《红楼梦》“教考结合”作文集中训练营-2025年高考语文“教考结合”作文集中训练营（全国通用）

“教考结合”作文集中训练营 主题：《红楼梦》 试题链接+高分题目+素材运用+事例论证+范文展示 考题链接 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 芹溪曹公在文学巨著《红楼梦》中塑造了众多性格迥异、生动鲜活的人物形象，比如两位集智慧与美貌于一身的女性：林黛玉和薛宝钗。 宝钗咏柳时有曰：“韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。” 黛玉葬花时吟道：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。” 薛诗寄寓了善借外力、成就自我之意，林诗则有坚守自我、保持本色之节。请结合两诗寓意和你自己的人生阅历，谈一谈你对人生品格的看法。 要求：选准角度，确定立意，议论文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料借《红楼梦》中宝钗和黛玉的吟诗内容，引出了两种不同的人生态度，代表了两种不同的人生品格。 结合题干中“薛诗寄寓了善借外力、成就自我之意，林诗则有坚守自我、保持本色之节”这一提示语我们可以探知本次作文的写作方向及写作内容，材料意在引导考生辩证看待不同的人生品格，深入思考新时代青年该借助外力成就自我，还是应坚守自我洁身自好。对此，考生可以赞同其中任意一种，当然，如果能够辩证看待二者，兼而有之，则为更佳立意。写作时，要注意提示语部分的要求，结合自己的人生经历、人生理想等进行论述，不能泛泛而谈。 写作时，可采用递进式的论证结构，先结合材料引出中心论点——时代青年既应善借外力，又要坚守自我，于外圆内方中成就自我。然后分别论述“借助外力”和“坚守自我”的重要性，接着进一步指出如何正确处理二者的关系，如以“坚守自我”为本，于坚守自我中保持本色；以“借助外力”为基，于善借外物中绘就成功底色。最后，再次强调中心论点：善借外物与坚守自我对立统一，二者兼顾，实现精彩人生。 【参考立意】 1.内方外圆，人生之道。 2.善借外力，方能成就自我。 3.坚守自我，养君子之风。 【范文展示】 肚中“丘壑”，终成大观 《红楼梦》作为中国传统文化的集大成者，向我们全方位地展示了民族文化的大精义。那些丰富的人生经验、艺术经验、社会经验等，都是当之无愧的无价之宝。而宝钗对“如何画好大观园”的所思所言，即使放至今日，依然可以产生时代的共振。从胸有丘壑的学习到根据实际情况的“添减藏露”，绘画如此，学习、生活亦如此。 “肚子里头有几幅丘壑”，宝钗首先向我们强调了学习的重要意义。绘画大观园时，如果肚中没有基本的绘画知识和技能，没有对众多大师之作的学习和揣摩，肚中空空，脑中空空，自然笔下纸上也只能空空了。所以，要想拥有挥洒笔墨丹青时的肆意潇洒，没有预先静下心的学习是万万不可能的。 绘画是这个道理，个人成长国家发展同样也是这个道理。今天，当我们赞叹“中国创造”“中国方案”“中国声音”之时，我们也不能忘记“西学东渐”之时，林则徐、魏源、张之洞等人“师夷长技以制夷”，向西方学习先进的工业军事技术；我们也不能忘记李大钊、陈独秀、周恩来等人或东渡日本，或西行欧洲，学习先进的文化精神和无产阶级革命思想。俗话说，万丈高楼平地起。看似不起眼的根基偏偏是兴起万丈高楼的前提。学得肚子里的几幅丘壑，我们才能有笔下的亭台楼阁、万紫千红。 但是，“肚子里头有几幅丘壑”固然重要，若不懂得根据实际情况将所学灵活运用，那么我们的笔下永远只有那几幅丘壑，不可能画出一幅宏大壮美的大观园。因此，所谓的“结合纸张特点，添减藏漏”既是宝钗作画乃至为人的要诀，也是国家发展的大智慧。回想当年，从学习前苏联社会主义建设固有经验，到根据中国实际情况提出“中国特色社会主义”；从引入西方核心技术的“中国制造”到努力实现中国自主研发的“中国创造”，中国一直以来都坚定地走在虚心学习、灵活运用的路上，最终走出了自己的风格，画出了独具中国特色的“大观园”。 古人云：“博观而约取，厚积而薄发。”只有不断学习可资借鉴的种种经验，只有量体裁衣、活学活用，才能最终实现跨越式发展。绘画如此，于文学，于科技，于个人，于家国也如此。在时代的洪流中，我辈青年更应站在巨人的肩膀上，让“心中的几幅丘壑”最终能够成就笔下的大观园、人生的“大观园”。 善借外力，方能成就自我 在中国文学的璀璨星河中，《红楼梦》犹如一颗璀璨的明珠，以其深邃的内涵、复杂的人物关系和精妙的艺术手法，吸引了无数读者与学者的目光。这部被誉为中国古典小说四大名著之首的作品，不仅是一部家族兴衰史，更是一部深刻探讨人性、社会与命运的鸿篇巨制。