专题03 文言文对比阅读（课内外结合）20篇-【好题汇编】备战2024-2025学年八年级语文上学期期末真题分类汇编（上海专用）

专题03 文言文对比阅读（课内外结合）20篇 选 题 来 源 1、2024·上海市北初级中学·期末卷 2、2024·上海浦东区联考·期末卷 3、2024·上海黄浦区统考·期末卷 4、2024·上海金山区统考·期末卷 5、2024·崇明区八校联考·期末卷 6、2024·上海上外附中·期末卷 7、2024·上海松江区统考·期末卷 8、2024·青浦教师进修学院附中·期末卷 9、2024·上海世外附中·期末卷 10、2023·上海徐汇中学·期末卷 11、2023·上海民办新复兴初级中学·期末卷 12、2023·上海民办华育中学·期末卷 13、2023·上海松江区统考·期末卷 14、2024·上海市西初级中学·期末卷 15、2024·上海格致初级中学·期末卷 16、2024·上海统考预测·期末卷 17、2024·上海统考预测·期末卷 18、2024·上海统考预测·期末卷 19、2024·上海统考预测·期末卷 20、2024·上海统考预测·期末卷 目 录 重温经典，8篇 1 跃升精练，7篇 23 期末预测，5题 39 重温经典，8篇 1、2024·上海市北初级中学·期末卷 对比阅读下面文本，完成下面小题 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 1．【甲】文选自 家经典著作《 》一书。 2．解释下面加点的词。 （1）傅说举于版筑之间           （2）卒得反国 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）内外不闻吾过，是以至此！ 4．【甲】文论证了（1）“ ”的道理，【乙】文中“宋昭公亡而能悟”证明了【甲】文中（2）“ ”的道理，【乙】文作者认为宋昭公“离国家失社稷”的原因是（3） （用自己的话回答）。【甲】【乙】两文都谈到了（4） 对治理国家的重要性（填一个字）。 【答案】1． 儒 孟子 2． 选拔，任用 能够 3．（1）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 （2）朝内朝外都不能使我听到我的过失，因此到了这个地步！ 4． 生于忧患而死于安乐也   人恒过，然后能改 说谄媚的话的人太多             贤臣/忠臣（意思相近即可） 【解析】1．本题考查文学常识。 甲文出自儒家经典著作《孟子》。《孟子》属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。 2．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：傅说从筑墙的劳作之中被任用。举，选拔，任用。 （2）句意：最后得以返回国家。得，能够。 3．本题考查译句。重点词语： （1）征，征验，征兆。色，颜面，面色。喻，知晓，明白。 （2）内外，朝廷内外。闻，听说。过，过错。是以，因此。至，到。此，这。 4．本题考查内容理解。 （1）根据甲文末段中的“然后知生于忧患而死于安乐也”可得：生于忧患，死于安乐。 （2）“宋昭公亡而能悟”意为：宋昭公逃出了国家后能够醒悟。由此可知，宋昭公知道了自己的错误，然后省悟，接着改正，得以返回国家。能证明甲文中的“人恒过，然后能改”的道理。 （3）根据乙文中的“人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也”可知，宋昭公“离国家失社稷”的原因是说谄媚的话的人太多。 （4）根据甲文中的“入则无法家拂士”或乙文中的“人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也”可知，两文都谈到了贤臣/忠臣对治理国家的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。 一个人常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 【乙】宋昭公亡国后出逃，到达了边境，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得英俊！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋昭公看来，做君王的离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。 2、2024·上海浦东区联考·期末卷 阅读下文，完成下面小题 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】 伯牙①善鼓琴，钟子期②善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴卒④逢暴雨止于岩下；心悲，乃援⑤琴而鼓之。初为霖雨⑥之操⑦，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣⑧。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 【注释】①伯牙：古代传说中春秋时代人。②钟子期：传说中春秋时代人。③洋洋：形容浩大的样子。④卒：同“猝”，突然。⑤援：拿。⑥霖雨：连绵大雨。⑦操：琴曲名。⑧趣：旨趣，意旨。 5．下面句子中加点词意思和用法相同的—组是（   ） A．志想象犹吾心也 必先苦其心志 B．洋洋兮若江河 若儿戏耳 C．伯牙乃舍琴而叹曰 其人舍然大喜 D．更造崩山之音 汝心之固 6．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）曲每奏，钟子期辄穷其趣。 7．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 伯 牙 游 于 泰 山 之 阴 卒 逢 暴 雨 止 于 岩 下 8．