9.《屈原列传》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册

屈原列传 ﹃史记﹄ 激情导入，走进文本 他是中华大地上的一个英雄，经历千年的沧桑巨变。“路漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的雄图壮志，更是一位爱国赤子矢志不渝的人生信约。静静汨罗江，守护着他至高无上的灵魂；《离骚》诉说着他的忠贞。在那样民不聊生的战乱时代，他用血肉诠释了心存百姓的胸襟，在那样朝秦暮楚的年代，他用生命回答了世人的唾弃之言——爱国精神。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”他的心与日月同辉。不做亡国奴的他，怀着赤诚的火热爱国之心和无尽的愤恨抱石沉入汨罗江，留给人们一个永恒的高尚灵魂。他就是今天我们要学习的屈原。 “路漫其修远兮，吾将上下而求索” 1.积累文言文知识，学会在具体语境中分辨词语的意义和用法。 2.领略屈原风采，把握将屈原生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景 下展现的写作手法，体会在叙事中融入抒情、议论的特点。 3.理解司马迁寄寓在其中的思想感情。 学习目标 学习重点 分析概括屈原的形象特点，领悟其精神魅力。 学习难点 把握史传作品粗笔勾勒事实和工笔描绘细节的手法。 【走进作者】 司马迁(约前145-前80)， 字子长，西汉夏阳(今陕西韩城南)人，思想家、史学家、文学家,元封三年任太史令,后因替李陵辩解,得罪下狱,受腐刑。 出狱后任中书令,发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》,后称《史记》,对后代史学有深远的影响。 【了解《史记》】 《史记》全书一百三十篇,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共五十二万六千五百字,叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初四年约3000年的历史;是我国第一部纪传体通史。《史记》是作为正史的二十四史中的第一部。 【走进屈原】 屈原（约公元前340年---公元前278年） 战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。  【走进屈原】 屈原也楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。 1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。  他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。 【走进屈原】 屈原的诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。后代有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。 屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写照。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。 政论文 《史记》全书一百三十篇，包括： 共一百三十卷，五十二万六千五百字，叙述了 太初四年约三千年的历史；是我国二十四史中的 。被公认为使中国史书的典范，被鲁迅誉为 ）。 《史记》 ▲《史记》 十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。 上起黄帝，下到汉武帝 第一部纪传体通史 “史家之绝唱，无韵之离骚” 回顾旧知 10 政论文 《史记》 本纪 全书人物塑造形象鲜明，文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱，无韵之离骚”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。 世家 列传 表 书 叙述历代帝王的历史； 叙述贵族王侯的历史； 历代诸侯之外名官名人的事迹； 各个历史时期的简单大事记； 记载典章制度，天文地理。 张守节《史记正义》： “其人行迹可序列，故云列传。” 11 编年体：以年代为线索编排有关历史事件的史书。 如：《左传》、 《资治通鉴》。 国别体：以国家为单位分别记叙的历史。 如：《国语》、《战国策》。 纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件 。 如：《史记》、“二十四史”。 通史：不间断的记叙自古及今的历史事件。如：《史记》。 断代史：记录某一时期或某一朝代的历史。如：《汉书》。 史书体例 楚辞中最有代表性的作品是《离骚》，所以也称之为骚体诗。 骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。 《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风”是《国风》，“骚”是《离骚》。 “风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 13 战国屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情具有浓郁的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的《离骚》，后人又把楚辞的体裁称为“骚体”。 文学常识 汉代刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。 “楚辞” 《楚辞》 作品介绍 《屈原列传》实际上是一篇夹叙夹议的历史人物评传，相当于现在的“人物述评”，“传、评”结合，“传”中富“评”是本文的行文特色。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。《史记》中的这篇传记，是现已知记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。 《屈原列传》 解 题 叙列人臣事迹，令可传于后世，故曰列传。 传记记载的对象； 第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。 第二部分（4-9）：屈原由见“绌”到见“迁”。 第三部分（10-11）：屈原以身殉国的经过以及他对后世的影响 第四部分（12）：司马迁的评价。 理清情节（夹叙夹议） 明线:屈原的命运 见任--见疏--见绌--见迁--自沉 暗线:楚国的命运 被骗--被袭--客死--灭亡 链接：https://pan.baidu.com/s/1dBUOykZfGkjoJj8YrmZuTw?pwd=7788 提取码：7788 课文研读 ①屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。