从贾宝玉、林黛玉等人物的命运轨迹中，我们可以汲取到一个重要的人生哲理：善借外力，方能成就自我。 首先，让我们聚焦于贾宝玉这一核心人物。宝玉身为贾府的金枝玉叶，本可享受无尽的荣华富贵，但他却对功名利禄不以为意，反而对诗词歌赋、情感世界有着超乎常人的敏感与追求。宝玉的成就，在于他善于借助身边人的智慧与情感力量。无论是黛玉的才情激发了他的诗意，还是宝钗的温婉给予了他生活的启示，乃至众多丫鬟小厮的陪伴让他体会到人间的冷暖，都是宝玉成长过程中不可或缺的外力。这些外力，不仅丰富了他的内心世界，也让他在红尘中保持了一份难能可贵的纯真与善良，成就了他独特的个性与人格魅力。 再观林黛玉，这位才情出众却命运多舛的女子，她的成就同样离不开对外力的巧妙借用。黛玉自幼体弱多病，但她凭借过人的才情与对诗歌的热爱，在大观园中赢得了众人的尊重与爱戴。她与大观园内各位姐妹的诗词唱和，不仅是对自己才华的展示，更是通过交流学习，不断吸取他人的优点，使自己的文学造诣日益精进。同时，黛玉与宝玉之间深厚的情感纽带，也是她情感世界的重要支柱，让她在孤独与困苦中找到了心灵的慰藉。这种对外力（包括友情、爱情等情感支持）的依赖与运用，使得黛玉虽身处逆境，仍能绽放出独特的光彩。 《红楼梦》中还有许多其他人物，如王熙凤借权势与智谋掌管贾府日常事务，展现了其非凡的管理才能；贾探春通过改革贾府旧制，力图挽救家族衰败，体现了她勇于革新、善借时机的智慧。这些人物的故事告诉我们，无论是个人情感的滋养，还是社会地位的提升，甚至是面对家族兴衰的大局，善于识别并合理利用外力，都是实现自我价值、成就一番事业的关键。 《红楼梦》以其丰富的人物群像和复杂的社会背景，为我们提供了关于“善借外力，方能成就自我”的生动例证。在现实生活中，我们也应学会如宝玉般珍视身边人的支持与鼓励，像黛玉那样在交流中成长，效仿王熙凤与探春，在机遇与挑战面前，灵活应变，勇于担当。只有这样，我们才能在人生的旅途中，不断超越自我，最终达到理想的彼岸。 内方外圆，人生之道 在浩瀚的文学海洋中，《红楼梦》以其细腻的情感描绘、深刻的社会洞察和丰富的人生哲理，成为了不朽的经典。在这部伟大的作品中，曹雪芹不仅塑造了一个个栩栩如生的人物形象，更通过他们的命运起伏，向我们展示了人生的智慧与哲理。其中，“内方外圆”的人生之道，便是一部《红楼梦》给予我们最深刻的启示之一。 “内方”，即内心坚持原则，不妥协于世俗的浮华与诱惑。在《红楼梦》中，贾宝玉便是一个典型的“内方”之人。他生于富贵之家，却对功名利禄不屑一顾，心中唯有真挚的情感与纯洁的理想。宝玉反感封建礼教的束缚，敢于挑战“男尊女卑”的传统观念，对丫鬟们抱有平等和尊重之心。这种内心的方正，是他对抗世俗、追求本真的精神支柱。然而，宝玉的“内方”并非盲目的固执，而是在坚守原则的同时，亦能体谅他人的苦楚，展现了他人性的光辉。 “外圆”，则是外在行为上的圆融与变通，善于在复杂的人际关系中寻求和谐共处。林黛玉，这位才情出众却身世飘零的女子，便是“外圆”的典范。尽管她内心敏感多愁，但她懂得如何在大家族中自处，以她的机智与温婉，赢得了众人的喜爱与尊重。林黛玉在处理人际关系时，既能保持自己的独立与尊严，又能巧妙地融入集体，展现了高度的情商与智慧。她的“外圆”，并非失去自我，而是一种高级的自我保护与人际艺术。 “内方外圆”的人生之道，实则是个人修养与社会适应性的完美结合。它教导我们在保持内心纯洁与坚定的同时，也要学会灵活应对外界的变化与挑战。这种哲学，在《红楼梦》众多人物的命运中得到了生动的体现。如王熙凤，虽手段凌厉，但她的精明能干与圆融处世，使她一度成为贾府的实际掌权者；又如贾政，他严厉治家，但在面对家族危机时，也能展现出一定的灵活性与妥协精神。 对于高中生的我们而言，“内方外圆”的人生之道，更是一种宝贵的精神财富。在成长的道路上，我们既要坚持自己的理想与信念，勇于面对挑战，不轻易妥协；同时，也要学会适应环境，处理人际关系，让自己在复杂多变的社会中更加游刃有余。这不仅是一种生活策略，更是一种人生的智慧与境界。 《红楼梦》通过其丰富的人物塑造与深刻的情节设置，向我们展示了“内方外圆”的人生之道。它启示我们，无论时代如何变迁，保持内心的方正与外在的圆融，都是通往成功与幸福的重要途径。让我们从这部经典中汲取力量，以更加成熟的心态面对人生，成就一番属于自己的精彩篇章。 坚守自我，养君子之风 在中国古典文学的璀璨星河中，《红楼梦》无疑是最为耀眼的明珠之一。它不仅以其丰富的人物群像、错综复杂的情节结构、深邃的思想内涵著称于世，更在人物性格的刻画上，展现了对“坚守自我，养君子之风”的深刻探讨。本文旨在通过分析《红楼梦》中的主要人物，探讨在复杂多变的社会环境中，如何保持个人本色，培养君子品格的重要性。 首先，贾宝玉作为《红楼梦》的灵魂人物，其性格中的“坚守自我”尤为突出。