精品解析：湖南省长沙市明德中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题

明德中学2024年下学期中考试 高一年级语文试卷 考试时间：150分钟 分值：150分 命题：覃兵 审题：沈静 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我国是世界农业起源地之一，历朝历代无不强调以农立国，加强对农业生产的组织、推动。跟前代相比，宋代农业发展水平显著提高，宋代农学也迎来了发展的新阶段。 唐代农书不到30部，包括唐代在内的前此历代农书总计也只有70余种。有宋一代农书，总计九大类255种。这一数量不仅雄视前代，与后代相比亦不逊色：是元代农书的5.9倍，与明、清农书大体相若。 此外，宋代农学的成就还体现在技术创新方面，涌现出多个“世界第一”，如第一部水稻专著《禾谱》、第一部柑橘分类学专著《橘录》、第一部食用菌专著《菌谱》、第一部制糖专著《糖霜谱》等。更为重要的是，宋以前所论主要是北方旱地农业技术，宋代则首次对当时高度成熟的南方水田农业技术体系进行了论述。因此，到了宋代，传统农学始可称全面总结、反映了中国传统农业生产技术。作为宋代代表性著作，陈勇的《农书》在很多方面都取得了划时代的进步，如其所叙述的水稻栽培技术，包括育秧技术、大田管理技术两大类别，以及种、管、收三大环节，复杂的技术程序及精耕细作程度已臻古代社会之极，故直到明清而不能易。所叙土壤改良方法系统、全面，除水利改良、工程改良、生物改良、耕作改良外，还强调“用粪犹用药”，以使地力“常新壮”，把施肥以改良土壤提到一个前所未有的重视程度。书中对火粪、沤粪、堆粪、草粪四类肥料的制法和用途详加论述，把传统肥料科学推进到一个崭新阶段。由此，宋代绝大部分地区农田再也无须像汉唐时期那样休耕了。 先秦时代人们已认识到天、地、人各有其规律：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才（天、地、人）而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《吕氏春秋》第一次明确提出了农业“三才”学说:“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”为传统农学奠定了哲学基础。汉代铁制农具和牛耕基本普及，形成了以区种法为代表的精耕细作农业传统，“三才”理论进一步深化，强调“凡耕之本，在于趣（通‘趋’）时，和土，务粪泽”。这一思想后为《齐民要术》继承吸收，并提炼为“顺天时，量地利”的新表述，就是因时制宜、因地制宜、因物制宜。 宋代传统社会经济重心南移完成，在新的生产实践推动下，“三才”理论获得了产生以来最重大的发展，这一发展主要体现在三个方面。一是在天时、地利因素中更加重视地利，更深刻地认识到在农业生产中主动改变自然条件的重要性。陈旉在《农书》中一反传统，将“地势之宜”列在“天时之宜”之前加以论述——越是远古，农业越是“靠天吃饭”，当然重天时甚于地利。宋人则多有与山争地（修筑梯田等）、与水争田（围湖、围海造田等）之举，“天时不如地利”自为理之必然。二是认识到天时、地利因素是通过构成一个统一体即自然环境条件而影响农业发展的，故陈妻《农书》虽承前代分论“地势之宜”“天时之宜”，但全书更常将天时、地利统一起来合称为“天地时宜”“天地时利之宜”。三是更重视人的因素，由先秦秦汉“趣时”“适地”、南北朝“顺天时，量地利”进入“盗天地之时利”的新阶段，赋予人类在农业生产活动中更高的主体性地位。这就是“人定胜天”一词在南宋中期开始出现的原因。总之，宋代农学强调由消极适应、顺应自然环境条件变为积极主动地改造自然，这是中国农学发展史上取得的重要思想成就之一。 宋代农学取得巨大成就是各种因素共同作用的结果。宋朝政府极为重视农业生产，北宋真宗皇帝“雕印《四时纂要》《齐民要术》付诸道劝农司，以勖民务”，南宋高宗皇帝“颁诸农书于郡邑”。对地方官员来说，“农桑垦殖、野无旷土、水利兴修”是其考课的主要内容，他们自然积极劝农，这正是宋朝劝农文勃兴的原因。宋代劝农文并非只是劝勉鼓励民众努力耕种，推广农业生产技术更是主要内容。宋朝统治者大开文治之风，学校教育日益推广，整个社会文化水平大幅提升。许多读书人不能进入官僚队伍，就成为且耕且读的乡居知识分子。普通农家子弟也能接受一定程度的文化教育。拥有一定文化知识的劳动群众在劳作中能够更好总结、研究农业科学技术并应用于生产，其中有些人还将实践中的所思所得撰写成书，推动了宋代农学发展。宋代士人敢于言事、任事，勇于承担社会责任，屡有变法之举。要变法以富国强兵，自不能因循守旧，秉此心而为学术，有利于提高创新意识：从哲学看，宋代创立新儒学，学派林立而各具创见；从文学看，宋词堪称一座巍巍丰碑，宋诗以文为诗、以俗为雅，是唐诗之外的璀璨明珠；从科学看，宋代在诸多科学技术领域取得了辉煌成就。因此，宋人在研究农学时能够以创新为应有之义，如曾安止撰写《禾谱》是因为“未有能集之者”，韩彦直撰写《橘谱》是因为“独未有谱橘者”，很多农学成果都是作者有意识创新的产物。 综上所述，宋代农学是中国农学集大成、开新统的重要发展阶段，它所阐述的思想、技术、经验对于今天发展生态农业仍有借鉴意义。 （摘编自邱志诚《宋代农学：集大成以开新统》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 宋以前的农学著作内容主要是关于北方旱地农业技术方面的，到了宋代，其内容主要和南方水田农业技术体系相关。 B. 宋代时人们已经掌握了系统、全面的土壤改良方法，能够恢复、保持地力，因而很多农田没有必要执行休耕制度。 C. 我国的先人们很早就认识到天、地、人各有其规律，并且意识到了天、地、人在农业生产过程中各自的重要作用。 D. 宋代农学是我国农学发展史上的重要阶段，与前代相比，它在农书数量、技术创新、农业思想等方面都有重大突破。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 宋代时，水稻栽培技术程序和精耕细作程度已经到达我国古代社会的顶峰，明清时期依然沿用了宋代的这些做法。 B. 在新的生产实践推动下，宋代时“三才”理论获得了产生以来最重大的发展，这说明实践活动能够推动理论的发展。 C. 在宋代，哲学、文学、科学的发展成就斐然、交相辉映，宋代农学正是在多学科的共同推动下出现了许多重要作品。 D. 文章首先总写宋代农学的成就，然后从多个方面进行分写，最后进行总结，指出宋代农学的现实价值，思路清晰。 3. 下列做法，符合文章第五段所论述的宋人农业思想的一项是（ ） A. 宋真宗景德三年，朝廷开始增设“劝农使”，负责劝课农桑、帮助农业发展，一般由州府长官兼任。 B. 宋神宗熙宁三年到熙宁九年的七年时间里，全国兴修了一万多处水利工程，受益田地多达三十万顷。 C. 宋朝政府重视先进农业生产技术的推广应用，鼓励各地官员和热心农业的士人编纂农业科技书籍。 D. 宋朝政府通过颁布减税政策、保护耕牛等相关法令来鼓励和保障农民从事农业生产，提高农民积极性。 4. 文章第二段列举了多个数据，请简要说明其作用。 5. 习近平总书记强调，“强国必先强农，农强方能国强，没有农业强国就没有整个现代化强国”。文章第六段阐述了宋代农学取得巨大成就原因，请据此谈谈应该如何建设农业强国。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 竹林的故事（节选） 废名 出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园：十二年前，它们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程。 老程有一个小姑娘，非常的害羞而又爱笑。我们起初不知道她的名字，问她，她笑而不答，有一回见了老程呼“阿三”，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘！”我们从此就呼她三姑娘。 老程除了种菜，也还打鱼卖。四五月间，露雨之后，河里满河山水，搓衣的石头沉在河底，呈现绿团团的坡。老程把摇网朝水里兜来兜去，倘若兜着了，三姑娘小小的手掌，跟着她欢跃的叫声热闹起来，一直等到蹦跳蹦跳的鱼好容易给捉住了，才又坐下草地望着爸爸。 流水潺潺，摇网从水里探起，一滴滴的水点打在水上，浸在水当中的枝条也冲击着嚓嚓作响。老程从荷包里掏出一把大红头绳：“阿三，这个打辫好吗？”三姑娘抢在手上，一面还接下酒壶，奔向灶角里去。见了妈妈抽筷子，便赶快拿出杯子——家里只有这一个，老是归三姑娘照管——踮着脚送在桌上。“爸爸喝酒，我吃豆腐干！”老程实在用不着下酒的菜，对着三姑娘慢慢的喝了。 三姑娘八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣。然而绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了——这只要看竹林的那边河坝上面，高耸着一个不毛的土堆，堆前竖着三四根吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就可以知道是什么意义。 