàng） C.青荇（xìng） 榆荫（yīn） 满载（cài） 星辉（xīng） D.歧韵（qí） 椽子（chuán） 落寞（mò） 幽远（yōu） 答案：D【解析】A峥嵘（róng）；B崎岖（qū）；C满载（zài）。 2．下列词语有错别字的一项是（ ）。 A.具备 万事俱备 成功 计日程功 B.截流 开源节流 变幻 风云变换 C.陈规 墨守成规 提名 金榜题名 D.修养 休养生息 剧增 与日俱增 答案：B【解析】B项应改成“风云变幻”。 3．下列各句中，没有语病的一项是（ ）。 A.家长和老师对我寄予了很高的厚望，我一定努力学习，决不辜负他们。 B.专家认为，减少烟害，特别是劝阻青少年戒烟，对预防肺癌有重要意义。 C.水稻基因组在已知的各类植物基因组中是最大的，共4.3亿对碱基，约人类基因组的七分之一。 D.我们要学会用正确的立场、方法和观点，去解决问题、分析问题和提出问题。 答案：C【解析】A项杂糅，“很高”与“厚望”意思重复，删掉一个即可；B项不合逻辑，“劝阻青少年戒烟”不合事理，将“戒烟”改为“吸烟”；D项语序颠倒，应该改为“提出问题、分析问题和解决问题”。 4．下列修辞手法判断正确的一项是（ ）。 （1）十分清新,十分自然,我的小屋玲珑地立于山脊一个柔和的角度上 （2）小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢?那是树! （3）例外的只有破晓或入暮，那时山上只有一片微光，一片柔静，一片宁谧。 （4）也许那是上帝玩赏的牡丹或芍药，我们叫它云或霞。 A.比拟 设问 排比 比喻 B.拟人 反问 排比 比喻 C.拟人 设问 对偶 比拟 D.拟人 设问 排比 比喻 答案：D 5．下列各句中措辞得体的一项是( )。 A.鲁迅先生不幸逝世，噩耗传来，举国震悼。 B.张老师，我们全班同学都很赏识你的教学方法。 C.中国政府历来主张，地区间的矛盾应以和平方式加以解决，不能两句话说不到一块儿，就动刀动枪的。 D.你既然身体欠佳，那你给老师打个电话，请半天假。 答案：A【解析】B项“赏识”用在上对下；C项应用严肃庄重的书面语体；D项根据内容，应是家长和孩子对话，就应用口语语体，而“身体欠佳”是书面语体。 6．默写下列常见名句：（每小题1分，共5分） （1）执手相看泪眼， 　 ⁠。（柳永《雨霖铃》） （2）⁠　 ，六亿神州尽舜尧。（毛泽东《七律二首•送瘟神》） （3）⁠念桥边红药，⁠　 ？（姜夔《扬州慢》） （4）《燕歌行》中，写前方战士们在战争中伤亡惨重，而将帅们还在帐中歌舞享乐的诗句是 　 　 ⁠， 　 　⁠。 （5）《念奴娇·赤壁怀古》中“ 　 　⁠， 　 　⁠。”表达了对人生短暂的感慨，体现了词人的旷达胸襟。 答案（1）竟无语凝噎 （2）春风杨柳万千条 （3）年年知为谁生 （4）战士军前半死生，美人帐下犹歌舞 （5）人生如梦，一尊还酹江月 二、现代文阅读（本大题共9题，第13小题2分，第7、8、12每小题3分，第9小题4分，第10、11每小题5分，共25分） （一）阅读《飞向太空的航程》选段，回答下列7-9问题。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 1957年10月4日，哈萨克大荒原一个小小的角落里，发出一声沉闷的巨响，一枚顶端载着一个直径58厘米铝制圆球的火箭，梦幻般地升上了星空。 苏联成功发射人造卫星的消息，震动了最早具有飞天梦想的中国人。 　 　⁠ ⁠ 　 　⁠ 　 　⁠ 　 　⁠ 　 　⁠ 面对天疆的呼唤，翌年5月17日，毛泽东在党的八大二次会议上，挥动了他那扭转乾坤的大手：“我们也要搞人造卫星！” …… 最后也是最为重要的一关横亘在中国科学家面前：载人飞船上必须具备的良好的生命保障系统和工作环境。