精品解析：广东省茂名市高州中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题

2024-2025学年度第一学期期中考试 高一语文试题 本试卷共8页，26题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能在试题卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和改液。不按以上要求作答无效。 一、课内基础知识检测 1. 下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 榆柳荫后檐 荫：遮蔽 渚清沙白鸟飞回 渚：水中小块陆地 B. 云霞明灭或可睹 或：有时 迷花倚石忽已暝 暝：昏暗 C. 君子生非异也 生：出生 非能水也，而绝江河 绝：横渡 D. 虽有槁暴 暴：晒 顺风而呼，声非加疾也 疾：劲疾，这里指声音宏大 2. 下列各项中，两个句子的加点虚词的用法相同的一项是（ ） A. 予独爱莲之出淤泥而不染 人非生而知之者，孰能无惑 B. 其为惑也，终不解矣 其皆出于此乎 C. 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 D. 吾尝终日而思矣 吾尝跂而望矣 3. 从词类活用的角度看，下列句子中加点字的用法与例句相同的一项是（ ） 例：是故圣益圣，愚益愚 A. 惑而不从师 B. 小学而大遗，吾未见其明也 C. 假舟楫者，非能水也 D. 月明星稀，乌鹊南飞 4. 下面对加点的“师”字意义和用法归类正确的一项是（ ） ①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③道之所存，师之所存 ④或师焉，或不焉 ⑤孔子师郯子 ⑥吾师道也 A. ①③/②⑤/④/⑥ B. ①②/③④/⑤⑥ C. ①②③/⑤/⑥④ D. ①/②③⑤/⑥/④ 5. 下列各项中，两个句子的加点词古今意义相同的一项是（ ） A. 用心一也 因为长句，歌以赠之 B. 吾从而师之 整顿衣裳起敛容 C. 君子博学而日参省乎己 今之众人 D. 赢得仓皇北顾 终岁不闻丝竹声 6. 下列文言文句式分类正确的一项是（ ） ①蚓无爪牙之利，筋骨之强 ②非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 ③句读之不知，惑之不解 ④假舆马者，非利足也 ⑤不拘于时 ⑥青，取之于蓝 ⑦而耻学于师 ⑧师不必贤于弟子 A. ①③/②④/⑤⑥⑦/⑧ B. ①/②④/③/⑤/⑥⑦⑧ C. ①⑦⑧/②④⑥/③⑤ D. ①③/②④/⑤⑥⑦⑧ 7. 下列有关诗歌的理解和分析错误的一项是（ ） A. 《沁园春·长沙》上片主要写景，意象纷呈，同时句句有情；下片夹叙夹议，也有抒情，在回忆往昔生活时，注入颂扬当代英雄斗志豪情。 B. 《短歌行》是曹操用乐府古题创作的四言古诗，以宴饮欢歌、享受当下开始，以盼望功成、“天下归心”收尾，反复咏叹，尽抒豪情。 C. 《梦游天姥吟留别》全诗句法多变，借助大胆夸张和想象创设了一个雄奇瑰丽、豪放飘逸的艺术境界，于虚无缥缈的描述中寄寓着生活的真实。 D. 《念奴娇·赤壁怀古》全词气象磅礴，格调雄浑，上阕描绘了一幅大自然雄奇壮丽的画卷，下阕回顾了周瑜与曹军赤壁鏖战的场景，笔墨酣畅，引人入胜。 8. 下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 B. 阳、阴，山的南面，水的北面为“阳”，山的北面、水的南面为“阴”。故“淮阴”指淮河以南地区。 C. 在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。 D. “六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指后者。 二、现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 旅途风尘 彭荆风 天还没亮，地处云贵高原的某汽车小站就已经人声喧哗，很热闹了。 我们乘坐的那辆长途客车，昨晚已约定在今天七点钟开车，现在还只有六点，车厢里就坐满了人。 七点还差一刻，天就亮了。驾驶员试了试刹车，问道：“人都到齐了？” “齐了，开车吧！”好几个声音像合唱队似的，不约而同地叫了起来。 “这里还有一个同志没有来呢！”坐在最后一排的一个老大妈说道。 驾驶员不满意地扫了那几个说“齐了”的人一眼，大声说道：“旅客们，请再查对一下人数，不要丢下了人！” 一会儿，一个拖着两根长辫子的年轻姑娘，提着一个小包匆忙地赶来了。她刚上车，刚才说“齐了”的那几个人又像合唱队似的同声喊了起来：“同志，你快点好不好？大伙都在等你一个人呢！” “是吗？”她腼腆地抬起手腕，看了看表。“我没耽误嘛！现在七点还差五分呢！” 那几个合唱队员的嘴被堵住了，只有一个穿着件青灰色夹克的人，还在好强地咕哝着：“你早来一点，还不是可以早一点开车。” 姑娘那略带病容的美丽脸庞上露出了一片红晕，她却宽容地没有理会。 当她低声说了句：“对不起。”要我从座位上站起来给她让路时，我这才注意地看了她一眼：她上身穿着一件褪了色的黄军衣，下身却穿的是一条蓝布裤子，看来不久前，她是在部队中工作的呢！ 在旅途上，部队同志相见时，会立即引起一种战友相见的亲切感情，我立即给她让了路。她看了看我胸前的那几个纪念章，明白了我也是部队上的。 车开了，这条路上山高路险，车子颠簸得比较厉害。我回头看了看那位姑娘，她那略带病容的脸庞显得更加苍白了，两道眉毛也几乎皱在了一起。看来，她是个身体很弱的人，她正在晕车呢！ 这天，我们车子到达那个中途歇宿的山城时，已经是黄昏了。车门一开，那个穿青灰色夹克的人，首先和他那一伙人像一阵旋风似的拥出了，受了他们的影响，我也手忙脚乱地跟着挤出了车门，去寻找旅馆。 旅社的确很难找，等我费尽力气找到一个过夜的床铺时，天已经完全黑了……我遇见那位姑娘提着那沉重的小提包，缓慢地拖着疲倦的步子走过来。我问道：“找到旅馆了么？” “没有。我最后下车，到处都被先来的人住满了。幸好那边很远的地方有家老乡愿意留我过夜。不然，真是又要在街头上露营呢！” 我感到有些不安，一到地方，我们只顾自己忙着抢旅馆去了，却忘记了在车上还有一个身体弱、正在晕车的女同志。作为对同志的关怀，我们做得很不好啊！ 第二天早上，到七点钟时人们都已经自动在车厢里坐得整整齐齐的了，只有那个姑娘还没有来。 这可引起了那个穿青灰色夹克的人的话题，他嘲弄地说道：“女同志嘛，总有些啰唆事情，起了床，还要梳辫子呀！还要擦粉呀！她在把自己打扮得漂漂亮亮的，可没想到有这么多人在等候她一个人……” 七点十分又过了，才看到那位姑娘头发蓬松地匆忙跑了过来。一看到全车人那不耐烦的脸色，她就知道是自己迟到了，像犯了罪似的低下头，走进车厢里来。 她迅速在自己的座位上坐了下来，喘着气解释道：“就是那讨厌的背心难穿，二三十个扣子，一个扣子要扣好几分钟。” 穿青灰色夹克的人，仍然不肯放松：“那是什么漂亮背心？不穿也可以嘛！” 中午，我们的车子在山脚下的一条小河边停了下来，旅客们也都下了车休息。 那位姑娘一个人坐在一棵柳树下。在汽车上颠簸了这一上午，她的脸色更苍白了。我走过去问道：“你原来是××部队的么？” 她这一路上都是沉默寡言的，这时也许是由于兴奋了，话也就像打开闸门的流水滔滔不绝地涌了出来。她告诉我：在抗美援朝刚开始的时候，她就参加志愿军到了朝鲜，最后一次战斗是在上甘岭打的。