（上古时代，姓和氏是有区别的：姓是人出生了就有的，用来“别婚姻”。 由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，称号就是氏，用来“明贵贱”。） 左徒：战国时楚国特有的官名，职位仅次于令尹。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。史记载春申君与屈原曾任左徒。 博闻强志：见识广博，记忆力强。闻：动词作名词，见识，知识。志，同“记”。 明于治乱：即“于治乱明”，状语后置。通晓治理国家的道理。于，对于。治乱，复词偏义，义在“治”。 娴于辞令：擅长外交辞令。娴(xián)，熟悉。辞令，指外交方面应酬交际的语言。 入：指对内。出：指对外。接遇宾客：接待外国使节。 任：信任。 从第一段看，王怎样“甚任”之的？为什么“甚任之”？ 表现：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。 原因： ①楚之同姓：楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。 ②屈原具有杰出的才能：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 ②上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 上官大夫：楚大夫。上官，复姓。同列：官阶职位相同。害：嫉妒。 造为：制订。宪令：国家的重要法令。 属（zhǔ）：写作。 夺：强取为己有。与：同意。 谗(chán)：说别人的坏话。 莫：没有谁。伐：夸。疏：疏远。 根据第二段内容，思考王为什么“怒而疏屈平”？ “争宠而心害其能”、“因谗之”（小人的嫉妒） “上官大夫见而欲夺之，屈平不与”（屈原坚守正道不同流合污） 王怒 ——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”（楚王的昏庸） ③屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也（被），故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也（判）。夫天者，人之始也；父母者，人之本也（判）。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤（被），能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 疾：痛心。听：动作名，听觉，听力。聪：明察。 谗谄：说好人的坏话，谄媚国君。邪曲：形作名，邪恶小人 害：妨害。方正之不容也：形作名，端方正直的人。 幽：深沉。离忧：遭遇忧愁，离同“罹”，遭遇。 穷：处境困难。反：同“返”返回，文章有追念的意思。本，根本。 惨怛：忧伤，悲痛。 正道直行：屈平使（自己的）道德端正，使（自己的）品行正直。 间：离间。见：表被动，被。盖：大概 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 淫：过度，无节制。怨诽：怨愤发牢骚。若：像。 上/下：往远处/往近处。刺：讽刺。明：形容词作动词，阐明。 广崇：广大崇高。 条贯：条理。靡：无。 见：同“现”，表现。 约：筒约，简练。微：含蓄，隐微。廉：方正，正直。 称：引用，选用。指：同“旨”，主旨，旨趣。类：事例，事物。迩(ěr)：近。 称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。 疏：离开。濯淖(nào)：污泥。濯，同“浊”。淖，泥浆。蝉蜕（tuì退）：这里是摆脱的意思。浊秽：指黑暗社会。尘埃：比喻尘世、世俗。不获世之滋垢：获，辱。于，被。世，世俗。滋：通“兹”，黑。皭(jiào)然：洁白干净的样子。皭，白。泥(niè)而不滓(zǐ)：染而不黑。泥，通“涅”，黑色染料，这里指用涅去染;滓，黑。虽：即使。 三皇五帝指古代传说中的帝王，说法不一，一般认为 三皇:燧(suì)人、伏羲、神农; 五帝:黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、尧、舜。 三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。道教则把他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。 屈原创作《离骚》的原因是什么？结合原文，简要分析。 ①忧愁幽思而作《离骚》 “屈平之作《离骚》，盖自怨生也”。 ②不满国君的昏庸和朝廷的黑暗 “疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。 作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？ ①内容上：《离骚》表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。 ②结构上：与屈原后来的蒙冤受屈形成对比，为下文写屈原的冤屈作了铺垫。 第一层（1-2）：因才而被“任”，因“谗”而被“疏”（记叙）。 第二层（3）：创作《离骚》的缘由，对屈原志向和人格的评价（议论抒情）。 屈原由见“任”到见“疏”，并创作《离骚》。 ④屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。 绌（chù处）：通“黜”，废，罢免。指屈原被免去左徒的职位。从（zòng纵）：同“纵”。从亲，合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦，称为合纵，楚怀王曾为纵长。惠王：秦惠王，公元前337年至311年在位。患：担心，害怕。 张仪：魏人，纵横家代表人物，他后来为秦惠王游说六国，主张“连横”，游说六国事奉秦国，为秦惠王所重。详：通“佯”。币，礼物。委：呈献。质：通“贽”，初次拜见尊长时所献的礼物。绝齐：“绝于齐”的省略，与齐绝交。商、於（wū污）：秦地名。商，在今陕西商州市东南。於，在今河南内乡东。 使使：前一个“使”，动词，派遣;后一个“使”，名词，使者。如：到，往。 约：商定。 兴：发动，调动。 秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。 丹、淅（xī希）：二水名。丹水发源于陕西商州市西北，东南流入河南。淅水，发源于南卢氏县，南流而入丹水。 屈匄：（gài丐）：楚大将军。楚怀王十七年(公元前312年)，他率领楚军与秦军战于丹阳(今河南省淅川县北)，大败被俘。 汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。 乃：又。蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。 袭：乘人不备，暗中进军。 邓：春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓州市一带。 第四段：楚怀王第一次受骗 第4段记叙了楚国哪些受挫事实？其根本原因是什么？ 受挫事实: ①受骗绝齐； ②兵败丹、淅； ③蓝田退兵。 楚怀王中了秦国的离间计——因贪图张仪所送的礼物而断绝了与齐国的外交关系。 根本原因: 疏通文意 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛【mò】。 第二年 讲和 快意 用 抵当 到 趁机 当权 说假话 放走 已经 回来 楚国损兵折将 第五、六段 秦 楚怀王 割汉中地 愿得张仪 厚币靳尚 设诡辩郑袖 释去 悔 屈原 ①置个人欲望于国家利益之上 ②听信谗言、昏庸愚昧 疏通文意 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 通婚 会面 名作状 像虎狼一样 不 怎么 断绝 友好关系 最终 断绝 趁机 答应 逃跑 通“纳 接纳 到 最终 译文：这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。 楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。 第五、六段: 楚怀王第二次受骗 楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。 第七段: 楚怀王第三次受骗 思考：司马迁通过楚怀王三次受骗，展现了楚怀王什么样的性格特点？ 易怒 性格暴躁 缺乏理性 不能及时反省 不辨忠奸 轻信小人 极为昏庸 毫无主见 ③既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。 ①揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败。 ②用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦），说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响。 屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗，用意何在? 疏通文意 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。 继位 用 宰相 怪罪 憎恨 虽然 惦记 希望 完全 世俗 思念 回归 再三表达意愿 最终 译文：怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。 疏通文意 人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为【wèi】，举贤以自佐。然亡国破家相随属【zhǔ】，而圣君治国累【lěi】世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分【fèn】，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。 令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。 无论 不才 没有谁 忠诚的人 帮助自己 接连出现 安定太平的国家 多少世代 所认为的 因为 职分 被 被 疏远 军队 减少 失去 自己 被 不能知人善任 派 诋毁 放逐 信念： 眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国。 精神： 忠贞不渝的爱国精神。 在国家危难之际，屈原虽然被流放，但内心仍然有着某种信念，这种信念是什么？这表现了什么精神？ 作者反复写楚国命运，其用意是想强调这些失败都是排斥屈原造成的，可见屈原心系楚国的安危。这样，作者便把屈原个人的命运同楚国的命运连在一起，把屈原“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地连在一起，具体而又深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。这样写，既加重了文章叙事的分量，也提高了作品的思想性。 司马迁为什么对怀王“不知人之祸”大发议论？ ①说明屈原的去留关系着楚国的命运，赞美屈原忠君爱国的情怀。 ②作者通过议论，处处流露出郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋，揭示楚王父子的昏聩无能以及当朝重臣的贪婪鄙陋，对屈原的不幸遭遇表达义愤与同情。 “绌”到见“迁” 第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。 第二层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”（议论抒情）。 第三层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙）。 屈原由见 ⑩屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 被：同“披”。颜色：脸色。形容：外貌、模样。 是以：因此 见，表被动。不凝滞于物：不为事物所拘束（于：被） 餔：吃。啜：喝。怀瑾握瑜：这里指保持高尚的节操志向。怀，抱着。瑾、瑜，都是美玉。 见，表被动。 沐：洗头。弹冠：弹去帽子上的灰尘。浴：洗澡。 察察：洁净的样子。汶汶：浑浊的样子。定语后置。 常流：即“长流”，指长江。 皓皓：皎洁的样子。温蠖：尘垢。 思考：屈原与渔父的两次对话有何作用？蕴含了作者怎样的感情？ (1)第一次对话形象地揭示了屈原的悲剧是时代的悲剧：清醒者必然遭到厄运。第二次对话形象地突出了屈原的高贵品质：宁愿以死来坚持真理，保持高洁志趣，决不同流合污。这两次对话实际上是一段精辟的人生哲理的议论：既评屈原之志，亦抒太史公之情。 (2)蕴含了作者对屈原人格的赞扬和景仰，对黑暗势力的强烈愤慨，对屈原的同情惋惜。 解读第十段 被动句类型 类型 例句 六艺经传皆通习之，不拘于时。（《师说》） 秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。（《赤壁之战》） 身死人手，为天下笑者，何也？《过秦论》 不者,若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） 舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。