两篇文章都选自《列子·汤问》，从体裁上看，两篇文章都是A 。【甲】文借讲故事说明的道理是B ，【乙】文借助讲故事说明的道理是C 。 【答案】5．B 6．（1）凭您老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ （2）每次奏响乐曲，锺子期就总能听出琴声的旨趣。 7．伯牙游于泰山之阴/卒逢暴雨/止于岩下 8． 寓言 只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功 知音难觅 【解析】5．本题考查文言实词。 A.名词，志趣、心意/名词，意志； B.两个“若”都是动词，好像； C.动词，放下/动词， 同“释”，释然； D.助词，的/用于主谓之间，取消句子的独立性，不译； 故选B。 6．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）以：凭。残年余力：老迈的年纪和残余的力气。曾：与“不”连用，起加强语气的作用。翻译为“连……都……”。之：助词，的。毛：草。其：放在“如……何”的句式前，加强反问语气。 （2）“曲每奏”是宾语前置句，正确的语序是：每奏曲。辄：就。趣：旨趣。 7．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析 “伯牙游于泰山之阴”中的“伯牙”做主语，“游于泰山之阴”做谓语和宾语，因此“伯牙游于泰山之阴”是完整的句子，其后应断开；“卒逢暴雨”是动宾结构，做状语，其后应断开；句意：伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面。据此断句为：伯牙游于泰山之阴/卒逢暴雨/止于岩下。 8．本题考查文学常识和理解分析文章内容。 A空：寓言故事是指用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁。这两篇文章都属于寓言故事。 B空：《愚公移山》通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明越要克服困难，就必须下定决心、坚持奋斗的道理； C空：乙文通过写伯牙鼓琴，锺子期善听琴的故事，说明了他们之间心意相通，是真正的知音，赞美了伯牙与锺子期之间的真挚情谊。最后锺子期破琴绝弦，体现了知音难觅的道理。 【点睛】参考译文： 【甲】传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得不能变通，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】俞伯牙擅长弹琴，锺子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。锺子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。锺子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，锺子期都能够从琴声中听出来。 伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，锺子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？” 3、2024·上海黄浦区统考·期末卷 阅读古诗，完成下面小题。 【甲】 赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 生于忧患死于安乐 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【丙】 当今天下之病，臣请譬诸病者：其安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。若于此时，使良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮②改作，以成大功，天下幸其幸甚! （选自蔡襄《乞用韩琦、范仲淹》，有删改） （注释）①支：通“肢”。②惮：怕，畏惧。 9．甲诗作者是 （人名）。 10．解释加点字词 （1）衡于虑 （2）使良医不得尽其术 11．用现代汉语翻译下面的句子。 所以动心忍性，曾益其所不能。 12．对画线理解正确的一项时（    ） A．现在天下存在的疾病，我请求把它比作疾病。 B．现在天下存在的问题，我请求把疾病比作它。 C．现在天下存在的问题，我请你把它比作疾病。 D．现在天下存在的问题，我请求把它比作疾病。 13．甲诗中作者认为周瑜获得战争胜利凭借的一个必要条件是 这一偶然因素，表达 可以造就英雄人物的观点；乙文列举六个历史人物，阐述 造就人才的作用，证明若想要成就大业必先经历苦难磨练；丙文论述了治理国家应“ ”的观点。 【答案】9．杜牧 10． 通“横”，梗塞，指不顺。 假使 11．这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 12．D 13． 天时（东风） 机遇 逆境 拔贤材，收众策，不惮改作 【分析】9．本题考查文学常识。《赤壁》的作者是唐朝诗人杜牧。杜牧，字牧之，大和进士，晚年尝居樊川别业，世称杜樊川。 10．本题考查文言词语。 （1）句意：在内心中有困扰，在思想上有阻碍。衡：通“横”，梗塞，指不顺。 （2）句意：假使良医不能用尽他高明的医术。使：假使。 11．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词有：所以，通过这些；曾，同“增”，增加；益，更加。 12．本题考查翻译语句。关键词语：当今：现在；第一个“病”：问题。请：请求。譬：比作。第二个“病”：疾病。正确翻译为：现在天下存在的问题，我请求把它比作疾病。故选D。 13．本题考查概括文章内容的能力。 ①②甲诗写的是在赤壁战役中，周瑜主要是用火战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以根据“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”可知道，周瑜获得战争胜利凭借的必要条件是“（天时）东风”。这句诗也表达机遇可以造就英雄。这是一个假设的语句，意思是如果周瑜没有东风相助火烧赤壁，那么曹操就会胜利，大小二乔也会命运悲惨被锁在铜雀台中。正是东风相助，造成曹操兵败赤壁，损失惨重，最终也使得曹操一统天下的梦想无法实现，为后期三国鼎立奠定了基础。 ③根据乙文中的“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，舜是农民，傅说是建筑工人，胶鬲是鱼盐贩子，管仲是囚犯，孙叔敖是渔民，百里奚是奴隶，这些人都出身贫贱，经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任，阐述逆境造就人才的作用，证明若想要成就大业必先经历苦难磨练。 ④丙文结合“愿陛下拔贤材，收众策，不惮改作，以成大功，天下幸其幸甚（希望皇上选拔任用有才能的人，收集大家的治国良策，不害怕改革，来成就治国的丰功伟业，那就是全天下最大的幸运了）”可知作者的观点：选拔人才，收取众人策略，大胆改革。 【点睛】参考译文： 【乙】所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，用这些方法来使他们内心惊动，使他们的性格坚定，更增加他们原本所没有的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发；（一个人的想法）在脸色上流露出来，在声音中抒发出来，这样以后才能被人们知晓。（一个国家）在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。这样以后，人们才明白，常处忧患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【丙】现在天下的存在的问题。我请求把它比作疾病：定时调养身体使之舒适，本不会得病了；疾病在皮肤时，医生能把它治好，病去并且身体安康。以上两种情况都达不到了，疾病已在身体内，如果得到良医的医治，可以快速的痊愈。天下存在的弊端，形势已经像这样了，在可以医治的时候，皇上有选拔任用了良医，倘若对他们深信不疑，听从他们的安排，不仅仅治愈了疾病，还会让百姓延年益寿。如果这个时候，假使良医不能用尽他高明的医术，那么天下的弊端会越积越深。希望皇上选拔任用有才能的人，收集大家的治国良策，不害怕改革，来成就治国的丰功伟业，那就是全天下最大的幸运了。 4、2024·上海金山区统考·期末卷 阅读下列诗文，完成各题 【甲】 赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之：多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【丙】 孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也②。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹③也。 [注释]①指夏桀、商纣，古代的暴君。②尔也：而已。③圹（kuàng）：原野。 14．解释下列句中加点字 （1）委而去之( )（2）兽之走圹也( ) 15．用现代汉语翻译下面的句子。 域民不以封疆之界。 16．下列对【丙】文画线句意思的理解，正确的一项是（   ） A．统治者想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，统治者所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 B．人民所想要的东西，就把它们聚集起来给人民，人民所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 C．人民所想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，人民所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 D．统治者所想要的东西，就把它们聚集起来给他们，统治者所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 17．对上述诗文理解有误的一项是（   ） A．甲诗借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。 B．乙文将论证范围从政治引向军事，提出作者的治国之道。 C．甲诗用“二乔”的命运来折射东吴命运，体现了“大中取小，小中见大”的写法。 D．丙文把“失其民者”与“得其名者”进行对比，阐述了观点。 18．甲诗中的“ ”就是乙文中所说的“天时”，乙文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在丙文中有形象地描绘，这个句子是：“ ” 19．甲诗和乙、丙两文表现的主旨不相同，甲诗蕴含的哲理是   ，乙、丙两文认为，要统一天下，最重要的是要 。 【答案】14． 离开 跑（奔跑） 15．使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠划定的疆域的边界。 16．C 17．B 18． 东风 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。 19． 偶然的机遇对历史变迁的重大影响 施行仁政（人和、得道） 【解析】14．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：守城一方还是弃城而逃。