有天晚上，前沿打得很激烈，她背着一颗四十多斤的炮弹，在陡峭湿滑的山坡上爬行着，快要接近阵地时，一颗子弹打进了肩膀，她一阵昏迷，当时就连人和炮弹一同摔下了山沟里…… 坐在我们周围的人越来越多了，也许是旅途寂寞谁都想听故事，但我却看到他们的脸上都显出了一种惊讶的神色，谁能想到：这个外貌文静的姑娘，却是个曾在炮火纷飞的战场上出生入死的人呢！ “伤口都治好了么？”我问道。 她低垂下眼睛，忧郁地说道：“肩膀上的伤口是好了，背脊骨却还要穿着矫形背心长期疗养。我的一个哥哥在云南边疆工作，那边气候好，他来信要我到他那里去。这次就是去我哥哥那里。” 哦！我明白了，我完全明白了。可是我们却不了解她的痛苦，有些人还冷酷地讽刺嘲弄她。这些人真不像个新社会的公民。我抬起头向周围看了看，那些“合唱队员”们也坐在离我们不远的一棵柳树下听着我们谈话呢！奇怪，这时候他们都失去了平常那种高谈阔论、嘲笑一切的“气概”，脸上都是白一块、红一块的似乎有什么事使他们不安，那个穿青灰色夹克的人嘴唇一动一动地想说什么，却又没有说出来。 傍晚，汽车又到了一个中途歇宿的小站。当我们正茫然地在街头上徘徊时，那个穿青灰色夹克的人已快步从一家旅馆里奔了出来，对着她说道：“同志，你是不是还没有找到旅馆？我们已为你订好了一个房间。” “为我？”她的眼睛睁得大大的，感到很突然。怎么也想不到这些人会关心起她来。 那些“合唱队员”们一窝蜂地拥上来，接过她的手提包，拥着她就往旅馆里走去。 第二天早上，要开车的时候我才想起来应该设法为她换一个座位，出乎我的意外，她已安然在第一排的窗户边坐好了，那个穿青灰色夹克的人正坐在她原来的座位上呢！看见我，他向我笑了笑，我也亲切地向他笑了笑。 汽车又在那平坦的公路上飞驰着，朝霞刚洒满天边，公路旁的草丛和树梢上还挂着一颗颗晶莹的露珠，秧田里那嫩绿的秧苗已长得很高了，绿茵茵的就像一块块新织的绒毯铺在那广阔的田野里。这时，有人伏在车窗上轻声哼起了一支歌，歌词是叙说人们在幸福的生活里，怀念起那些为他们战斗过的英雄们…… （有删改） 9. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 驾驶员开车前先试了试刹车，并要求车上的旅客查对一下人数，可见这是一位工作很负责任的司机。 B. 年轻姑娘因为上车比别人迟而被同车人指责，她没有解释，可见她心地善良、心胸开阔。 C. 当发现姑娘找不到旅馆只能寄宿在很远的老乡家里时，我们同车人都为此感到十分愧疚而自责。 D. 穿青灰色夹克的人尽管表面上是一个自私爱发牢骚的人，但其实也是一个明白事理、知错能改的人。 10. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说用“合唱队员”来称呼车上的部分旅客，生动地刻画了这些人吵闹不休的样子，意在讽刺他们自私的行为。 B. 小说善于运用悬念，前部分写姑娘每次上车总比别人迟，先引出读者的好奇与疑惑，后文再揭晓原因。 C. 穿青灰色夹克的人一开始的“嘲讽”与后来的主动找旅舍和换座，形成强烈的反差，说明“我”对姑娘的关心感动了他。 D. 小说以一支歌的歌词内容作结尾，意味深长，深化了小说的主题，讴歌了为人民而战斗的英雄们。 11. 小说以“我”作为叙事视角有什么作用？请结合文本作简要分析。 12. 同为战争题材，这篇小说与茹志鹃的《百合花》风格上有相似之处，请简要分析。 三、古诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨之”也。《书》不云乎？“好问则裕”。孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下有学而无问朋友之交至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？ 是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。 孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （节选自刘开《问说》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 13. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 三代而下A有学B而无C问D朋友E之交F至于G劝善H规过I足矣 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “就有道而正”的“道”是学问、道德之意，与“师道之不复”的“道”意思相同。 B. “是己而非人”的“是”是“认为……正确”之意，与“是日观道中石刻”的“是”意思不同。 C. “孔文子不耻下问”“耻”是意动用法，与“不耻相师”的“耻”用法相同。 D. “句读”，俗称“断句”，一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 问与学是相辅相成的，学必好问，这样才能解决实际应用中的问题和一些细节问题。 B. 孟子和子思对于问与学的先后关系认识不同，孟子认为问先于学，而子思认为学先于问。 C. 古人虚心采纳善言善事，不择人事而问，只求有益于身，然而三代以后，这种风气几乎不见了。 D. 韩愈慨叹古人从师学习的风气不流传已太久，并对士大夫阶层耻于从师的风气深感悲哀。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非学无以致疑，非问无以广识 （2）今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 17. 根据材料一，简要概括“天下几无可问之人”的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 太白岭 王安石 太白巃嵸①东南驰，众岭环合青纷披。 烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。 阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。 生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。 [注释]①巃嵸（lóng zōng）：山势高峻的样子。 18. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联化静为动，形象地写出了太白岭山势的高耸绵延和山色的青翠纷披。 B. 颔联借厚薄变幻的烟云和疏密相间的树石，表达了诗人跌宕起伏的心情。 C. 诗人认为太白岭这样景色宜人的地方，正是人与自然和谐相处的理想处所。 D. 本诗前六句写景，后两句抒情，体现了诗人开阔的胸襟和关注百姓的情怀。 19. 本诗颈联的景物描写别具特色，它与陶渊明《归园田居（其一）》在写景手法上有什么相同之处？请结合诗句分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）数字入诗隐含着古人的时空观和生命体验，比如杜甫的“_________，_________”两句，上下数字对举，成为开拓时间和空间的有效工具。 （2）酒文化与中国古典诗词的创作有密切关系。《念奴娇·赤壁怀古》中，“_________”写词人把酒洒在地上祭奠江月，表达了其超然物外的旷达情怀。 （3）好战必亡，然忘战也必危。