精品解析：江苏省扬州市广陵区扬州大学附属中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题

扬大附中2024～2025学年度第一学期期中考试 高二语文试卷 2024.11 本试卷共计：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。 “君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。但孔子在构思和传扬自己的儒家学说时，对君子的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。 孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说。与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如《墨子》中的“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，《韩非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之恶”等等，都是对君子人格的高度肯定。虽然道家学派在诸多思想观念上与儒家学派判然有别，但在看待君子人格上，两者颇为一致。至于被誉为“群经之首”的《周易》更是对君子人格赞不绝口，如“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。张岱年等哲学家认为这是对君子形象的生动描绘。于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从。 从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实源于“君子比德于玉”的观念。 君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变，文化多样，但只要是中国人，都乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层的人群中都有相当的知晓度和认同度，君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”“近君子远小人”“君子喻于义，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。 君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉的精神追求和独特的精神标识，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。 （摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》） 材料二： 如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根。 春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇，并被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象，有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子…… 当然，做君子不可能没有门槛。因此，君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮，言谈举止都有标配，如“毋侧听，毋嗽应，毋淫视，毋怠荒”。对君子的内在要求则更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上。 君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道。做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。 弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化为“文弱书生”，这显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武。当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高。 （摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “君子”一词诞生之初仅指贵族和执政者，后经孔子进行内涵改造，便被赋予了许多优秀道德的意蕴。 B. 君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬，在发展迅速的当今社会具有极其重要的意义。 C. 君子形象拥有智慧与美德，成为文学家们的书写对象，中国文学涌现了一系列卓尔不群的君子形象。 D. 君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武，把君子矮化为“文弱书生”是误解。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 君子人格是中华传统文化在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，被历代中国人广泛接受和推崇。 B. 君子是中华民族千锤百炼人格基因，给历经坎坷而跋涉向前的中华儿女以人格力量和心理支撑。 C. 中西方文化人格表现不同，西方文化人格体现为绅士、骑士、牛仔，中华文化人格则体现为“君子”。 D. 君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层倨傲，增加温良恭俭让等人文内涵，成为一种美好的文化精神。 3. 下列选项最能体现材料二划横线句所强调的君子内在修养的一项是 A. 君子食无求饱，居无求安。 B. 身修而后家齐，家齐而后国治。 C. 非礼勿视，非礼勿听。 D. 食不厌精，脍不厌细。 4. 材料一和材料二都论述了君子文化，但各有侧重，请简要概括。 5. “当下是弘扬君子文化的最好时代”，时代青年当仁不让，请结合材料二谈谈我们该如何去做？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题 孩子的力量 列夫·托尔斯泰 “打死他！……枪毙他！……把这个坏蛋立刻枪毙！……打死他！……割断凶手的喉咙……打死他！……打死他！”人群大声叫嚷，有男人，有女人。 一大群人押着一个被捆绑的人在街上走着。这个人的身材高大，腰板挺直，步伐坚定，高高地昂起头。 这是一个在人民反对政府的战争中站在政府一边的人。 他被抓获，现在押去处决。 “有什么办法呢！力量总不在我们一边。有什么办法呢？现在是他们的天下。死就死吧，看来只能这样了。”他想，耸耸肩膀，对人群不断的叫嚷报以冷冷的一笑。 “他是警察，今天早晨还向我们开过枪！”人群嚷道。但人群并没有停下来，仍押着他往前走。当他们来到那条横着昨天在军警枪下遇难者尸体的街上时，人群狂怒了。 “不要再拖延时间！就在这儿枪毙那无赖，还把他押到哪儿去？”人群嚷道。 被俘的人阴沉着脸，只把头昂得更高。 但领头的人决定把他押到广场上去，去那里解决他。 离广场已经不远，在一片肃静中，人群后传来一个孩子的哭叫声。 “爸爸！爸爸！”一个六岁的男孩边哭边叫，推开人群往俘虏那边挤去，“爸爸！他们要把你怎么样？等一等，等一等，把我也带去，带去！……”孩子旁边的人群停止了叫喊，他们仿佛受到强大的冲击，人群分开来，让孩子往父亲那边去。 “瞧这孩子多可爱啊！”一个女人说。 “你要找谁呀？”另一个女人向男孩俯下身去，问。 “我要爸爸！放我到爸爸那儿去！”男孩尖声回答。 “你几岁啊，孩子？” “你们想把爸爸怎样？”男孩问。 “回家去，孩子，回到妈妈那儿去。”一个男人对孩子说。俘虏已听见孩子的声音，也听见人家对他说的话。他的脸色越发阴沉了。 “他没有母亲！”他对那叫孩子去找母亲的人说。男孩在人群里一直往前挤，挤到父亲身边，爬到他身上去。人群一直叫着：“打死他！吊死他！枪毙坏蛋！” “你干嘛从家里跑出来？”父亲对孩子说。“他们要拿你怎么样？”孩子问。 “你这么办。”父亲说。“什么？”“你认识卡秋莎吗？”“那个邻居阿姨吗？怎么不认识。” “好吧，你先到她那儿去，待在那里。我……我就来。” “你不去，我也不去。”男孩说着哭起来。“你为什么不去？”“他们会打你的。” “不会，他们不会的，他们就是这样。”俘虏放下男孩，走到人群中那个发号施令的人跟前。“听我说。”他说，“你们要打死我，不论怎样都行，也不论在什么地方，但就是不要当着他的面。”他指指男孩，“你们放开我两分钟，抓住我的一只手：我就对他说，我跟您一起去溜达溜达，您是我的朋友，这样他就会走了。到那时……到那时你们要怎么打死我，就随你们。” 领头的人同意了。然后俘虏又抱起孩子说：“乖孩子，到卡秋莎阿姨那儿去。” “你呢？”“你瞧，我同这位朋友一起溜达溜达，我们再溜达一会儿，你先去，我就来。你去吧，乖孩子。”男孩盯住父亲，头一会儿转向这边，一会儿转向那边，接着思索起来。 “去吧，好孩子，我就来。”“你一定来吗？”男孩听从父亲的话。一个女人把他从人群带出去。等孩子看不见了，俘虏说：“现在我准备好了，你们打死我吧。” 这时候发生了完全意想不到和难以理解的事情。在所有这些一时变得残酷，对人充满仇恨的人身上，同一个神灵觉醒了。一个女人说：“我说，把他放了吧。” “上帝保佑，”又一个人说，“放了他。” “放了他，放了他！”人群叫喊起来。 刚才还在憎恨群众的他，竟双手蒙住脸放声大哭起来。他是个有罪的人，但从人群跑出去，却没人拦住他。 （节选自《哈吉穆拉特》） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头，群众对警察的愤怒和仇恨达到了顶点，然而随着一个孩子的出现，这种仇恨逐渐被宽恕和谅解所取代。 B. “他的脸色越发阴沉了”表现了警察内心对儿子的担心，“竟双手蒙住脸放声大哭起来”表现了他被谅解后的悔恨及惊喜之情。 C. “同一个神灵”是指亲情与爱，同情和怜悯，也正是父子之间爱使人们改变了先前的态度，唤醒了人们内心的善良与博爱。 D. 小说中除“卡秋莎”都没有出现名字，一律用“男人”“女人”“俘虏”等称呼，突出了人物身份的渺小卑微，不值一提。 7. 下列对本文语言艺术的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 本文开头部分一连串的呼喊声，表现了群众的愤怒和仇恨，这种简练而有力的开篇语言，一下子就吸引读者的注意力。 B. “被俘的人阴沉着脸，只把头昂得更高。”这种细腻的描写不仅展现了警察的冷漠和固执，也和后续情节中警察态度的转变形成了鲜明的对比。 C. “好吧，你先到她那儿去，我……我就来”，警察虽然试图用谎言安慰孩子，但他的冷漠和高傲仍然无法掩饰。 D. 在描述群众对警察的愤怒时，小说通过群众的呼喊声展现了社会矛盾的尖锐；而在描述孩子对父亲的关切时，小说则通过孩子的纯真和无辜来呼唤人性的善良和宽容。 8. 试比较本文中警察和课文《复活》（节选）部分中聂赫留朵夫形象的相似点，并作具体说明。 9. 试比较本文和课文《复活》（节选）部分在塑造人物时使用的不同的艺术手法。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一： 鲁阳文君将攻郑，子墨子闻而止之，谓阳文君曰：“今使鲁四境之内，大都攻其小都，大家伐其小家，杀其人民，取其牛马、狗豕、布帛、米粟、货财，则何若？”鲁阳文君曰：“鲁四境之内，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，夺之货财，则寡人必将厚罚之。”子墨子曰：“夫天之兼有天下也亦犹君之有四境之内也今举兵将以攻郑天诛其不至乎？”鲁阳文君曰：“先生何止我攻郑也？我攻郑，顺于天之志。郑人三世①杀其父，天加诛焉，使三年不全，我将助天诛也。”子墨子曰：“郑人三世杀其父，而天加诛焉，使三年不全。天诛足矣。今又举兵，将以攻郑，曰：‘吾攻郑也，顺于天之志。’譬有人于此，其子强梁②不材，故其父笞之，其邻家之父，举木而击之，曰：‘吾击之也，顺于其父之志，则岂不悖哉’？”子墨子谓鲁阳文君曰：“攻其邻国，杀其民人，取其牛马、粟米、货财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗后世子孙曰：‘莫若我多！’今贱人也，亦攻其邻家，杀其人民，取其狗豕、食粮、衣裘，亦书之竹帛，以为铭于席豆，以遗后世子孙，曰：‘莫若我多！’其可乎？”鲁阳文君曰：“然，吾以子之言观之，则天下之所谓可者，未必然也。”子墨子谓鲁阳文君曰：“世俗之君子，皆知小物，而不知大物。今有人于此，窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。譬犹小视白谓之白，大视白则谓之黑。是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若言之谓也。” （节选自《墨子·鲁问》） 材料二： 察此何自起？皆起不相爱。……视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 （节选自《墨子·兼爱》） 【注】①三世：数代，言其多。②强梁：凶暴，强横。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案填写在答题卡上的相应位置。 夫天之A兼有B天下也C亦犹D君之有E四境之F内也G今举兵H将以攻郑Ⅰ天诛其J不至乎 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “大家伐其小家”的“伐”与《老子〈四章〉》中“自伐者无功”的“伐”意思相同。 B. “以为铭于席豆”的“豆”材料一中指一种盛放食物的器皿，形似高足盘，或有盖。 C. “诸侯之相攻国者亡有”的“亡”与《老子〈四章〉》中“死而不亡者寿”意思不同。 D. “君臣父子皆能孝慈”的“慈”与《兼爱》中“虽父之不慈子”的“慈”用法不同。 12. 对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ） A. 文中墨子将诸侯互相攻伐的行为和平民互相争斗的行为进行类比，主要是为了说服鲁阳文君不要目光短浅，施行不义的战争。 B. 鲁阳文君认为攻打郑国是顺应天意，而墨子则否认天意，用“父亲鞭打不肖儿子，邻居却不能击打”类比说明鲁阳文君的想法是荒谬的。 C. 墨子将“窃物者”与“窃国者”对比，证明“窃小物为不仁，窃一国一都为义”的观点是错误的，从而阐明自己的政治主张，通俗易懂。 D. 材料一主要通过对话，材料二则直接说理，都表明墨子“兼爱”“非攻”的主张，体现出墨子向往天下安宁、人民安居乐业的政治理想。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）郑人三世杀其父，天加诛焉，使三年不全，我将助天诛也 （2）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？ 14. 结合两则材料，分析墨子为何阻止鲁阳文君攻打郑国。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 山村五绝（其五） 苏轼 窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。 不须更待飞鸢坠，方念平生马少游①。 次韵子瞻山村五绝（其五） 苏辙 贫贱终身未要羞，山林难处便堪愁。 近来南海波尤恶，未许乘桴自在游②。 【注】①后汉马援素有大志，堂弟马少游却劝他说，做人何必胸怀大志，徒然自苦。后马援出征，在未开发地区毒气熏蒸的环境中，看到高飞的老鹰被感染掉入水中，想起堂弟的话。②桴：类似木筏。语出《论语·公冶长》“道不行，乘桴浮于海”。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “窃禄”是苏轼的自谦之语，首句表达了诗人在其位却未能尽其力的羞惭之意。 B. 苏辙诗首句劝诫苏轼不要因生活贫困而生出羞愤之情，表达自己对兄长的关怀。 C. 苏辙诗标题点明这是按照苏轼诗韵脚作的唱和诗，两首诗的形式与内容形成呼应。 D. 两首诗各有侧重，苏轼诗着重于内心世界的刻画，苏辙诗展现对生活态度的思考。 16. 清代诗人赵翼有言：“一典自有一意。作诗者借彼之意，写我之情，自然倍觉深厚。”请分析这两首诗的用典之意。