第一单元 探索世界与把握规律【速记清单】-2024-2025学年高二政治上学期期末考点大串讲（统编版必修4＋选必1）

第一单元 探索世界与把握规律 第一单元 探索世界与把握规律 第一课 时代精神的精华 第一框 ：追求智慧的学问 一、全面理解哲学 从哲学的本义上看 哲学是一门爱智慧、追求智慧的学问。它致力于从总体上把握人与世界的关系 从哲学起源上看 哲学智慧产生于人类的实践活动。哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考 从哲学与世界观、方法论的关系上看 (1)哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。 ▲世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点，世界观人人都有，一般人自发形成的世界观不等于哲学。哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的思想体系。哲学≠世界观 (2)哲学是世界观和方法论的统一。 ▲人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种方法作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。一般说来，世界观决定方法论，方法论体现世界观。 ▲马克思主义是科学的世界观和方法论的统一。 ▲不同世界观对应不同方法论，不能错位。方法论只提供根本方法，不提供具体方法 从哲学与具体科学的关系上看 哲学 具体科学 区别 对象 整个世界 某一具体领域 任务 揭示整个世界变化发展的最一般的本质和最普遍的规律 揭示世界某一具体领域的规律 作用 为人们认识世界和改造世界提供世界观和方法论的指导 为人们认识世界和改造世界提供具体方法的指导 联系 ①具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。 ②哲学是对具体科学的概括、总结，为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。 ③二者是共性与个性、一般与个别的关系(不是整体与部分) 错误倾向 ①把哲学看作凌驾于一切具体科学之上的“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的看法。 ②轻视哲学、否认哲学对具体科学研究指导作用的看法 从哲学与时代的关系上看 真正的哲学是时代精神的精华。它反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果 二、明确几个概念之间的内在关联 三：全面理解哲学的概念 ①从本义上看：哲学是一门爱智慧或追求智慧的学问；哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”； ② 从本质上看：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。 ③ 从形成看：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。 ④ 从特点看：哲学既是世界观又是方法论，哲学是世界观和方法论的统一，它有科学与非科学之分 ⑤ 从作用看：哲学以具体科学为基础，并指导具体科学，指导人们认识世界和改造世界。 四、正确理解哲学和具体科学的关系 (1)哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结，而不是三者的总和。 (2)哲学与具体科学之间的关系不是整体与部分、多数与少数的关系，而是共性与个性、普遍性与特殊性的关系。 (3)哲学与具体科学在地位上没有高低之分，只有研究对象上的不同，不能相互替代，也不可以相互包含。(4)反对认为哲学无用的“取消论”，反对认为哲学可以取代具体科学的的“替代论”，反对把哲学看作“科学之科学”的“哲学万能论”。 (5)具体科学的进步推动着哲学的发展，“进步”二字不能丢。 1.哲学是“科学之科学”这句话是错的；哲学高于或凌驾于具体科学也是错的。 2.哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结，三者缺一不可。“具体科学是哲学的基础”是对的。 3.“认识世界，办好事情都需要哲学智慧”这句话对。生活即哲学这句话是错的。 4.世界观和哲学都是对整个世界最一般的问题的反映。 5.只有正确、科学的哲学才能引领具体科学的进步；哲学的争论并不代表着正确的哲学，不一定能有积极作用；哲学不是能生产知识的知识。 6.任何哲学都产生于实践并与人类生活密切相关，无关正确或者错误的哲学。 7.自然研究家尽管可以采取他们所愿意采取的态度，他们还是得受哲学的支配。 8.“哲学思想促进人们认识世界和改造世界”这句话错，必须加上“正确的” 9.任何哲学都是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映（升华）。 10.哲学有科学与非科学之分。哲学不等于真正的哲学。 11.真正的哲学之所以是时代精神的精华，就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 1．哲学是科学的世界观和方法论的统一，是人们认识世界和改造世界的强大物质力量。(　　) 纠正：×　哲学是世界观和方法论的统一，是人们认识世界和改造世界的强大精神力量。 2．哲学是一门包罗万象的学问。(　　) 纠正：×　哲学的研究对象是整个世界，是研究整个世界的一般本质和普遍规律，不能说是包罗万象。 3．哲学包括自然科学、社会科学和思维科学。(　　) 纠正：×　具体科学包括自然科学、社会科学和思维科学。 4．哲学是时代精神的精华。(　　) 纠正：×　真正的哲学是时代精神的精华。 5．哲学的任务是指导人们认识世界和改造世界。(　　) 纠正：×　哲学的任务是揭示整个世界变化发展的最一般的本质和最普遍的规律。 6．哲学为具体科学研究提供具体的方法。(　　) 纠正：×　哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导，不提供具体方法。 第二框：哲学的基本问题 一．哲学的基本问题 是什么 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题 内容 ①思维和存在何者是本原的问题。 ②思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题 表达 在不同的哲学传统中，哲学基本问题有不同的理论表达。在同一哲学传统中，哲学基本问题的理论表达也会随着时代的发展而变化 原因 从社会实践来看，是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题 从哲学自身派别来看，对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答 二．