在大观园这个小小的世界里，宝玉不随波逐流，不热衷功名，而是对封建礼教的束缚表现出强烈的反抗。他尊重女性，视她们为平等的人，这在当时的社会背景下显得尤为难能可贵。宝玉的坚守，是对真善美的执着追求，是对个性自由的勇敢捍卫，是君子之风的重要体现。他教会我们，无论外界如何喧嚣，都应坚守内心的纯净与善良，不为世俗所累。 林黛玉，这位才情出众、性格敏感的女子，同样展示了坚守自我的力量。她的才华横溢，却因体弱多病、身世飘零而时常陷入忧郁。然而，林黛玉从未放弃对真挚情感的追求，她对待爱情的忠贞不渝，对友情的珍视呵护，都是她坚守自我、不向命运低头的体现。她用自己的方式诠释了何为“质本洁来还洁去”，即便生命短暂，也要保持灵魂的纯净与高洁，这正是君子之风的另一种表达。 而薛宝钗，则是另一种类型的坚守者。她温婉贤淑，善解人意，虽然表面看似顺应环境，实则内心有着坚定的原则与追求。宝钗懂得如何在复杂的人际关系中保持自我，既能处理好家族内部的纷争，又能保持个人的品德修养，体现了君子“和而不同”的智慧。她的坚守，在于以柔克刚，用智慧和德行影响周围的人，展现了君子之风的包容与深沉。 通过这三个人物的分析，我们不难发现，《红楼梦》通过细腻的笔触，展现了在封建社会背景下，个体如何在种种诱惑与压力中坚守自我，培养君子之风的艰难与美好。它告诉我们，真正的君子，不在于地位的高低，财富的多寡，而在于是否能在纷扰的世界中保持一颗清醒的头脑，坚守内心的信念与追求，用高尚的品德和卓越的能力去影响社会，促进和谐。 《红楼梦》不仅是一部文学巨著，更是一本关于人性、社会与道德的深刻教科书。它启示我们，在这个日新月异的时代，更应坚守自我，不断修养君子之风，以真诚、善良、智慧与勇气，书写属于自己的精彩篇章。 类题链接 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 香菱急于学诗，想做个诗人。一见黛玉就说明求教之意，黛玉慨然允诺。黛玉在讲解了诗歌章法后，道：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、谢、阮、庾、鲍等人的一看，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了!”香菱听了，笑道：“既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，我带回去夜里念几首也是好的。” (节选自《红楼梦·香菱学诗》，有改动) 读了上述材料，你有何感悟？请你站在学生的角度，写一篇不少于800字的文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 【审题指导】 这是一道任务驱动型作文题。 材料以“香菱学诗”为导引材料，要求“站在学生的角度”，写一篇文章，也就意味着我们要从这个故事中参悟到与学习有关的东西。比如可以启发学生对如何学习、阅读经典、写作等进行思考。 黛玉说“第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的”，说明写文章时最重要的是要有真情实感；黛玉让香菱读《王摩诘全集》，让她“细心揣摩透熟了”，这说明阅读不能只是泛读，对于经典作品应当“精读”，细心揣摩；黛玉让香菱读王摩诘的五言律诗“读一百首”，再读“一二百首老杜的七言律”，再读“李青莲的七言绝句读一二百首”，然后还要读“陶渊明、谢、阮、庾、鲍”等人的作品，据此我们可以从必须大量阅读，读精品，才能有所进益，写作时才能得心应手等。或者跳出具体内容，谈学习要讲究正确的方法，黛玉要求香菱熟读王维、杜甫、李白等人的诗作，无非就是强调积累感悟的重要性。还可以从黛玉作为老师，指导正确的读书方法，说明好老师对于学生学习的重要性。 比如写阅读应当精读，可以把当下的“快餐式阅读”与“精读”进行对比，论述“精读”对于我们学习知识、磨炼心性的重要性。提倡读书应当读经典作品，要进行必要的筛选等。 【参考立意】 1.书读百遍，其义自见。 2.阅读经典，修养身心。 3.学诗需要技巧，学习讲究方法。 3．某班在学习第六单元后，开展了“我的读书观”“我的读书史”班级活动，分享各自的读书观点和读书经历。 【范文展示】 阅读的深度，人生的高度 香菱学诗初，林黛玉并未直接让她创作，而是先讲作诗的要点，然后给她介绍经典作家：王维、杜甫、李白，继而扩展到“陶、应、谢、阮、瘐、鲍”等作家。其次，把圈点好的王右丞的五律一百首让她“细心揣摩透熟了”。纵观林黛玉引导香菱阅读的过程，或许能给我们以阅读方面的启示——阅读的深度，人生的高度。 香菱大量阅读经典作家的作品，并非走马观花式的浅阅读，而是“细心揣摩”的深阅读。深阅读与浅阅读，是时下流行又发人深省的话题。