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“_________________”，而能够持之以恒则是因为“_________________”。 （2）《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“_________________，_________________。” （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句：“_________________，_________________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成各小题。 在《百年孤独》辉煌光芒的照耀下，马尔克斯其余的长篇小说都显得有些孱弱和暗淡——它们的确不能跟《百年孤独》 A 。《枯枝败叶》只能看成《百年孤独》的泥坯，是《百年孤独》的“枯枝败叶”；《家长的没落》从兀鹰撕破铁丝网的神奇意象开头，却在作者力不从心的反复涂抹下，渐渐变得暗昧不辨轮廓；《一桩事先张扬的凶杀案》与作者别的作品相比，毫无野心可言，是作者肌肉快感驱使下的市井逸闻；①《迷宫中的将军》围绕“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型。②试图塑造一个以抗暴为初衷，③从而差点使自己变成暴君的疲惫英雄。这部小说在我看来，艺术成就仅次于《百年孤独》，但格局气象差距之远甚至不能 B 。《霍乱时期的爱情》是我看到的马尔克斯的最后一部作品，我不敢相信一个声名显赫的诺奖作家，会如此罕见地写一部终成眷属的爱情小说。我愿意把它解释成马尔克斯难得的善心大发，对世人做了一次满怀恻隐的安抚。近三十年来，可以肯定没有哪个外国作家对中国作家的影响超得过马尔克斯，（ ），我承认，对他任何的 C ，也许只是一个为他庞大身躯投下的阴影所惊骇的后辈，闪在一旁，对其因伟大才可能的斑驳指指点点。 18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 事实恰好相反，我这样数落他，会让人误解我有不敬之意 B. 我这样数落他，但事实恰好相反，会让人误解我有不敬之意 C. 我这样数落他，会让人误解，但事实恰好相反，我有不敬之意 D. 我这样数落他，会让人误解我有不敬之意，但事实恰好相反 19. 依次在文中横线上填入恰当的成语。 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成各小题。 关于喝水与减肥，很多人有个误区，认为喝热水能提高代谢， ① 。理由是喝热水后体温会上升，新陈代谢也就随之提高，就像人生病发烧时代谢会提高一样。实际上，喝热水对健康人的体温几乎没有影响， ② ，人体总是恒温的，对基础代谢的影响更是微乎其微，自然也就谈不上减肥。 不过出人意料的是，有一项人体实验的结果显示，冰水可以提高新陈代谢。实验将一群健康的成年人分为三组，分别给他们喝常温蒸馏水、常温生理食盐水和3℃的冰水。结果发现，不管是喝常温蒸馏水还是生理食盐水， ③ ；而喝了3℃的冰水，新陈代谢竟然提高了4.5%，并且这一结果可持续60分钟。不过遗憾的是，新陈代谢提高4.5%带来的热量差，对减肥来说基本上无济于事，平时做菜少放半勺油就出来了。 21. 简述第二自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过40个字。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在高中语文传统文化专题的小组研习活动中，大家读了以下关于“始”“终”的文句颇有感慨：“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣”（《大学之道》）“有善始者实繁，能克终者盖寡！”（《谏太宗十思疏》）“慎终如始，则无败事”（《〈老子〉四章》）。 如果你是小组成员之一，对于一件事情的“始”和“终”有什么经验和感悟？请结合材料写一篇文章作为研习成果，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 扬大附中2024～2025学年度第一学期期中考试 高二语文试卷 2024.11 本试卷共计：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。 “君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。但孔子在构思和传扬自己的儒家学说时，对君子的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。 孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说。与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如《墨子》中的“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，《韩非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之恶”等等，都是对君子人格的高度肯定。虽然道家学派在诸多思想观念上与儒家学派判然有别，但在看待君子人格上，两者颇为一致。至于被誉为“群经之首”的《周易》更是对君子人格赞不绝口，如“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。张岱年等哲学家认为这是对君子形象的生动描绘。于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从。 从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实源于“君子比德于玉”的观念。 君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变，文化多样，但只要是中国人，都乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层的人群中都有相当的知晓度和认同度，君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”“近君子远小人”“君子喻于义，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。 君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉的精神追求和独特的精神标识，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。 （摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》） 材料二： 如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根。 春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇，并被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象，有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子…… 当然，做君子不可能没有门槛。因此，君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮，言谈举止都有标配，如“毋侧听，毋嗽应，毋淫视，毋怠荒”。对君子的内在要求则更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上。 君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道。做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。 弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化为“文弱书生”，这显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武。