南宋林升《题临安邸》中写道：“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_________，_________”这两句也有着类似的担忧。 （4）在班级组织的学习经验交流会上，小刚想和同学们交流“反省自己”的必要性，他可能引用《劝学》中的语句是：“_________，_________。” （5）“雏凤清于老凤声”，年长未必优于年轻，何以如此?韩愈在《师说》中告诉我们原因的句子是：“_________，_________。” 四、语言文字运用（18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 电子产品已成为人们日常生活中 A 的一部分，不少人笑称手机已“焊接”在手上。然而，频繁使用电子产品也给我们的健康带来了很多问题，其中一个常见问题就是干眼症。 干眼症又叫“干眼”，是指各种因素引起的泪液质和量异常，导致泪膜稳定性下降，并伴有眼部不适或眼表组织病变的慢性眼表疾病。我们的眼睛无时无刻不在生产眼泪，每次眨眼的时候，眼睑就发挥作用，使泪液均匀地分布在眼球表面，形成一层泪膜，起到保湿润滑的作用。正常情况下，我们的眨眼频率为15次每分钟，以此保持泪膜的不间断覆盖。而在使用电子产品时，屏幕中的内容深深吸引住你，你往往就会不自觉地降低眨眼频率。眨眼次数一少，泪膜本身得不到补充，原本的还会被蒸发减少，结果就是眼球表面直接暴露在空气之中，造成眼部不适，逐渐发展成干眼症。（ 甲 ），包括眼部干涩感、异物感、烧灼感、眼痒、眼痛、眼红、视疲劳、视物模糊等症状。症状会随着干眼程度的加重而更明显。大多数患者的干眼情况并不会造成严重的视力损伤，只要经过综合治疗，是可以缓解、消失的，虽然有时在用眼过度的情况下会出现症状反复发作的情况，但也不需要 B ，过于忧虑反而会加重症状。只要平常注意健康的用眼习惯、保持愉悦的心情、保障充足的睡眠，配合药物和物理治疗，干眼症状就可以缓解甚至消除。当然，叶黄素可以适当补充；①眼药水要在医生的建议下合理使用，②因而有些眼药水会对眼睛产生副作用；③有的人会使用蒸汽眼罩，④但切忌温度不能过高，⑤以免烫伤眼睛。要特别强调的是，无论何种护眼模式都不能替代健康用眼习惯。 （ 乙 ）？干眼在各个群体都可能出现，其中女性是干眼的多发群体。此外，长时间近距离操作视频终端的群体，户外活动少、睡眠不足及需要长时间驾驶等群体患干眼症比例较高。对于易发干眼症的群体而言，更应该注意健康用眼。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 把文中第二段画波浪线的句子改写成比喻句。要求：比喻贴切，上下文连贯，表达流畅。 23. 下列句子中的“较”与文中加点的“较”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这场较量似乎没有胜利者。 B. 用较少的时间，办较多的事。 C. 粮食产量较去年有显著增加。 D. 他总是锱铢必较。 24. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 25. 文章第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确，逻辑严密，不得改变原意。 五、作文（60分） 26. 作文。 战士冲出重重封锁，获得胜利；科学家在研究中拨开迷雾，发现真相；文学家穿越现实的荆棘，抵达心灵的彼岸；哲学家思考摆脱蒙昧，启迪智慧……人们总在不断摆脱困境，进行“突围”。 请以“突围”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年度第一学期期中考试 高一语文试题 本试卷共8页，26题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能在试题卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和改液。不按以上要求作答无效。 一、课内基础知识检测 1. 下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 榆柳荫后檐 荫：遮蔽 渚清沙白鸟飞回 渚：水中小块陆地 B. 云霞明灭或可睹 或：有时 迷花倚石忽已暝 暝：昏暗 C. 君子生非异也 生：出生 非能水也，而绝江河 绝：横渡 D. 虽有槁暴 暴：晒 顺风而呼，声非加疾也 疾：劲疾，这里指声音宏大 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：生长茂盛的榆树柳树遮蔽了后屋檐。/水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。 B.正确。句意：在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。/我迷恋着花，倚着石头，不觉天色很快就昏暗下来。 C.“出生”错误。“生”，同“性”，资质、秉性。句意：君子的资质跟一般人没什么不同。/并非善于游泳，却能横渡江河。 D.正确。句意：即使又晒干。/顺着风向呼喊，声音并没有增大。 故选C。 2. 下列各项中，两个句子的加点虚词的用法相同的一项是（ ） A. 予独爱莲之出淤泥而不染 人非生而知之者，孰能无惑 B. 其为惑也，终不解矣 其皆出于此乎 C. 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 D. 吾尝终日而思矣 吾尝跂而望矣 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.主谓之间取消句子独立性/代词，指知识和道理。句意：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。/人不是生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？ B.代词，那些/副词，表揣测语气，大概、或许。句意：那些疑惑最终不能解决。/大概都出于这些原因吧。 C.相当于“于”，比/助词，表示疑问。句意：他懂得道理本来就早于我。/哪里用得着知道他年龄比我大还是小呢？ D.均为连词，表修饰。句意：我曾经整天思考。/我曾经踮起脚向远处望。 故选D。 3. 从词类活用的角度看，下列句子中加点字的用法与例句相同的一项是（ ） 例：是故圣益圣，愚益愚 A. 惑而不从师 B. 小学而大遗，吾未见其明也 C. 假舟楫者，非能水也 D. 月明星稀，乌鹊南飞 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例：形容词作名词，圣人。句意：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。 A.形容词作动词，有疑惑。句意：有了疑惑，如果不跟从老师学习。 B.形容词作名词，小的方面。句意：小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。 C.名词作动词，游泳。句意：借助船只的人，并非善于游泳。 D.名词作状语，向南。句意：月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。 故选B。 4. 