去：离开。 （2）句意：像兽奔向旷野一样。走：跑，奔跑。 15．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词：域民，使人民定居下来；以，靠，依靠；疆，疆域；界，边界。 16．本题考查句子理解。 “所欲与之聚之，所恶勿施尔也”省略了主语“人民”，“与之”“聚之”是承接关系，因此应翻译为：人民所想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，人民所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 故选C。 17．本题考查对诗文的理解。 B.“乙文将论证范围从政治引向军事”不正确。本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。所以论证范围应该是从军事到政治； 故选B。 18．本题考查对诗文的理解和诗人所要表达的哲理及主旨的把握。 甲诗“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的意思：假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。这两句是议论。在赤壁战役中，周瑜主要是用火战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，诗人认为周瑜取得赤壁之战的胜利是因为有“东风”，而“东风”是一种天气现象，所以甲诗中的“东风”就是乙文中所说的“天时”。 乙文说的“多助之至，天下顺之”，意思是：帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。丙文中的“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也”是对“天下顺之”的形象描绘。 19．本题考查比较阅读。 甲诗中的“东风”是天时，是偶然因素，作者认为如果没有东风这个因素，那么很可能周瑜会失败，大乔和小乔要被俘虏，囚禁在铜雀台中。在这里作者强调了偶然因素对历史变迁的重大影响。 结合乙文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”等句子可知，乙文强调了战争中“人和”的作用，提出了“得道者多助，失道者寡助”“天时不如地利，地利不如人和”的观点，认为“人和”在作用上胜过天时和地利，主张施“仁政”以统一天下。结合丙文中“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也”，意思是：获得天下有方法：得到了老百姓，就得到天下了。获得老百姓有方法：赢得了民心，就得到老百姓了。赢得民心也有方法：他们所希望的，就为他们聚积起来，他们所厌恶的，不要强加在他们头上”。所以，乙丙两文认为，要统一天下，最重要的是要施行“仁政”（人和、得道)。 【点睛】参考译文： 【乙】有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向。方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定是得到了有利于作战的天气，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食并不是不充足，但守城一方还是弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向。所以说：使百姓定居下来不能依靠疆域的界限，巩固国防不能依靠山河的险要，威慑天下不能依靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助、支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助、支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借着天下人都归顺的条件，去攻打那内外亲戚都反对的人，所以，施行仁政的君主要么不作战，作战就一定能胜利。 【丙】孟子说：“桀和纣丧失天下，是由于失去了老百姓；失去了老百姓，是由于失去了民心。获得天下有方法：得到了老百姓，就得到天下了。获得老百姓有方法：赢得了民心，就得到老百姓了。赢得民心也有方法：他们所希望的，就为他们聚积起来，他们所厌恶的，不要强加在他们头上，如此罢了。老百姓归向仁政，就如同水流向下游、兽奔向旷野一样。 5、2024·崇明区八校联考·期末卷 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐（节选） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 【乙】 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。至明年春，勾践伐吴，吴师败。 20．【甲】文是由 时期的孟子及其弟子著，孟子是 学派的代表人物。 21．解释下列句中加点词。 （1）曾益其所不能( ) （2）勾践伐吴( ) 22．对【乙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是（   ） A．使穷人振奋，悼慰死者，和百姓一样辛苦。 B．使穷人振奋，悼慰死者，和百姓一起劳动。 C．救济穷人，悼慰死者，和百姓一起劳动。 D．救济穷人，悼慰死者，和百姓一样辛苦。 23．【甲】文画线句列举了六个历史人物，他们经历上的共同点是 。【乙】文勾践为了不“忘会稽之耻”，他 、节衣缩食、 、关心百姓，最终打败了吴国。【乙】文越王勾践的故事能够论证【甲】文中 的观点。 【答案】20． 战国； 儒家 21． 通“增”，增加 讨伐，攻打 22．C 23． 出身低微，在经历了艰难困苦后成就了不平凡的事业 自食其力 礼贤下士； 生于忧患 【解析】20．