当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高。 （摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “君子”一词诞生之初仅指贵族和执政者，后经孔子进行内涵改造，便被赋予了许多优秀道德的意蕴。 B. 君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬，在发展迅速的当今社会具有极其重要的意义。 C. 君子形象拥有智慧与美德，成为文学家们的书写对象，中国文学涌现了一系列卓尔不群的君子形象。 D. 君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武，把君子矮化为“文弱书生”是误解。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 君子人格是中华传统文化在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，被历代中国人广泛接受和推崇。 B. 君子是中华民族千锤百炼的人格基因，给历经坎坷而跋涉向前的中华儿女以人格力量和心理支撑。 C. 中西方文化人格表现不同，西方文化人格体现为绅士、骑士、牛仔，中华文化人格则体现为“君子”。 D. 君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲，增加温良恭俭让等人文内涵，成为一种美好的文化精神。 3. 下列选项最能体现材料二划横线句所强调的君子内在修养的一项是 A. 君子食无求饱，居无求安。 B. 身修而后家齐，家齐而后国治。 C. 非礼勿视，非礼勿听。 D. 食不厌精，脍不厌细。 4. 材料一和材料二都论述了君子文化，但各有侧重，请简要概括 5. “当下是弘扬君子文化的最好时代”，时代青年当仁不让，请结合材料二谈谈我们该如何去做？ 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①材料一侧重谈君子人格的发展过程及历久弥新的影响力； ②材料二侧重谈君子文化对君子内外的规定及弘扬君子文化的意义。 5. ①君子文化是联系中国人的血脉之根，是中华文化最具生命力的一种文化基因，所以当代青年应努力传承君子文化优良基因； ②当代青年受教育程度普遍提高，应努力塑造和培育自己的君子人格，内外兼修，使自己成为一个真正意义上具有审美内涵的人； ③当代青年应确立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰，努力弘扬君子文化。 【解析】 【导语】两篇材料都探讨君子的道德内涵，并强调君子文化的现代价值。材料一主要阐述了“君子”作为中国传统文化中的重要人格原型，经历了历代思想家和文化的认可，并且在当代社会继续发挥积极作用。材料二强调了“君子”在中华文化与西方文化中的对比，指出君子文化的普遍价值以及在现代社会中的重要性。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“仅指贵族和执政者”错误。根据材料一第2段中“‘君子’一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称”，可知“君子”一词诞生之初主要指贵族和执政者。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“君子只有剔除权势阶层的倨傲，才能内外兼修”错误。根据材料二第3段中的“当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵”可知，君子内外兼修是剔除权势阶层倨傲的充分条件而不是必要条件。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.说君子饮食不追求饱足，居住不追求安适，是对君子生活的规定，是对君子外在的要求。 B.意为“身心修养以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，国家就能治理好”，属内在品德的涵养。 C.说不合礼的事不看，不合礼的话不听，是对君子言谈举止的规定，是对君子外在的要求。 D.说粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细，是对君子外在的要求。 故选B 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 材料一，“孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵”“从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是”“君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力”，主要谈君子人格的发展及历久弥新的影响力。 材料二，“君子文化对君子的外在和内在都有质的规定”“弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路”，主要谈君子文化对君子内外的规定及弘扬君子文化的意义。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 结合“君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根”“君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因”可知，君子文化是联系中国人的血脉之根，是中华文化最具生命力的一种文化基因，所以当代青年应努力传承君子文化优良基因。 结合“当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高”“当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上”“完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的‘人’”可知，当代青年受教育程度普遍提高，应努力塑造和培育自己的君子人格，内外兼修，使自己成为一个真正意义上具有审美内涵的人。 结合“对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道，做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识”“弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。……当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高”可知，当代青年应确立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰，努力弘扬君子文化。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题 孩子的力量 列夫·托尔斯泰 “打死他！……枪毙他！……把这个坏蛋立刻枪毙！……打死他！……割断凶手的喉咙……打死他！……打死他！”人群大声叫嚷，有男人，有女人。 一大群人押着一个被捆绑的人在街上走着。这个人的身材高大，腰板挺直，步伐坚定，高高地昂起头。 这是一个在人民反对政府的战争中站在政府一边的人。 他被抓获，现在押去处决。 “有什么办法呢！力量总不在我们一边。有什么办法呢？现在是他们的天下。死就死吧，看来只能这样了。”他想，耸耸肩膀，对人群不断的叫嚷报以冷冷的一笑。 “他是警察，今天早晨还向我们开过枪！”人群嚷道。但人群并没有停下来，仍押着他往前走。当他们来到那条横着昨天在军警枪下遇难者尸体的街上时，人群狂怒了。 “不要再拖延时间！就在这儿枪毙那无赖，还把他押到哪儿去？”人群嚷道。 被俘的人阴沉着脸，只把头昂得更高。 但领头的人决定把他押到广场上去，去那里解决他。 离广场已经不远，在一片肃静中，人群后传来一个孩子的哭叫声。 “爸爸！爸爸！”一个六岁的男孩边哭边叫，推开人群往俘虏那边挤去，“爸爸！他们要把你怎么样？