下面对加点的“师”字意义和用法归类正确的一项是（ ） ①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③道之所存，师之所存 ④或师焉，或不焉 ⑤孔子师郯子 ⑥吾师道也 A. ①③/②⑤/④/⑥ B. ①②/③④/⑤⑥ C. ①②③/⑤/⑥④ D. ①/②③⑤/⑥/④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 ①“师”，名词，老师。句意：古代求学的人一定有老师。 ②“师”，名词的意动用法，以……为师，把……当作老师。句意：我跟随他并把他当作老师。 ③“师”，名词，老师。句意：道存在的地方，就是老师在的地方。 ④“师”，名词作动词，从师学习。句意：有人跟随老师学习，有的人却不跟随老师学习。 ⑤“师”，名词的意动用法，以……为师，把……当作老师。句意：孔子把郯子当作老师。 ⑥“师”，名词作动词，学习。句意：我学习的是道。 故选A。 5. 下列各项中，两个句子的加点词古今意义相同的一项是（ ） A. 用心一也 因为长句，歌以赠之 B. 吾从而师之 整顿衣裳起敛容 C. 君子博学而日参省乎己 今之众人 D. 赢得仓皇北顾 终岁不闻丝竹声 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.不同。用心：古义，两个词，分别表示“用”和“心思”，意为“因为心思；今义，一个词，表示“集中注意力”或“多用心力”。句意：这是由于它心思专一。 因为：古义，两个词，于是撰写；今义，一个词，表原因。句意：于是撰写了这首七言歌行，吟唱一番来赠送给她。 B.不同。从而 ：古义，两个词，“从”表示“跟从、跟随”，“而”是连词，并且；今义，是一个连词，表示结果或目的‌。‌ 句意：我跟随他并以他为师。 整顿：古义，整理；今义，指整理使有条理或有秩序/使不健全或不正常的健全或正常起来。句意：整理一下衣服起身站立，收敛（深思时悲愤 幽怨的）面部表情。 C.不同。博学：古义，作动词，广泛地学习；今义，作名词，知识丰富，学问高。句意：君子广泛地学习，并且每天多次检查反省自己‌。 众人：古义，一般人；今义，大家，很多人。句意：现在的一般人。 D.相同。仓皇：古今同义，均为匆忙而慌张，形容急急忙忙的样子。句意：只落得自己回顾追兵，仓皇失措。 终岁：古今同义，均为一年到头，整年‌。译文：一年到头听不见音乐。 故选D. 6. 下列文言文句式分类正确的一项是（ ） ①蚓无爪牙之利，筋骨之强 ②非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 ③句读之不知，惑之不解 ④假舆马者，非利足也 ⑤不拘于时 ⑥青，取之于蓝 ⑦而耻学于师 ⑧师不必贤于弟子 A. ①③/②④/⑤⑥⑦/⑧ B. ①/②④/③/⑤/⑥⑦⑧ C. ①⑦⑧/②④⑥/③⑤ D. ①③/②④/⑤⑥⑦⑧ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 ②④判断句，“者……也”为标志，翻译为“……的缘故”，也可不译；“……者，非……也”为标志，否定判断。句意：没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。/借助车马的人，并不是善于奔走。 ③宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不明句子如何停顿，不能解决疑难问题。 ⑤被动句，“于”表被动。句意：不受时俗的限制。 ⑥⑦⑧状语后置句，正常语序为“青，于蓝取之”“而耻于师学”“师不必于弟子贤”。句意：靛青从蓝草中取得，可是比蓝草颜色深。/以向老师学习为耻。/老师不一定要比学生才德优秀。 故选B。 7. 下列有关诗歌的理解和分析错误的一项是（ ） A. 《沁园春·长沙》上片主要写景，意象纷呈，同时句句有情；下片夹叙夹议，也有抒情，在回忆往昔生活时，注入颂扬当代英雄的斗志豪情。 B. 《短歌行》是曹操用乐府古题创作的四言古诗，以宴饮欢歌、享受当下开始，以盼望功成、“天下归心”收尾，反复咏叹，尽抒豪情。 C. 《梦游天姥吟留别》全诗句法多变，借助大胆的夸张和想象创设了一个雄奇瑰丽、豪放飘逸的艺术境界，于虚无缥缈的描述中寄寓着生活的真实。 D. 《念奴娇·赤壁怀古》全词气象磅礴，格调雄浑，上阕描绘了一幅大自然雄奇壮丽的画卷，下阕回顾了周瑜与曹军赤壁鏖战的场景，笔墨酣畅，引人入胜。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B．“宴饮欢歌，享受当下”理解错误，《短歌行》前八句中，诗人强调自己很愁，何以愁，“愁时间飞逝，功业未成，无所作为”，故此诗是“以感叹时光易逝、功业未成”开始。 故选B。 8. 下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 B. 阳、阴，山的南面，水的北面为“阳”，山的北面、水的南面为“阴”。故“淮阴”指淮河以南地区。 C. 在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。 D. “六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指后者。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“‘六艺经传皆通习之’中的‘六艺’指后者”错误，应该是“‘六艺经传皆通习之’中的‘六艺’指前者”。 故选D。 二、现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 旅途风尘 彭荆风 天还没亮，地处云贵高原的某汽车小站就已经人声喧哗，很热闹了。 我们乘坐的那辆长途客车，昨晚已约定在今天七点钟开车，现在还只有六点，车厢里就坐满了人。 七点还差一刻，天就亮了。驾驶员试了试刹车，问道：“人都到齐了？” “齐了，开车吧！”好几个声音像合唱队似的，不约而同地叫了起来。 “这里还有一个同志没有来呢！”坐在最后一排的一个老大妈说道。 驾驶员不满意地扫了那几个说“齐了”的人一眼，大声说道：“旅客们，请再查对一下人数，不要丢下了人！” 一会儿，一个拖着两根长辫子的年轻姑娘，提着一个小包匆忙地赶来了。她刚上车，刚才说“齐了”的那几个人又像合唱队似的同声喊了起来：“同志，你快点好不好？大伙都在等你一个人呢！” “是吗？”她腼腆地抬起手腕，看了看表。“我没耽误嘛！现在七点还差五分呢！” 那几个合唱队员的嘴被堵住了，只有一个穿着件青灰色夹克的人，还在好强地咕哝着：“你早来一点，还不是可以早一点开车。” 姑娘那略带病容的美丽脸庞上露出了一片红晕，她却宽容地没有理会。 当她低声说了句：“对不起。”要我从座位上站起来给她让路时，我这才注意地看了她一眼：她上身穿着一件褪了色的黄军衣，下身却穿的是一条蓝布裤子，看来不久前，她是在部队中工作的呢！ 在旅途上，部队同志相见时，会立即引起一种战友相见的亲切感情，我立即给她让了路。她看了看我胸前的那几个纪念章，明白了我也是部队上的。 车开了，这条路上山高路险，车子颠簸得比较厉害。我回头看了看那位姑娘，她那略带病容的脸庞显得更加苍白了，两道眉毛也几乎皱在了一起。看来，她是个身体很弱的人，她正在晕车呢！ 这天，我们车子到达那个中途歇宿的山城时，已经是黄昏了。车门一开，那个穿青灰色夹克的人，首先和他那一伙人像一阵旋风似的拥出了，受了他们的影响，我也手忙脚乱地跟着挤出了车门，去寻找旅馆。 