（《永遇乐·京口北固亭怀古 》） 戍卒叫，函谷举。（《阿房宫赋》） 1. 动词＋“于” 2. “见”＋动词 3.“受”＋动词＋“于” 4. “为”＋动词 5. “为……所……” 6. “被”＋动词 7. 无标志被动句 解读第十一段 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒①者，皆好辞②而以赋见称；然皆祖③屈原之从容辞令④，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。…… 活动1：解释加点的词语 ①之徒： ②辞： ③祖： ④从容辞令： ①之徒：这一类人　 ②辞：文辞，这里指文学　 ③祖：效法，继承　 ④从容辞令：文辞委婉得体 思考1：这一段主要写了什么内容？ 屈原死后的影响。 翻译：屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国灭掉。 思考：第11段从几个方面叙述了屈原对后世的影响? ②政治:将楚之灭亡与屈原生死相联系，凸显屈原对于楚的价值 ①文学:屈原自沉后，宋玉等人继承了他的文学主张，但“终莫敢直谏无人继承他的政治主张。 解读第十二段 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适①长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕②，想见其为人。及见贾生吊③之，又怪④屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同⑤死生，轻去就⑥，又爽然自失⑦矣。” 活动1：解释加点的词语 ①适： 　 ②垂涕： ③吊： ④怪： 　 ⑤同： ⑥去就： ⑦爽然自失： ①适：到某地去　 ②垂涕：落泪，哭泣　 ③吊：凭吊　 ④怪：奇怪　 ⑤同：将……同等看待　 ⑥去就：离官去职或在朝任职　 ⑦爽然自失：茫然若有所失 翻译：太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。 思考：请概括第12段的内容 第12段：司马迁对屈原的赞词。（议论） 思考：最后一段中，司马迁读了贾谊写的《吊屈原赋》后，“怪屈原以彼其材，游诸侯”,却“自令若是”;读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失。结合贾谊《吊屈原赋》(节选)，试着理解司马迁的“怪”和“爽然自失”。 1、司马迁的“怪”并非“责怪”，而是“讶异”。正如贾谊文中所说，“凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之;见细德之险徽兮，遥曾击而去之”，圣人神德可贵，屈原应该远离这个浑浊黑暗的社会，隐居起来;并且“历九州而其君兮，何必怀此都也”，屈原无论到哪里都能辅佐君王，不必留恋楚国。 2、司马迁深深地懂得屈原。他知道，屈原是“楚之同姓”，以屈原之才虽能容于世，但以其身份必不为;“同生死，轻去就”即渔父所说“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的随波逐流，原已明己志，以其志向也必不为。所以，试图给屈原找另一条出路的司马迁不免茫然自失。 思考：最后一段中，司马迁读了贾谊写的《吊屈原赋》后，“怪屈原以彼其材，游诸侯”,却“自令若是”;读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失。结合贾谊《吊屈原赋》(节选)，试着理解司马迁的“怪”和“爽然自失”。 司马迁说，读屈原的《离骚》等作品，“悲其志”!可以说悲其志”一语贯穿《屈原列传》的全文。他“悲”的是什么?一悲屈原受谗被疏，怀才不遇;二悲屈原心怀怨愤而作《离骚》;三悲屈原的忠言未被采纳，以致怀王客死于秦;四悲届原不为楚国所容，流放江南;五悲屈原蒙世温蠖，以死殉国:六悲屈原死后，“楚日以削”竟至亡国。司马迁与屈原有相似的身世:一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向;一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志”。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。 司马迁：借他人之酒杯，浇自己块垒。 探究情感 第三段最后一句“推此志也，虽与日月争光可也”，而在本文末说他对屈原是“悲其志”。联系屈原生平，说说屈原的“志”是什么，司马迁为什么“悲其志”。 读其书想见其为人 疾王听之不聪……方正之不容 竭忠尽智以事其君 上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现 虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸……其存…… 一篇之中三致志焉 忠君爱国 高洁不屈 其志洁，故其称物芳 其行廉，故死而不容 自疏……蝉蜕……浮游……泥而不滓 举世混浊……众人皆醉…… 宁赴常流而葬乎江鱼腹中 安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖 屈原的“志” 55 司马迁为什么悲其“志” 汉武帝天汉二年（前99年），武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。然而，李陵行至浚稽山时，却遭遇匈奴单于之兵，援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。” 然而，不久后去迎接李陵的公孙敖无功而还，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝，武帝便杀了李陵全家，而司马迁也以“欲沮（诋毁）贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。 司马迁为什么悲其“志” 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《三百篇》，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。……终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 ——《报任安书》 “史公与屈子，实有同心” 。 司马迁为什么悲其“志” 司马迁对屈原倾注了无限的感情，他们的遭遇相似：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志”。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。 