老程家的已经是四十岁的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青蓝大布，不过现在系鞋的带子也不用那水红颜色的罢了，所以并不显得十分异样。独有三姑娘的黑底绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人见了也同三姑娘自己一样懒懒的没有话可说了。 然而那也并非是长久的情形。母女都是那样勤敏，家事的兴旺，正如这块小天地，春天来了，林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱。 正二月间城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海。最多的还要算邻近各村上的女人，她们像一阵旋风，大大小小牵成一串从这街冲到那街。然而能够看得见三姑娘同三姑娘的妈妈吗？不，一回也没有看见！锣鼓喧天，惊不了她母女两个，正如惊不了栖在竹林的雀子。堂嫂子们顺便也邀请一声“三姐”。三姑娘总是微笑的推辞。妈妈则极力鼓励着一路去，然而别的人渐渐走得远了，自己的不还是影子一般的依在身边吗？ 竹林里也同平常一样，雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂。 打破这静寂的终于还是妈妈： “阿三！你老这样守着我，到底……” 妈妈不作声，三姑娘娇恼着： “到底！这也什么到底不到底！我不欢喜玩！” 三姑娘同妈妈间的争吵，其原因都出在自己的过于乖巧，比如每天清早起来，把房里的家具抹得干净，妈妈却说，“乡户人家呵，要这样？”偶然出门做客，只对着镜子把散在额上的头毛梳理梳理。妈妈却硬从盒子里拿出一枝花来。现在站在坝上，三姑娘眶子里的眼泪快要迸出来了，妈妈才不作声。待到点燃了案上的灯，才知道已经走进了茅屋，这期间的时刻竞是在梦中过去了。 灯光下也立刻照见了三姑娘，拿一束稻草，一菜篮园里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把。 “妈妈，这比以前大得多了！两棵怕就有一斤。” 妈妈哪想到屋里还放着明天早晨要卖的菜呢？终于不出声的叹一口气，伴着三姑娘捆了。 三姑娘不上街看灯，然而当年背在爸爸的背上是看过了多少次的，所以听了敲在城里响在城外的锣鼓，都能够在记忆中画出是怎样的情境来。“再是上东门，再是在衙门口领赏……”忖着声音所来的地方自言自语的这样猜。 三姑娘站起来，一二三四的点着把数，然后又一把把的摆在菜篮，以便于明天一大早挑上街去卖。 人一见了三姑娘挑菜，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余的什么也不记得，因为耽误了一刻，三姑娘的菜就买不到手；三姑娘的白菜原是这样好，隔夜没有浸水，煮起来比别人的多，吃起来比别人的甜了 我在祠堂里足足住了六年之久，三姑娘最后留给我的印象，也就在卖菜这一件事。 三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘，因为是暑天，穿的是竹布单衣，颜色淡得同月色一般。三姑娘是这样淑静，愈走近我们，我们的热闹便愈是消灭下去。而三姑娘始终是很习惯的，接下铜子又把菜篮肩上。 一天三姑娘是卖青椒，我们大家商议买四两来煮鱼吃。其中有一位是最会说笑的，向着三姑娘道： “三姑娘，你多称一两，回头我们的饭熟了，你也来吃，好不好呢？” 三姑娘笑了：“吃先生们的一餐饭使不得？难道就要我出东西？” 我们大家也都笑了；不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里。 “三姑娘是不吃我们的饭的。我们没有什么谢三姑娘，只望三姑娘将来碰一个好姑爷。” 我这样说。然而三姑娘也就赶跑了。 从此我没有见到三姑娘。到今年，我远道回家过清明，阴雾天气，走到坝上，远远望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吹起波皱了。正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！ “我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃！” 再没有别的声息：三姑娘的鞋踏着沙土。我急于要走过竹林看看，然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。 1924年10月 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱”，一扫“纸幡残片”的颓丧，说明母女俩渐从悲伤中走了出来，继续把日子过下去。 B. “竹林里……雀子在奏他们晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂。”鸟儿的鸣叫以声衬静，烘托了三姑娘母女寂寞的心境。 C. “乡户人家呵，要这样？”体现了妈妈对女儿每天打扫房间的心疼；而女儿出门做客，妈妈硬逼女儿打扮，则体现了妈妈强势的一面。 D. “再是上东门，再是在衙门口领赏……”三姑娘忖着声音自言自语，说明她内心对热闹场所也十分向往，只不过被“乖巧”抑制住了 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“我”的视角观察三姑娘，用华丽而热情的笔调描述了三姑娘几个生活片段，这些片段各自独立又衔接自然，展现了独特的民风民俗。 B. 小说多处使用直接引语，加上争吵、卖菜等具体情境，使人物对话充满了生活气息和主观情绪，极大地保留了人物言语现场感、真实感。 C. 小说的语言表现力极强，如“像一阵旋风”“冲到那街”“硬从盒子里拿出”“抓起一把掷”等形象地表现出不同境况下不同的人物心理。 D. 小说结尾写“我”与三姑娘重遇时她只是“低头过去”，作者对其命运与结局没有交代，故事在相逢处戛然而止，留给读者无限的想象。 8. 小说主要叙述“三姑娘”的故事，却以“竹林的故事”为题，有何好处？请简要分析。 9. 废名的小说以“散文化”著称，《竹林的故事》便是其中的代表，请结合文本简要分析这篇小说的“散文化”特征。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 六月，皇太子即皇帝位。罢浙江布政司参议王和、袁昱、陕西按察司金事韩善为民。和等坐赃遇赦，吏部奏拟还职，上曰：“士大夫当务廉耻，三人皆贪污，岂可复任方面？”河南新安知县陶镕奏民饥，借驿粮千石赈救，秋成偿还。上谓夏原吉曰：“有司拘文法，饥荒必申报赈济，民饥死久矣。陶镕先给后闻，毋责其专擅。”宣宗宣德元年二月，礼部进《籍田①仪注》，上观之，谓侍臣曰：“先王制籍田，率天下务农，天子公卿躬秉耒耜，贵有实心耳。不然，三推五推，何益于事！”侍臣顿首曰：“先王制礼有本有文，陛下言及此，苍生之福也。”三年八月，上御文华殿，与侍臣论历代户口盛衰。上曰：“户口之盛衰，足以见国家之治忽。其盛也本于休养生怠，其衰也必有土木兵戈。汉武承文景之余，炀帝继隋文之后，开元之盛，遂有安史之乱，岂非恃富庶不知儆戒乎？汉武末年乃悔轮台，炀帝遂以亡国，玄宗卒至播迁，皆足为世大戒。”五年春三月，上奉皇太后谒陵，还京师，道中见耕者，以数骑往视之。下马从容询稼穑事，因取所执耒三推。耕者初不知上也，中官语之，乃惊，罗拜。上顾侍臣曰朕三举耒已不胜劳况常事此乎人恒言劳苦莫如农信矣命耕者随至营人赐钞六十锭已而道路所经农家，悉赐钞如之。上与学士杨溥论人才，溥对曰：“严荐举，精考课，不患不得。”上曰：“此恐非探本之论。若不素教预养，则人才已坏，犹浊其源而求其流之清也。”时有僧自陈修寺祝延圣寿，上斥之，谓侍臣曰：“人情莫不欲寿。古之人君，若商中宗、高宗、祖甲、周文王享国最久，其时岂有僧道神仙之说！秦皇、汉武求神仙，梁武帝、宋徽宗崇僧道，效验可见。世人不悟，可叹也！” （节选自《明史纪事本末·仁宣致治》，有删改） 【注】①籍田：天子或诸侯征用民力耕种的田。每逢春耕前由天子、诸侯亲执耒耜在籍田上示范性耕作，以示对农业的重视。 10. 下列对文中画波浪线句子的断句：正确的一项是（ ） A. 上顾侍臣曰/朕三举耒已/不胜劳/况常事此乎/人恒言劳苦莫如农/信矣/命耕者随至/营入赐钞六十锭/ B. 上顾侍臣曰/朕三举耒/已不胜劳/况常事此乎/人恒言劳苦/莫如农信矣/命耕者随至营/人赐钞六十锭/ C. 上顾侍臣曰/朕三举耒/已不胜劳/况常事此乎/人恒言劳苦莫如农/信矣/命耕者随至营/人赐钞六十锭/ D. 上顾侍臣曰/朕三举耒已/不胜劳/况常事此乎/人恒言劳苦/莫如农信矣/命耕者随至/营人赐钞六十锭/ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 秉，执，持握，拿着，与成语“秉烛夜游”的“秉”字意思相同。 B. 御，指帝王临幸某处，与《三峡》中“乘奔御风”的“御”字意思不同。 C. 稼穑，本指成熟可收割的庄稼，后引申指种植五谷或从事耕耘收种等农业劳动。 D. 语，谈论，另《梦游天姥吟留别》中“越人语天姥”的“语”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 饥荒时赈济灾民，官员们往往按法令程序行事，先奏后济。新安县令陶镕急民所困，奏请先调拨驿粮救灾，秋收后偿还，受到宣宗的赞赏鼓励。 