尽管有国外可供借鉴的经验，但对于中国航天人来说，这一切，几乎是从零开始。 飞天路上的重重困难，难不住富于智慧与勇于创造的中国人。从载人航天工程立项开始，中国航天人在短短7年时间就攻克了载人航天的一道道难题：在北京建立了航天员培训中心；研制出了高安全性、高可靠性的长征二号F型运载火箭；建立了体现尖端和前沿科技集成的飞船应用系统；建成了载人飞船发射场、陆海基载人航天测控通信网和飞船着陆场。 7. 下列选项中填入文中横线处最妥当的一项是（ ）。 A. 在航天时代到来之际，中国，不能再一次落伍。中国是嫦娥的故乡，火箭的发源地，是诞生了人类“真正的航天始祖”万户的国度。 B.在航天时代到来之际，中国，不能再一次落伍。中国是诞生了人类“真正的航天始祖”万户的国度，是嫦娥的故乡，火箭的发源地。 C.中国是诞生了人类“真正的航天始祖”万户的国度，是嫦娥的故乡，火箭的发源地。在航天时代到来之际，中国，不能再一次落伍。 D. 中国是嫦娥的故乡，火箭的发源地，是诞生了人类“真正的航天始祖”万户的国度。在航天时代到来之际，中国，不能再一次落伍。 8. 最后一关，既然“有国外可供借鉴的经验”，为什么还说“几乎是从零开始”？ 9. 作者是如何说明“重重困难，难不住富于智慧与创造的中国人”的？ 答案：7. D 8.国外可供借鉴的经验是极端粗略的，是表面的，真正研制的技术我们一无所知。 9.用数字列举法。如从载人航天工程立项开始，中国航天人在短短7年时间就攻克了载人航天的一道道难题；如神舟一号到神舟五号的相继成功发射等，都有力地说明了重重困难，难不住富于智慧与创造的中国人。 （二）阅读《品质》选段，回答下列10-11问题。 一个星期以后，我走过那条小街，我想该进去向他说明：他替我做的新靴子是如何的合脚。但是当我走近他的店铺所在地时，我发现他的姓氏不见了。窗里照样陈列着细长的轻跳舞靴、带布口的漆皮靴，以及漆亮的长筒马靴。 我走了进去，心里很不舒服。在那两间门面的店堂里——现在两间门面又合二为一了——只有一个长着英国人面貌的年轻人。 “格斯拉先生在店里吗？”我问道。 他诧异地同时讨好地看了我一眼。 “不在，先生，”他说，“不在。但是我们可以很乐意地为你服务。我们已经把这个店铺过户过来了。毫无疑问，你已经看到隔壁门上的名字了吧。我们替上等人做靴子。” “是的，是的，”我说，“但是格斯拉先生呢？” “啊！”他回答说，“死掉了！” “死掉了？但是上星期三我才收到他给我做的靴子呀！” “啊！”他说，“真是怪事。可怜的老头儿是饿死的。” “慈悲的上帝啊！” “慢性饥饿，医生是这样说的！你要晓得，他是这样去做活的！他想把店铺撑下去；但是除了自己以外，他不让任何人碰他的靴子。他接了一份定货后，要费好长时间去做它。顾客可不愿等待呀。结果，他失去了所有的顾客。他老坐在那里，只管做呀做呀——我愿意代他说句话--在伦敦，没有一个人可以做出比他更好的靴子！但是也得看看同业竞争呀！他从不登广告！他肯用最好的皮革，而且还要亲自做。好啦，这就是他的下场。照他的想法，你对他能有什么指望呢？ “但是饿死——” “这样说，也许有点儿夸张——但是我自己知道，他从早到晚坐在那里做靴子一直做到最后的时刻。你知道，我往往在旁边看着他。他从不让自己有吃饭的时间，店里从来不存一个便士。所有的钱都用在房租和皮革上了。他怎么能活得这么久，我也莫名其妙。他经常断炊。他是个怪人。但是他做了顶好的靴子。” “是的，”我说，“他做了顶好的靴子。” 10. 根据选文，概括鞋匠格斯拉这一形象的个性特点。 11. 小说以这段文字作为整个故事的结尾，有何作用？ 答案：10.①为人执拗，性格坚忍；②热爱自己的手艺且手艺高超；③坚守职业理想，执著打造精品(亲力亲为，不惜工本，不计利润，质量至上)；④在回业竞争时落败，遭顾客冷落上因饥饿而死的社会底层人形象。 