借他人酒杯，浇自己块垒 任 疏 绌 迁 沉 出身贵族才华出众 小人进谗言 怀王昏聩  自疏濯淖   正道直行  忠诚   高洁   楚国日渐衰落怀王走向死亡 才干 高洁 忠诚 上官诋毁  怀王不知人 眷顾楚国 存君兴国 爱国 举世混浊众人皆醉保持高洁 “宁为玉碎” 出淤不染 志向高洁 概括屈原的人生遭际 本文主要是在叙事基础上展开议论。议论中含强烈情感，褒赞高洁，斥贬邪恶，评价作品和作者，蕴含感情。叙述蕴含情感。如叙述屈原保持操守，含敬重之情；叙述屈原的悲惨遭遇，含悲愤之情。 夹叙夹议 本文作为一篇传记，成功地运用了夹叙夹议的手法，评传结合，既塑造了传主鲜明的个性特征，又表达了作者的观点态度，具有很强的感染力。 做到夹叙夹议要注意三点： (1)以“叙”为基础。夹叙夹议的基础是记叙。因此，要在记叙中把事件的过程写清楚，把人物或场景写具体，为下文的议论做好充分的铺垫。 (2)以“议”为统帅。议论，是夹叙夹议中的关键，是所记事件、人物或场景的意义之所在。要在议论中揭示出事件的内涵，表达出作者的思想情感。 (3)灵活安排“叙”和“议”的位置。可以先叙后议，也可以边叙边议，还可以先议后叙。 本文在写作上的突出特点是什么？ 今天我们为什么要纪念屈原？结合文本，试谈谈你的看法。 屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。 ——毛泽东 学习活动 讨论：今天我们为什么还要纪念屈原？试谈谈你的看法。 （2）屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神，千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式，主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上。他是楚文化土壤孕育出来的中华民族文化史上的伟人，其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面，对于后世有重要的意义。 （1）屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人，更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。 李白： 屈平辞赋悬日月， 楚王台榭空山丘。 余秋雨：一个多愁善感的孤独的生命发出的声音似乎无力改易国计民生，却让每一个听到的人都会低头思考自己的生命。 屈原的价值 （3）爱国主义精神永远感召。今天我们纪念屈原的一个重要原因就是要弘扬他的爱国主义精神。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度，是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。 屈原的价值 （4）求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习，其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。 余秋雨：当年的“国界”，早就被诗句打通，根本不存在政治爱恨了。那粽子，那龙舟，是献给诗人的。 习近平：没有不可能的事情，就要有这么一股劲儿，正像屈原讲的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。---2018年6月13日，在山东考察时说 屈原的价值 习近平总书记十分看重屈原，他在不同场合多次引用他的名句。 屈原的价值 课堂小结 本文通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡的密切关系，赞扬了屈原的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。 政论文 拓展延伸 今天我们为什么要纪念屈原？试谈谈你的看法。 (1)屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人，更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。 (2)屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神，千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式，主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上。他是楚文化土壤孕育出来的中华民族文化史上的伟人，其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面，对于后世有重要的意义。 66 政论文 拓展延伸 (3)爱国主义精神永远感召。今天我们纪念屈原的一个重要原因就是要弘扬他的爱国主义精神。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度，是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。 (4)求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习，其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。 67 政论文 当堂检测 1.下列句子的句式特点不同于其他三项的一项是( ) A.是时屈平既疏，不复在位 B.举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放 C.自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽 D.身客死于秦，为天下笑 C 68 政论文 当堂检测 解析：A.被动句，“疏”是语义被动，被疏远。句意：这时屈原已被疏远，不在朝中任职。B.被动句，“见”表被动，被。句意：普天下都混浊，只有我还清白；所有人都醉了，只有我还醒着，所以被君王流放啊。C.状语后置，正常语序为“自疏濯淖污泥之中，于浊秽蝉蜕”。句意：他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽。D.被动句，“为”表被动，被。句意：自己远离故国死在秦国，被天下人所耻笑。故选C。 69 政论文 当堂检测 （1）《屈原列传》中，司马迁认为屈原“能无怨乎”的原因是“_________，_________”。 （2）《屈原列传》中，司马迁用“___________，________________”两句，赞美屈原的志向可与日月争辉。 （3）《屈原列传》中，司马迁评价屈原的文章，认为他的文章意旨博大、寓意深远的两句是“__________________，______________”。 信而见疑 忠而被谤 推此志也 虽与日月争光可也 其称文小而其指极大 举类迩而见义远 70 $$