唯物主义三种基本形态比较 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 基本观点 把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态 把物质归结为自然科学意义上的原子 物质决定意识，意识具有能动作用 代表观点 ①五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土 ②荀子：天地合而万物生，阴阳接而变化起 ③范缜：形存则神存，形谢则神灭 ④王夫之：气者，理之依也 ①霍尔巴赫：原子是世界的本原 ②狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 ③培根：万物的基础是原始物质，是基本元素 ①世界的本原是物质，物质决定意识，意识对物质具有反作用 ②社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用 合理性 坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的 以自然科学为基础，丰富和发展了唯物主义 是科学的世界观和方法论，是无产阶级的思想武器 局限性 缺少科学依据；把复杂的问题简单化 机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义 共同性 在根本观点上是一致的，都承认世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识 三．唯心主义的两种基本形态 基本形态 主观唯心主义 客观唯心主义 基本观点 主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神 客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 代表人物 及观点 ①孟子：“万物皆备于我”；②陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”；③王阳明：“心者，天地万物之主也”“心即是天”“心外无物，心外无事，心外无理”；④贝克莱：“存在即被感知”“物是观念的集合”；⑤笛卡尔：“我思故我在” ①朱熹：“理在事先”“理生万物”“未有此气，已有此理”“未有这事，先有这理”；②黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化；③孔子：“死生有命，富贵在天” 联系 二者在根本观点上是一致的。都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质 四：哲学史上的两个对子和两大派别 哲学史上的 “两个对子” ①唯物主义和唯心主义的对立 唯物主义和唯心主义的对立是关于世界是什么的问题，属于哲学基本问题的范畴，是源 ②辩证法和形而上学的对立 辩证法和形而上学的对立是关于世界“怎么样”的问题，是流。是用什么样的思维方法来认识世界的问题 哲学史上的 “两大基本派别” 唯物主义 唯心主义 1.辩证看待唯物主义和唯心主义 ① 唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的，这里一定要注意是“从根本观点上看”。 ② 不能认为凡是唯物主义都是正确的，要一律提倡。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性，不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科学的。不能认为凡是唯心主义都是错误的，要全盘否定。唯心主义在认识领域强调反思的作用，对认识发展具有积极的借鉴意义，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。 ③ 不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义。 ④ 不能认为一切唯心主义者都是不可知论者，都否认思维和存在的同一性。 2.哲学的基本问题和基本派别的区别 ① 划分唯物主义和唯心主义的标准是对哲学基本问题的第一方面内容的不同回答，而不是对哲学基本问题的不同回答。 ② 哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系问题。 ③ 注意区分哲学的基本问题与哲学的基本派别：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即物质和意识的关系问题。而哲学的基本派别包括唯物主义和唯心主义，划分两大派别的标准是根据思维和存在谁决定谁的问题，也就是对哲学基本问题的第一方面的不同回答。 3．关于哲学基本问题的几点说明 (1)思维和存在的关系问题包括两个方面。 ①思维和存在、意识和物质何者为第一性的问题，恩格斯把对这一问题的不同回答，作为划分唯物主义和唯心主义两大基本哲学派别的唯一标准。这在哲学史上属于本体论问题，即对世界的本原的理解。 ②思维和存在有无同一性问题，即世界可否为人所认识、人的思维能否正确地反映现实世界的问题。恩格斯把对思维和存在有无同一性的问题的不同回答，作为划分可知论和不可知论的唯一标准。这属于认识论范围，所涉及的是认识的本质、认识的可能性及其实现等问题。 (2)不能割裂哲学基本问题两个方面的联系。 ①认识论必须以本体论为前提和出发点。哲学家对世界可知性问题的回答，其确定性的内容是由他对思维和存在何者为第一性问题的回答所决定的。即使是那些否定本体论的哲学家，在他们解决认识论问题的基本倾向和态度中，也总是包含着对本体论问题的回答。 ②认识论总是渗透和贯穿着本体论，认识论是不能脱离本体论的。人们对本体论问题的回答本身就是认识的结果，而且人们之所以提出并回答本体论的问题，其目的也在于解决认识论的问题，为人们观察、处理自己同外部世界的关系确立根本的出发点。 1．哲学的基本问题就是思维与存在何者是本原的问题。(　　) 纠正：×　哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，包括思维和存在何者是本原的问题、思维和存在有没有同一性的问题。 2．物质和意识的辩证关系是人与世界的关系中的首要问题。(　　) 纠正：×　思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，是人与世界的关系中的首要问题。 3．古代朴素唯物主义建立在自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义学说。(　　) 纠正：×　古代朴素唯物主义的缺点是没有科学依据，只是一种宝贵的猜测。近代形而上学唯物主义建立在近代自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义学说。 4．近代形而上学唯物主义认为物质是标志客观实在的哲学范畴。(　　) 纠正：×　近代形而上学唯物主义认为世界的本原是原子和虚空或者是基本元素，辩证唯物主义和历史唯物主义(马克思主义哲学)认为物质是标志客观实在的哲学范畴。 5．根据对思维和存在有没有同一性问题的不同回答，划分出唯物主义和唯心主义两大哲学基本派别。(　　) 纠正：×　思维和存在何者为本原的问题，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 第三框 科学的世界观和方法论 一：马克思主义哲学 产生 阶级基础 马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物 直接理论来源 德国古典哲学：主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义 科学基础 自然科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论 社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说 意义 真理性 马克思主义是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路 历史使命 马克思主义哲学的历史使命就是实现无产阶级和全人类的解放。自从有了马克思主义哲学，以无产阶级为代表的劳动群众就有了自己的精神武器，哲学的发展也进入了一个崭新的时代 二、马克思主义哲学的基本特征 基本特征 （1） 实践观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合，它把唯物辩证的观点贯穿于社会历史研究领域，实现了唯物辩证的自然观与历史观的有机统一。 实践观点在马克主义哲学中具有重要地位和作用： ①在人与世界的关系方面，马克思主义哲学从实践出发理解周围世界； ②在历史观中，它从实践出发理解社会存在和发展； ③在认识论中，它把实践作为全部认识的基础。离开实践，我们就不能科学完整地理解马克思主义哲学。实践的观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点，是区别于其他哲学的本质特征。 （2）马克思主义哲学实现了实践基础上科学性和革命性的统一。 ①马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。 ②马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 （3）与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质 三、马克思主义中国化时代化的重大理论成果 毛泽东思想 地位 毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确理论原则和经验总结，是马克思主义中国化时代化的第一次历史性飞跃 贡献 精髓：实事求是。活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主 邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观 地位 是马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展，是中国共产党集体智慧的结晶 贡献 其蕴含的丰富的哲学思想是当代中国共产党人对马克思主义哲学思想的重要贡献 习近平新时代中国特色社会主义思想 地位 是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃 贡献 具有丰富的哲学内涵，为发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献 1.明确马克思主义哲学基本特征与马克思主义基本特征(必修一)之间的内在关联 马克思主义哲学基本特征 统一性 第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一 实践性、科学性、革命性 实现了实践基础上的科学性和革命性的统一 开放性 与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质 马克思主义基本特征 科学性 揭示人类社会基本规律 人民性 站在人民立场上 实践性、革命性 指引人们改造世界 开放性 与时俱进 1．旧哲学是形而上学，马克思主义哲学是辩证法。(　　) 纠正：×　旧哲学当中有形而上学也有辩证法。马克思主义哲学坚持了辩证法。 2．旧哲学是唯心主义，马克思主义哲学是唯物主义。(　　) 纠正：×　旧哲学当中有唯物主义也有唯心主义，马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。 3．马克思主义哲学之所以是科学的，原因在于它以改造世界为目的，是指导人类解放的科学，是无产阶级的思想武器。(　　) 纠正：×　马克思主义哲学之所以是革命的，原因在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的、科学的世界观和方法论。马克思主义哲学之所以是科学的，原因在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。 4．哲学是社会变革的先导，能推动时代的前进步伐。(　　) 纠正：×　真正的哲学是社会变革的先导，能推动时代的前进步伐。 5．是否关注人民需求，是马克思主义哲学与其他哲学的本质区别。(　　) 纠正：×　马克思主义哲学与其他哲学的本质区别在于马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。 6．马克思主义哲学第一次实现了唯物主义与辩证法的统一。(　　) 纠正：×　马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。 7．马克思主义哲学为人们认识世界和改造世界提供具体的路径与方法。(　　) 纠正：×　马克思主义哲学为人们认识世界和改造世界提供世界观和方法论的普遍意义上的指导，但不能提供具体路径与方法。 第2课 探究世界的本质 第一框：世界的物质性 一：自然界和人类社会的物质性 世 界 的 物 质 性 自然界 的物质性 【原理】 自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。 【方法论】 在利用和改造自然的时候，要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。 人类社会 的物质性 【原理】 ①人类社会是物质世界长期发展的产物。在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。劳动创造了人和人类社会。 ②人类社会在本质上是一个客观的物质体系。构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。 【方法论】 反对把人们的主观动机或某种神秘的力量看成是社会发展的最终决定力量，反对否定人民群众创造历史的英雄史观。 世界的物质性原理与方法论 【原理】 ①自然界在本质上是物质的；人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观的物质性；人的意识本身就根源于物质。 ②物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。 【方法论】 我们要自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚持科学无神论立场，反对一切有神论。 辩证唯物主义的物质概念 含义 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 特点 ① 物质的唯一特性是客观实在性 ② 物质的可知性 二：哲学上的物质概念与具体的物质形态 比较 哲学上的物质概念 具体的物质形态 区别 特性 唯一特性是客观实在性 除客观实在性以外，还有其自身的个别特性 存在状态 不生不灭、永恒存在，不能被创造、改变和消灭 有生有灭，可以被创造、改变和消灭 联系 哲学上的物质概念概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态；二者的关系是一般与个别、共性与个性、普遍性与特殊性的关系 三：正确理解意识内容的客观性和形式的主观性 内容的客观性 无论正确的意识还是错误的意识，无论深刻的意识还是肤浅的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果 形式的主观性 从意识的主观形式上看 包括感性认识形式和理性认识形式。这两种认识形式虽然是主观的，但反映的内容都是客观的；意识是由知识、情感、意志等各种反映形式共同组成的完整体系 从意识的主观差别上看 对于同一对象或同一客观过程，不同的人由于社会地位、知识水平等差异，会产生不同的反映 从意识的主观特征上看 意识作为客观存在的主观映象，不仅是对客观对象的近似真实的摹写，还可能是对现实的歪曲、虚幻的反映 (1)意识的内容是客观的，形式是主观的。 (2)意识是人脑对客观存在的能动反映。(不是像照镜子一样) (3)对同一对象，不同的人可能会有不同的反映。 (4)就意识的性质看，正确的意识与错误的意识都是人脑对客观存在的反映。 (5)宗教的本质是客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。 (6)意识的内容不是来自人脑，而是来自客观存在 1.“客观实在”与“客观存在” （1）区别： ①“客观实在”：是指不依赖于人的意识而存在的特性。它是对宇宙一切事物和现象共同特性的抽象和概括，相对于意识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。 ②“客观存在”：是相对于主观而言，既可以指物质具体形态，也可以指具体的思想。客观存在的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。 （2）联系： 客观实在是一种客观存在。客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。 1．物质是世界上万事万物的总和。(　　) 纠正：×　物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 2．物质的唯一特性是运动。(　　) 纠正：×　物质的唯一特性是客观实在性。 3．意识可以创造出世界上原来没有的东西。(　　) 纠正：×　意识可以能动地改造世界，通过实践把头脑中观念的存在转化为现实的存在，创造出世界上原来没有的东西。 4．意识是大脑所特有的机能，大脑是产生意识的生理基础，是意识活动的物质器官。(　　) 纠正：×　意识是人脑所特有的机能，人脑是产生意识的生理基础，是意识活动的物质器官。 5．意识的形式和内容都是主观的。(　　) 纠正：×　意识的内容是客观的，形式是主观的。 第二框 ： 运动的规律性 一：物质和关系运动的 世界上一切事物都处于运动和变化之中。 哲学上的运动，是指宇宙中一切事物、现象的变化和过程。 物质和运动的关系 物质和运动不可分离 误区 ①物质是运动的物质。运动是物质固有的根本属性和存在方式。任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在。世界上不存在脱离运动的物质。（物质离不开运动） 离开运动谈物质 是形而上学的静止的观点 ②运动是物质的运动。物质是运动的载体。脱离物质的运动是根本不存在的。（运动离不开物质） 离开物质谈运动 是唯心主义观点 二：物质运动是有其客观规律的 规律 含义 规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 客观性 规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。 普遍性 规律具有普遍性。自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。 规律客观性和普遍性原理与方法论 【原理】规律是客观的，也是普遍的。 【方法论】我们做事情要尊重物质运动的客观规律，按照客观规律办事，找出事物本身固有的规律，作为我们行动的依据。 三：正确发挥主观能动性 人能够能动地认识世界 意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。人不仅能认识事物外部现象，还能透过现象把握事物的本质和规律 人能够能动地改造世界 意识不仅能够能动地反映客观世界，而且可以能动地指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物 意识的能动性受到客观规律制约 尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用 方法论要求 尊重规律，正确发挥主观能动性，树立正确的意识，克服错误的思想意识 四：尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理与方法论 尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理与方法论 【原理】 ①尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。 ②发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件。要充分发挥主观能动性，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。 【方法论】 把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来 【特别提示】①片面地强调发挥主观能动性，无视客观规律和客观条件的制约，属于唯心主义； ②只强调尊重客观规律和客观条件，否认人的主观能动性，是机械唯物主义。 五：一切从实际出发，实事求是 含义 我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据 四个要求 ①充分发挥主观能动性。②不断解放思想，与时俱进。③以求真务实的精神探求事物的本质和规律。④用科学的理论武装头脑，指导实践 两个结合 ①把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来 ②把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来 两个反对 ①夸大意识能动作用的唯意志主义 ②片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想 1．正确区分主观能动性、意识的能动作用与意识的反作用 (1)人的主观能动性又叫人的自觉能动性，在三者中外延最大，包括“想”，即人类认识世界的能力以及人们在社会实践基础上能动地认识世界的活动；“做”，即人类改造世界的能力以及人们在认识指导下能动地改造世界的活动；精神状态，即通常所说的决心、意志、干劲等。 (2)意识的能动作用也叫意识能动性，包括两个方面：一是它不仅能反映事物的现象，还能正确反映事物的本质、规律；二是意识的反作用，即它对人们的实践活动有指导作用。 (3)意识的反作用只是意识能动作用中的一个方面，其外延小于意识的能动作用。意识的能动作用或意识能动性，对应的是主观能动性中的前两部分，而意识反作用是主观能动性的第二个方面。 2．正确理解主观能动性(意识的能动作用)的两个方面 (1)两个方面：一是人们能动地认识客观世界；二是人能够能动地改造客观世界。在实践的基础上使二者统一起来，即表现出人区别于物的主观能动性。 (2)马克思主义以前的唯物主义虽大都认识到人的意识是人脑对客观存在的反映，但把主观意识看作是对客观世界消极的、直观的反映，根本不了解主观能动性的作用，因而犯了机械论的错误；唯心主义虽承认意识的能动性，但把它的作用加以无限扩大，根本否认客观规律的存在和制约，认为人的意识可以脱离物质条件和客观规律，任意发挥主观的作用，这样容易将主观能动性歪曲成了主观随意性，因而陷入唯意志论。 (3)主观能动性为人类所特有，它是人区别于动物的特点。对动物来说，不存在主观和客观的关系问题。虽然动物也有能动性，但是不能称之为主观能动性。动物的活动和能动性与它的生命活动是统一的，不具有主观性。某些高等动物的活动，似乎也表现出某种“目的性”“计划性”，能提前采取趋利避害的行动，可这只是一种在长期适应活动中形成的本能，它和人的有目的的自觉活动不同。 3.正确理解“规律” ① 规律是联系，但并非所有的联系都是规律，只有同时满足四个条件的联系才是规律。 ② 规律不等于现象，凡是能够借助感官直接感知的均为现象而非规律，上表的举例均不属于规律，如“苹果落地”属于自然现象，但其中蕴含的“万有引力”则属于规律。 ③ 不能把哲学上讲的规律混同于具体规律，二者是共性与个性、一般与个别的关系。 ④ 规律是客观的、不能被创造、改变和消灭；规则是主观的，可以制定、修改或废除。 ⑤ 唯心主义同样承认规律的存在，但是却否认规律的客观性。 ⑥ 规律本身没有好坏之分。规律可以给人带来积极的作用，也可以带来消极的作用。 ⑦ 对规律的认识和利用，并不意味着改变或创造规律。 ⑧ “太阳东升西落”、“种瓜得瓜，种豆得豆”、“水往低处流”等是体现规律的现象。 1．人们应该改变规律，使规律适应变化的情况。(　　) 纠正：×　规律具有客观性，本身不可以改变。 2．意识能够能动地认识世界和改造世界；宇宙探索活动将不断刷新世界的本质。(　　) 纠正：×　人能够能动地认识世界和改造世界，世界的本质是物质，不能刷新和改变。 3．只要充分发挥主观能动性，想问题、办事情就能取得成功。(　　) 纠正：×　在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动性，想问题、办事情才能取得成功。 4．成功经验是我们想问题、办事情的出发点。(　　) 纠正：×　一切从实际出发，实事求是，是我们想问题、办事情的出发点。 5．“日有所思，夜有所梦”表明了意识来源于人的思考。(　　) 纠正：×　意识是人脑对客观存在的反映，“日有所思，夜有所梦”进一步印证了意识内容来源于客观存在而不是人的思考。 第三课 把握世界的规律 第一框 世界是普遍联系的（联系观） 1． 联系的普遍性、客观性与多样性 含义 表现 方法论 普遍性(不存在孤立的事物) 任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系 ①事物之间：任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。 ②事物内部：各个部分、要素之间是相互联系的。 ③整个世界：世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的 用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题 客观性(不以人的意志为转移) 联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移 事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。二者都是客观的 ①要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处，主观臆造并不存在的联系，是诡辩论的一个重要特征。 ②在尊重客观联系的前提下，建立新的具体联系 多样性(形式不同) 联系是多种多样的 联系包括直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等 要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。要一切以时间、地点和条件为转移 二．整体与部分辩证关系原理和方法论 整体与部分 的辩证关系 原 理 方法论 整体和部分是辩证统一的关系 要正确认识和处理整体和部分的关系 相 互 区 别 ①含义不同 整体是事物的全局或发展的全过程； 部分是事物的局部或发展的各个阶段。 ①我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。要立足整体，把各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。 ②地位不同 整体居于主导地位；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配地位。 ③作用和功能不同 整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分服务和服从于整体。 相 互 联 系 密不可分 ①整体影响部分，部分离不开整体 部分是整体中的部分。离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能、状态及其变化也会影响部分。 ②部分影响整体，整体离不开部分 整体是由部分构成的。离开部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能。 ②必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 三．掌握系统优化的方法（方法论） 系统优化的方法 ①依据 整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系。 ②含义 系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。 ③特征 整体性、有序性和内部结构的优化趋向 方法论要求：掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。要立足整体，把各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。 1．正确区分唯物论和辩证法的异同 (1)唯物论和辩证法是统一的，唯物论与辩证法从不同侧面研究同一对象，即客观物质世界。唯物论着重说明世界的物质性、客观性，辩证法着重说明客观世界是运动的，物质和运动是不可分离的。唯物论是坚持辩证法的唯物论，辩证法是唯物的辩证法。 (2)唯物论、辩证法和认识论三者是统一的，唯物论、辩证法反映的是客观世界最一般的规律，认识论是反映人的认识和思维发展的规律，认识和思维的内容、规律都来源于客观物质世界，客观世界的规律决定主观世界的认识规律，客观决定主观，主观反映客观，主观和客观的统一是具体的、历史的统一。 2．三个角度全面理解“一切以时间、地点和条件为转移”的哲学依据 唯物论 是一切从实际出发，解放思想，实事求是，与时俱进、求真务实的要求。只有这样，才能做到主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一 认识论 人类认识是不断发展的，认识具有反复性、无限性和上升性 辩证法 是联系多样性和矛盾特殊性的要求 3.正确区分整体与系统 整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系，但二者不完全相同。系统属于整体的一种情况，系统除了强调整体性外，还强调层次性和有序性。 4.关于联系 ①联系具有普遍性，但并不是说任何两个事物之间都存在着联系，因为联系是有条件的，只有条件存在，才会产生某种联系。 ②否定事物联系的客观性，主观臆造联系就会犯唯心主义的错误。 ③联系是客观的，联系的观点是主观的。 ④人为事物的联系具有客观性。人为事物的联系以自在事物的联系为基础；人为事物的联系只有通过实践这一客观物质性活动才能形成，形成之后便独立于人的意识之外。人们可以建立新的联系，并不意味着人们可以凭借主观想象创造联系。人们建立新的联系，必须依据事物固有的联系，反映事物的客观联系。 1．任何两个事物之间都相互联系。(　　) 纠正：×　事物的联系是具体的、有条件的，任何两个事物之间不一定都相互联系。 2．事物的联系具有“人化”的特点，所以人为事物的联系是主观的。(　　) 纠正：×　人为事物的联系虽然是人类实践活动的产物，具有“人化”的特点，但仍然是客观的、不以人的意志为转移。 3．整体功能总是大于各个部分功能之和。(　　) 纠正：×　当把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于各个部分功能之和的理想效果。 4．立足关键部分，用局部的变化推动整体的发展。(　　) 纠正：×　立足整体，用局部的发展推动整体的发展。 5．人们可以根据自身需要、意愿建立新的联系。(　　) 纠正：×　人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 6．事物的联系受人类实践活动影响。(　　) 纠正：×　自在事物的联系在人类产生以前就存在了，它们不以人的意志为转移。 7．人类实践的多样性决定事物联系的多样性。(　　) 纠正：×　事物联系的多样性决定了人类实践的多样性。 第二框 世界是永恒发展的（发展观） 一.唯物辩证法的发展观 原理 方法论 唯物辩证法 的发展观 发展的普遍性 世界是永恒发展的 自然界、人类社会和认识都是不断发展的 用发展的观点看问题 ① 发展的实质 发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 要对未来从满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大。 ② 发展的形式或状态 量变和质变的辩证关系原理 ①要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；② 要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃；③要坚持适度原则。 ③ 发展的环节 辩证否定观 要学会“扬弃”（既肯定又否定，既克服又保留） ④ 发展的总方向（总趋势）和道路 发展的前进性和曲折性统一原理 既要对未来、前途充满信心，又要有走曲折道路的思想准备，勇敢地面对挫折与考验 ⑤ 发展的原因：任何事物的变化发展都是内因和外因共同作用的结果。 ①内因是变化的根据 坚持内因和外因相结合 ②外因是变化的条件 ③外因通过内因起作用 二：新事物必然战胜旧事物 新事物必然战胜旧事物，是宇宙间不可抗拒的规律。（发展的实质） 新 事 物 必 然 战 胜 旧 事 物 含义 新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物 判定 标准 判断一个事物是新事物还是旧事物的标准，不是看形式的新与旧，不是看出现的时间顺序的先与后，也不是看一时力量的强与弱，其根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。 优越性 新事物符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途；新事物克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素；增添了为旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物不可比拟的优越性。 原 因 ① 新事物符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途；新事物具有旧事物不可比拟的优越性。 ② 在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。 因此，新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。 三.事物发展的形式或状态是量变和质变 比较 量变 质变 区别 性质 事物数量的增减或场所的变更 事物根本性质的变化，事物由一种质态向另一种质态的转变 特点 渐进的、不显著的变化 根本的、显著的变化 结果 事物还是其自身，没有变成另一事物 事物不再是自身，而变成另一事物 联系 辩证 关系 事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进 方法论 我们做事情要从一点一滴的小事做起，脚踏实地，埋头苦干，重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；在量变已经达到一定程度、只有改变事物的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃；要坚持适度原则 四.事物发展的总趋势：事物发展的前途是光明的，道路是曲折的 比较 前途光明 道路曲折 原因 ①新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。②辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己 ①新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程。 ②旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物 要求 对未来充满信心，热情支持和悉习保护新事物，促使其成长、壮大 做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验 五.区分辩证否定观与形而上学否定观 比较 辩证否定观 形而上学否定观 否定的动力 事物自身的否定，是事物内部矛盾双方斗争的结果，是通过事物内部矛盾进行的自我否定 否定是外力强加给事物的，是外力作用的结果，是主观任意的否定 否定与肯定的关系 辩证否定的实质是“扬弃”，是既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素 把否定与肯定绝对地割裂，主张要么肯定一切，要么否定一切 否定同发展和联系的关系 否定是发展的环节和联系的环节 否定是发展的中断 1．正确理解联系与发展的关系 联系 发展 区别 内涵 是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用 发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡 侧重点 侧重于事物之间以及内部各要素之间的关系 侧重于事物运动、变化的方向 联系 世界既是普遍联系的，又是永恒发展的，联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。联系构成事物的运动、变化和发展，事物的发展是在运动和变化的过程中实现的 2.准确把握事物发展的两种状态——注意结合选择性必修三 量变 质变 区别 含义 事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化 事物根本性质的变化，是一种根本的、显著的变化 呈现状态 统一、相持、平衡和静止等 统一物的分解、平衡和静止的破坏等 意义 事物的根本性质没有变化，仍然是这个事物 是事物的根本性质的变化，是事物由一质态向另一种质态的转变 量变引起质变的两种情形 ①事物在数量上的增减，即事物存在和发展的规模、速度和程度方面的变化引起的质变。 ②事物在总体数量上不变，由于事物构成因素在空间上的排列组合方式发生变化，也能引起质变(比如田忌赛马实现了从输到赢的质变) 3．区分事物发展的总趋势、道路、途径 内容 事物发展的总趋势 前进的、上升的 事物发展的道路 曲折的、迂回的 事物发展的途径 前进性和曲折性的统一 1．新事物是对旧事物的彻底否定。(　　) 纠正：×　新事物汲取了旧事物中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。 2．量变是质变的必要准备，任何量变都必然引起质变。(　　) 纠正：×　量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变。 3．辩证否定的实质是创新。(　　) 纠正：×　辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。 4．事物的发展是由质变到量变，又在新的量变基础上开始新的质变，如此循环往复，不断前进。(　　) 纠正：×　事物的发展是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。 5．肯定一切和否定一切都是辩证否定观的表现。(　　) 纠正：×　辩证否定观强调既不能肯定一切，也不能否定一切，既克服又保留，做到扬弃。 第三框：唯物辩证法的实质与核心（矛盾观） 一.事物发展的源泉和动力 世界观/原理：世界上一切事物都包含着既相互对立又相互统一的两个方面。 方法论：① 坚持一分为二即全面的观点看问题。（“两点论”） ② 在对立中把握统一，在统一中把握对立 矛盾的含义：矛盾就是对立统一。它反映的是事物内部的对立和统一关系。 （方法论：在对立中把握统一，在统一中把握对立） 矛盾的基本属性（相反相成） 斗争性（对立属性） 同一性（统一属性） 含义 矛盾双方相互排斥、相互对立的属性 矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。 体现 对立双方相互分离的倾向和趋势 ①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中； ②矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。 特点 绝对的、无条件的 相对的、有条件的 巧记 相互排斥：“你离开我，我离开你”； 相互对立：“你不是我，我不是你” 相互依赖：“你离不开我，我离不开你”； 相互贯通：“你中有我，我中有你”； 相互转化：“你变成我，我变成你” 关系 ①矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一；（方法论：在对立中把握统一） ②矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。（方法论：在统一中把握对立） 作用 矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力（矛盾是事物发展的源泉和动力） 2． 矛盾问题的精髓——矛盾的普遍性和特殊性 原理 方法论 地位 矛盾的普遍性 矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾 要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾 承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提 矛盾的特殊性 矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。 ①不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质。 ②同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾。 ③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性 要具体问题具体分析，在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法 具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂；具体问题具体分析是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键 矛盾的普遍性和特殊性的关系 矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系。 ①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。 一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，任何事物都是普遍性与特殊性的对立统一，不包含普遍性的事物是没有的。 ②矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化 ①要求我们从中国国情出发，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。 ②发展中国特色社会主义是一个不断实践的过程，是一个以马克思主义基本原理为指导，努力探索中国社会主义建设和改革特殊规律的过程，它体现了矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一 是矛盾问题的精髓 三.用对立统一的观点看问题 原理 方法论 联系 主要矛盾和次要矛盾 主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用 办事情要抓重点，集中力量解决主要矛盾 都属于矛盾特殊性的表现 次要矛盾处于从属地位、对事物发展不起决定作用 要统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾 主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互贯通，并在一定条件下可以相互转化 坚持两点论与重点论的统一 矛盾的主要方面和次要方面 矛盾的主要方面处于支配地位，起着主导作用，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的 看问题要全面，要分清主流和支流，坚持重点论，着重抓主流 矛盾的次要方面处于被支配地位。矛盾主次方面既相互依赖，又相互贯通，并在一定条件下相互转化 不能忽视次要方面、忽视支流 坚持两点论与重点论的统一。 坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面； 坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流 四、坚持两点论和重点论的统一 比较 两点论 重点论 含义 认识复杂事物的发展过程 既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾 要着重把握主要矛盾 认识某一矛盾 既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面 要着重把握矛盾的主要方面 反对 一点论 均衡论 联系 辩证法的两点论是有重点的两点论，重点论是看到两点中的重点，要坚持两点论和重点论的统一 理论依据 主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理 五、.坚持对具体问题作具体分析 含义 在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法 地位 具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂 重要性 ①具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础 ②具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键 要求 区分不同事物的不同矛盾；把握同一事物在发展的不同过程和不同阶段上的不同矛盾；区分同一事物内部的不同矛盾，同一矛盾的不同方面 1、区分主次矛盾和矛盾的主次方面 主要矛盾 矛盾的主要方面 区别 外延 内涵 主要矛盾指的是“矛盾体”，内部又含主次方面 矛盾的主要方面讲的是“矛盾侧面”，所以，只能叫“一方”或“方面” 地位 作用 主要矛盾决定事物发展的进程，原因在于主要矛盾处于支配地位，起着决定作用。主要矛盾决定着事物的发展方向 矛盾的主要方面决定着事物的性质，原因在于矛盾的主要方面处于支配地位，起着主导作用。次要方面对事物的性质也有一定的影响 方法论 主要矛盾的原理，要求做工作要抓重点、抓关键、抓中心。主次矛盾研究的是做事要有主次，如果是有多项工作要做，但有主次，就用主次矛盾原理 矛盾主要方面的原理，要求看问题要把握本质和主流。 主次方面研究的是看问题判断性质要分清主流和支流。如果探究一项工作是否值得做，或者研究事物的性质和方向是什么，则用主次方面原理 侧重 做事抓重点 看清性质与方向 标志词 “重点”“重心”“关键”“首要任务”“突破口”“中心环节”等 “主流”“方向”“大局”“性质”“主体”“实质”“九个指头”“优势”等 联系 ①二者的共同实质是矛盾发展的不平衡性，都是矛盾特殊性的表现，是矛盾发展不平衡的结果 ②都在一定条件下各自向自己相反的方向转化 ③都要求坚持两点论和重点论的统一，反对形而上学的一点论和均衡论 ④主要矛盾中存在矛盾的主要方面，两者是整体和部分的关系，而事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定 2、如何运用矛盾的观点分析和解决问题 矛 盾 的 观 点 原理 方法论 ①矛盾就是对立统一 要坚持用对立统一的观点看问题， 即在对立中把握统一，在统一中把握对立。 ②矛盾的普遍性原理 ①要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾 ②要坚持用一分为二的观点看问题 ③矛盾的特殊性原理 要坚持具体问题具体分析 ④矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理 要坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一 ⑤主要矛盾与次要矛盾辩证关系原理 在认识复杂事物的发展过程时，既要着重把握主要矛盾，又要看到次要矛盾。 （既要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。） ⑥矛盾的主要方面与次要方面辩证关系原理 在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，抓住主流，又要看到矛盾的次要方面 （看问题既要全面，又要分清主流和支流） ⑦主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理 要坚持两点论和重点论相结合 ⑧内部矛盾（内因）和外部矛盾（外因）辩证关系原理 分析事物发展的原因时，既要着重抓住事物发展的内部矛盾（内因），又不忽视事物发展的外部矛盾（外因），即要坚持内因和外因相结合 3..“具体问题具体分析”与“一切从实际出发”的区别联系 具体问题具体分析 一切从实际出发 区别 侧重点 侧重于矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，反对“一刀切” 侧重于主观符合客观，反对主观主义 角度 辩证法 唯物论 原理 矛盾的特殊性 物质和意识的辩证关系，规律的客观性 联系 ①二者都突出强调了想问题、办事情必须坚持主观和客观的统一，根据不同的时间、地点和条件，去认识事物的不同性质，是唯物论与辩证法的统一。 ②一切从实际出发，实事求是是具体问题具体分析的基础和前提；具体问题具体分析是坚持一切从实际出发，实事求是的体现和必然结果 1．同一性和斗争性在一定条件下相互转化。(　　) 纠正：×　同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，不能相互转化，是矛盾双方在一定条件下相互转化。 2．事物并不是都包含利弊两个方面。(　　) 纠正：×　任何事物都包含着对立统一的两个方面，任何事物都包含利弊两个方面。 3．事物的性质是由主要方面决定的。(　　) 纠正：×　事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。 4．具体问题具体分析是坚持唯物辩证法的前提。(　　) 纠正：×　承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提，具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。 5．矛盾的特殊性寓于普遍性之中。(　　) 纠正：×　矛盾的普遍性寓于特殊性之中，矛盾的特殊性包含普遍性。 【课标要求】 模块概述 内容要求 学习提示 复习要求 阐明马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，讲述唯物辩证法的根本观点，坚持联系的观点、发展的观点 描述世界是普遍联系、永恒发展的，领会用联系、发展、全面的观点看问题的意义，学会运用矛盾分析的方法观察和处理问题 可创设情境，剖析孤立、静止、片面看问题的错误观点，学会运用辩证思维 了解马克思主义哲学的基本原理，运用辩证唯物主义观点认识自然、社会、人类思维；实事求是、与时俱进地观察和分析经济、政治、文化、社会、生态等现象 【单元解读】 1.本模块的核心是:哲学与辩证唯物主义。 2.贯穿本模块的线索有三个: （1）哲学:哲学的起源，哲学的含义，哲学的基本问题，哲学的基本派别。 （2）马克思主义哲学:马克恩主义哲学的基本特征，马克思主义中国化的重大理论成果。 （3）唯物论:物质，规律，意识，主观能动性，一切从实际出发和实事求是。 （4）辩证法:联系，发展，矛盾。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$