所谓深阅读，就是在阅读具有一定时代意义，富有思考深度和艺术价值的经典名著时，加上自己的思考，个性化的解读、吸收整部作品的精华。相较于深阅读耗时费力的阅读模式，浅阅读得之在即时性、大容量。然而，肤浅化、碎片化的特质是浅阅读无法掩盖的弊端，而将咀嚼、品鉴、回味、成长、生命同构于一炉的深阅读，则充分体现了重拾阅读之美的当代价值。 当下社会，人心浮躁。人们热衷于浅阅读，以彰显自己“热衷于阅读，且通晓时下弊端，忧国忧民”。无论外表如何光鲜，浅阅读也难掩其走马观花、浮光掠影的本质。相比之下，由阅读经典带来的深刻醇厚、绵长悠久的文化韵味却会始终萦绕，经久不散，最终沉淀为宝贵的精神财富。“腹有诗书气自华”的卓然脱俗，在深阅读的静默中，在远接千古的思想里，被淋漓尽致地呈现。 阅读的深度，人生的高度。于个人来说，深阅读就是澡雪精神，其过程如日之升，大气酣畅；其影响如月之恒，使读者得以思接千载，视通万里。深阅读能使贫瘠的精神世界得到文化甘霖的充分浸润，并赋予读者深厚的文化底蕴。由此可见，深阅读能让我们青年，尤其是学生，摆脱幼稚走向心智成熟，变得理性，让我们真正洞悉世间百态，品味千古浮沉，酌理以富才，积学以储宝。 于国家、民族而言，深阅读是延续精神的必由之路。《大学》中说：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。”通过深阅读，前贤的思想言行滋养了我们，昭示我们应如何修身。礼是中华文化的核心要义，是构建民族精神的重要基因。而充分彰显“礼乐文化”的中国古代经典阅读的缺席，则是国民素质钙质不足的主要原因。可见，阅读是延续中华民族精神命脉的重要文化元素。 浓厚的兴趣是深阅读进行的前提。与前贤对话，同大家畅谈，必先培养浓厚的兴趣。而文学、史学、哲学的广泛涉猎，是构成深阅读不可或缺的部分。就如香菱要想学诗，必须大量阅读经典作品一样。另外，沉潜心灵也是深阅读不可或缺的条件，蒲松龄说：“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。” 阅读的深度，人生的高度。阅读当如卞生献璧，不知其止，足虽可刖，而璧犹自贵。让我们像香菱一样，沉浸于深阅读之美，在深阅读中有所悟、有所感，褪去铅华，陶冶心灵，收获精彩的人生。 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 《红楼梦》写到“寄闲情淑女解琴书”时有一个情节，宝玉去潇湘馆探望黛玉，见黛玉所看书上的字自己一个也不认得，这书便是减字谱。 “减字谱”是中国古琴常用的一种记谱法，体现了中国的模糊哲学。“减字谱”以汉字的偏旁部首加弦名、徽位合成一体，表示左右手的各种指法，省去许多文字，减去部分笔画，能让人更为迅捷地明白指法的要求。但“减字谱”记录的只有指法音高并无节奏等要素，给了弹奏者再创造的空间。 上面的材料引发了你怎样的感悟和思考？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 这是一道引语类材料作文题。 材料提到了《红楼梦》中黛玉的“减字谱”，其中的关键句是“记录指法音高而无节奏等要素，给了弹奏者再创造的空间”。“减字谱”是中国古琴常用的一种记谱法，省去许多文字，减去部分笔画，却能让人更为快速地明白，体现了中国的模糊哲学。 由此看来，“减字谱”迅捷高效而又不束缚弹奏者的创造空间。古拙而意味深长的字符，没有说的不代表没有，让我们想起绘画和文学作品中的“留白”艺术。因此，留白是一种艺术，也是一种智慧。可以联想到文学上的“留白”是一种“此处无声胜有声”的意境；书法讲究“疏密”，其中的“疏”就是“留白”，方寸之地尽显天地之宽；话剧表演中，遇到一些比较晦涩难懂的台词时，演员会停顿，为观众留下理解空间；人生更需要留白，适度放松一下自己，为身体“留白”，张弛有度才能健康身体；为心灵“留白”，劳逸结合才能迸发无限生活灵感；留白是人生态度和与人相处之道，为自己和他人留有回旋的余地，才能进退自如。 行文构思上，可以概述材料，由材料引出观点，如留白能让我们收获更丰富的人生。接下来从艺术到人生的留白展开论述。首先留白是艺术创作的一种境界。可以用例证法，如海明威的“冰山理论”，中国画水墨神韵的“韵外之致”“境外之情”等。其次留白还是人生的一种智慧，充实着我们的人生。可以结合当下“内卷”成风的现象展开论述，迷失于日常你追我赶的疲惫循环之中的我们，早已遗忘了自我和初心，适当的留白，减去一些欲望，能让我们更容易倾听心灵的选择。最后总结，在“留白”的人生中，我们往往会获得更多。心怀空杯，才能接受他人；降低自我，才能出彩人生。 【参考立意】 1.减字不减效，留白不留憾。 2.智慧留白，人生至境。 3.懂得“留白”，拥有智慧人生。 【范文展示】 减字不减效，留白不留憾 古琴“减字谱”减字出神效，给弹奏者留下了充分想象发展的空间，迅捷、高效，让人感叹。