B. 宣宗认为天子公卿行籍田之礼，不能仅是拿着农具耕个三五来回走过场，还需领会先王制定此礼的初衷在于为天下作表率，一定要真心实意。 C. 宣宗认汉武帝、隋炀帝、唐玄宗在人口繁盛、国力富庶时不知戒慎而大兴土木兵戈，因而导致国家衰败甚至亡国，后世君主当警此鉴。 D. 僧人自发陈请修建寺庙来祈祷宣宗长寿，宣宗拒绝了，并将商周贤君与秦皇汉武等对比，来表示对世人执着于神仙僧道以求长寿的不赞同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）士大夫当务廉耻，三人皆贪污，岂可复任方面？ （2）上奉皇太后谒陵，还京师，道中见耕者，以数骑往视之。 14. 宣宗与学士杨溥谈论人才，君臣二人的观点有何不同？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成各题。 老桧① 王守仁 老桧斜生古驿傍，客来系马解衣裳。 托根非所还怜汝，直干不挠终异常。 风雪凛然存节概，刮摩聊尔见文章②。 何当移植山林下，偃蹇③从渠拂汉苍。 【注】①正德三年（1508）春，王守仁辗转数千里，谪旅至贵阳西北万山丛棘中的龙场驿，任不入流的驿丞。此诗即作于谪居龙场期间。②文章：纹理。③偃蹇：高耸的样子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句用字准确，“老”“斜”点明了桧树的生长状态，“古”则写出其生长环境的荒凉。 B. 老桧生长在驿站路旁，过往旅人经过这里的时候，往往把马系在树上，然后解衣休息。 C. 诗歌多有前后照应，如“斜生古驿傍”即是“托根非所”，“客来系马”故多“刮摩”。 D. 诗人怜惜老桧的遭遇，因此想要把它移植到山林下的水渠边上，让它长得高大茂盛。 16. 有人评价，诗人和老桧堪称“同是天涯沦落人”，二者有何相似之处？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中“__________________，__________________？”两句，将贤才比作朗朗明月，将招揽贤才比作摘取明月，从而表达了对贤才的思慕。 （2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“__________________，__________________”两句承上启下，收束上片对赤壁雄奇景物的描写，引发下片对历史人物周瑜的感怀。 （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用“__________________，__________________”两句写出了刘裕率军北伐的强大气势。 （4）同样写猿声，李白《梦游天姥吟留别》中的“__________________”，借以渲染环境的凄清幽静，白居易《琵琶行》中的“__________________”，则用来衬托诗人被贬江州的凄凉心境。 （5）同是“鸟”的意象，杜甫《登高》中是“__________________”，是自由地在急风中飞舞盘旋的鸟儿，而陶源明《归园田居》（其一）中则是“__________________”，是被囚于笼中渴盼广阔山林的鸟儿。 三、语言文字运用（本题共5小题，16分） 18. 下列字形和加点字的字音，错误最多的一项是（ ） A. 黯（àn）淡 稻穗（huì） 笨拙（zhuó） 脊（jí）梁 催眉折腰 B. 签暑（shǔ） 贾（gǔ）人 踮（diǎn）脚 纶（lún）巾 局促不安 C. 蠕（rú）动 虾（há）蟆 霓裳（cháng） 仓皇（huáng） 出类拔萃 D. 憎（zèng）恨 罅（xià）隙 遒（qiú）劲 忸怩（nì） 霞蔚云蒸 19. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称《诗三百》，汉武帝时被尊奉为垂教万世的经典之一，始称《诗经》。 B. 汉代，文学尚未进入自觉阶段，文人无意做诗人，其诗歌创作大抵有感而发，不尚雕琢，《古诗十九首》因此具有天然浑成艺术风格。 C. 律诗是近体诗的一种，格律严谨，成熟于初唐，多为五律、七律，体式上四联八句，一韵到底、可平可仄，中间两联对仗。 D. 词，又称“诗余”“长短句”“曲子词”“乐府”，就字数而言，有小令、中调和长调之分；就风格而言，有豪放与婉约之别。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①以战胜拖延为目标而努力，②看起来好像是正确的，③并且这个看似正确的信念，④常常陷入误区而不自知。⑤这个误区就是没有目标的自律只会导致“脉冲式勤奋”。 什么是脉冲式勤奋？简单来说就是每隔一段时间就因为突然受到某件事情的刺激或触动，而想要改变现状成为一个更好的人，（甲），就宣告放弃了。 回想一下你的高中时代，当时，你拼尽全力奋力一搏，因为考上大学是一个非常具体的目标。那时的你，是不是每天都投入大量时间在学习上，完全不会拖延？但当你好不容易才拿到录取通知书，身处大学校园后，会突然发现人生找不到目标了，找不到意义了。接着，身边越来越多的同学开始迷恋游戏、小说、网购、追剧等，就算有人暗暗发誓想要改变现状，却发现拖延症似乎控制了自己的身体。可见，（乙），人就很容易忽然忘记为什么要战胜拖延，在这种情形下，你大概率会被“打回原形”。 许多人都会这样，周而复始地陷入这种时而努力时而放弃的脉冲式勤奋的状态。正因为你不知道自己要的目标到底是什么，所以难以坚持，也无法克服惰性做出努力。就如同一艘船，如果不知道要去哪里，那对它来说任何风都是逆风。 关于人类的行动和动机，心理学领域有一个很有意思的诱因理论，认为人的动机通常分为两种：负诱因和正诱因。负诱因，也就是逃避痛苦。正诱因，通常被认为是自发追求快乐。动机（具象目标）看起来简单，但一旦没有或者设定错了，接下来的努力就全白费了。同时，由于动机常潜藏在内心深处，如果没有特别留意，平时很难自我觉察，就很容易在 A 中导致拖延。 为什么说人生目标很重要？因为人生目标才是真正能 B 地输送动机能量的源泉。这种巨大能量赋予的动力，才有可能真正将想法付诸实践。 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 21. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处均不超过10个字。 22. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、写作（55+5分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 篮球比赛中常见这样一种现象：在比赛关键时刻或是在形势不利的情况下，教练常常通过“叫暂停”布置针对性战术，或者给队员鼓劲加油，以图达到扭转态势、改变局势甚至奠定胜势的目的。 同篮球比赛一样，很多事情随着事态的发展，势态会有变化，过程会有起伏，需要适时按下“暂停键”，及时作出调整，有效进行调节。 上述材料能给你哪些启示？请结合你的思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 明德中学2024年下学期中考试 高一年级语文试卷 考试时间：150分钟 分值：150分 命题：覃兵 审题：沈静 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我国是世界农业起源地之一，历朝历代无不强调以农立国，加强对农业生产的组织、推动。跟前代相比，宋代农业发展水平显著提高，宋代农学也迎来了发展的新阶段。 唐代农书不到30部，包括唐代在内的前此历代农书总计也只有70余种。有宋一代农书，总计九大类255种。这一数量不仅雄视前代，与后代相比亦不逊色：是元代农书的5.9倍，与明、清农书大体相若。 此外，宋代农学的成就还体现在技术创新方面，涌现出多个“世界第一”，如第一部水稻专著《禾谱》、第一部柑橘分类学专著《橘录》、第一部食用菌专著《菌谱》、第一部制糖专著《糖霜谱》等。更为重要的是，宋以前所论主要是北方旱地农业技术，宋代则首次对当时高度成熟的南方水田农业技术体系进行了论述。因此，到了宋代，传统农学始可称全面总结、反映了中国传统农业生产技术。作为宋代代表性著作，陈勇的《农书》在很多方面都取得了划时代的进步，如其所叙述的水稻栽培技术，包括育秧技术、大田管理技术两大类别，以及种、管、收三大环节，复杂的技术程序及精耕细作程度已臻古代社会之极，故直到明清而不能易。所叙土壤改良方法系统、全面，除水利改良、工程改良、生物改良、耕作改良外，还强调“用粪犹用药”，以使地力“常新壮”，把施肥以改良土壤提到一个前所未有的重视程度。书中对火粪、沤粪、堆粪、草粪四类肥料的制法和用途详加论述，把传统肥料科学推进到一个崭新阶段。由此，宋代绝大部分地区农田再也无须像汉唐时期那样休耕了。 先秦时代人们已认识到天、地、人各有其规律：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才（天、地、人）而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《吕氏春秋》第一次明确提出了农业“三才”学说:“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”为传统农学奠定了哲学基础。