本题考查文学常识。 孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，一说字子舆或子车，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 由此可知，第一空为“战国”；第二空为“儒家”。 21．本题考查文言字词含义。 （1）增加他所不具备的能力。曾：通“增”，增加。 （2）越王勾践攻打吴国。伐：讨伐，攻打。 22．本题考查句子理解。 由题意可知，这是考查句子的翻译，所以应该是注意以下字词即可。 振贫：救济穷人；吊死：悼慰死者；劳：劳动。 故选C。 23．  本题考查文章内容理解。 由“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知这些人物在成功之前都是默默无闻之人，所以具有的共同点是：出身比较低微；由“故天将降大任于是人也”可知这些人都是有着巨大的责任在自己的肩上，也可以说是，能够实现自己抱负的人；综上这些人物的共同点：出身低微，在经历了艰难困苦后成就了不平凡的事业。 由乙文“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”可知勾践卧薪尝胆；由乙文“身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳”可知勾践自食其力、重视人才、礼贤下士、关心百姓；越王勾践卧薪尝胆，才能够赢得吴国，所以正是告诉我们应该经历一番风雨才会见彩虹，故而体现的甲文的道理就是“生于忧患”。 【点睛】【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。 【乙】吴王赦免了越王以后，（让他回了越国），越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。到第二年春天，越王勾践再次攻打吴国。吴国的军队战败。 6、2024·上海上外附中·期末卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。  　　 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。  　　 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《愚公移山》） 【乙】詹何以独茧丝为纶①，芒针为钩，荆蓧②为竿，剖粒③为饵，引④盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。詹何曰：“曾闻先大夫之言，蒲且子⑤之弋也，弱弓纤缴⑥，乘风振之，连双鸧⑦于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放⑧而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，惟鱼之念，投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹尘埃聚沫⑨，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。” （《列子·詹何钓鱼》） 【注释】①纶：钓鱼的丝绳。②荆蓧（diào）：楚国产的细竹。③剖粒：剖开的米粒。④引：牵引，这里指钓上。⑤蒲且子：古代善射者。⑥缴，射鸟时系在箭上的丝绳。⑦连双鸧（càng）：一箭连射两只黄鹂鸟。⑧放：通“仿”。⑨聚沫：聚拢的泡沫。 24．下列句子中加点词语意思相同的一项是（   ） A．年且九十            且焉置土石 B．汝之不惠            惟鱼之念 C．以残年余力        以弱制强 D．帝感其诚            大王治国诚能若此 25．下面理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中的“汉阴”，汉水的南岸。阴，指山的北面、水的南岸，与“阳”相对。 B．【甲】文中的“遗男”，指被人抛弃了的男孩。 C．【乙】文中的“先大夫”，这里指已经逝去的父亲。 D．【乙】文中的“大王”是对楚王的尊称。 26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ （2）臣因其事，放而学钓，五年始尽其道。 27．写出“詹何钓鱼”这个故事的寓意。 【答案】24．B 25．B 26．①我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？ ②我沿用他的方法，模仿着去学习钓鱼，用了五年时间才完全掌握这种技术。 27．生活中无论做什么事情，都需要专心致志，一丝不苟，只有这样才能事半功倍，取得显著的成效。 【解析】24．本题考查一词多义。 A.将近/况且； B.均为助词，用在主谓之间，取消句子独立性； C.凭借/用； D.诚心/确实，真正； 故选B。 25．本题考查内容理解和辨析。 B.有误，遗男：遗孤，遗腹子（父亲死后才出生的男孩）。 故选B。 26．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。 毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。 指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。 汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。 （2）句重点词语：因：沿用。事：方法。放：通“仿”，模仿。始尽其道：才完全掌握这种技术。 27．本题考查内容理解。 本文主要讲述了詹何以极其简陋的钓具（独茧丝为纶，芒针为钩，荆蓧为竿，剖粒为饵）在百仞深渊、湍急的水流中成功钓起满车的鱼，展现了其非凡的钓鱼技艺。楚王闻讯后召见詹何，询问其钓鱼的秘诀。