“减字”即“留白”，减出神韵，留出丰采。 不禁想起那首卓绝千古的散曲，“枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，古道、西风、瘦马，断肠人，在天涯”，全词没有一个悲字，却形象生动地表达了一个断肠人的悲伤，达到此地无声胜有声的效果；断臂的维纳斯，因为断臂，你可以想象出千万种秀美的双臂，因为无臂散发出一种难以描绘的神秘气氛，无臂胜有臂千万倍；南宋《寒江独钓图》，天地间，一小舟，一渔翁，垂钓寒江中，画中没有一丝水，却让人感到浩渺无际，满幅皆水，文学艺术上的留白，减省了许多笔墨却达到了至高的美妙境界，不得不令人佩服，赞叹。 留白是一种艺术，亦是一种智慧，方寸之地尽显出天地之宽。 为孩子的情感留白，他们才能有感知力。现在的家长很忙，记得去年夏天南京福口机场的保洁员核酸阳性，流调他的运动轨迹，竟然不是上班就是送娃上辅导班的路上；现在的家庭亲子关系也很紧张，父母张口就是；“孩子没有私人空间，家长不‘减负’，孩子的情感就会缺失”，家是什么？作家三毛说，家，是树与根的相连，是爱与爱的相交，是心与心的相映，是不离不弃的坚决，是生死相依的热烈，是深深呵护“爱”与“情”的期许，家庭教育留白，会给孩子一段美好的童年，会让家庭变成爱的港湾，我们的家长不妨给孩子留点留白的时间与空间。 为学生的教育留白，他们才有学习力，“填鸭式”的教育很忙，教师忙学生忙，忙到最后是低效率，我们为什么不能减少繁复的忙碌，给学生们留白，给予他们时间、空间，让他们发挥自己的学习力呢？学生应该是学习的主人，其潜力是无穷的，你给他们一点阳光，他们会给你带来一片灿烂。学习可以“减字”更“高效”，教育可以“留白”更“辉煌”。 古琴“减字谱”减字出神效，给弹奏者留下再创造的空间；艺术“留白”，减笔出奇效，不一一说破，读者尽情想象、思索；人生也可以减字不减效，留白不留憾。走得快了，不妨让脚步慢下来。走得累了，不妨坐下来想想，给人生留下点空白，留下点间隙，就会遇到不一样的美好。 素材集锦 《红楼梦》最耐人寻味的50句经典句子 1.你搜检东西我不恼，你不该拿我取笑。——《红楼梦·七十四回》 2.凡是都有个缘故，说出来，人也不委屈。——《红楼梦·二十二回》 3.这里人多，若不拿一个人作法，那些大的听见了，又不知怎样呢。——《红楼梦·七十四回》 4.读书是极好的事，不然，就潦倒一辈子，终究怎么样呢？——《红楼梦·第九回》 5.叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。——《红楼梦·第五回》 6.嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。——《红楼梦·第六十五回》 7.当着矮人，别说矮话。——《红楼梦·四十六回》 8.大丈夫相时而动。——《红楼梦·第四回》 9.虽说是奋志要强，那工课宁可少些，一则贪多嚼不烂，二则身子也要保重。——《红楼梦·第九回》 10.好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。——《红楼梦·第五回》 11.这比不得别的东西，因为你喜欢，加十倍利弄了来给你，那卖的人不得吃亏，可以行得。——《红楼梦·十九回》 12.得放手时须放手，什么大不了的事，乐得不施恩呢！——《红楼梦·第六十一回》 13.太高人愈妒，过洁世同嫌。——《红楼梦·第五回》 14.无材可去补苍天，枉入红尘若许年。——《红楼梦·第一回》 15.有那个福气，没有那个道理。纵坐了，也没甚趣。——《红楼梦·十九回》 16.大事化为小事，小事化为没事，方是兴旺之家。——《红楼梦·第六十二回》 17.看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。——《红楼梦·第五回》 18.既熟惯，则更觉亲密，既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙，望珍惜。——《红楼梦·第五回》 19.谋事在人，成事在天，咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知。——《红楼梦·第六回》 20.昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。——《红楼梦·第三十六回》 21.将来不知哪个没造化的，挑庶正误了事呢；也不知哪个有造化的，不挑庶正的得了去。——《红楼梦·第五十五回》 22.读书之时只想著书，不读书的时节想着家里些。——《红楼梦·第九回》 23.世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。