等一等，等一等，把我也带去，带去！……”孩子旁边的人群停止了叫喊，他们仿佛受到强大的冲击，人群分开来，让孩子往父亲那边去。 “瞧这孩子多可爱啊！”一个女人说。 “你要找谁呀？”另一个女人向男孩俯下身去，问。 “我要爸爸！放我到爸爸那儿去！”男孩尖声回答。 “你几岁啊，孩子？” “你们想把爸爸怎样？”男孩问。 “回家去，孩子，回到妈妈那儿去。”一个男人对孩子说。俘虏已听见孩子的声音，也听见人家对他说的话。他的脸色越发阴沉了。 “他没有母亲！”他对那叫孩子去找母亲的人说。男孩在人群里一直往前挤，挤到父亲身边，爬到他身上去。人群一直叫着：“打死他！吊死他！枪毙坏蛋！” “你干嘛从家里跑出来？”父亲对孩子说。“他们要拿你怎么样？”孩子问。 “你这么办。”父亲说。“什么？”“你认识卡秋莎吗？”“那个邻居阿姨吗？怎么不认识。” “好吧，你先到她那儿去，待在那里。我……我就来。” “你不去，我也不去。”男孩说着哭起来。“你为什么不去？”“他们会打你的。” “不会，他们不会的，他们就是这样。”俘虏放下男孩，走到人群中那个发号施令的人跟前。“听我说。”他说，“你们要打死我，不论怎样都行，也不论在什么地方，但就是不要当着他的面。”他指指男孩，“你们放开我两分钟，抓住我的一只手：我就对他说，我跟您一起去溜达溜达，您是我的朋友，这样他就会走了。到那时……到那时你们要怎么打死我，就随你们。” 领头的人同意了。然后俘虏又抱起孩子说：“乖孩子，到卡秋莎阿姨那儿去。” “你呢？”“你瞧，我同这位朋友一起溜达溜达，我们再溜达一会儿，你先去，我就来。你去吧，乖孩子。”男孩盯住父亲，头一会儿转向这边，一会儿转向那边，接着思索起来。 “去吧，好孩子，我就来。”“你一定来吗？”男孩听从父亲的话。一个女人把他从人群带出去。等孩子看不见了，俘虏说：“现在我准备好了，你们打死我吧。” 这时候发生了完全意想不到和难以理解的事情。在所有这些一时变得残酷，对人充满仇恨的人身上，同一个神灵觉醒了。一个女人说：“我说，把他放了吧。” “上帝保佑，”又一个人说，“放了他。” “放了他，放了他！”人群叫喊起来。 刚才还在憎恨群众的他，竟双手蒙住脸放声大哭起来。他是个有罪的人，但从人群跑出去，却没人拦住他。 （节选自《哈吉穆拉特》） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头，群众对警察的愤怒和仇恨达到了顶点，然而随着一个孩子的出现，这种仇恨逐渐被宽恕和谅解所取代。 B. “他的脸色越发阴沉了”表现了警察内心对儿子的担心，“竟双手蒙住脸放声大哭起来”表现了他被谅解后的悔恨及惊喜之情。 C. “同一个神灵”是指亲情与爱，同情和怜悯，也正是父子之间的爱使人们改变了先前的态度，唤醒了人们内心的善良与博爱。 D. 小说中除“卡秋莎”都没有出现名字，一律用“男人”“女人”“俘虏”等称呼，突出了人物身份的渺小卑微，不值一提。 7. 下列对本文语言艺术的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 本文开头部分一连串的呼喊声，表现了群众的愤怒和仇恨，这种简练而有力的开篇语言，一下子就吸引读者的注意力。 B. “被俘的人阴沉着脸，只把头昂得更高。”这种细腻的描写不仅展现了警察的冷漠和固执，也和后续情节中警察态度的转变形成了鲜明的对比。 C. “好吧，你先到她那儿去，我……我就来”，警察虽然试图用谎言安慰孩子，但他的冷漠和高傲仍然无法掩饰。 D. 在描述群众对警察的愤怒时，小说通过群众的呼喊声展现了社会矛盾的尖锐；而在描述孩子对父亲的关切时，小说则通过孩子的纯真和无辜来呼唤人性的善良和宽容。 8. 试比较本文中的警察和课文《复活》（节选）部分中聂赫留朵夫形象的相似点，并作具体说明。 9. 试比较本文和课文《复活》（节选）部分在塑造人物时使用的不同的艺术手法。 【答案】6. D 7. C 8. 二人都经历了向善的转化，体现了精神的复活。警察从与群众对立、冷漠固执高傲到最终被群众感化；聂赫留朵夫从自私自利、怯懦挣扎到忏悔、祈求原谅。 9. 《孩子的力量》： ①运用对比手法：将群众一开始对警察的愤怒仇恨与孩子出现后群众态度的转变进行对比，突出了人性中善良温情的一面。 ②正面描写：通过人物语言、动作等来展现人物性格和内心的变化，如警察与儿子的对话直接塑造人物形象。 ③侧面烘托：通过孩子的纯真无邪来烘托人性中的善良和宽容，侧面表现了人性中善良的力量。 《复活》： ①心理描写：如对聂赫留朵夫在法庭上见到玛丝洛娃时内心的震惊、愧疚、回忆等大量心理活动的描写和内心独白，刻画了他灵魂“复活”的过程。 ②细节描写：如对聂赫留朵夫在法庭上外貌、神态、动作等细节进行描写，表现他内心变化，有助于塑造人物形象。 【解析】 【导语】托尔斯泰的《孩子的力量》通过描述因政治立场不同而备受敌视的警察，在面对群体仇恨时，通过孩子的天真与亲情唤醒了人性的善良。文章以强烈的情感对比和简洁直率的语言，展示了暴力与宽恕间的冲突，揭示了社会变革中人性本质的复杂性，同时也体现出深刻的博爱观。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“突出了人物身份的渺小卑微，不值一提”错误，小说中用“男人”“女人”“俘虏”等称呼，主要是为了突出事件的普遍性、群体性，淡化个体身份，而不是突出人物身份的渺小卑微。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“但他的冷漠和高傲仍然无法掩饰”错误，警察的话并不是试图用谎言安慰孩子，而是在尽力保护孩子免受伤害，他的行为是出于对孩子的爱和保护。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生比较鉴赏作品的人物形象的能力。 相似点：二人都经历了向善的转化，体现精神的复活。 本文：起初，警察站在政府一边与人民为敌，在被群众押去处决时，他表现得冷漠固执且高傲。面对群众的叫嚷，他只是耸耸肩膀，报以冷冷的一笑，这种态度显示出他与群众的对立以及对自身处境的一种无奈却又不肯低头的状态。然而，当他的儿子出现后，他为了不让孩子看到自己被处死的惨状，与群众协商，想先哄走孩子再接受处决。而最终，群众被孩子的纯真所触动，决定放了他，此时他竟双手蒙住脸放声大哭起来。这一系列的表现说明他原本坚硬、对立的内心被群众的善良所感化，实现了从与群众对立到被群众感化的转变，体现了精神层面的“复活”，即人性中善良一面的重新觉醒。 《复活》中的聂赫留朵夫：一开始，聂赫留朵夫是一个自私自利的贵族青年。他在年轻时诱奸了玛丝洛娃，之后却将她抛弃，任由她在社会底层挣扎。当他在法庭上再次见到玛丝洛娃时，他的内心开始产生震动。他回忆起过去的种种，内心充满了愧疚，意识到自己的罪孽深重。从那之后，他开始忏悔自己的过错，试图为自己的罪行赎罪，祈求玛丝洛娃的原谅。他经历了从自私自利、怯懦到后来勇敢地去忏悔、祈求原谅的转变过程，同样也是一种精神上的“复活”，即道德良知的重新找回和人性善良的复苏。 【9题详解】 本题考查学生比较塑造作品人物形象手法的能力。 《孩子的力量》： ①对比手法：文章开篇就描绘了群众对警察的愤怒仇恨之情，众人高呼“打死他！……枪毙他！……把这个坏蛋立刻枪毙！……”等激烈的话语，整个氛围是紧张且充满仇恨的。而当孩子出现后，情况发生了戏剧性的变化。孩子纯真地呼喊着“爸爸！爸爸！”并努力往父亲身边挤，孩子的出现就像一道光照进了这充满仇恨的场景。随后群众的态度逐渐转变，从一开始的喊打喊杀到最后纷纷喊着“放了他，放了他！”，通过这种前后鲜明的对比，突出了人性中原本就存在的善良温情的一面。 ②正面描写：文中通过大量的人物语言、动作描写来直接展现人物的性格和内心变化。比如警察与儿子的对话，警察先是对儿子说“你这么办”“好吧，你先到她那儿去，待在那里。我……我就来”等等，这些语言展现了警察希望儿子不要受到伤害的心理。如“俘虏放下男孩，走到人群中那个发号施令的人跟前”，通过动作刻画了他内心深处对儿子的爱。 ③侧面烘托：孩子是纯真无邪的代表，他不理解大人之间的仇恨和矛盾，他的这种纯真无邪与群众一开始的愤怒仇恨形成了对比，是孩子触动了群众内心深处的善良，使得群众改变了警察被处死的结果，从侧面烘托出人性中善良和宽容的力量。 《复活》： ①心理描写：当聂赫留朵夫在法庭上见到玛丝洛娃时，他的内心经历了一系列复杂的情感变化。他首先是震惊，“他怎么也没想到会在这里见到她，尤其是在这种情况下”，接着是愧疚，“他感到自己罪孽深重，心里有说不出的难受”，他开始回忆起过去与玛丝洛娃的种种经历，那些曾经被他忽视的细节涌上心头，让他对自己的行为深感懊悔。