詹何回答说自己专心于钓鱼，心无杂念，因此能够超越物质条件的限制，以弱胜强，以轻致重。 “詹何钓鱼”这个故事的寓意在于强调专注与静心的重要性。詹何能够用简单的钓具在激流深渊中钓到满车的鱼，关键在于他钓鱼时心无旁骛，全神贯注于鱼，不受外界干扰，达到了物我两忘的境界。启示我们，无论做什么事情，都需要专心致志，一丝不苟。 【点睛】参考译文： 甲 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。 山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 操蛇之神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 乙 詹何用单股的蚕丝做钓鱼的丝绳，用芒刺做钩，用细竹做钓竿，用剖开的米粒作为钓饵，在有百仞深的深渊中、湍急的河流里钓到的鱼可以装满一辆车，钓丝还不断，钓钩没有被扯直，钓竿没有被拉弯。楚国的国王听说了这件事觉得很惊异，就把他叫来问他原因。詹何说：“听我已经逝去的父亲说过，古代善射的人射箭啊，曾经用拉力很小的弓、纤细的丝绳，顺着风一射，一箭连射两只黄鹂鸟，（因为）用心专一，用力均匀的原因啊。我按照他的这种做法，模仿着学习钓鱼，五年才完全弄懂其中的道理。现在我在河边持竿钓鱼时，心中不思虑杂事，只想鱼，丢线沉钩，手上用力均匀，外物不能扰乱（我的心神）。鱼看见我的钓饵，就像看见尘埃或聚集的泡沫一样，吞食它不会怀疑。所以我能以弱制强，以轻御重啊。大王您治理国家如果可以这样，那么天下的事就可以一手应付了，还能有什么对付不了的吗？”楚王说：“说的好。” 7、2024·上海松江区统考·期末卷 阅读下文，完成下面小题 【甲】 周亚夫军细柳 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【乙】 企生赴死 桓南郡①既破殷荆州，收殷部下十许人，咨议罗企生②亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公！” 既出市③，桓又使人问：“欲何言？”答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍④为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言宥⑤之。 （选自《世说新语》略有删改） 【注释】①桓南郡：即桓玄，桓楚开国皇帝。②罗企生：时任咨议参军。 ③市：刑场。④嵇绍：嵇康的儿子。嵇康被诬害处死，但嵇绍累升至散骑常侍。⑤宥：宽恕，赦免。 28．【甲】文选自我国第一部 体通史《史记》，作者是汉代的 （人名）。 29．解释下列句中加点词。 （1）已而之细柳军( )  （2）桓又使人问( ) 30．用现代汉语翻译下面的句子。 其将固可袭而虏也。 31．下列对文章的理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】文写三军的情况意在突出霸上、棘门军队戒备松弛。 B．【乙】文企生引述嵇绍的故事是希望桓玄不要伤害他弟弟。 C．【甲】文结尾汉文帝称赞周亚夫，表现他的开明、识大体。 D．【乙】文桓玄因为待企生厚，杀之前两次遣人问话罗企生。 32．两文都与“拒绝”有关：【甲】文周亚夫的军队“拒绝”随意打开营门，侧面体现了周亚夫（1） 、（2） 的“真将军”形象；【乙】文罗企生宁可赴死也要“拒绝”篡权者桓玄的谢罪求生，表现出罗企生（3） 的精神品质。 【答案】28． 纪传 司马迁 29． 到，往 派 30．他们的将军未来一定会遭受袭击而被俘虏。 31．A 32． 治军有方 刚正不阿 舍生取义 【解析】28．本题考查文学常识。《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了该书创作，前后经历了十四年，才得以完成。 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：随即来到了细柳军营。之：到，往。 （2）句意为：桓玄又派人问罗企生。使：派。 30．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有“固（一定）”“虏（被俘虏）”等。 31．本题考查理解文章内容。A.【甲】文写三军的情况意在突出细柳军队戒备森严。故选A。 32．本题考查分析人物形象。结合甲文“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”“居无何，上至，又不得入”可知，周亚夫的军队“拒绝”随意打开营门，侧面体现了周亚夫治军有方、刚正不阿的“真将军”形象；结合乙文“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公！”可知，罗企生宁可赴死也要“拒绝”篡权者桓玄的谢罪求生，表现出罗企生舍生取义的精神品质。 【点睛】参考译文： 【甲】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。　　 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将士都下马迎送皇帝。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。　　 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 【乙】桓玄击败荆州刺史殷仲堪以后，逮捕了殷仲堪的将领和僚属十来人，咨议参军罗企生也在其中。桓玄一向待罗企生不错，当他打算杀掉一些人的时候，先派人对罗企生说：“如果向我认罪，我就赦免你。”罗企生答道：“我是殷荆州的官吏，现在殷荆州正走向灭亡，存亡不能预判，我有何脸面向桓公谢罪。” 绑赴刑场以后，桓玄又派人问罗企生：“还有什么要说吗？”罗企生回答说：“从前晋文王杀了嵇康，而嵇康的儿子嵇绍却做了晋室的忠臣。