汉代铁制农具和牛耕基本普及，形成了以区种法为代表的精耕细作农业传统，“三才”理论进一步深化，强调“凡耕之本，在于趣（通‘趋’）时，和土，务粪泽”。这一思想后为《齐民要术》继承吸收，并提炼为“顺天时，量地利”的新表述，就是因时制宜、因地制宜、因物制宜。 宋代传统社会经济重心南移完成，在新的生产实践推动下，“三才”理论获得了产生以来最重大的发展，这一发展主要体现在三个方面。一是在天时、地利因素中更加重视地利，更深刻地认识到在农业生产中主动改变自然条件的重要性。陈旉在《农书》中一反传统，将“地势之宜”列在“天时之宜”之前加以论述——越是远古，农业越是“靠天吃饭”，当然重天时甚于地利。宋人则多有与山争地（修筑梯田等）、与水争田（围湖、围海造田等）之举，“天时不如地利”自为理之必然。二是认识到天时、地利因素是通过构成一个统一体即自然环境条件而影响农业发展的，故陈妻《农书》虽承前代分论“地势之宜”“天时之宜”，但全书更常将天时、地利统一起来合称为“天地时宜”“天地时利之宜”。三是更重视人的因素，由先秦秦汉“趣时”“适地”、南北朝“顺天时，量地利”进入“盗天地之时利”的新阶段，赋予人类在农业生产活动中更高的主体性地位。这就是“人定胜天”一词在南宋中期开始出现的原因。总之，宋代农学强调由消极适应、顺应自然环境条件变为积极主动地改造自然，这是中国农学发展史上取得的重要思想成就之一。 宋代农学取得巨大成就是各种因素共同作用的结果。宋朝政府极为重视农业生产，北宋真宗皇帝“雕印《四时纂要》《齐民要术》付诸道劝农司，以勖民务”，南宋高宗皇帝“颁诸农书于郡邑”。对地方官员来说，“农桑垦殖、野无旷土、水利兴修”是其考课的主要内容，他们自然积极劝农，这正是宋朝劝农文勃兴的原因。宋代劝农文并非只是劝勉鼓励民众努力耕种，推广农业生产技术更是主要内容。宋朝统治者大开文治之风，学校教育日益推广，整个社会文化水平大幅提升。许多读书人不能进入官僚队伍，就成为且耕且读的乡居知识分子。普通农家子弟也能接受一定程度的文化教育。拥有一定文化知识的劳动群众在劳作中能够更好总结、研究农业科学技术并应用于生产，其中有些人还将实践中的所思所得撰写成书，推动了宋代农学发展。宋代士人敢于言事、任事，勇于承担社会责任，屡有变法之举。要变法以富国强兵，自不能因循守旧，秉此心而为学术，有利于提高创新意识：从哲学看，宋代创立新儒学，学派林立而各具创见；从文学看，宋词堪称一座巍巍丰碑，宋诗以文为诗、以俗为雅，是唐诗之外的璀璨明珠；从科学看，宋代在诸多科学技术领域取得了辉煌成就。因此，宋人在研究农学时能够以创新为应有之义，如曾安止撰写《禾谱》是因为“未有能集之者”，韩彦直撰写《橘谱》是因为“独未有谱橘者”，很多农学成果都是作者有意识创新的产物。 综上所述，宋代农学是中国农学集大成、开新统的重要发展阶段，它所阐述的思想、技术、经验对于今天发展生态农业仍有借鉴意义。 （摘编自邱志诚《宋代农学：集大成以开新统》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 宋以前的农学著作内容主要是关于北方旱地农业技术方面的，到了宋代，其内容主要和南方水田农业技术体系相关。 B. 宋代时人们已经掌握了系统、全面的土壤改良方法，能够恢复、保持地力，因而很多农田没有必要执行休耕制度。 C. 我国的先人们很早就认识到天、地、人各有其规律，并且意识到了天、地、人在农业生产过程中各自的重要作用。 D. 宋代农学是我国农学发展史上的重要阶段，与前代相比，它在农书数量、技术创新、农业思想等方面都有重大突破。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 宋代时，水稻栽培技术程序和精耕细作程度已经到达我国古代社会的顶峰，明清时期依然沿用了宋代的这些做法。 B. 在新的生产实践推动下，宋代时“三才”理论获得了产生以来最重大的发展，这说明实践活动能够推动理论的发展。 C. 在宋代，哲学、文学、科学的发展成就斐然、交相辉映，宋代农学正是在多学科的共同推动下出现了许多重要作品。 D. 文章首先总写宋代农学的成就，然后从多个方面进行分写，最后进行总结，指出宋代农学的现实价值，思路清晰。 3. 下列做法，符合文章第五段所论述宋人农业思想的一项是（ ） A. 宋真宗景德三年，朝廷开始增设“劝农使”，负责劝课农桑、帮助农业发展，一般由州府长官兼任。 B. 宋神宗熙宁三年到熙宁九年的七年时间里，全国兴修了一万多处水利工程，受益田地多达三十万顷。 C. 宋朝政府重视先进农业生产技术的推广应用，鼓励各地官员和热心农业的士人编纂农业科技书籍。 D. 宋朝政府通过颁布减税政策、保护耕牛等相关法令来鼓励和保障农民从事农业生产，提高农民积极性。 4. 文章第二段列举了多个数据，请简要说明其作用。 5. 习近平总书记强调，“强国必先强农，农强方能国强，没有农业强国就没有整个现代化强国”。文章第六段阐述了宋代农学取得巨大成就的原因，请据此谈谈应该如何建设农业强国。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①将宋代农书数量与前后朝代进行比较，这些数字突出了宋代农书数量之多，体现了宋代农学的巨大成就；②这些数字具体明确，使语言严谨准确，增强了说服力。 5. ①政府要高度重视农业生产，颁发相关文献以勉励民众致力于农业生产，把农业生产作为官员政绩考核的主要内容之一； ②要大力发展学校教育，提升整个社会的文化水平，培养有知识、有文化的劳动者； ③鼓励创新，加强农业科学研究和技术创新，总结、研究农业科学技术并应用于生产。 【解析】 【导语】这篇文章详细介绍了宋代农学在中国农业发展史上的重要地位和成就。文章首先概述了宋代农学的发展，尤其是在农书数量和技术创新方面的突破，然后探讨了农业思想的演变，强调“三才”理论的深化与人的作用的提升。通过对政府政策、社会文化水平的提高以及士人思想的创新等多方面分析，文章解释了宋代农学取得巨大成就的原因。结构清晰、论证充分，为理解宋代农学的重要性提供了丰富的视角。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“到了宋代，其内容主要和南方水田农业技术体系相关”错误，原文第三段只是说“宋代则首次对当时高度成熟的南方水田农业技术体系进行了论述”，并没有说宋代农学著作的内容主要和这方面相关。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行判断推理的能力。 C.“宋代农学正是在多学科的共同推动下出现了许多重要作品”错误，原文倒数第二段论述宋代在哲学、文学、科学方面所取得的辉煌成就，目的是说明宋人具有创新意识。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 文章第五段所论述的宋人农业思想是积极主动地改造自然。 A.增设“劝农使”是为帮助农业发展，不符合这一思想。 B.兴修水利即为积极主动地改造自然。 C.编纂农业科技书籍，不符合这一思想。 D.通过颁布相关法令提高农民积极性，不符合这一思想。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析重要段落作用的能力。 第一段结尾提到“宋代农业发展水平显著提高，宋代农学也迎来了发展的新阶段”，第二段中提到宋代农书“总计九大类255种。这一数量不仅雄视前代，与后代相比亦不逊色：是元代农书的5.9倍”，可见，将宋代农书数量与前后朝代进行比较，这些数字突出了宋代农书数量之多，体现了宋代农学的巨大成就； 列数字这一说明方法，突出准确性，使文章更加科学、准确、严谨、具体、直观、有说服力。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据“宋朝政府极为重视农业生产，……他们自然积极劝农，这正是宋朝劝农文勃兴的原因”可知，政府要高度重视农业生产，颁发相关文献以勉励民众致力于农业生产，把农业生产作为官员政绩考核的主要内容之一； 根据“宋朝统治者大开文治之风，学校教育日益推广，整个社会文化水平大幅提升……其中有些人还将实践中的所思所得撰写成书，推动了宋代农学发展”可知，要大力发展学校教育，提升整个社会的文化水平，培养有知识、有文化的劳动者； 根据“宋代士人敢于言事、任事，勇于承担社会责任，屡有变法之举。要变法以富国强兵，自不能因循守旧，秉此心而为学术，有利于提高创新意识……很多农学成果都是作者有意识创新的产物”可知，鼓励创新，加强农业科学研究和技术创新，总结、研究农业科学技术并应用于生产。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 竹林的故事（节选） 废名 出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园：十二年前，它们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程。 老程有一个小姑娘，非常的害羞而又爱笑。我们起初不知道她的名字，问她，她笑而不答，有一回见了老程呼“阿三”，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘！”我们从此就呼她三姑娘。 老程除了种菜，也还打鱼卖。四五月间，露雨之后，河里满河山水，搓衣的石头沉在河底，呈现绿团团的坡。老程把摇网朝水里兜来兜去，倘若兜着了，三姑娘小小的手掌，跟着她欢跃的叫声热闹起来，一直等到蹦跳蹦跳的鱼好容易给捉住了，才又坐下草地望着爸爸。 流水潺潺，摇网从水里探起，一滴滴的水点打在水上，浸在水当中的枝条也冲击着嚓嚓作响。老程从荷包里掏出一把大红头绳：“阿三，这个打辫好吗？”三姑娘抢在手上，一面还接下酒壶，奔向灶角里去。见了妈妈抽筷子，便赶快拿出杯子——家里只有这一个，老是归三姑娘照管——踮着脚送在桌上。“爸爸喝酒，我吃豆腐干！”老程实在用不着下酒的菜，对着三姑娘慢慢的喝了。 三姑娘八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣。然而绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了——这只要看竹林的那边河坝上面，高耸着一个不毛的土堆，堆前竖着三四根吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就可以知道是什么意义。 老程家的已经是四十岁的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青蓝大布，不过现在系鞋的带子也不用那水红颜色的罢了，所以并不显得十分异样。独有三姑娘的黑底绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人见了也同三姑娘自己一样懒懒的没有话可说了。 然而那也并非是长久的情形。母女都是那样勤敏，家事的兴旺，正如这块小天地，春天来了，林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱。 正二月间城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海。最多的还要算邻近各村上的女人，她们像一阵旋风，大大小小牵成一串从这街冲到那街。然而能够看得见三姑娘同三姑娘的妈妈吗？不，一回也没有看见！锣鼓喧天，惊不了她母女两个，正如惊不了栖在竹林的雀子。堂嫂子们顺便也邀请一声“三姐”。三姑娘总是微笑的推辞。妈妈则极力鼓励着一路去，然而别的人渐渐走得远了，自己的不还是影子一般的依在身边吗？ 竹林里也同平常一样，雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂。 打破这静寂的终于还是妈妈： “阿三！你老这样守着我，到底……” 妈妈不作声，三姑娘娇恼着： “到底！这也什么到底不到底！我不欢喜玩！” 三姑娘同妈妈间的争吵，其原因都出在自己的过于乖巧，比如每天清早起来，把房里的家具抹得干净，妈妈却说，“乡户人家呵，要这样？”偶然出门做客，只对着镜子把散在额上的头毛梳理梳理。妈妈却硬从盒子里拿出一枝花来。现在站在坝上，三姑娘眶子里的眼泪快要迸出来了，妈妈才不作声。待到点燃了案上的灯，才知道已经走进了茅屋，这期间的时刻竞是在梦中过去了。 灯光下也立刻照见了三姑娘，拿一束稻草，一菜篮园里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把。 “妈妈，这比以前大得多了！两棵怕就有一斤。” 妈妈哪想到屋里还放着明天早晨要卖的菜呢？终于不出声的叹一口气，伴着三姑娘捆了。 三姑娘不上街看灯，然而当年背在爸爸的背上是看过了多少次的，所以听了敲在城里响在城外的锣鼓，都能够在记忆中画出是怎样的情境来。“再是上东门，再是在衙门口领赏……”忖着声音所来的地方自言自语的这样猜。 三姑娘站起来，一二三四的点着把数，然后又一把把的摆在菜篮，以便于明天一大早挑上街去卖。 人一见了三姑娘挑菜，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余的什么也不记得，因为耽误了一刻，三姑娘的菜就买不到手；三姑娘的白菜原是这样好，隔夜没有浸水，煮起来比别人的多，吃起来比别人的甜了 我在祠堂里足足住了六年之久，三姑娘最后留给我的印象，也就在卖菜这一件事。 三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘，因为是暑天，穿的是竹布单衣，颜色淡得同月色一般。三姑娘是这样淑静，愈走近我们，我们的热闹便愈是消灭下去。而三姑娘始终是很习惯的，接下铜子又把菜篮肩上。 一天三姑娘是卖青椒，我们大家商议买四两来煮鱼吃。其中有一位是最会说笑的，向着三姑娘道： “三姑娘，你多称一两，回头我们的饭熟了，你也来吃，好不好呢？” 三姑娘笑了：“吃先生们的一餐饭使不得？难道就要我出东西？” 我们大家也都笑了；不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里。 “三姑娘是不吃我们的饭的。我们没有什么谢三姑娘，只望三姑娘将来碰一个好姑爷。” 我这样说。然而三姑娘也就赶跑了。 从此我没有见到三姑娘。到今年，我远道回家过清明，阴雾天气，走到坝上，远远望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吹起波皱了。正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！ “我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃！” 再没有别的声息：三姑娘的鞋踏着沙土。我急于要走过竹林看看，然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。 1924年10月 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱”，一扫“纸幡残片”的颓丧，说明母女俩渐从悲伤中走了出来，继续把日子过下去。 B. “竹林里……雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂。”鸟儿的鸣叫以声衬静，烘托了三姑娘母女寂寞的心境。 C. “乡户人家呵，要这样？”体现了妈妈对女儿每天打扫房间的心疼；而女儿出门做客，妈妈硬逼女儿打扮，则体现了妈妈强势的一面。 D. “再是上东门，再是在衙门口领赏……”三姑娘忖着声音自言自语，说明她内心对热闹场所也十分向往，只不过被“乖巧”抑制住了 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“我”的视角观察三姑娘，用华丽而热情的笔调描述了三姑娘几个生活片段，这些片段各自独立又衔接自然，展现了独特的民风民俗。 B. 小说多处使用直接引语，加上争吵、卖菜等具体情境，使人物对话充满了生活气息和主观情绪，极大地保留了人物言语的现场感、真实感。 C. 小说的语言表现力极强，如“像一阵旋风”“冲到那街”“硬从盒子里拿出”“抓起一把掷”等形象地表现出不同境况下不同的人物心理。 D. 小说结尾写“我”与三姑娘重遇时她只是“低头过去”，作者对其命运与结局没有交代，故事在相逢处戛然而止，留给读者无限的想象。 8. 小说主要叙述“三姑娘”的故事，却以“竹林的故事”为题，有何好处？请简要分析。 9. 废名的小说以“散文化”著称，《竹林的故事》便是其中的代表，请结合文本简要分析这篇小说的“散文化”特征。 【答案】6. C 7. A 8. 清幽的竹林是小说情节发生的典型环境，为小说渲染了一种清新悠远、静穆空灵的意境；竹林烘托出人物形象，沉静质朴、高洁坚韧的竹子是三姑娘品格的象征；人物形象与自然环境和谐相融，富有诗意。 9. ①情节弱化：小说描述了三姑娘丧父、和母亲居住的日常、卖菜等内容，没有曲折的故事情节和激烈的矛盾冲突，呈现的多是三姑娘日常生活的自然状态，展现出一轴平淡朴实、从容雅致的生活画卷。②语言诗化：小说语言简练质朴、冲谈平和、委婉含蓄，富于诗意。如小说开头对老陈坟茔的描写，并没直言老程去世，也未刻意渲染悲伤的氛围，只是寥寥数笔就交代了故事的背景，哀而不伤。③环境意蕴化：小说中茂密的竹林，碧绿的菜地，鸣唱的鸟雀，淳朴的民风……作者着力渲染出一种自然明净、宁静哀愁的氛围和意境，充满诗意。④人物意象化：小说没有刻意描写三姑娘的形象，面貌是模糊的，三姑娘的性格纯真朴实、含蓄内敛，自然化入小说的情景氛围之中，成为表现民风民俗、人物风情的一部分。 【解析】 【导语】《竹林的故事》通过“我”的视角，描绘了三姑娘从童年到少女的生活片段，展现了她的乖巧和坚韧。故事以淡雅的笔触勾勒出小城生活的宁静和民风民俗，语言自然流畅，情感真挚动人。竹林作为背景，不仅承载着主人公的成长轨迹，也象征着她们母女的坚韧与新生。作者用极具表现力的语言和细腻的心理描写，以似散文的流动性和内敛的叙述方式呈现出人物的内心世界和生活情景。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“体现了妈妈强势的一面”说法错误。母亲“却硬从盒子里拿出一枝花来”，这是母亲希望自己的女儿打扮得漂亮，希望女儿能有新生活，这是母亲爱女儿的表现。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“用华丽而热情的笔调描述三姑娘几个生活片断”错误，全文笔调是质朴、冲淡而怅惘的。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 小说的三要素包括人物、情节、环境。其中人物是核心，环境是人物故事情节展开的典型背景，“竹林”作为独特意象，还可以烘托人物品质。 三姑娘一家生活在竹林的茅屋中，“竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园”“春天来了，林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱”，清幽的竹林是小说主要背景，是小说情节发生的典型环境，清幽的竹林为小说渲染了一种清新悠远、静穆空灵的意境，营造了一个清静和谐、与世无争的环境。 故事中的三姑娘乖巧懂事，爸爸在世时，她看爸爸捉鱼，“见了妈妈抽筷子，便赶快拿出杯子”，把爸爸的酒杯“踮着脚送在桌上”；爸爸去世后，她与妈妈相依为命，每天早上把家具擦拭干净，为了陪妈妈不去看赛龙灯，在家里捆小白菜，去街上买菜。三姑娘朴实又纯洁，坚韧而有爱。而“竹”本身也具有沉静、质朴、高洁、坚韧的特点，以竹子衬托人物品质，使人物形象更突出；高洁的人物与优雅的环境和谐相融，富有诗意画意。 三姑娘的美好与竹子的翠绿坚韧相得益彰，人物形象与自然环境和谐相融，富有诗意。 【9题详解】 本题考查学生赏析文章体裁特征，领悟作品的审美特征的能力。 ①情节弱化：从结构上看，这篇小说以“我”的视角观察三姑娘，“我”作为一位旁观者，描述了三姑娘的一些日常生活片段，如三姑娘丧父、和母亲居住的日常、卖菜等。片段与片段之间有留白，没有明显曲折的故事情节和矛盾冲突，不以扣人心弦的情节取胜，结构散文化，呈现给读者的多是三姑娘日常生活的自然状态，淡化了有关三姑娘的小说情节，少有悬念，找不到“开端—发展—高潮—结局”式的结构模式，在读者眼前展现出一轴平淡朴讷、从容雅致的山水画卷，却又在淡雅之中寄寓了深深的哀愁。 ②语言诗化：小说语言平淡舒缓，少铺陈少夸饰，如“出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园”，以平缓的语调交代故事发生的地点；写老程去世也并未直言，而是含蓄内敛，“然而绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了——这只要看竹林的那边河坝上面，高耸着一个不毛的土堆，堆前竖着三四根吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就可以知道是什么意义”，不刻意渲染悲伤的氛围，只是寥寥数笔就交代了故事的背景，哀而不伤。 ③环境意蕴化：这篇小说的故事发生在“竹林”，潺潺的流水，茂林的修竹，碧绿的菜地……作者以凝炼而韵味无穷的笔致，勾勒出宗法制农村中一派充满诗情画意、青春气息的田园牧歌图画，以及在此图画下所蕴藏的生活的悲苦。意境优美，对自然景物的描写用笔浅淡，“春天来了，林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱”“竹林里也同平常一样，雀子在奏他们的晚歌”等着力于氛围的渲染，与淳朴自然的民风一起构成一种自然明净、宁静哀愁的情调，充满了散文般的诗意。 ④人物意象化：传统小说理论强调塑造“典型环境”中的“典型人物”。而这篇小说却将人物虚化，反其道而行之，故意淡化人物的脸谱化。三姑娘纯真朴实，含蓄内敛，不具有鲜明的性格特征；在日常生活中，三姑娘种菜、卖菜，打扫屋子，偶尔做客，时常因“过于乖巧”而同妈妈争吵几句。三姑娘的性格特征被淡化了，小说在淡美的情景中，流泻出三姑娘的缕缕哀愁，呈现出三姑娘本真的原貌。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 六月，皇太子即皇帝位。罢浙江布政司参议王和、袁昱、陕西按察司金事韩善为民。和等坐赃遇赦，吏部奏拟还职，上曰：“士大夫当务廉耻，三人皆贪污，岂可复任方面？”河南新安知县陶镕奏民饥，借驿粮千石赈救，秋成偿还。上谓夏原吉曰：“有司拘文法，饥荒必申报赈济，民饥死久矣。陶镕先给后闻，毋责其专擅。”宣宗宣德元年二月，礼部进《籍田①仪注》，上观之，谓侍臣曰：“先王制籍田，率天下务农，天子公卿躬秉耒耜，贵有实心耳。不然，三推五推，何益于事！”侍臣顿首曰：“先王制礼有本有文，陛下言及此，苍生之福也。”三年八月，上御文华殿，与侍臣论历代户口盛衰。上曰：“户口之盛衰，足以见国家之治忽。其盛也本于休养生怠，其衰也必有土木兵戈。汉武承文景之余，炀帝继隋文之后，开元之盛，遂有安史之乱，岂非恃富庶不知儆戒乎？汉武末年乃悔轮台，炀帝遂以亡国，玄宗卒至播迁，皆足为世大戒。”五年春三月，上奉皇太后谒陵，还京师，道中见耕者，以数骑往视之。下马从容询稼穑事，因取所执耒三推。耕者初不知上也，中官语之，乃惊，罗拜。上顾侍臣曰朕三举耒已不胜劳况常事此乎人恒言劳苦莫如农信矣命耕者随至营人赐钞六十锭已而道路所经农家，悉赐钞如之。上与学士杨溥论人才，溥对曰：“严荐举，精考课，不患不得。”上曰：“此恐非探本之论。若不素教预养，则人才已坏，犹浊其源而求其流之清也。”时有僧自陈修寺祝延圣寿，上斥之，谓侍臣曰：“人情莫不欲寿。古之人君，若商中宗、高宗、祖甲、周文王享国最久，其时岂有僧道神仙之说！秦皇、汉武求神仙，梁武帝、宋徽宗崇僧道，效验可见。世人不悟，可叹也！” （节选自《明史纪事本末·仁宣致治》，有删改） 【注】①籍田：天子或诸侯征用民力耕种的田。每逢春耕前由天子、诸侯亲执耒耜在籍田上示范性耕作，以示对农业的重视。 10. 下列对文中画波浪线句子的断句：正确的一项是（ ） A. 上顾侍臣曰/朕三举耒已/不胜劳/况常事此乎/人恒言劳苦莫如农/信矣/命耕者随至/营入赐钞六十锭/ B. 上顾侍臣曰/朕三举耒/已不胜劳/况常事此乎/人恒言劳苦/莫如农信矣/命耕者随至营/人赐钞六十锭/ C. 上顾侍臣曰/朕三举耒/已不胜劳/况常事此乎/人恒言劳苦莫如农/信矣/命耕者随至营/人赐钞六十锭/ D. 上顾侍臣曰/朕三举耒已/不胜劳/况常事此乎/人恒言劳苦/莫如农信矣/命耕者随至/营人赐钞六十锭/ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 秉，执，持握，拿着，与成语“秉烛夜游”“秉”字意思相同。 B. 御，指帝王临幸某处，与《三峡》中“乘奔御风”的“御”字意思不同。 C. 稼穑，本指成熟可收割的庄稼，后引申指种植五谷或从事耕耘收种等农业劳动。 D. 语，谈论，另《梦游天姥吟留别》中“越人语天姥”的“语”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 饥荒时赈济灾民，官员们往往按法令程序行事，先奏后济。新安县令陶镕急民所困，奏请先调拨驿粮救灾，秋收后偿还，受到宣宗的赞赏鼓励。 B. 宣宗认为天子公卿行籍田之礼，不能仅是拿着农具耕个三五来回走过场，还需领会先王制定此礼的初衷在于为天下作表率，一定要真心实意。 C. 宣宗认为汉武帝、隋炀帝、唐玄宗在人口繁盛、国力富庶时不知戒慎而大兴土木兵戈，因而导致国家衰败甚至亡国，后世君主当警此鉴。 D. 僧人自发陈请修建寺庙来祈祷宣宗长寿，宣宗拒绝了，并将商周贤君与秦皇汉武等对比，来表示对世人执着于神仙僧道以求长寿的不赞同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）士大夫当务廉耻，三人皆贪污，岂可复任方面？ （2）上奉皇太后谒陵，还京师，道中见耕者，以数骑往视之。 14. 宣宗与学士杨溥谈论人才，君臣二人的观点有何不同？请简要说明。 【答案】10. C 11. D 12. A 13. （1）士大夫应当追求廉洁知耻，三人都贪污，怎么能再担任地方要职？ （2）皇帝侍奉皇太后拜谒皇陵，回京路上见到耕田的农人，带着几个人马前往察看。 14. 杨溥所言强调人才的任用考核，认为只要严加举荐、精细考核，不怕得不到人才；宣宗认为人才的考核任用是末，要更重视其本，即对人才进行预先教育和培养，方有人才可任用。 【解析】 【导语】这篇文章选自《明史纪事本末·仁宣致治》，展现了明宣宗时期的治理风格和理念。文中涉及多个施政场景，如对贪污官员的处理、对民生问题的关注以及对历史兴亡的反思，体现出宣宗改革与关注民生的意识。文章通过对比汉武、隋炀和唐玄宗的历史教训，强调警戒富庶国家的懈怠。同时，宣宗对神仙求寿的批判也反映了对实用治国的重视。文本既有对法律与礼仪的探讨，又涉及对人才培养的见解，丰富了明初治国的图景。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇帝回头对侍臣说：“朕才耕了三个来回，就已经劳累不堪了，更何况常年做这个呢？人们总说没有比农人更劳累辛苦的人了，确实不假啊！” 命农人们跟至扎营处，每人赏赐六十锭纸钞。 “朕三举耒”中，“朕”为主语，“举”为谓语，“耒”为宾语，主谓宾齐全，结构完整；“已”当作副词修饰“不胜劳”，故应在“耒”后断开。排除AD； “劳苦莫如农”是“人恒言”的内容，中间不可断开，排除B。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解古代文化常识和一词多义的能力。 A.正确。句意：天子和公卿亲执耒耜耕田。/执持蜡烛，在夜间游乐。 B.正确。指帝王临幸某处/驾。句意：皇帝驾临文华殿。/骑着奔驰的快马，驾着风。 C.正确。 D.“谈论”错误。告诉/谈论。句意：宦官告诉他们。/吴越一带的人谈起天姥山。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“受到宣宗的赞赏鼓励”错误。根据原文“陶镕先给后闻，能称任使，毋责其端擅”可知，宣宗只是告诉夏原吉不要治陶镕未经奏请同意而擅自行事之罪，并没有赞赏鼓励此种行为。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“务”，追求；“廉耻”，廉洁知耻；“方面”，地方要职 （2）“谒”，拜谒；“以”，带领；“视”，察看。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据“严荐举，精考课，不患不得”可知，杨溥所言强调人才的任用考核，认为只要严加举荐、精细考核，不怕得不到人才； 根据“此恐非探本之论。若不素教预养，则人才已坏，犹浊其源而求其流之清也”可知，宣宗认为人才的考核任用是末，要更重视其本，即对人才进行预先教育和培养，方有人才可任用。 参考译文： 六月，皇太子即皇帝位。罢免浙江布政司参议王和、袁昱及陕西按察司佥事韩善为民。王和等人本因贪赃(免职)，遇上大赦，吏部奏请打算(将他们)官复原职，皇帝说：“士大夫应当追求廉洁知耻，三人都贪污，怎么能再担任地方要职？”河南新安知县陶镕上奏百姓饥荒，借调一千石驿粮赈济救灾，待秋天谷物收成后偿还。皇帝对夏原吉说：“有关官员拘泥于规章制度，遇上饥荒必定先申报请求赈灾，百姓早就饿死了。陶镕先拨付粮食后上报朝廷，不要因其擅自行事而责罚他。”宣宗宣德元年二月，礼部进献《籍田仪注》，皇帝看后，对侍臣说：“先王制定籍田之礼，为天下百姓从事农耕作表率，天子和公卿亲执耒耜耕田，贵在真心实意罢了。否则，就算扶耒执耜三个五个来回，又有什么用呢？”侍臣顿首说：“先王制定礼仪，不仅有外在的形式，也有内在的本质。陛下所言触及本质，这是天下百姓的福祉啊！”三年八月，皇帝驾临文华殿，和侍臣谈论历代户数人丁的盛衰。皇帝说：“户数人丁的增长衰减，足可以观察国家的治乱。户数人口增长源于减轻百姓负担，安定人民生活；户数人口衰减则定是大兴土木、大肆征伐所致。汉武帝承文景之治，隋炀帝续文帝之政，开元盛世之后有安史之乱，难道不是自恃天下富庶而不懂得警戒吗？汉武帝晚年下《轮台罪己诏》表示悔悟，隋炀帝最终亡国，唐玄宗落得迁徙流离，都值得后世大加戒惧。”五年春三月，皇帝侍奉皇太后拜谒皇陵，回京路上见到耕田的农人，带着几个人马前往察看。皇帝下马慢慢询问庄稼耕种收获之事，于是拿起农人手里的耒耕了三个来回。农人们起初不知道是皇帝，宦官告诉他们，他们这才大吃一惊，环绕下拜。皇帝回头对侍臣说：“朕才耕了三个来回，就已经劳累不堪了，更何况常年做这个呢？人们总说没有比农人更劳累辛苦的人了，确实不假啊！”命农人们跟至扎营处，每人赏赐六十锭纸钞。[注：此处“锭”指纸币票面金额]其后路上所经过的农家，都像之前那样赏赐钱钞。皇帝与学士杨溥谈论人才，杨溥回答说：“严加举荐，精细考核，不怕不得人才。”皇帝说：“这恐怕不是触及问题根本的观点啊。如果不在平时预先教育培养，那么人才已然不佳，就好比弄浑浊了水源却要求水流清澈啊！”当时有僧人自发陈请修建寺庙来祝祷天子长寿，皇帝斥绝此事，对侍臣说：“人之常情，没有谁不想长寿。古时的君主，像商中宗、高宗、祖甲和周文王在位最久，那时难道有僧人道士神仙的学说吗？秦始皇、汉武帝访求神仙，梁武帝、宋徽宗崇尚僧道，其成效结果自是看得见。世人却始终不曾醒悟，令人感叹啊！” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成各题。 老桧① 王守仁 老桧斜生古驿傍，客来系马解衣裳。 托根非所还怜汝，直干不挠终异常。 风雪凛然存节概，刮摩聊尔见文章②。 何当移植山林下，偃蹇③从渠拂汉苍。 【注】①正德三年（1508）春，王守仁辗转数千里，谪旅至贵阳西北万山丛棘中的龙场驿，任不入流的驿丞。此诗即作于谪居龙场期间。②文章：纹理。③偃蹇：高耸的样子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句用字准确，“老”“斜”点明了桧树的生长状态，“古”则写出其生长环境的荒凉。 B. 老桧生长在驿站路旁，过往旅人经过这里的时候，往往把马系在树上，然后解衣休息。 C. 诗歌多有前后照应，如“斜生古驿傍”即是“托根非所”，“客来系马”故多“刮摩”。 D. 诗人怜惜老桧的遭遇，因此想要把它移植到山林下的水渠边上，让它长得高大茂盛。 16. 有人评价，诗人和老桧堪称“同是天涯沦落人”，二者有何相似之处？请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①诗人被贬蛮荒，谪居龙场驿，正与老桧“托根非所”，生长古驿路旁的境遇相似；②诗人虽遭贬谪，并不消沉，仍正直不屈、傲然有气节，正与老桧饱经摧残仍“直于不挠”，不失“节概”的精神气质相似。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容理解和赏析的能力。 D.“把它移植到山林下的水渠边上”理解错误，“渠”是代词，它，可从朱熹“问渠那得清如许”一句迁移，“从渠”即“任它”，诗句意思是真应该把它移植到山林中，任它枝叶繁茂高大伟岸伸向天空。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌形象的能力。 王守仁此诗，是典型的咏物诗，表面写物，实则喻人，乃是因为物与人之间的相似相通：诗人与老桧，不独遭际境遇相似，而且遭遇困境挫折的精神面貌也相似，作答时据此分条概括即可。 “老桧斜生古驿傍，客来系马解衣裳。托根非所还怜汝”，老桧斜斜生长在古驿的旁边，有人走来解衣乘凉把马拴在树上。根生得不是地方让人可怜你。结合注释“王守仁辗转数千里，谪旅至贵阳西北万山丛棘中的龙场驿，任不入流的驿丞”可知，诗人被贬蛮荒，谪居龙场驿，正与老桧“托根非所”，生长古驿路旁的境遇相似； “直干不挠终异常。风雪凛然存节概，刮摩聊尔见文章”，老桧枝干挺直终不平常。风雪中正气凛然保持高风亮节，刮削摩擦也只能稍稍损害老桧的树纹。王守仁对老桧枝干挺直，风雪中正气凛然，即使受到刮削也只能损伤其表皮给予高度的赞扬。这几句诗托物言志，既是写树，更是诗人自己的写照，表明诗人虽遭贬谪，并不消沉，仍正直不屈、傲然有气节，正与老桧饱经摧残仍“直于不挠”，不失“节概”的精神气质相似。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中“__________________，__________________？”两句，将贤才比作朗朗明月，将招揽贤才比作摘取明月，从而表达了对贤才的思慕。 （2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“__________________，__________________”两句承上启下，收束上片对赤壁雄奇景物的描写，引发下片对历史人物周瑜的感怀。 （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用“__________________，__________________”两句写出了刘裕率军北伐强大气势。 （4）同样写猿声，李白《梦游天姥吟留别》中的“__________________”，借以渲染环境的凄清幽静，白居易《琵琶行》中的“__________________”，则用来衬托诗人被贬江州的凄凉心境。 （5）同是“鸟”的意象，杜甫《登高》中是“__________________”，是自由地在急风中飞舞盘旋的鸟儿，而陶源明《归园田居》（其一）中则是“__________________”，是被囚于笼中渴盼广阔山林的鸟儿。 【答案】 ① 明明如月 ②. 何时可掇 ③. 江山如画 ④. 一时多少豪杰 ⑤. 金戈铁马 ⑥. 气吞万里如虎 ⑦. 渌水荡漾清猿啼 ⑧. 杜鹃啼血猿哀鸣 ⑨. 渚清沙白鸟飞 ⑩. 羁鸟恋旧林 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“掇”“豪”“戈”“渌”“渚”“羁”等。 三、语言文字运用（本题共5小题，16分） 18. 下列字形和加点字的字音，错误最多的一项是（ ） A. 黯（àn）淡 稻穗（huì） 笨拙（zhuó） 脊（jí）梁 催眉折腰 B. 签暑（shǔ） 贾（gǔ）人 踮（diǎn）脚 纶（lún）巾 局促不安 C. 蠕（rú）动 虾（há）蟆 霓裳（cháng） 仓皇（huáng） 出类拔萃 D. 憎（zèng）恨 罅（xià）隙 遒（qiú）劲 忸怩（nì） 霞蔚云蒸 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“稻穗”的“穗”应读suì，“笨拙”的“拙”应读zhuō，“脊梁”的“脊”应读jǐ，“催眉折腰”的“催”应写作“摧”； B.“签暑”的“暑”应写作“署”，“纶巾”的“纶”应读guān； C.