通过这些大量的心理活动描写和内心独白，读者能深入地了解到聂赫留朵夫内心深处的灵魂挣扎，清晰地看到他从一个自私自利的人逐渐走向忏悔、祈求原谅的过程。 ②细节描写：法庭上“他的脸色变得苍白，嘴唇也在微微颤抖”，表现出他见到玛丝洛娃时内心的不平静。如“他垂下眼睛，不敢看她”，这个动作细节则进一步体现了他内心的愧疚和不敢直面自己过错的怯懦心理。这些细节描写人物形象更加立体。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一： 鲁阳文君将攻郑，子墨子闻而止之，谓阳文君曰：“今使鲁四境之内，大都攻其小都，大家伐其小家，杀其人民，取其牛马、狗豕、布帛、米粟、货财，则何若？”鲁阳文君曰：“鲁四境之内，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，夺之货财，则寡人必将厚罚之。”子墨子曰：“夫天之兼有天下也亦犹君之有四境之内也今举兵将以攻郑天诛其不至乎？”鲁阳文君曰：“先生何止我攻郑也？我攻郑，顺于天之志。郑人三世①杀其父，天加诛焉，使三年不全，我将助天诛也。”子墨子曰：“郑人三世杀其父，而天加诛焉，使三年不全。天诛足矣。今又举兵，将以攻郑，曰：‘吾攻郑也，顺于天之志。’譬有人于此，其子强梁②不材，故其父笞之，其邻家之父，举木而击之，曰：‘吾击之也，顺于其父之志，则岂不悖哉’？”子墨子谓鲁阳文君曰：“攻其邻国，杀其民人，取其牛马、粟米、货财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗后世子孙曰：‘莫若我多！’今贱人也，亦攻其邻家，杀其人民，取其狗豕、食粮、衣裘，亦书之竹帛，以为铭于席豆，以遗后世子孙，曰：‘莫若我多！’其可乎？”鲁阳文君曰：“然，吾以子之言观之，则天下之所谓可者，未必然也。”子墨子谓鲁阳文君曰：“世俗之君子，皆知小物，而不知大物。今有人于此，窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。譬犹小视白谓之白，大视白则谓之黑。是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若言之谓也。” （节选自《墨子·鲁问》） 材料二： 察此何自起？皆起不相爱。……视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 （节选自《墨子·兼爱》） 【注】①三世：数代，言其多。②强梁：凶暴，强横。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案填写在答题卡上的相应位置。 夫天之A兼有B天下也C亦犹D君之有E四境之F内也G今举兵H将以攻郑Ⅰ天诛其J不至乎 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “大家伐其小家”的“伐”与《老子〈四章〉》中“自伐者无功”的“伐”意思相同。 B. “以为铭于席豆”的“豆”材料一中指一种盛放食物的器皿，形似高足盘，或有盖。 C. “诸侯之相攻国者亡有”的“亡”与《老子〈四章〉》中“死而不亡者寿”意思不同。 D. “君臣父子皆能孝慈”的“慈”与《兼爱》中“虽父之不慈子”的“慈”用法不同。 12. 对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ） A. 文中墨子将诸侯互相攻伐的行为和平民互相争斗的行为进行类比，主要是为了说服鲁阳文君不要目光短浅，施行不义的战争。 B. 鲁阳文君认为攻打郑国是顺应天意，而墨子则否认天意，用“父亲鞭打不肖儿子，邻居却不能击打”类比说明鲁阳文君的想法是荒谬的。 C. 墨子将“窃物者”与“窃国者”对比，证明“窃小物为不仁，窃一国一都为义”的观点是错误的，从而阐明自己的政治主张，通俗易懂。 D. 材料一主要通过对话，材料二则直接说理，都表明墨子“兼爱”“非攻”的主张，体现出墨子向往天下安宁、人民安居乐业的政治理想。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）郑人三世杀其父，天加诛焉，使三年不全，我将助天诛也。 （2）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？ 14. 结合两则材料，分析墨子为何阻止鲁阳文君攻打郑国。 【答案】10. CGI 11. A 12. B 13. （1）郑国人数代残杀他们的君主，上天降给他们惩罚，使三年不顺利。我将要帮助上天加以诛伐。 （2）所以，圣人是以治理天下作为（自己的）事务的人，怎么能不禁绝仇恨而鼓励相爱呢？ 14. ①郑国人数代残杀他们的君主，上天已经给了惩罚，鲁阳文君再攻打郑国就有悖常理。 ②攻打别国，杀害生灵，掠夺财物以向子孙夸耀是不正确的。 ③窃取一个国家一个都城是不义的行为。 ④墨子的政治主张是兼爱、非攻。 【解析】 【导语】材料一和材料二都是墨子的哲学思想和道德观念的体现。墨子反对战争，倡导“非攻”的理念，主张通过劝说阻止不义之战，以此确保社会的和谐与安宁。他强调“兼爱”，即互爱互助的社会原则，认为这是实现天下太平的基础。通过对话与类比，墨子明确地表达了他对正义的战争与道德伦理的看法，提倡和平友好的相处方式，为构建和谐社会提供了独特的视角。 【10题详解】 本题考查学生文言文的断句能力。 句意：上天兼有天下，也就像您具有鲁四境之内一样。现在您发动军队攻打郑国，上天的诛伐难道就不会到来吗？ 两个“也”都是句末语气词，表判断，其后CG处断开； “郑”作前句宾语，“天”作后句主语，中间I处断开。 故选CGI。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语及识记古代文化常识的能力。 A.错误。“伐”，攻打/夸耀。句意：地位高的大夫攻打地位低的大夫。/自我夸耀的人没有功绩。 B.句意：作铭刻在席子、食器上。 C.正确。“亡”，通“无”/死亡。句意：所以大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，都没有了。/死而不朽的人就是长寿。 D.正确。“慈”，形容词，慈爱/动词，慈爱。句意：君臣父子间都能孝敬慈爱。/即使父亲不慈爱儿子。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“否认天意”错，墨子并没有否认天意，而是认为“天诛足矣”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“父”，君主；“诛”，惩罚；“全”，顺利。 （2）“事”，事务；“恶”，怎么；“劝”，鼓励。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①结合“郑人三世杀其父，而天加诛焉，使三年不全。天诛足矣”分析可知，郑国人数代残杀他们的君主，上天已经给了惩罚，鲁阳文君再攻打郑国就有悖常理。 ②“攻其邻国，杀其民人，取其牛马、粟米、货财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗后世子孙曰：‘莫若我多！’今贱人也，亦攻其邻家，杀其人民，取其狗豕、食粮、衣裘，亦书之竹帛，以为铭于席豆，以遗后世子孙，曰：‘莫若我多！’其可乎？”分析可知，攻打别国，杀害生灵，掠夺财物以向子孙夸耀是不正确的。 ③结合“今有人于此，窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。譬犹小视白谓之白，大视白则谓之黑”分析可知，窃取一个国家一个都城是不义的行为。 ④结合“故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也”分析可知，墨子的政治主张是兼爱、非攻。 参考译文： 材料一： 鲁阳文君将要攻打郑国，墨子听到了就阻止他，对鲁阳文君说：“现在让鲁四境之内的大都攻打小都，地位高的大夫攻打地位低的大夫，杀害人民，掠取牛、马、狗、猪、布、帛、米、粟、货、财，那怎么办？”鲁阳文君说：“鲁四境之内都是我的臣民。现在大都攻打小都，地位高的大夫攻打地位低的大夫，掠夺他们的货财，那么我将重重惩罚攻打的人。”墨子说：“上天兼有天下，也就像您具有鲁四境之内一样。