11.①丰满了格斯拉形象，②交代了格斯拉的命运结局及其主、客观原因，表达了我对格斯拉手艺的钦敬，赞美，④寄寓了“我”对格斯拉如此命运结局的同情、叹惋，⑤有利于引发读者思考如何处理优秀的传统文化与勃兴的现代文明之间的矛盾，从而收到余音绕梁，耐人寻味的艺术效果。 （三）整本书阅读《乡土中国》，完成12-13题。 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中任何人关系的一种格局，我们不妨称之作团体格局。 在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。 体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 在孩子成年了住在家里都得给父母膳食费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。 （节选自《乡土中国·差序格局》） 12. 选段中没有使用到的论证方法是（ ）。 A.比喻论证 B.对比论证 C.举例论证 D.因果论证 13. 根据选段内容比较西洋社会团体格局与中国乡土社会差序格局的区别。 【答案】12.D 13.①西洋社会是由若干人组成一个个的团体格局；中国乡土社会是由自己为中心形成一个个的私人关系网络。②西洋社会中团体的界限分明；中国乡土社会中群体界限依着中心的势力厚薄而定。③西洋社会团体成员地位较为平等；中国传统社会群体成员之间有亲疏远近的分别。 三、口语交际与语文综合实践活动（本大题共3小题，第14、15、17每小题4分，第16小题3分，共15分） 根据下面提供的情境，完成第14-17小题。 当人们过上了物质丰富的现代生活时，才发现头上常常是灰蒙蒙的天，常常吸入的是污浊的空气，见面打招呼时只能看到带着口罩的脸。偶尔的蓝天白云，就足以使我们心怀感激、欢呼雀跃。是什么让我们失去了这些宝贵的“财富”呢？ 14. 假如你是一名环保志愿者，你会以什么样的方式去保护环境呢？（不少于三项） 15. 如果你要做一次关于“爱护环境”的问卷调查，调查对象为你的老师、同学，请设计几个合适的问题。（不少于三项） 16. 请你改写一句诗或拟写一句话来描述“环境污染影响生活”。 17. 仿写句子：小鸟在天空消失的日子，人还在无知的继续歌唱。 答案：14.示例：①出门尽量乘坐公共交通工具；②离开教室时，不忘关灯、关风扇和空调；③不用一次性筷子。(跟活动主题相关即可) 15.示例：①是否会选择低碳出行？②购物时是否会使用塑料袋？③看到破坏环境的行为是否会阻止？④愿不愿意成为环保志愿者？(跟活动主题相关即可) 16.示例：①世界上最遥远的距离不是生与死，而是你站在我的面前，我却不知道你是谁。②一片绿洲、一方净土，看不到；无数车鸣、无休喧闹，扰人心。(意近即可) 17.示例：①鱼在大海消失的日子，人还在继续修建港口；②野兽在森林消失的日子，人还在继续铺路。(意近即可) 试卷Ⅱ（共30分） 一、文言文阅读（本大题共4小题，第1-3每小题2分，第4小题4分，共10分） 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 1. 对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）。 A.能顺木之天 天：自然生长规律。 B.其置也若弃 置：放下。 C.根拳而土易 易：容易。 D.而木之性日以离矣 离：背离，远去。 2. 下列“之”字意义与用法不同于其他三项的一项是（ ）。 A.能顺木之天 B.其培之也 C.