旅社的确很难找，等我费尽力气找到一个过夜的床铺时，天已经完全黑了……我遇见那位姑娘提着那沉重的小提包，缓慢地拖着疲倦的步子走过来。我问道：“找到旅馆了么？” “没有。我最后下车，到处都被先来的人住满了。幸好那边很远的地方有家老乡愿意留我过夜。不然，真是又要在街头上露营呢！” 我感到有些不安，一到地方，我们只顾自己忙着抢旅馆去了，却忘记了在车上还有一个身体弱、正在晕车的女同志。作为对同志的关怀，我们做得很不好啊！ 第二天早上，到七点钟时人们都已经自动在车厢里坐得整整齐齐的了，只有那个姑娘还没有来。 这可引起了那个穿青灰色夹克的人的话题，他嘲弄地说道：“女同志嘛，总有些啰唆事情，起了床，还要梳辫子呀！还要擦粉呀！她在把自己打扮得漂漂亮亮的，可没想到有这么多人在等候她一个人……” 七点十分又过了，才看到那位姑娘头发蓬松地匆忙跑了过来。一看到全车人那不耐烦的脸色，她就知道是自己迟到了，像犯了罪似的低下头，走进车厢里来。 她迅速在自己的座位上坐了下来，喘着气解释道：“就是那讨厌的背心难穿，二三十个扣子，一个扣子要扣好几分钟。” 穿青灰色夹克的人，仍然不肯放松：“那是什么漂亮背心？不穿也可以嘛！” 中午，我们的车子在山脚下的一条小河边停了下来，旅客们也都下了车休息。 那位姑娘一个人坐在一棵柳树下。在汽车上颠簸了这一上午，她的脸色更苍白了。我走过去问道：“你原来是××部队的么？” 她这一路上都是沉默寡言的，这时也许是由于兴奋了，话也就像打开闸门的流水滔滔不绝地涌了出来。她告诉我：在抗美援朝刚开始的时候，她就参加志愿军到了朝鲜，最后一次战斗是在上甘岭打的。有天晚上，前沿打得很激烈，她背着一颗四十多斤的炮弹，在陡峭湿滑的山坡上爬行着，快要接近阵地时，一颗子弹打进了肩膀，她一阵昏迷，当时就连人和炮弹一同摔下了山沟里…… 坐在我们周围的人越来越多了，也许是旅途寂寞谁都想听故事，但我却看到他们的脸上都显出了一种惊讶的神色，谁能想到：这个外貌文静的姑娘，却是个曾在炮火纷飞的战场上出生入死的人呢！ “伤口都治好了么？”我问道。 她低垂下眼睛，忧郁地说道：“肩膀上的伤口是好了，背脊骨却还要穿着矫形背心长期疗养。我的一个哥哥在云南边疆工作，那边气候好，他来信要我到他那里去。这次就是去我哥哥那里。” 哦！我明白了，我完全明白了。可是我们却不了解她的痛苦，有些人还冷酷地讽刺嘲弄她。这些人真不像个新社会的公民。我抬起头向周围看了看，那些“合唱队员”们也坐在离我们不远的一棵柳树下听着我们谈话呢！奇怪，这时候他们都失去了平常那种高谈阔论、嘲笑一切的“气概”，脸上都是白一块、红一块的似乎有什么事使他们不安，那个穿青灰色夹克的人嘴唇一动一动地想说什么，却又没有说出来。 傍晚，汽车又到了一个中途歇宿的小站。当我们正茫然地在街头上徘徊时，那个穿青灰色夹克的人已快步从一家旅馆里奔了出来，对着她说道：“同志，你是不是还没有找到旅馆？我们已为你订好了一个房间。” “为我？”她的眼睛睁得大大的，感到很突然。怎么也想不到这些人会关心起她来。 那些“合唱队员”们一窝蜂地拥上来，接过她的手提包，拥着她就往旅馆里走去。 第二天早上，要开车的时候我才想起来应该设法为她换一个座位，出乎我的意外，她已安然在第一排的窗户边坐好了，那个穿青灰色夹克的人正坐在她原来的座位上呢！看见我，他向我笑了笑，我也亲切地向他笑了笑。 汽车又在那平坦的公路上飞驰着，朝霞刚洒满天边，公路旁的草丛和树梢上还挂着一颗颗晶莹的露珠，秧田里那嫩绿的秧苗已长得很高了，绿茵茵的就像一块块新织的绒毯铺在那广阔的田野里。这时，有人伏在车窗上轻声哼起了一支歌，歌词是叙说人们在幸福的生活里，怀念起那些为他们战斗过的英雄们…… （有删改） 9. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 驾驶员开车前先试了试刹车，并要求车上的旅客查对一下人数，可见这是一位工作很负责任的司机。 B. 年轻姑娘因为上车比别人迟而被同车人指责，她没有解释，可见她心地善良、心胸开阔。 C. 当发现姑娘找不到旅馆只能寄宿在很远的老乡家里时，我们同车人都为此感到十分愧疚而自责。 D. 穿青灰色夹克的人尽管表面上是一个自私爱发牢骚的人，但其实也是一个明白事理、知错能改的人。 10. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说用“合唱队员”来称呼车上的部分旅客，生动地刻画了这些人吵闹不休的样子，意在讽刺他们自私的行为。 B. 小说善于运用悬念，前部分写姑娘每次上车总比别人迟，先引出读者的好奇与疑惑，后文再揭晓原因。 C. 穿青灰色夹克的人一开始的“嘲讽”与后来的主动找旅舍和换座，形成强烈的反差，说明“我”对姑娘的关心感动了他。 D. 小说以一支歌的歌词内容作结尾，意味深长，深化了小说的主题，讴歌了为人民而战斗的英雄们。 11. 小说以“我”作为叙事视角有什么作用？请结合文本作简要分析。 12. 同为战争题材，这篇小说与茹志鹃的《百合花》风格上有相似之处，请简要分析。 【答案】9. C 10. C 11. ①“我”是故事的亲历者和见证者，使故事更具真实性。②“我”的感受和思考推动了情节的发展，如“我”对姑娘的关心，引发了穿青灰色夹克的人的转变。③“我”的视角便于展现人物形象，通过“我”的观察，刻画了姑娘的坚强勇敢、宽容大度以及穿青灰色夹克的人的转变。 12. ①两篇小说都没有宏大的战争场面描写，而是通过小人物的经历展现战争。②都注重人物形象的刻画，如《百合花》中的小通讯员和新媳妇，本文中的姑娘和穿青灰色夹克的人，形象鲜明。③都以小见大，通过平凡人物的故事反映深刻的主题，《百合花》表现了军民鱼水情，本文则歌颂了战斗英雄和人们的转变。 【解析】 【导语】这篇小说通过旅途中一段小插曲，刻画出人性的变化与温暖。文章的叙述视角采用第一人称“我”，使得读者更容易融入情境，感受到对女英雄的敬意与对人性真善美的讴歌。通过姑娘的军旅背景揭示出她内心的坚韧，表面平凡的乘客在得知姑娘的故事后态度转变，体现出勇士精神对周围世界的感染力。同时，文章讽刺了先前旅客的冷漠与无知，最终升华为对英雄的敬仰与反思。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“我们同车人都为此感到十分愧疚而自责” 说法错误，原文只是说 “我感到有些不安”，不能代表同车人都有这样的感受。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“说明‘我’对姑娘的关心感动了他” 说法不准确，穿青灰色夹克的人的转变主要是因为听到姑娘的经历后，被姑娘的事迹所感动，从而认识到自己的错误。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章叙事视角的能力。 小说以“我”作为叙事视角，首先，“我”是故事的亲历者和见证者，如“当她低声说了句：‘对不起。’要我从座位上站起来给她让路时，我这才注意地看了她一眼”，使读者能更直观地感受故事，增强了故事的真实性。 “我”的感受和思考推动情节发展，“我感到有些不安，一到地方，我们只顾自己忙着抢旅馆去了，却忘记了在车上还有一个身体弱、正在晕车的女同志”，这种不安促使读者思考同车人的行为，也为后文穿青灰色夹克的人的转变埋下伏笔。 通过“我”的视角展现人物形象，“她上身穿着一件褪了色的黄军衣，下身却穿的是一条蓝布裤子”刻画了姑娘朴素的形象；“我”看到姑娘被嘲讽却宽容地没有理会，展现了姑娘的宽容大度；看到穿青灰色夹克的人态度转变，也使读者更清晰地感受到他的变化。