——《红楼梦·第一回》 24.否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常的。但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。——《红楼梦·第十三回》 25.但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。——《红楼梦·八十二回》 26.千里搭长棚，没个不散的筵席。谁守一辈子呢？过三年五载，各人干各人的去了，那时谁还管谁呢？——《红楼梦·二十六回》 27.到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。——《红楼梦·第五回》 28.若一味他只管没里没外，不与大人争光，凭他生得怎样，也是该打的。——《红楼梦·第五十六回》 29.心病终须心药治，解铃还是系铃人。——《红楼梦》第九十回 30.可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自灭起来，才能一败涂地！——《红楼梦·七十四回》 31.展不开的眉头，挨不明的更漏。——曹雪芹《红豆曲》 32.博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆。——曹雪芹《香菱咏月·其三》 33.寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。——曹雪芹《西江月·批宝玉二首》 34.博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆。——曹雪芹《香菱咏月·其三》 35.展不开的眉头，挨不明的更漏。——曹雪芹《红豆曲》 36.抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。——曹雪芹《代别离·秋窗风雨夕》 37.训有方，保不定日后作强梁。——曹雪芹《好了歌注》 38.古今将相在何方？——曹雪芹《好了歌》 39.病笃乱投医——《红楼梦·第五十七回》 40.可怜金玉质，终陷淖泥中。——曹雪芹《金陵十二钗正册——妙玉》 41.没事常思有事——《红楼梦·第三十四回》 42.癞狗扶不上墙——《红楼梦·第六十八回》 43.惺惺惜惺惺——《红楼梦·第八十七回》 44.态生两靥之愁，娇袭一身之病。——曹雪芹《赞林黛玉》 45.花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。——曹雪芹《葬花吟》 46.明媚鲜妍能几时？一朝漂泊难寻觅。——曹雪芹《葬花吟》 47.蜂团蝶阵乱纷纷。——曹雪芹《临江仙·柳絮》 48.不是东风压了西风，就是西风压了东风。——《红楼梦·第八十二回》 49.为官的家业凋零，富贵的金银散尽。——曹雪芹《红楼梦十二曲——飞鸟各投林》 50.不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。——曹雪芹《代别离·秋窗风雨夕》 怎么把红楼梦融入到作文中？ 鲁迅曾说《红楼梦》的价值在于：毫无讳饰，描写了“真的人物”。大概正是因为“真”，我们才能看到形形色色的人物在各自的命运里沉浮起落。《红楼梦》里的文化素材、人物素材都很多，只要留心发现和收集，可以找到许多好用的素材。在书中，既有嫉恶如仇的老仆焦大，也有古道热肠的农妇刘姥姥；既有敏感多情的龄官，也有温柔周到的麝月；既有才貌双绝的宝琴，也有玲珑通透的小红……他们虽各有的性情，各有的人生选择，或善或恶，或亦善亦恶，却个个都真实可爱，让我们看到人性的复杂多元。以一个小人物麝月为例，看如果将红楼梦素材融入作文中：麝月，是主人公贾宝玉身边一等丫鬟，怡红院里四大丫鬟之一。她在书中的出场并不多，但是一个不可缺少的角色。因为她见证了贾府走向衰败的全程、目睹了女儿们诸芳散尽的凄凉。麝月的花签“荼蘼花”，就是这样的隐喻。故在高鹗续书的后40回，麝月是宝玉落魄后依然还在身边服侍的重要人物。 从麝月的身上，可以发现两个写作关键词： 关键词01：口巧泼辣 麝月堪称是怡红院数一数二口齿伶俐、泼辣干练的丫鬟。芳官的干娘何婆欺负芳官，打得芳官鬼哭狼嚎。麝月说道：“你且别嚷。我且问你，别说我们这一处，你看满园子里，谁在主子屋里教导过女儿的？便是你的亲女儿，既分了房，有了主子，自有主子打得骂得，再者大些的姑娘姐姐们打得骂得，谁许老子娘又半中间管闲事了？你们放心，因连日这个病那个病，老太太又不得闲心，所以我没回。等两日消闲了，咱们痛回一回，大家把威风煞一煞儿才好。宝玉才好了些，连我们不敢大声说话，你反打的人狼号鬼叫的。”