正确。 D.“憎恨”的“憎”应读zēng，“忸怩”的“怩”应读ní。 故选A。 19. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称《诗三百》，汉武帝时被尊奉为垂教万世的经典之一，始称《诗经》。 B. 汉代，文学尚未进入自觉阶段，文人无意做诗人，其诗歌创作大抵有感而发，不尚雕琢，《古诗十九首》因此具有天然浑成的艺术风格。 C. 律诗是近体诗的一种，格律严谨，成熟于初唐，多为五律、七律，体式上四联八句，一韵到底、可平可仄，中间两联对仗。 D. 词，又称“诗余”“长短句”“曲子词”“乐府”，就字数而言，有小令、中调和长调之分；就风格而言，有豪放与婉约之别。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“可平可仄”错，一般押平声韵。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①以战胜拖延为目标而努力，②看起来好像是正确的，③并且这个看似正确的信念，④常常陷入误区而不自知。⑤这个误区就是没有目标的自律只会导致“脉冲式勤奋”。 什么是脉冲式勤奋？简单来说就是每隔一段时间就因为突然受到某件事情的刺激或触动，而想要改变现状成为一个更好的人，（甲），就宣告放弃了。 回想一下你的高中时代，当时，你拼尽全力奋力一搏，因为考上大学是一个非常具体的目标。那时的你，是不是每天都投入大量时间在学习上，完全不会拖延？但当你好不容易才拿到录取通知书，身处大学校园后，会突然发现人生找不到目标了，找不到意义了。接着，身边越来越多的同学开始迷恋游戏、小说、网购、追剧等，就算有人暗暗发誓想要改变现状，却发现拖延症似乎控制了自己的身体。可见，（乙），人就很容易忽然忘记为什么要战胜拖延，在这种情形下，你大概率会被“打回原形”。 许多人都会这样，周而复始地陷入这种时而努力时而放弃的脉冲式勤奋的状态。正因为你不知道自己要的目标到底是什么，所以难以坚持，也无法克服惰性做出努力。就如同一艘船，如果不知道要去哪里，那对它来说任何风都是逆风。 关于人类的行动和动机，心理学领域有一个很有意思的诱因理论，认为人的动机通常分为两种：负诱因和正诱因。负诱因，也就是逃避痛苦。正诱因，通常被认为是自发追求快乐。动机（具象目标）看起来简单，但一旦没有或者设定错了，接下来的努力就全白费了。同时，由于动机常潜藏在内心深处，如果没有特别留意，平时很难自我觉察，就很容易在 A 中导致拖延。 为什么说人生目标很重要？因为人生目标才是真正能 B 地输送动机能量的源泉。这种巨大能量赋予的动力，才有可能真正将想法付诸实践。 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 21. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处均不超过10个字。 22. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】20. A不知不觉 B源源不断 21. 甲：但总是勤奋不了几天 乙：如果没有新的目标 22. ③句改为：但这个看似正确的信念。④句改为：常常令人陷入误区而不自知 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A空，根据前文“由于动机常潜藏在内心深处，如果没有特别留意，平时很难自我觉察”，可知此处指出导致拖延是不容易察觉的，可填“不知不觉”。不知不觉：没有意识到，没有觉察到。 B空，根据前文提出的问题“为什么说人生目标很重要”，结合后文的解释“输送动机能量的源泉。这种巨大能量赋予的动力，才有可能真正将想法付诸实践”，可知此处指出“人生目标”能够连续不断地输送动机能量的源泉，可填“源源不断”。源源不断：水流不断的样子，形容连续不断。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据前文提出的目标“而想要改变现状成为一个更好的人”，结合后面指出的结果“就宣告放弃了”，可知此处指出“勤奋”的时间不长久，故可填：但总是勤奋不了几天。 乙处，根据后文“人就很容易忽然忘记为什么要战胜拖延”，可知此处提出假设，那就是人需要有新的目标，才不会被“打回原形”，故可填：如果没有新的目标。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③句不合逻辑（或搭配不当），前文“看起来好像是正确的”和后面的内容是转折关系，可将“并且”改为“但”。 ④句成分残缺，“陷入误区”的是“人”，而不是“信念”，可在“常常”后加“令人”。 四、写作（55+5分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 篮球比赛中常见这样一种现象：在比赛关键时刻或是在形势不利的情况下，教练常常通过“叫暂停”布置针对性战术，或者给队员鼓劲加油，以图达到扭转态势、改变局势甚至奠定胜势的目的。 同篮球比赛一样，很多事情随着事态的发展，势态会有变化，过程会有起伏，需要适时按下“暂停键”，及时作出调整，有效进行调节。 上述材料能给你哪些启示？请结合你的思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 静中待发，止中寻路 静中待发，冷观态势稳抉择；止中寻路，调整状态再出发。 在团队参与的体育竞技中，“叫暂停”战术，总是令人津津乐道：在多少关键性的比赛中，教练通过暂停修整队伍，重新部署，从而一挽颓势，甚至大获全胜。人生的道路上，不乏静水流深，也难免惊涛骇浪，适时按下暂停键，不仅为自己赢得喘息时机，也提供冷静的时机，在调整中发现新出路。 适时暂停，勇敢重振旗鼓迎击新挑战。一杯水的重量，微不足道，任何人都能轻易举起，但倘若让他托举一整天，恐怕就有些勉为其难了，然而如果允许他放下休息一会儿，哪怕每次只有几分钟，便能坚持得十分长久。暂停不是放弃，不是失败，而是在紧绷的状态中谋求一丝喘息的机会，在有限的放松中恢复元气，舒张身心。当我们在纷繁芜杂的俗杂中无路可走，在马不停蹄的焦虑中心猿意马，不妨鼓起勇气，对自己说：“停下来吧！”敢于在危难中暂停，及时缓解压力，调整状态，从而在接下来的行动和决策中，争取更多的主动权，收获更大成效。 适时暂停，静待柳暗花明解构新局势。身处激烈的竞争中，我们很容易迷失自己，被迫落入名为“内卷”的漩涡中，受制于他人的行动。而此时，如果能自我暂停片刻，从残酷的角逐中脱身，用一双冷静的旁观者的眼睛看待当前的处境，做出相应的正确抉择，往往能转危为安，逆风翻盘。正如抗日战争时期，毛泽东在最艰难的战略相持阶段批评“党八股”，纠正文风问题。看似一步闲棋，实际上，进一步巩固了根据地的军民关系，端正了党政作风，为取得最终胜利奠定了坚实基础。当局者迷，旁观者清，在山重水复之时跳出包围圈，冷眼观事变，或许就能发现柳暗花明，进而找准契机，游刃有余。 适时暂停，力争实事求是突破新方向。世上没有一成不变的事物，身处千变万化的局势中，不可能一招鲜吃遍天，必须要在关键时刻适当改变方略，确保时时处于潮流的风口浪尖。商鞅在进行改革时劝告秦王“治世不一道，便国不法古”。事实上，这种“暂停”恰是最为灵活的机动战略，是变局中战略定力的集中体现，是静中求动，稳中求进的大智慧。在如今的后疫情时代，西方国家大多躺平，与病毒共存，而中国坚持动态清零，以灵活的防疫措施保证长期的社会正常运行。一时封城换取长久安宁，这正是实事求是，灵活调整的生动范例。 大到治国理政，小到个人学习成长，我们都应该看到，当事态发生改变，局势风起云涌的时候，不妨适时按下暂停键，做自己的教练。在暂停中休整，在暂停中观察，在暂停中抉择，最终，在暂停后以全新的姿态、饱满的精神迎接新的挑战。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由篮球比赛中的“叫暂停”引发人生思考。在发展态势对自己不利的情况下，按下“暂停键”，及时止损、扭转发展态势，不失为一种人生智慧。发展态势可以分为外在态势和内在态势。外在态势即看得见的、可以感受到的客观存在的情势；内在态势是指个人思想的变化，即一个人思想、人生理念、价值追求被扭曲，发生了不利于自己的完美人格塑造和道德修养的情况。无论哪种发展态势，感觉到了问题，及时按下“暂停键”，积极思考，做出调整和改变，就可能出现向好的发展趋势，或出现好的发展结果。 写作时可以思考何时应该按下暂停键，按下暂停键之后改怎么做，按下暂停键有哪些意义。也可以从个人成长到国家发展，以层进式结构思考按下暂停键的必要性。如果写议论文，还可以考虑运用例证、正反对比论证、比喻论证等多种论证手法充分论证论点，使得文章更具说服力。当然也可以写记叙文，记叙自己亲身经历的一件事，描写按下暂停键之前自己的焦虑，失败的打击巨大，心态浮躁；再写通过某人的指导懂得了按下暂停键，写自己心态的变化，视角的转换让自己看到了之前存在的诸多问题；最后问题得以解决，自己懂得了按下暂停键的意义。 立意： 1. 适时“暂停”，不失为一一种人生智慧。 2. “暂停”是为了更好地前行。 3. 驻足总结得失，方能走得更远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$