第22课《大道之行也》课件-2023-2024学年统编版语文八年级下册

大道之行也 《礼记》二则 学习目标 1、读准字音，能顺畅朗读课文。 2、感知文意，理清文章脉络，力争当堂背诵。 3、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同” 社会的基本特征。 天下为公 选贤与能 讲信修睦 矜 男有分 货恶其弃于地也 不必为己 wéi jǔ mù guān fèn wù wèi 朗读课文 读准字音： 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是/谓大同。 朗读课文 读准停顿： 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障，壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子有职业，女子及时出嫁。 文意疏通 文意疏通 货 恶 其 弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃 乱 贼 而不作，故外户而不闭。是谓大同。 财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会兴起，所以家家户户门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 选贤与能 与，同“举”，推荐。 故人不独亲其亲，不独子其子 一、通假字 二、词类活用 矜寡孤独 矜，同“鳏”，老而无妻。 亲：以……为亲；子：以……为子。 知识积累 三、古今异义 知识积累 大道之行 不独子其子 宽阔的路 儒家推崇的上古时代的政治制度 子女 儿子 古义： 古义： 今义： 今义： 知识积累 女有归 古义： 古义： 今义： 今义： 归宿，指女子出嫁 返回，回归 外户而不闭 门 家 判断句： 倒装句： 四、文言句式 大道之行也，天下为公。 （“也”表判断） 货恶其弃于地也，不必藏于己。 （介宾短语后置句，应为“于己藏”） 知识积累 1、“大同”社会的根本特征是什么？用文中语句回答，并加以解说。　　　　　　 2、大同”社会的基本特征是什么？文中是从哪几个方面来说明的？用文中语句回答，并加以解说。　　 3、文中最后两句巧妙地点出当时社会现实与“大同”社会不相吻合的影子，请说一说当时社会上存在怎样的真实情形？这两句话的作用是什么？ 4、结合以上分析，划分文章层次。 文本研读 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 文本研读 大同社会的根本特征（总纲领） 政权属于社会的全体成员 社会的管理者应由品德高尚的人和能干的人担任 社会成员间应当建立起良好的关系 天下为公 选贤与能 讲信修睦 大同社会的基本特征 故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于已； 力恶其不出于身也，不必为己。 文本研读 人人都能 得到关爱 人人都能 安居乐业 物物都能尽其用 人人都能尽其力 满足生存需要 满足发展需要 满足精神愉悦的需要 总结大同社会的理想状态 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭。是谓大同。 （暗指当社会中的诸多黑暗现象） 文本研读 概括大同社会的根本特征 天下为公 选贤与能 讲信修睦 详述大同社会基本特征 人人得到关爱 人人安居乐业 物物能尽其用 人人能尽其力 总结全文 折射现实 第①②句 第③④句 第⑤⑥句 谋闭不兴 盗乱不作 外户不闭 理想社会 太平盛世 令人神往 结构严谨、说理透彻 排比对偶、气势强盛 文本研读 总 分 总 合作探究 1、文段以“大道之行也”开头，以“是谓大同”结尾。“大道”指什么？“大同”又指什么？两者之间是什么关系？ 2、“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？ 3、如何评价文中所描绘的“大同”社会? 1、文段以“大道之行也”开头，以“是谓大同”结尾。 “大道”指什么？“大同”又指什么？两者之间是什么关系？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则、政治制度。 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。概括地说，就是“行大道，成大同”。 合作探究 2、“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？ 有相似： 1、大同社会的“老有所终，幼有所长”与世外桃源的 “黄发垂髫并怡然自乐”相似； 2、大同社会的“男有分女有归”与世外桃源的“其中往来种作”相似； 3、大同社会的“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”与世外桃源的没有战乱，和平相似。 “世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。 合作探究 （1）在当时看来： （2）能否实现？ （3）在现在来说： 3、如何评价文中所描绘的“大同”社会? 合作探究 不满现实，向往美好 世外“桃源”，美好空想 激励人们，仍有意义 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”，其思想意义极为深远。 孟子：老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 洪秀全：“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使； 无处不保暖，无处不均匀。” 康有为：无国家、无阶级、无刑罚、无私产。 孙中山：人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅 其流，进而实现国富民强、天下为公的大同社会。 孔子：大同 追寻的脚步永不停止！ 合作探究 “大同”理念的现实意义 从现在到二〇二〇年，是全面建成小康社会决胜期。 ——2017年十九大《政府工作报告》 全面建成小康社会的奋斗目标： 经济更加发展 民主更加健全 科技更加进步 文化更加繁荣 社会更加和谐 人民生活更加殷实 2011年，温家宝总理提出： 老有所养，病有所医，住有所居。 国家富强、民族振兴、人民幸福 中国梦： 合作探究 概括大同社会的根本特征 天下为公 选贤与能 讲信修睦 详述大同社会基本特征 人人得到关爱 人人安居乐业 物物能尽其用 人人能尽其力 总结全文 折射现实 第①②句 第③④句 第⑤⑥句 谋闭不兴 盗乱不作 外户不闭 理想社会 太平盛世 令人神往 排比对偶 气势强盛 总 总 分 学习小结 结构严谨 说理透彻 中华儿女：齐心协力！勇往直前！ 奋斗“个人梦”！实现“中国梦”！ 学习小结 《大道之行也》为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，追寻的脚步永不停息！ 课后学习 1、背诵并默写课文。 2、预习23课《马说》。 55901.12 Lavf58.20.100 $$