虽曰爱之 D.其实仇之 3. 下列“而”字表示并列的有（ ）。 ①不抑耗其实而已 ②非有能早而蕃之也 ③旦视而暮抚 ④而木之性日以离矣 A.①② B.②③ C.②④ D.②③④ 4.将下列句子翻译成现代汉语。 橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。 答案：1.C【解析】易：更换。 2.A【解析】A.为结构助词“的”；B、C、D均为代词。 3.B【解析】①“而已”罢了；④于是。 4.我并不能使树木活得长久而且长得茂盛的诀窍，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。 二、文体写作（本大题共1小题，共20分） 5. 与___________相伴的日子 与挚友相伴的日子，我们互利互勉，共同成长；与父母相伴的日子，承欢膝下，享受亲情；与书籍相伴的日子，饱览古今，通晓世事；与爱相伴的日子，学会关心，懂得感恩……请将题目补充完整，并以此为题完成一篇作文，不少于300字。 要求：①除诗歌外，文体不限。②不得套作，不得抄袭。③不得在试卷上出现真实校名、姓名等信息。 答案：略 $$2025年福建省中等职业学校学业水平考试 语文模拟试卷（六） （考试时间60分钟，满分90分） 试卷Ⅰ（共60分） 一、语文基础知识（本大题共6小题，第1-5小题每小题3分，第6小题5分，共20分） 1．下列词语中，加点字的注音全部正确的一项是（ ）。 A.沉浮（chén ） 峥嵘（lóng） 绿荫（yīn） 慰藉（jiè） B.崎岖（qù） 稠密（chóu）  做窠（kē） 懊丧（ào sàng） C.青荇（xìng） 榆荫（yīn） 满载（cài） 星辉（xīng） D.歧韵（qí） 椽子（chuán） 落寞（mò） 幽远（yōu） 2．下列词语有错别字的一项是（ ）。 A.具备 万事俱备 成功 计日程功 B.截流 开源节流 变幻 风云变换 C.陈规 墨守成规 提名 金榜题名 D.修养 休养生息 剧增 与日俱增 3．下列各句中，没有语病的一项是（ ）。 A.家长和老师对我寄予了很高的厚望，我一定努力学习，决不辜负他们。 B.专家认为，减少烟害，特别是劝阻青少年戒烟，对预防肺癌有重要意义。 C.水稻基因组在已知的各类植物基因组中是最大的，共4.3亿对碱基，约人类基因组的七分之一。 D.我们要学会用正确的立场、方法和观点，去解决问题、分析问题和提出问题。 4．下列修辞手法判断正确的一项是（ ）。 （1）十分清新,十分自然,我的小屋玲珑地立于山脊一个柔和的角度上 （2）小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢?那是树! （3）例外的只有破晓或入暮，那时山上只有一片微光，一片柔静，一片宁谧。 （4）也许那是上帝玩赏的牡丹或芍药，我们叫它云或霞。 A.比拟 设问 排比 比喻 B.拟人 反问 排比 比喻 C.拟人 设问 对偶 比拟 D.拟人 设问 排比 比喻 5．下列各句中措辞得体的一项是( )。 A.鲁迅先生不幸逝世，噩耗传来，举国震悼。 B.张老师，我们全班同学都很赏识你的教学方法。 C.中国政府历来主张，地区间的矛盾应以和平方式加以解决，不能两句话说不到一块儿，就动刀动枪的。 D.你既然身体欠佳，那你给老师打个电话，请半天假。 6．默写下列常见名句：（每小题1分，共5分） （1）执手相看泪眼， 　 ⁠。（柳永《雨霖铃》） （2）⁠　 ，六亿神州尽舜尧。（毛泽东《七律二首•送瘟神》） （3）⁠念桥边红药，⁠　 ？（姜夔《扬州慢》） （4）《燕歌行》中，写前方战士们在战争中伤亡惨重，而将帅们还在帐中歌舞享乐的诗句是 　 　 ⁠， 　 　⁠。 （5）《念奴娇·赤壁怀古》中“ 　 　⁠， 　 　⁠。”表达了对人生短暂的感慨，体现了词人的旷达胸襟。 二、现代文阅读（本大题共9题，第13小题2分，第7、8、12每小题3分，第9小题4分，第10、11每小题5分，共25分） （一）阅读《飞向太空的航程》选段，回答下列7-9问题。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 1957年10月4日，哈萨克大荒原一个小小的角落里，发出一声沉闷的巨响，一枚顶端载着一个直径58厘米铝制圆球的火箭，梦幻般地升上了星空。 苏联成功发射人造卫星的消息，震动了最早具有飞天梦想的中国人。 　 　⁠ ⁠ 　 　⁠ 　 　⁠ 　 　⁠ 　 　⁠ 面对天疆的呼唤，翌年5月17日，毛泽东在党的八大二次会议上，挥动了他那扭转乾坤的大手：“我们也要搞人造卫星！” …… 最后也是最为重要的一关横亘在中国科学家面前：载人飞船上必须具备的良好的生命保障系统和工作环境。尽管有国外可供借鉴的经验，但对于中国航天人来说，这一切，几乎是从零开始。 飞天路上的重重困难，难不住富于智慧与勇于创造的中国人。从载人航天工程立项开始，中国航天人在短短7年时间就攻克了载人航天的一道道难题：在北京建立了航天员培训中心；研制出了高安全性、高可靠性的长征二号F型运载火箭；建立了体现尖端和前沿科技集成的飞船应用系统；建成了载人飞船发射场、陆海基载人航天测控通信网和飞船着陆场。 7. 下列选项中填入文中横线处最妥当的一项是（ ）。 A. 在航天时代到来之际，中国，不能再一次落伍。中国是嫦娥的故乡，火箭的发源地，是诞生了人类“真正的航天始祖”万户的国度。 B.在航天时代到来之际，中国，不能再一次落伍。中国是诞生了人类“真正的航天始祖”万户的国度，是嫦娥的故乡，火箭的发源地。 C.中国是诞生了人类“真正的航天始祖”万户的国度，是嫦娥的故乡，火箭的发源地。在航天时代到来之际，中国，不能再一次落伍。 D. 中国是嫦娥的故乡，火箭的发源地，是诞生了人类“真正的航天始祖”万户的国度。在航天时代到来之际，中国，不能再一次落伍。 8. 最后一关，既然“有国外可供借鉴的经验”，为什么还说“几乎是从零开始”？ 9. 作者是如何说明“重重困难，难不住富于智慧与创造的中国人”的？ （二）阅读《品质》选段，回答下列10-11问题。 一个星期以后，我走过那条小街，我想该进去向他说明：他替我做的新靴子是如何的合脚。但是当我走近他的店铺所在地时，我发现他的姓氏不见了。窗里照样陈列着细长的轻跳舞靴、带布口的漆皮靴，以及漆亮的长筒马靴。 我走了进去，心里很不舒服。在那两间门面的店堂里——现在两间门面又合二为一了——只有一个长着英国人面貌的年轻人。 “格斯拉先生在店里吗？”我问道。 他诧异地同时讨好地看了我一眼。 “不在，先生，”他说，“不在。但是我们可以很乐意地为你服务。我们已经把这个店铺过户过来了。毫无疑问，你已经看到隔壁门上的名字了吧。我们替上等人做靴子。” “是的，是的，”我说，“但是格斯拉先生呢？” “啊！”他回答说，“死掉了！” “死掉了？但是上星期三我才收到他给我做的靴子呀！” “啊！”他说，“真是怪事。可怜的老头儿是饿死的。” “慈悲的上帝啊！” “慢性饥饿，医生是这样说的！你要晓得，他是这样去做活的！他想把店铺撑下去；但是除了自己以外，他不让任何人碰他的靴子。他接了一份定货后，要费好长时间去做它。顾客可不愿等待呀。结果，他失去了所有的顾客。他老坐在那里，只管做呀做呀——我愿意代他说句话--在伦敦，没有一个人可以做出比他更好的靴子！但是也得看看同业竞争呀！他从不登广告！他肯用最好的皮革，而且还要亲自做。好啦，这就是他的下场。照他的想法，你对他能有什么指望呢？ “但是饿死——” “这样说，也许有点儿夸张——但是我自己知道，他从早到晚坐在那里做靴子一直做到最后的时刻。你知道，我往往在旁边看着他。他从不让自己有吃饭的时间，店里从来不存一个便士。所有的钱都用在房租和皮革上了。他怎么能活得这么久，我也莫名其妙。他经常断炊。他是个怪人。但是他做了顶好的靴子。” “是的，”我说，“他做了顶好的靴子。” 10. 根据选文，概括鞋匠格斯拉这一形象的个性特点。 11. 小说以这段文字作为整个故事的结尾，有何作用？ （三）整本书阅读《乡土中国》，完成12-13题。 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中任何人关系的一种格局，我们不妨称之作团体格局。 在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。 体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 在孩子成年了住在家里都得给父母膳食费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。 （节选自《乡土中国·差序格局》） 12. 选段中没有使用到的论证方法是（ ）。 A.比喻论证 B.对比论证 C.举例论证 D.因果论证 13. 根据选段内容比较西洋社会团体格局与中国乡土社会差序格局的区别。 三、口语交际与语文综合实践活动（本大题共3小题，第14、15、17每小题4分，第16小题3分，共15分） 根据下面提供的情境，完成第14-17小题。 当人们过上了物质丰富的现代生活时，才发现头上常常是灰蒙蒙的天，常常吸入的是污浊的空气，见面打招呼时只能看到带着口罩的脸。偶尔的蓝天白云，就足以使我们心怀感激、欢呼雀跃。是什么让我们失去了这些宝贵的“财富”呢？ 14. 假如你是一名环保志愿者，你会以什么样的方式去保护环境呢？（不少于三项） 15. 如果你要做一次关于“爱护环境”的问卷调查，调查对象为你的老师、同学，请设计几个合适的问题。（不少于三项） 16. 请你改写一句诗或拟写一句话来描述“环境污染影响生活”。 17. 仿写句子：小鸟在天空消失的日子，人还在无知的继续歌唱。 试卷Ⅱ（共30分） 一、文言文阅读（本大题共4小题，第1-3每小题2分，第4小题4分，共10分） 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 1. 对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）。 A.能顺木之天 天：自然生长规律。 B.其置也若弃 置：放下。 C.根拳而土易 易：容易。 D.而木之性日以离矣 离：背离，远去。 2. 下列“之”字意义与用法不同于其他三项的一项是（ ）。 A.能顺木之天 B.其培之也 C.虽曰爱之 D.其实仇之 3. 下列“而”字表示并列的有（ ）。 ①不抑耗其实而已 ②非有能早而蕃之也 ③旦视而暮抚 ④而木之性日以离矣 A.①② B.②③ C.②④ D.②③④ 4.将下列句子翻译成现代汉语。 橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。 二、文体写作（本大题共1小题，共20分） 5. 与___________相伴的日子 与挚友相伴的日子，我们互利互勉，共同成长；与父母相伴的日子，承欢膝下，享受亲情；与书籍相伴的日子，饱览古今，通晓世事；与爱相伴的日子，学会关心，懂得感恩……请将题目补充完整，并以此为题完成一篇作文，不少于300字。 要求：①除诗歌外，文体不限。②不得套作，不得抄袭。③不得在试卷上出现真实校名、姓名等信息。 $$