说得那婆子羞愧难当，一言不发。麝月左一句老太太，右一句宝玉，横批一句大家规矩，三座大山压下来，头头是道，那婆子也不敢不从。 关键词02：尽心尽职 麝月是安分尽职的，大家都出去玩时，她仍然安安分分守着怡红院。“寿怡红群芳开夜宴”一节里，麝月所掣花签为“荼縻”花，题为“韶华胜极”。宝玉觉得不吉利，把签藏起来不让大家看。签中又引诗句“开到荼縻花事了”，则表明大观园的美好时光就要结束了。 荼靡不争春，寂寞开最晚。曹雪芹以花喻女儿，用荼縻花则表明“诸芳尽”。正好印证当晴雯、黛玉、袭人等人相继离开宝玉后，麝月是陪伴在宝玉身边最后的女儿。 （方法总结：读懂故事，了解人物，围绕人物性情，结合关键词，适当引入所写话题，借此表明观点） 再来欣赏几篇以《红楼梦》为素材的高考优秀作文： 一曲红楼 万声叹息 舒芜先生在给《红楼梦》作序的时候曾经说过：“《红楼梦》的可贵不仅在于文学价值的高深，更是因为《金陵十二钗》唱出了封建末期女性的觉醒。” 一曲红楼，万声叹息。是那样世态炎凉，贫富悬殊，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会，而这样的社会黑暗的形成根源即是阶级的不平等，人性的不纯真，更是性别地位的不公正。红楼一梦，写尽了大观园的繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了这所有盛大繁华掩盖之下因男尊女卑而引起的重重悲剧。那样一个个灵动鲜活的生命，有纯洁善良的心灵，有感动世间的美丽，有字字珠玑的清好词工，却只能在那个被成年男子控制之下的凄冷社会里唱出一曲又一曲的悲歌：被折磨至死的迎春；青春守寡的是李纨；远嫁的探春；孤守青灯泥佛的是惜春；含冤而死的是可卿；跳井而死的是金钏……这样的红楼，这万般叹息，是为那个男尊女卑的社会而潸然泪下的感慨，对这个人情冷暖世间的无情的鞭笞。 一曲红楼，万声叹息。这叹息不仅是对大观园里所有女性的怜惜和同情，更是为女性觉醒而高歌的铿锵之词。小小大观园是当时社会的一个缩影。这“温柔富贵乡”里有勾心斗角，有凶残强暴，有尊卑之分；在这样“烈火烹油”的世界里人们可以清楚地看到许多清新的形象，不为世俗所染，用高洁的姿态冷眼旁观。而林黛玉便是这些鲜活形象最好代表，这个世界仙姝寂寞林在大观园里既是主又是客，这特殊的地位使她清醒看到世间的各样清寂，大观园“游丝软系飘香榭”的热闹在她眼里只是“风刀霜剑严相逼”的惊寒。所以她会认识到自身的可贵，会为自己贞洁的爱情而努力，所以她会听到曲中唱词“如花美春，似水流年”的时候仿佛置身凡尘之外，为女性的尊贵而动容。这样的红楼，这样的万般叹息，将世间生灵的觉醒寄寓于一园之中，却让人们看到燎原星火带来的欣喜。 一曲红楼，万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼，墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积所有情思，感叹了黑暗与觉醒，道尽了那个世界的种种流连…… 点评：从文章写法来说，本文仅仅是根据《红楼梦》这个个案，分析了女性在当时所遭受的不公，“小小大观园是当时社会的一个缩影”，用这个句子扣住话题，这样的文章显得构思相当简单，立意也不能说有多少出众。文章之所以获得满分，原因是作者巧妙调动了自身的知识积累和语言积累，有多少考生能够熟知文章写林黛玉的词句，而作者却能够自由而灵活地信手拈来，旧瓶装新酒，老话题就显出新意来了。而“一曲红楼，万声叹息”的复沓，使文章余韵绵绵，令人从《红楼梦》这个个案中延伸出无穷思绪，显示出作者良好的写作功底。 星星发光，张扬个性 所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩，稳定，规范。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个图形，认为这才是个性的张扬。 什么是个性的张扬呢?周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性；女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；凡高的《向日葵》又是另外一种个性……其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解…… 我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的‘时尚”：一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦—样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的图形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢?不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙风的泼辣，还有那睛雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光《红楼梦》才得以溢彩么?不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会太舞台的吗?所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能。只有真诚，诚实地绣出自我，张扬个性。才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。 然而，光光主张“个性张扬“是不够的。个性的张扬又必须受”圆”这个道德与法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发，这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。学校之所以制止，是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的。所以。个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到“圆”这个规矩的限制了。当然，“圆”的制约还应当合情合理，赋予“人性”有关“圆”的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做出调整，只有这样。个性的张扬才得以理解，得以支持。只有这样。社会大舞台才得以发光。丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉! 风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮，……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过。又该留下点什么呢?我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风彩与个性的张扬：我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂! 醉翁之意，不在山水之间也 ——论金陵十二钗之钗黛 玉带林中挂，金簪雪里埋。此二人原是金陵十二钗中的佼佼者，却也是我按照自己的喜好难以取舍者。 黛玉是水，这已无可非议。既是从姑苏水乡走来的女子，既是为报甘露之恩的降珠仙子下凡脱胎，她自然带着股清甜的水气。她有着喜怒无常的性格，爱哭的脾气，与那作诗作词的才情，无一不带着水的特征——柔美空灵变化无常。 宝钗是山，这更是人所皆知。沉稳如她，守分如她，才情如她，根本不是普通的小山丘可比的。她仿佛是巍然耸立，顶上有着千年冰雪的长白山。她的柳絮词，更衬托出她的如山一般的沉稳；东风卷得均匀!便是如此飘无定所的柳絮，也被她写得如扎根于地一般，沉实稳重。贾母不也如此夸她么! 然而，黛玉有着她坚守的一面：对宝玉的爱情。关于爱情，我似乎还不能发表过多的看法，然而我相信，这种爱情，视肮脏的富贵官爵为泥土，不以违心的安分守时为前提。它建立在互相欣赏，心有灵犀的水面上，干净却缥缈。这是最大的喜剧却也是最大悲剧——没有功名爵位，没有门当户对，没有当时的社会所必须的一切条件，只有那单薄无力的爱情。于是，一切就像肥皂泡般，“啪”，破灭。 宝钗则不然，且不论她在“宝黛”恋中所扮演的角色，只看她的为人处事：和气里头带着刚强，则后句描述袭人的话用在她身上也很合适。她待人接物亲厚，无论谁她都一视同仁，在被人言语冒犯后一笑置之。这需要如海一般宽阔的心胸，如水一般轻柔灵活的心思。做人能做到这样，也算得一种境界——兼具山的沉稳和水的变通。 只可惜宝玉是个情种。他看得到山水的好，看得到钗黛各自的美，却只选了一瓢水。要是以我这个旁观者的角度看来，水固不可少，但少了山这种厚实的基础，水再美，也只能眼睁睁地看着它从指缝间，一点点，一点点地掉落，无能为力。我知道曹雪芹想歌颂的就是这种纯美如水的爱情，但是我觉得这太理想主义。也许，一个有山有水的地方，才是人最适宜的憩居之地，我这一生的志愿，就在打造这样的地方。 换句话说，我这个醉翁，其意不在山水之间，而在于灵动稳重皆有之的修养上也。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$