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏比较不同小说艺术魅力的能力。 在这篇小说与茹志鹃的《百合花》中，都没有宏大的战争场面描写。本文中，通过姑娘的回忆展现战争，“有天晚上，前沿打得很激烈，她背着一颗四十多斤的炮弹，在陡峭湿滑的山坡上爬行着……”。《百合花》也是从小通讯员和新媳妇的日常互动中侧面反映战争。 两篇小说都注重人物形象刻画，本文里姑娘虽外表文静却坚强勇敢，面对他人的嘲讽宽容大度，如被指责迟到时，“一看到全车人那不耐烦的脸色，她就知道是自己迟到了，像犯了罪似的低下头”；穿青灰色夹克的人从自私爱发牢骚转变为关心他人。《百合花》中，小通讯员的羞涩憨厚、新媳妇的善良淳朴都给读者留下深刻印象。 两篇都以小见大，本文通过姑娘和同车人的故事歌颂战斗英雄和人们的转变；《百合花》则通过小通讯员和新媳妇表现军民鱼水情。 三、古诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨之”也。《书》不云乎？“好问则裕”。孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下有学而无问朋友之交至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？ 是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。 孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （节选自刘开《问说》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 13. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 三代而下A有学B而无C问D朋友E之交F至于G劝善H规过I足矣 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “就有道而正”的“道”是学问、道德之意，与“师道之不复”的“道”意思相同。 B. “是己而非人”的“是”是“认为……正确”之意，与“是日观道中石刻”的“是”意思不同。 C. “孔文子不耻下问”的“耻”是意动用法，与“不耻相师”的“耻”用法相同。 D. “句读”，俗称“断句”，一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 问与学是相辅相成的，学必好问，这样才能解决实际应用中的问题和一些细节问题。 B. 孟子和子思对于问与学的先后关系认识不同，孟子认为问先于学，而子思认为学先于问。 C. 古人虚心采纳善言善事，不择人事而问，只求有益于身，然而三代以后，这种风气几乎不见了。 D. 韩愈慨叹古人从师学习的风气不流传已太久，并对士大夫阶层耻于从师的风气深感悲哀。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非学无以致疑，非问无以广识。 （2）今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 17. 根据材料一，简要概括“天下几无可问之人”的原因。 【答案】13. ADF 14. A 15. B 16. （1）不学习就不能发现疑难问题，不询问就不能增加知识。（2）现在他们的智慧竟然比不上这些人，这难道很奇怪吗！ 17. ①嫉妒比自己才德高的人。②轻视不如自己的人。③抱着嬉戏的态度而不敬重同自己水平相同的人。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事不做坏事就不错了。 “三代而下”，是后面句的时间状语，其后A处要断开； “有学而无问”，是并列短语，阐述了当时的学习风尚，其后D处要断开； “朋友之交”，是偏正短语作主语，其后F处要断开，表示强调； “至于劝善规过足矣”，是对当时“朋友之交”的阐述，要与前文断开。 故选ADF。 【14题详解】 本题考查学生掌握常见的文学常识及重点词语的含义的能力。 A．错误。学问、道德之意／风尚。句意：到有学问、道德的人那里去匡正自己。／从师学习的风尚不流传已经很久了。 B．正确。是，认为……正确／这。句意：认为自己正确别人错误。／这一天，我还观看了路上的石刻。 C．正确。都是意动用法。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱。／不以互相学习为耻。 D．正确。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“孟子认为问先于学，而子思认为学先于问”错误。原文为：孟子论述“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。所以是孟子认为学先于问，而子思认为问先于学。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文的能力。 “无以”，没有办法，不能；“致”，发现；“广”，形容词动用，增加。 “乃”，竟然；“及”，比得上；其，“难道”，语气词，起加强反问语气作用。 【17题详解】 本题考查学生筛选信息归纳要点的能力。 由“贤于己者，忌之而不愿问焉”概括出：①嫉妒比自己才德高的人。 由“不如己者，轻之而不屑问焉”概括出：②轻视不如自己的人。 由“等于己者，狎之而不甘问焉”概括出：③抱着嬉戏的态度而不敬重同自己水平相同的人。 参考译文： 材料一： 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不学就没有办法提出疑问，不问就没有办法增加知识；喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际；认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的“互相诘问，详细地考察，明确地分辨它”。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ “认为自己是对的，别人是错的，这是人们通常都会犯的毛病。在学习上，如果自己还没理解透彻，却硬要装作知道；在理解道理上，如果还没想明白，却胡乱猜测。这样的话，可能一辈子都不会有什么真正想要去深入了解的事情了。对于比自己优秀的人，可能会因为忌妒而不愿意向他们请教；对于不如自己的人，可能会因为轻视而不屑于去询问；对于和自己水平相当的人，可能会因为过于熟悉而不愿意开口问。这样一来，可能就很难找到真正值得去请教的人了。” 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（节选自刘开《问说》） 材料二： 唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些教孩子们读书，（帮助他们）学习断句的老师，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。解答那些疑难问题的，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），这难道很奇怪吗！ （节选自韩愈《师说》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 太白岭 王安石 太白巃嵸①东南驰，众岭环合青纷披。 烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。 阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。 生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。 [注释]①巃嵸（lóng zōng）：山势高峻的样子。 18. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联化静为动，形象地写出了太白岭山势的高耸绵延和山色的青翠纷披。 B. 颔联借厚薄变幻的烟云和疏密相间的树石，表达了诗人跌宕起伏的心情。 C. 诗人认为太白岭这样景色宜人的地方，正是人与自然和谐相处的理想处所。 D. 本诗前六句写景，后两句抒情，体现了诗人开阔的胸襟和关注百姓的情怀。 19. 本诗颈联的景物描写别具特色，它与陶渊明《归园田居（其一）》在写景手法上有什么相同之处？请结合诗句分析。 【答案】18. B 19. 《归园田居（其一）》写景的典型手法是白描、动静结合和视听结合等，本诗颈联同样如此。 ①白描。不用秾丽的形容词和繁复的修饰语，抓住描写对象的特征，用简洁的语言写出阳春三月，鸟语婉转，溪水潺潺，鱼儿慵懒的幽静怡人环境。 ②动静结合。“鸟语乐”是动景，“溪水不动”是静景，写出太白岭怡人的美景，表达诗人愉悦的心情。 ③视听结合。“鸟语乐”诉诸听觉，“溪水不动”“鱼行迟”诉诸视觉，描绘太白岭动人的美景，表达诗人的喜悦之情。 【解析】 【导语】王安石的《太白岭》以白描手法描绘太白岭的自然美景，从山势高耸、云雾缭绕、树石相间，到春色鸟鸣、溪水鱼游，展现人与自然的和谐美好。诗人以简练的笔触表达对宁静与和谐生活的向往，流露出对百姓安宁生活的关注和祈愿。 【18题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“跌宕起伏的心情”错，诗歌体现了诗人喜悦的心情，没有表现诗人跌宕起伏的心情的内容。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 《归园田居》(其一)运用白描手法，“方宅十余亩，草屋八九间”一句，用简笔勾勒出屋舍概貌；“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”为听觉、动景描写，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”为视觉、静景描写，动静结合和视听结合，描写了一幅十分恬静幽美、清新喜人的田园风光。本诗颈联同样如此。 本诗颈联“阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟”意思为：明媚的春天已到来，鸟儿欢快地说着话，溪水也不愿流动，鱼儿也贪恋这美好而行动变得迟缓。 ①白描。本联不用秾丽的形容词和繁复的修饰语，抓住描写对象鸟、鱼、溪的特征，用简洁的语言写出阳春三月，鸟语婉转动听，溪水清澈，鱼儿在水中停歌的幽静怡人环境，运用了白描的手法。 ②动静结合。“鸟语乐”是动景，“溪水不动”是静景，动静结合，使得画面既美好又富有生机，写出太白岭宜人的美景，表达诗人愉悦的心情。 ③视听结合。“鸟语”是耳闻之声，“鱼行”是眼见之景，是感官上的视听结合，展现处一派动人美景，表达诗人的喜悦之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）数字入诗隐含着古人的时空观和生命体验，比如杜甫的“_________，_________”两句，上下数字对举，成为开拓时间和空间的有效工具。 （2）酒文化与中国古典诗词的创作有密切关系。《念奴娇·赤壁怀古》中，“_________”写词人把酒洒在地上祭奠江月，表达了其超然物外的旷达情怀。 （3）好战必亡，然忘战也必危。南宋林升《题临安邸》中写道：“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_________，_________”这两句也有着类似的担忧。 （4）在班级组织的学习经验交流会上，小刚想和同学们交流“反省自己”的必要性，他可能引用《劝学》中的语句是：“_________，_________。” （5）“雏凤清于老凤声”，年长未必优于年轻，何以如此?韩愈在《师说》中告诉我们原因的句子是：“_________，_________。” 【答案】 ①. 万里悲秋常作客 ②. 百年多病独登台（窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船/三顾频烦天下计 两朝开济老臣心） ③. 一尊还酹江月 ④. 佛狸祠下   ⑤. 一片神鸦社鼓 ⑥. 君子博学而日参省乎己 ⑦. 则知明而行无过矣 ⑧. 闻道有先后 ⑨. 术业有专攻 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：作客、频烦、尊、酹、佛狸、参省、知。 四、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 电子产品已成为人们日常生活中 A 的一部分，不少人笑称手机已“焊接”在手上。然而，频繁使用电子产品也给我们的健康带来了很多问题，其中一个常见问题就是干眼症。 干眼症又叫“干眼”，是指各种因素引起的泪液质和量异常，导致泪膜稳定性下降，并伴有眼部不适或眼表组织病变的慢性眼表疾病。我们的眼睛无时无刻不在生产眼泪，每次眨眼的时候，眼睑就发挥作用，使泪液均匀地分布在眼球表面，形成一层泪膜，起到保湿润滑的作用。正常情况下，我们的眨眼频率为15次每分钟，以此保持泪膜的不间断覆盖。而在使用电子产品时，屏幕中的内容深深吸引住你，你往往就会不自觉地降低眨眼频率。眨眼次数一少，泪膜本身得不到补充，原本的还会被蒸发减少，结果就是眼球表面直接暴露在空气之中，造成眼部不适，逐渐发展成干眼症。（ 甲 ），包括眼部干涩感、异物感、烧灼感、眼痒、眼痛、眼红、视疲劳、视物模糊等症状。症状会随着干眼程度的加重而更明显。大多数患者的干眼情况并不会造成严重的视力损伤，只要经过综合治疗，是可以缓解、消失的，虽然有时在用眼过度的情况下会出现症状反复发作的情况，但也不需要 B ，过于忧虑反而会加重症状。只要平常注意健康的用眼习惯、保持愉悦的心情、保障充足的睡眠，配合药物和物理治疗，干眼症状就可以缓解甚至消除。当然，叶黄素可以适当补充；①眼药水要在医生的建议下合理使用，②因而有些眼药水会对眼睛产生副作用；③有的人会使用蒸汽眼罩，④但切忌温度不能过高，⑤以免烫伤眼睛。要特别强调的是，无论何种护眼模式都不能替代健康用眼习惯。 （ 乙 ）？干眼在各个群体都可能出现，其中女性是干眼的多发群体。此外，长时间近距离操作视频终端的群体，户外活动少、睡眠不足及需要长时间驾驶等群体患干眼症比例较高。对于易发干眼症的群体而言，更应该注意健康用眼。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 把文中第二段画波浪线的句子改写成比喻句。要求：比喻贴切，上下文连贯，表达流畅。 23. 下列句子中的“较”与文中加点的“较”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这场较量似乎没有胜利者。 