现在您发动军队攻打郑国，上天的诛伐难道就不会到来吗？”鲁阳文君说：“先生为什么阻止我进攻郑国呢？我进攻郑国，是顺应了上天的意志。郑国人数代残杀他们的君主，上天降给他们惩罚，使三年不顺利。我将要帮助上天加以诛伐。”墨子说：“郑国人数代残杀他们的君主，上天已经给了惩罚，使它三年不顺利，上天的诛伐已经够了！现在您又举兵将要攻打郑国，说：‘我进攻郑国，是顺应上天的意志。’好比这里有一个人，他的儿子凶暴、强横，不成器，所以他父亲鞭打他。邻居家的父亲，也举起木棒击打他，说：‘我打他，是顺应了他父亲的意志。’这难道还不荒谬吗！”墨子对鲁阳文君说：“进攻邻国，杀害它的人民，掠取它的牛、马、粟、米、货、财，把这些事书写在竹、帛上，（他们）认为把它镂刻在金、石上，铭刻在钟、鼎上，可以传给后世子孙，说：‘（战果）没有人比我多！’现在下贱的人，也进攻他的邻家，杀害邻家的人口，掠取邻家的狗、猪、食、粮、衣服、被子，也书写在竹、帛上，作铭刻在席子、食器上，传给后世子孙，说：‘（战果）没有人比我多！’难道可以吗？”鲁阳文君说：“对。我用您的言论观察，那么天下人所说的可以的事，就不一定正确了。”墨子对鲁阳文君说：“世俗的君子，知道小事却不知道大事。现在这里有一个人，假如偷了人家的一只狗一只猪，就被称作不仁；如果窃取了一个国家一个都城，就被称作义。这就如同看一小点白说是白，看一大片白则说是黑。因此，世俗的君子只知道小事却不知道大事的情况，如同这句话所讲的。” 材料二： 细察它们的起因，都起于不相爱。……看待别人的家族就像自己的家族，谁会侵犯？看待别人的封国就像自己的封国，谁会攻伐？所以大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，都没有了。假若天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，像这样，天下也就治理了。 所以圣人既然是以治理天下为（自己的）事务的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？因此天下的人相亲相爱就会治理好，相互憎恶则会混乱。所以墨子说“不能不鼓励爱别人”，道理就在此。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 山村五绝（其五） 苏轼 窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。 不须更待飞鸢坠，方念平生马少游①。 次韵子瞻山村五绝（其五） 苏辙 贫贱终身未要羞，山林难处便堪愁。 近来南海波尤恶，未许乘桴自在游②。 【注】①后汉马援素有大志，堂弟马少游却劝他说，做人何必胸怀大志，徒然自苦。后马援出征，在未开发地区毒气熏蒸的环境中，看到高飞的老鹰被感染掉入水中，想起堂弟的话。②桴：类似木筏。语出《论语·公冶长》“道不行，乘桴浮于海”。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “窃禄”是苏轼的自谦之语，首句表达了诗人在其位却未能尽其力的羞惭之意。 B. 苏辙诗首句劝诫苏轼不要因生活贫困而生出羞愤之情，表达自己对兄长的关怀。 C. 苏辙诗标题点明这是按照苏轼诗韵脚作的唱和诗，两首诗的形式与内容形成呼应。 D. 两首诗各有侧重，苏轼诗着重于内心世界的刻画，苏辙诗展现对生活态度的思考。 16. 清代诗人赵翼有言：“一典自有一意。作诗者借彼之意，写我之情，自然倍觉深厚。”请分析这两首诗的用典之意。 【答案】15. B 16. 两首诗都不直接表情达意，而是借用典故曲尽其妙。苏轼诗化用马援典故，以马援身处险境才想起堂弟劝诫之语，既传达出对自己身处险境的担忧，又表明趁危险未到及早辞官归隐的想法。苏辙诗没有直接劝阻兄长，而是借用《论语》典故，以“南海波恶”暗示政局险恶，其归隐之愿很难实现，以此委婉表达劝诫之意。 【解析】 【导语】苏轼的《山村五绝》以自责开始，因自己未尽职而羞愧，并以马少游的典故引出随遇而安的反思。苏辙的唱和诗回应兄长，劝慰他不必因贫困自责，用《论语》中的桴典隐喻对波折时局的冷静观察与思索。两首诗虽立足点不同，却都通过用典表达了对生活态度的反思与共鸣，塑造出苏氏兄弟间互相理解和激励的深厚情谊。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“不要因生活贫困而生出羞愤之情”错误。“贫贱终身未要羞”中“贫贱”是指穷困又没有社会地位。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 《山村五绝（其五）》最后两句意思是不用等到高飞的鸢鸟坠落，就想起自己的堂弟马少游劝说自己的话，这里面化用马援典故，后汉马援素有大志，堂弟马少游却劝他说，做人何必胸怀大志，徒然自苦。后马援出征，在未开发地区毒气熏蒸的环境中，看到高飞的老鹰被感染掉入水中，想起堂弟的话。以马援身处险境才想起堂弟劝诫之语，既传达出对自己身处险境的担忧，又表明趁危险未到及早辞官归隐的想法。 《次韵子瞻山村五绝（其五）》最后两句意思是最近南海的波浪尤其险恶，不能允许你乘着桴自在地游玩。这里面借用《论语》典故，回应苏轼所在的险恶政治环境，这里面以“南海波恶”暗示政局险恶，其归隐之愿很难实现，以此委婉表达劝诫之意。 所以这两首诗都不直接表情达意，而是借用典故曲尽其妙。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“_________________”，而能够持之以恒则是因为“_________________”。 （2）《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“_________________，_________________。” （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句：“_________________，_________________。” 【答案】 ①. 吾止也 ②. 吾往也 ③. 鸿雁长飞光不度 ④. 鱼龙潜跃水成文 ⑤. 相顾无言 ⑥. 惟有泪千行 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：雁、度、潜、惟。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成各小题。 在《百年孤独》辉煌光芒的照耀下，马尔克斯其余的长篇小说都显得有些孱弱和暗淡——它们的确不能跟《百年孤独》 A 。《枯枝败叶》只能看成《百年孤独》的泥坯，是《百年孤独》的“枯枝败叶”；《家长的没落》从兀鹰撕破铁丝网的神奇意象开头，却在作者力不从心的反复涂抹下，渐渐变得暗昧不辨轮廓；《一桩事先张扬的凶杀案》与作者别的作品相比，毫无野心可言，是作者肌肉快感驱使下的市井逸闻；①《迷宫中的将军》围绕“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型。②试图塑造一个以抗暴为初衷，③从而差点使自己变成暴君的疲惫英雄。这部小说在我看来，艺术成就仅次于《百年孤独》，但格局气象差距之远甚至不能 B 。《霍乱时期的爱情》是我看到的马尔克斯的最后一部作品，我不敢相信一个声名显赫的诺奖作家，会如此罕见地写一部终成眷属的爱情小说。我愿意把它解释成马尔克斯难得的善心大发，对世人做了一次满怀恻隐的安抚。近三十年来，可以肯定没有哪个外国作家对中国作家的影响超得过马尔克斯，（ ），我承认，对他任何的 C ，也许只是一个为他庞大身躯投下的阴影所惊骇的后辈，闪在一旁，对其因伟大才可能的斑驳指指点点。 18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 事实恰好相反，我这样数落他，会让人误解我有不敬之意 B. 我这样数落他，但事实恰好相反，会让人误解我有不敬之意 C. 我这样数落他，会让人误解，但事实恰好相反，我有不敬之意 D. 我这样数落他，会让人误解我有不敬之意，但事实恰好相反 19. 依次在文中横线上填入恰当的成语。 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意 【答案】18. D 19. A.相提并论 B.望其项背 C.吹毛求疵 20. ①改为“《迷宫中的将军》以‘拉丁美洲的解放者’玻利瓦尔为原型”。 ③改为“却差点使自己变成暴君的疲惫英雄”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 “我这样数落他”指的是我对于马尔克斯一些作品的看法，有看似数落之意；“会让人误解我有不敬之意”是前文“数落”行为引发的结果；“事实恰好相反”是针对“我这样数落他，会让人误解我有不敬之意”而言，所以应置于最后。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，语境强调马尔克斯其它的小说不能跟《百年孤独》相比较，应用“相提并论”。相提并论：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。 第二空，语境是指《迷宫中的将军》格局气象仍不能赶得上《百年孤独》，应用“望其项背”。望其项背：意思是指望见他的颈项和后背，比喻赶得上，多用于否定句中。 第三空，语境是指自己对马尔克斯一些看法可能只是作为后辈的一种过于苛刻的挑剔，应用“吹毛求疵”。吹毛求疵：比喻故意挑剔毛病，硬找差错。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句式杂糅，“围绕……为原型”句式杂糅，应该是“围绕……原型”或者“以……为原型”。 ③不合逻辑，“试图塑造一个以抗暴为初衷”和“差点使自己变成暴君的疲惫英雄”之间的关系为转折关系，而非因果关系，“从而”改为“却”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成各小题。 关于喝水与减肥，很多人有个误区，认为喝热水能提高代谢， ① 。理由是喝热水后体温会上升，新陈代谢也就随之提高，就像人生病发烧时代谢会提高一样。实际上，喝热水对健康人的体温几乎没有影响， ② ，人体总是恒温的，对基础代谢的影响更是微乎其微，自然也就谈不上减肥。 不过出人意料的是，有一项人体实验的结果显示，冰水可以提高新陈代谢。实验将一群健康的成年人分为三组，分别给他们喝常温蒸馏水、常温生理食盐水和3℃的冰水。结果发现，不管是喝常温蒸馏水还是生理食盐水， ③ ；而喝了3℃的冰水，新陈代谢竟然提高了4.5%，并且这一结果可持续60分钟。不过遗憾的是，新陈代谢提高4.5%带来的热量差，对减肥来说基本上无济于事，平时做菜少放半勺油就出来了。 21. 简述第二自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过40个字。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】21. 虽然喝冰水能提高新陈代谢，但是提高的幅度很小，对减肥基本没有帮助。 22. ①从而（进而）达到减肥的目的 ②不管喝多少热水 ③都不能提高新陈代谢   【解析】 【21题详解】 本题考查学生压缩语段的能力。 题干要求概括第二自然段的主要内容，要求使用包含转折关系的句子。转折复句可用“虽然……但是”这样的表转折的关联词。第二段共有四个句子。前三个句子是一个层次，第一句主要说“有一项人体实验的结果显示，冰水可以提高新陈代谢”，第二、三个句子是具体的实验过程和结果，是对第一句的印证；第四个句子是一个层次，“新陈代谢提高4.5％带来的热量差，对减肥来说基本上……”主要包含两个意思，一是“新陈代谢提高4.5％”其实提高的幅度很小，二是这么小的热量差对减肥没有什么帮助。第一句的信息和后面信息内容在意思上形成转折。因此可概括为：虽然喝冰水能提高新陈代谢，但是提高的幅度很小，对减肥基本没有帮助。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①此处是说“关于喝水与减肥”的“误区”，“认为喝热水能提高代谢”，下句应与“减肥”关联，“提高代谢”似乎就能达到减肥的目的，故填“从而（进而）达到减肥的目的”。 ②前面说“喝热水对健康人的体温几乎没有影响”，关键词是“喝热水”和“体温”；后句说的是对体温的影响“人体总是恒温的”，此处应当是说“喝热水”，而且照应“总是”，应当用“不管”之类的词语衔接，内容是喝很多热水，故填“不管喝多少热水”。 ③前面说“不管是喝常温蒸馏水还是生理食盐水”，此处用“都”呼应，得出与“冰水可以提高新陈代谢”相反的结论，应填“都不能提高新陈代谢”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在高中语文传统文化专题的小组研习活动中，大家读了以下关于“始”“终”的文句颇有感慨：“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣”（《大学之道》）“有善始者实繁，能克终者盖寡！”（《谏太宗十思疏》）“慎终如始，则无败事”（《〈老子〉四章》）。 如果你是小组成员之一，对于一件事情的“始”和“终”有什么经验和感悟？请结合材料写一篇文章作为研习成果，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 善始敬终长精神 俗话说：“良好的开端是成功的一半。”静言思之，那成功的另一半依靠什么呢？应该是抱定成功的信念、始终如一的坚持。唯有以善始敬终的思想规范行动，不论做什么样的事情，才有可能达到预期的目标。 自古而今、从外而内，不论是个体的成长与发展，还是国家的建设与振兴，之所以能够实现“双赢”，离不开运筹帷幄的前期设计、过程的精耕细作和对结果矢志不渝追求的精神。正是从好的起点开启征程，用理想的结果砥砺，才会达成所愿。古今中外任何一位征服珠穆朗玛峰者，他们在心中种下把“世界屋脊”踩在脚下的理想种子之后，就一步一个脚印，把双脚钉在山体之中，与各种艰难困苦作斗争。凭借“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的执着与坚韧，在“山至高处人为峰，海到尽头天是岸”的精神的感召下，一点点拉近与天空的距离。因为始终如一的迈好每一步，不懈怠、不气馁，才真正体验到“会当凌绝顶，一览众山小”的宏阔。 登山如此，那些业界翘楚、大国工匠的功成名就，也同样源自他们从起航到落帆，都始终秉持的精益求精的精神与不断的突破的坚定信念。袁隆平自矢志于解除人类的饥饿始，就把自己完全交给了杂交水稻，从风华正茂的青年到精神矍铄的耄耋老人，袁老近乎执拗地在杂交稻的王国里奋战，焚膏继晷、兀兀穷年换来的是杂交水稻亩产量一次一次地刷新历史。正是凭借着这种善始克终的精神，才让世界上很多还饱受饥饿折磨的人一日三餐无忧。 欲成大事者，必善始敬终。好的开始固然重要，如果没有始终如一的坚持，很难有好的结果。唐明皇成为一朝天子之始，励精图治，中兴大唐。可是，短暂的兴盛冲昏了头脑，他渐渐放弃了自己的初心，贪恋于声色享乐，最终上演了由盛而衰的历史悲剧。试想，如果唐玄宗能够初心不改，戒奢以俭，积其德义，就不会有安史之乱的发生，大唐帝国的辉煌亦能继续。 身处百年未有之大变局的节点，既有机遇，也有挑战。要让自己的理想之花绚烂绽放，就要善始敬终，走好每一步。只有这样，美好的画卷才能层层展开，美好的憧憬才能在善始敬终的每一步中慢慢变成现实。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型的材料作文题。 材料给出了关于“始与终”的文句。这三个文句都在强调事情都有始终，坚持到最后才能够成功。 《大学之道》的文句认为，做事要知道始终，并且知其先后，这样才近乎道。《谏太宗十思疏》所言的是自古而今，做什么事情开始时能够恪尽职守、严格要求和规范自己，言必行行必果的很多，但是能够从始至终、始终如一者就很少了；而《〈老子〉四章》之语则强调如果做事能够到结尾仍然像开头一样，就不会失败。故此，依据该材料写作时，可以思考的角度有：如何做到善始敬终，好的起点是不是意味着一定有好的终点，该如何处理好“始”和“终”的关系。 这样，这篇文章写作时，可以首先根据材料提炼文章的主旨善始善终、始终如一方能成就一番功业、达成所愿；然后围绕提出的观点结合材料进行理论的分析，不论是个人的发展，还是社会的进步，始终如一才能取得理想的效果；继之，联系生活、对接材料阐述始终如一的价值以及如何做到；最后，关联现实，从不同角度进一步阐述处理好始与终关系的重要性。 立意： 1.始终如一方成就大美。 2.善始善终见风骨。 3.慎始敬终长精神。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $