三《人生的境界》（同步课件）-【中职专用】高二语文同步精品课堂（高教版2024·拓展模块上册）

王国维在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： ‘昨夜西风凋碧树，独上高楼,望尽天涯路。’此第一境也。 ‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。 ‘众里寻他千百度，蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。” 王国维的三种境界说讲的虽是关于诗词创作的审美理论，但又何尝不是他对人生境界的三种理解和感悟呢？ 即寻求理想之境界、修身践行之境界、悟道收获之境界。 导入： 那么，什么是人生境界？ 人生境界有无高低之分？ 学生应该追求什么样的人生境界？ 我国著名哲学家冯友兰先生在《人生的境界》一文中给出了答案。 人生的境界 冯友兰 人 生 境 界 解题 :人的生命和生活。 :事物所达到的程度或表现的状况。 人生的境界（偏正） 4 教学目标 1.理清文章思路，概括大意。   2.认真理解文中语句的含义，并深入探究。   3.提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。   目录 01 认识作者 02 整体感知 03 文本探究 04 归纳总结 认 识 作 者 01 走近作者 冯友兰(1895－1990)，哲学家、哲学史家。字芝生，河南唐河人。 1915年入北京大学修文科中国哲学，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后历任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。 建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。 冯友兰教授曾以“三史”（《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》）释今古，六书（《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）纪贞元。他将中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”肯定了传统儒学的价值；他继承和阐发了程朱理学的传统，以程朱理学结合新实在论构建了“新理学”体系，为中国当代哲学的发展增添了新的篇章，在国内外享有盛誉，成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全集》（1-15），逾600万言，建构成中国现代最完整的哲学体系。     原：追究 整 体 感 知 02 (1)觉解:了解和自觉。 (2)天民:明乎天理、适乎天性的贤者。 (3)无明:佛典中指“痴”或“愚昧”，引申为不自觉，没有觉悟。 (4)禅宗:中国佛教宗派之一。以静坐默念为主要修行方法。 (5)超道德价值:高于道德价值的价值。 (6)出世与入世:“出”“入”就是离去和进来的意思，而“世则指凡尘俗世。 字词解释 《人生的境界》是一篇集中体现冯友兰“新理学”思想的哲学随笔。在这篇文章中，作者用深入浅出的文字，围绕“哲学的任务是提高人的精神境界”这一主题,具体阐述了人生四种境界的内涵及其关系，明确了哲学的崇高任务——即教人以“成为圣人”的方法，并由此引出中国哲学的特征,展望了中国哲学的贡献。 ·整体感知 1.作者所认为的哲学的任务概括地说是什么? 按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界，帮助人到达道德境界、天地境界，成为贤人，圣人。 ·整体感知 本文围绕"哲学的任务是什么"这个问题，逐层深入地阐述了人生的不同境界，明确了哲学的崇高任务即教给人怎样成为圣人的方法，并由此引出中国哲学的特征，展望了中国哲学的贡献。 2.作者围绕"哲学的任务是什么"讲述了什么，概括文本内容。 ·整体感知 第一层(2段)：觉解程度不同而形成四个等级的人生境界。   第二层(3—6段)：分别阐述四种境界。   第三层(7段)：综合评价人的四种境界。   3.再读课文，理清作者思路，划分文章层次。 第一部分： (第1段) 提出问题哲学的任务是提高人的精神境界。  第二部分： 第三部分： (第2-7段) (第8-12段) 阐述人生四种不同的境界。  第一层(8-9段)：进一步明确哲学的任务， 阐述实现哲学任务的方法。   第二层(10-12段)：引出中国哲学的特点和对中国哲学发展的展望。   阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。 ·整体感知 3.再读课文，理清作者思路，划分文章层次。 第一部分： (第1段) 提出问题哲学的任务是提高人的精神境界。  第二部分： 第三部分： (第2-7段) (第8-12段) 阐述人生四种不同的境界。  阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。 行文逻辑： 提出问题 分析问题 解决问题 ·整体感知 文 本 探 究 03 第一部分（第1段）：提出问题哲学的任务是提高人的精神境界。  先提出问题，引发读者思考。然后通过“不是…而是…”的句式回答问题，提出并强调自己的观点。”知识“前面的定语，说的是关于实际的积极的知识，自然科学和社会科学都是关于实际的知识，而哲学是对自然知识，社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然社会思维的实际的知识。 1.什么是“人生的境界”？找出文中的阐释。 人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。 2.作者划分人生的境界其依据是什么? 是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的。 ·文本探究——第二部分 3.这个词语在文中出现了多少次？结合具体语句理解“觉解”的含义 ……这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事...... ……他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。 ……他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界…… “觉解”就是觉悟、了解的意思，可以具体理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。 ·文本探究——第二部分 4.按照觉解程度的不同人生境界分为哪几种境界? 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 ·文本探究——第二部分 5.阅读《人生的境界》，概括作者所说的四种人生境界各自的内涵。并完成表格。 境界 觉解程度 为谁的利益 所做事意义 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 ·文本探究——第二部分 5.阅读《人生的境界》，概括作者所说的四种人生境界各自的内涵。并完成表格。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。 自然境界 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。 功利境界 ·文本探究——第二部分 5.阅读《人生的境界》，概括作者所说的四种人生境界各自的内涵。并完成表格。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。 道德境界 天地境界 一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。 ·文本探究——第二部分 5.阅读《人生的境界》，概括作者所说的四种人生境界各自的内涵。并完成表格。 境界 觉解程度 为谁的利益 所做事意义 实质 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 最低 较低 较高 最高 蒙昧的 利己的 为了社会的利益 为了全宇宙的利益 没有意义，或很少意义 有功利的意义 有道德的意义 有超道德的价值和意义 为人民币服务 为人民服务 圣人，与宇宙同一 原始的人 ·文本探究——第二部分 6、作者是如何评价这四种人生境界的？ 自然境界 功利境界 道德境界 自然的产物 精神的创造 现在就是的人 应该成为的人 天地境界 ·文本探究——第二部分 1.中国哲学的任务具体是什么？ 3.未来的哲学可能是怎样的？ 帮助人达到道德境界(贤人)和天地境界(圣人) ，特别是达到天地境界。 ·文本探究——第三部分 很可能是既入世而又出世的。 2.作者告诉我们怎样才能达到人生的最高境界？ 通过哲学，获得对宇宙的某些了解 ·文本探究——语句研读 1.探究：“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念？ 宇宙 天 物质世界（物理上的宇宙） 理念世界（精神世界、最高原理） 天道与人事的规律 “自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。” 2.“是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成为的人”又该怎么理解？ 自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。 所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人 ·文本探究——语句研读 可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。 3.什么是人与宇宙同一？为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智？  天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。   ·文本探究——语句研读 为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所。做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对干他就有不同的意义”。 4.怎么理解这句话 崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。一个没有权势和财富的人可以是圣人，而一个居高位者或巨富者也可能是一个渺小之人。 ·文本探究——语句研读 所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。 5.你怎样理解“既入世而又出世”? 中国的儒家圣人如孔子、孟子是积极入世的。而道家如老子、庄子则力求出世。所以说中国的哲学既有入世很深的一面,也有超脱人世的一面。 入世:投身到社会里。 出世:佛教指超脱人世。 ·文本探究——语句研读 1.思路清晰，结构严谨:文章开篇以哲学的任务是什么这一疑问句引出话题，明确指出哲学的任务是提高人的精神境界，进而阐述人生的四种境界一一自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，每种境界都有清晰的定义和特点阐述，最后对未来哲学进行展望，提出中国哲学可能对满足人类超越人生的精神渴望做出重要贡献，整体结构呈现出“起、承、转、合”的特点，环环相扣，逻辑严密。 2.内容丰富，含义深刻:文中对四种人生境界的阐释，既基于哲学理论，又紧密联系实际生活，深入浅出地帮助读者理解不同境界的内涵与差异，使读者能深刻认识到人生境界的多样性和层次性，以及提升人生境界的重要意义，内容丰富且富有哲理，引人深思。 3.语言平实，通俗易懂:作者运用简洁明了、通俗易懂的语言来表达深刻的哲学思想，没有过多华丽的辞藻和生僻的术语，使文章具有很强的可读性。 ·写作特色 ·总结归纳 作者冯友兰通过对人生四种境界 ：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界的阐述，揭示了人生的意义和价值在于不断提升自己的精神境界。 文章强调，每个人都处在一定的人生境界之中，而通过对道德和宇宙的思考与追求，可以超越功利的考量，达到更高的道德和天地境界。 $$