B. 用较少的时间，办较多的事。 C. 粮食产量较去年有显著增加。 D. 他总是锱铢必较。 24. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 25. 文章第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】21. A不可或缺/至关重要/必不可少 B忧心忡忡/忧心如焚 22. 眼睑就像一把刷子，将泪液均匀地涂抹在眼球表面。 23. B 24. 甲：干眼症的常见症状很多 乙：哪些群体易患干眼症呢 25. ②，修改为：因为有些眼药水会对眼睛产生副作用。 ④，修改为：但切忌温度过高/但温度不能过高。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，由下文“手机已‘焊接’在手上”的提示可知，电子产品已成为人们日常生活中非常重要不可缺少的一部分，可用“不可或缺/至关重要/必不可少”。“不可或缺”，非常重要，不能有一点点的缺失，通常形容必不可少的因素或是部分。“至关重要”，相当地重要，在要紧关头是不可缺少的。“必不可少”，绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。 B处，语境指大多数患者的干眼情况不必过度担心，可用“忧心忡忡/忧心如焚”。“忧心忡忡”，形容心事重重，非常忧愁、担心。“忧心如焚”，里愁得像火烧一样，形容非常忧虑焦急。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 把句子改写成比喻句，要注意本体和喻体的相似性。 画波浪线句子中，本体应是“眼睑”，结合“使泪液均匀地分布在眼球表面”的特性，可以选择与之具有相似功能的喻体，如“刷子”等，这样，二者就建立了联系，然后加上比喻词。 整理为：眼睑就像一把刷子，将泪液均匀地涂抹在眼球表面。 【23题详解】 本题考查学生理解词语语境义的能力。 文中加点的“较”表示具有一定程度。 A表示比较（高低大小等）； B.表示具有一定程度； C.用于比较性状、程度； D.表示计较。 故选B。 【24题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写能力。 甲处，此处为总起句，结合“包括眼部干涩感、异物感、烧灼感、眼痒、眼痛、眼红、视疲劳、视物模糊等症状。症状会随着干眼程度的加重而更明显”可知，强调的是干眼症的诸多常见症状，故可填写“干眼症的常见症状很多”之类的句子。 乙处，此处为总起句，结合“干眼在各个群体都可能出现……”可知，本段侧重说明易患干眼症的群体；句式上采用问句的形式来表达，故可填写“哪些群体易患干眼症呢”之类的句子。 【25题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句，此处表原因，“因而”表结果，故“因而”用词不当，改为“因为”。 ④句，否定不当，“切忌”后不能再用否定词“不能”，删去“不能”或者“切忌”。 五、作文（60分） 26. 作文。 战士冲出重重封锁，获得胜利；科学家在研究中拨开迷雾，发现真相；文学家穿越现实的荆棘，抵达心灵的彼岸；哲学家思考摆脱蒙昧，启迪智慧……人们总在不断摆脱困境，进行“突围”。 请以“突围”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。 【答案】例文： 突 围 “啪——”父亲一巴掌打在了我的脸上，我与父亲之间的那堵墙再一次被加固，牢固得不可动摇。窗外，恼人的蝉鸣、蛙叫声阵阵传来。 仅仅因为我没有达到预定的考试目标，还为自己辩解了几句，就受到这样的礼遇吗？一路沉默着，我与父亲终于到了学校大门口，我与他之间少了往日的嘱咐与告别，但是我能够感觉到他的视线在我的身上定格，我坚持着没有回头，因为那堵墙的存在，可是，泪水还是模糊了我的视线，流到了嘴角，咸咸的，心在痛，似乎又多出了一道伤口。 日升日落，又到了放假的日子。窗外，仍旧是蝉鸣蛙叫。 我背着书包，踱着步子走在回家路上，心中暗暗发慌，不经意间回头，看见一个人站在路旁，踮着脚，伸着头，他还是来接我了。他跑过来伸出手，可是我身子一侧，闪开了。我用余光看到了他脸上还未绽放又迅速凝固的笑容，心中又是一阵疼痛，似乎墙上又多了几道裂缝。 他跟在我身后，小心翼翼的，什么话也没有说，又是寂静，静得我不知所措，静得我可以清楚地听到他的脚步声，静得我可以清楚地听到他的呼吸声，静得我可以清楚地听到我心中的墙裂开的声音。 坐在他的车后座上，他没有说话，我也缄默不言。忽然间，我想找点话和他说说，虽然那堵墙仍在。“孩子，还在生气啊？”他首先打破了沉默，我没有答话。不是我不想说，而是我不知道说什么好。终于，我伸手抱住了父亲。这是一个久违的举动，我明显地感觉到父亲颤抖了一下。父亲用他的大手裹住了我的小手，那温暖可以融化世界上所有的冰川；那关爱可以化解世界上所有的隔阂；那力量可以摧毁世界上所有的“围墙”。贴在父亲的脊背上，我才发现父亲的脊背不复挺直，似乎生活的重压在他的脊背上留下了痕迹。 外面，还是蝉鸣蛙叫，可是我觉得非常悦耳，因为我的心不再烦躁。 人生之路，总会关隘林立。我们每一个人都在不停地突围，突围会陪伴我们一生。那么与其被动到最后一刻，何不勇敢向前，主动突围? 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料围绕“突围”这一话题展开，从战士、科学家、文学家、哲学家、国家等角度阐释，人类总在进行“突围”。 这里的“突围”意思就是摆脱困境。这里的“突围”是指突破包围。“突围”的反面是怯懦、畏惧、保守、封闭、故步自封、不思进取。“突”是“突破”，有主动含义，应为意识到被“围”后主动的“突破”，显然，这里的“围”不是一个实指，而是一个喻指，喻指的内容非常广泛，客观上指阻碍人们前行的事物、不良的习惯、陈旧的传统、僵化的思想、世俗的束缚等；主观上指容易让人们产生懈怠、依赖、不思进取心理，从而阻碍人们前行的事物，如舒适的生活、过于优越的环境等。每个人都会有自己的“围”，你的情感可能是你的“围”，你的事业可能是你的“围”，你的环境可能是你的“围”，等等。“突围”的意义有：对陈旧僵化意识的剔除，只有这样创新意识才有生存的土壤；对人生繁冗的束缚的挣脱，只有这样人生才可以变得更加精彩，更加自信；“突围”是自我独立成长的开始，只有这样“我”才能变得坚强自信；“突围”是自我精神上的奋起，只有这样“我”的生活才能变得更有价值。 试题要求以“突围”为题目，写一篇记叙文。对此，选取恰当的“突围”角度，把它的意义表述出来，就会成为一篇合格的文章。在你的视野范围内，在你的人生经历中，你有什么“围”需要“突”？你为什么要“突围”呢？你认为怎样才能成功“突围”？如果成功“突围”了会怎么样？如果“突围”未遂又如何呢？想清楚了这些问题，考生就可以很快立意构思，选材作文了。 行文构思上，因为要求写作“记叙类文章”，所以可以选择与“突围”相关的事例，具体展现突围的过程，突出人物在这一过程的表现以及突围后的收获。 立意： 1.只有挣脱繁冗的束缚，人生才能更加精彩。（叙述自己克服心理障碍勇敢站上舞台的经历） 2.突围需要信仰作灯。（叙述自己观看革命电影，被红军突围精神鼓舞的经历） 3.“突围”是自我独立成长的开始。（叙述自己独自一人外出旅游的经历） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$