因此，我请求桓公留下我一个弟弟来奉养我的老母亲。”桓玄就按照罗企生的要求饶恕了他的弟弟。 8、2024·青浦教师进修学院附中·期末卷 阅读下面的古诗文，完成下面小题 【甲】 雁门太守行 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 【乙】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【丙】 良将李牧 李牧者，赵之良将也……（牧）为约曰：“匈奴即入盗①，急入收保②，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。 赵王让③李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。李牧至，如故约，匈奴数岁无所得。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士④五万人，彀者十万人，悉勒习战。李牧多为奇阵，大破杀匈奴十余骑。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。 【注释】①入盗：入侵。②收保：收拢人马物资退入营堡。“保”通“堡”。③让：责备。④百金之士：能冲锋陷阵的勇士。 33．【甲】诗的作者是 （人名），【乙】文选自 。 34．解释下列句中加点词 （1）曾益其所不能   益( )   （2）匈奴数岁无所得   数( ) 35．（1）用现代汉语翻译下列句子。 征于色，发于声，而后喻 （2）对【丙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是( ) A．虽然是赵国边境的士兵也认为是自家将军胆怯。 B．即使是赵国边境的士兵也认为是自家将军胆怯。 C．虽然是赵国边境的军队也认为是自家将军胆怯。 D．即使是赵国边境的军队也认为是自家将军胆怯。 36．对【甲】诗理解错误的是（    ） A．“雁门太守行”是古乐府曲名，本诗借用它作诗题写当时战事。 B．全诗浓墨重彩地描绘战争场景，构成了奇特的意境，歌颂守边战士的英雄气概。 C．诗的前四句写日落前的情景，写出了边塞风光的秀美。 D．“半卷红旗临易水”使人联想起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”，喻示将士们无所畏惧，勇往直前。 37．上述三篇诗文都提到了关于人才的问题。【甲】诗中最后两句用了（1）“ ”的典故，赞颂了将士们（2） 的精神和君主礼贤下士的做法；【乙】文第1段列举了历史上六位贤人的事例，说明（3） 的道理；【丙】文赞颂了李牧在治军方面（4） 、 的特点。 【答案】33． 李贺 《孟子》 34． 增长，增加 几 35． 表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解 B 36．C 37． 黄金台 忘身报国/慷慨赴难/誓死报国 人才要在忧患中造就 治军严谨（恪尽职守） 坚持原则（刚正不阿） 【解析】33．本题考查文学常识。 《雁门太守行》是唐代诗人李贺运用乐府古题创作的诗歌。此诗用浓艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，通过奇异的画面准确地表现了特定时地的边塞风光和瞬息万变的战争风云。 《生于忧患，死于安乐》出自《孟子·告子下》。《孟子》，是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。 34．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：增加他所不具备的能力。 益：增长，增加。 （2）句意为：匈奴好几年都一无所获。数：几。 35．（1）本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：征：征验，表现。色：脸色。发于声：流露在言谈中。喻：了解，明白。 （2）本题考查句子翻译和内容理解。 虽赵边兵亦以为吾将怯：就连赵国守边的官兵也认为自己的主将胆小怯战。虽：即使。赵边兵：赵国边境的士兵。亦：也。怯：胆怯。 故选B。 36．本题考查内容理解和辨析。 C.“写出了边塞风光的秀美”错误，诗的开头两句，着意于气氛的渲染，给读者勾勒了这场战争紧张的形势。首句用“黑云”作为比喻，写敌人来势凶猛，再以“压”这个动词来加强此种势态之描写，然后以“欲摧”两词，来补足这种来势之猛烈，并直接刻画了危险的情状。第二句写我方军容整肃，军威雄伟，有临危不惊之气概。这两句的画面描绘得栩栩如生，形象感人：黑云翻滚之下，凶猛的敌军向我孤城扑来，大有城倾郭摧之势；然而，我方将士泰然不惧，整装披甲；在日光照射下，金甲闪金光，气宇轩昂，正准备出击。诗的一开始通过对照表现了形势危急，又表现了我军将士的英雄气概。三、四两句从声、色两个方面进一步渲染悲壮的气氛。角声呜呜，本来就是一种十分悲凉的音响；现在又是在满目萧瑟的秋天里回荡，自然就显得更加悲壮了。这里从声来写。“塞上燕脂凝夜紫”则从色来烘托。此时战场之上鲜血遍染，在暮霭凝聚下呈现出暗紫色，为这个画面抹上了一层悲壮的色彩； 故选C。 37．本题考查内容理解和概括。 第一、二空，“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”意思是为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。黄金台：黄金台亦称招贤台，战国时期燕昭王筑，为燕昭王尊师郭隗之所，用来形容招纳贤才的地方或人才荟萃之地。诗人借黄金台之典故，写出将士们报效朝廷的决心，表现了唐军将士的英雄气概，传达出诗人在爱国主义的立场上，对于出击外族侵略将士的赞颂。 第三空，结合“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，文章一开头并没有正面提出任何观点，而是一口气列举了虞舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子。这六个人的共同特点是他们在担当“大任”之前，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程。正因为付出了非同寻常的代价，这些圣贤才能“动心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事业。说明了人才要在忧患中造就的道理。 第四空，结合“（牧）为约曰：‘匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。’匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失”可知，李牧在防御匈奴入侵时，制定了严格的军事策略。他明确下令：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”这一规定确保了军队在面对匈奴入侵时能够迅速而有序地撤退到安全地带，避免了不必要的伤亡和物资损失。李牧严格执行这一策略，即使在数年内没有与匈奴发生直接冲突，也没有放松警惕，始终保持着高度的戒备状态。这种治军严谨、恪尽职守的精神，使得赵国的边境在长时间内保持了稳定和安全。 结合“赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。李牧至，如故约，匈奴数岁无所得”可知，李牧在面对赵王的责备和撤职时，依然坚持自己的军事理念和原则。他深知与匈奴作战的复杂性和危险性，因此不愿意轻易出战，以免给国家和军队带来不必要的损失。当赵王因为匈奴的侵扰而责备他时，他并没有改变自己的策略，而是继续坚持原有的防御方针。即使后来被撤职并由他人代替指挥，他也没有因此改变自己的立场和原则。当赵国边境再次面临危机时，赵王不得不重新启用李牧，而李牧则一如既往地执行自己的军事策略，最终取得了大破匈奴的辉煌战绩。这种坚持原则、刚正不阿的精神，使得李牧在军事上取得了卓越的成就，也赢得了后人的尊敬和赞誉。 据此可概括为：治军严谨（恪尽职守），坚持原则（刚正不阿）。 【点睛】参考译文： 乙 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 丙 李牧是赵国北部边境的良将。（他）制定规章说：“匈奴如果入侵，要赶快收拢人马退入营垒固守，有胆敢去捕捉敌人的斩首。”匈奴每次入侵，烽火传来警报，立即收拢人马退入营垒固守，不敢出战。像这样过了好几年，人马物资也没有什么损失。可是匈奴却认为李牧是胆小，就连赵国守边的官兵也认为自己的主将胆小怯战。 赵王责备李牧，李牧依然如故。赵王发怒，把他召回，派别人代他领兵。此后一年多里，匈奴每次来侵犯，就出兵交战屡次失利，损失伤亡很多。赵王只好再请李牧出任。李牧来到边境，还按照原来的章程。匈奴好几年都一无所获。边境的官兵每天得到赏赐可是无用武之地，都愿意打一仗。于是李牧就准备了精选的战车一千三百辆，精选的战马一万三千匹，敢干冲锋陷阵的勇士五万人，善射的士兵十万人，全部组织起来训练作战。李牧布下许多奇兵，大败匈奴，杀死十多万人马。此后十多年，匈奴不敢接近赵国边境城镇。 跃升精练，7篇 9、2024·上海世外附中·期末卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 【乙】何易于尝为益昌令。盐铁官榷取茶利①，诏下，所在②毋敢隐。易于视诏书曰：“益昌人不征茶且不可活，矧③厚赋毒之乎？”命吏阁诏④，吏曰：“天子诏何敢拒？吏坐死，公得免窜⑤邪？”对曰：“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹。”即自焚之。观察使素贤之，不劾也。 （节选自《新唐书·何易于传》） 【注】①榷取茶利：通过对茶实行专管专卖而谋利。榷（què），专卖。②所在：这里指盛产茶叶的地方。③矧（shěn）：况且，何况。④阁诏：搁置诏书。⑤窜：这里指被流放。 38．解释下列句子中加点词的含义。 （1）必敬必戒( )          （2）富贵不能淫( ) （3）何易于尝为益昌令( )  （4）所在毋敢隐( ) 39．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．何易于尝为益昌令    以河内守亚夫为将军 B．以顺为正者    以残年余力 C．妾妇之道也    矧厚赋毒之乎 D．移暴于民乎    达于汉阴 40．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）益昌人不征茶且不可活。 41．根据你对【甲】文中“大丈夫”的理解，你认为【乙】文中的何易于能否称得上“大丈夫”？请结合他的所作所为简要分析。 【答案】38． 谨慎 使……惑乱，迷惑 曾经 隐瞒 39．A 40．（1）他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下就平安无事。 （2）益昌不征收茶税，百姓还没法活命。 41．能称得上“大丈夫”。因为他能为百姓和小吏着想，有仁心，与甲中所讲的“仁”相符；他敢焚诏（抗诏），不惧权势，体现了“威武不能屈”的特点，因此，何易于能称得上“大丈夫”。（意近即可） 【导语】这两段文言文通过人物对“大丈夫”形象的不同理解，呈现出儒家思想对人格操守的核心价值观。甲文中孟子强调人格独立、坚守正道，不为富贵动摇，体现儒家理想人格的刚毅和坚定。而乙文记叙何易于为了民生敢于违抗不合理的政令，展示了正直不屈的品格，与孟子“大丈夫”精神一致。两文共同突出了个人道德的正直和为民而行的大丈夫气概，引发读者对理想人格追求的思索。 38．本题考查文言词语理解。 （1）句意：一定要恭敬，一定要谨慎。戒，谨慎。 （2）句意：富贵不能迷乱他的思想。使……淫，惑乱，迷惑。这里是使动用法。 （3）句意：何易于曾经做益昌县县令。尝：曾经。 （4）句意：凡专卖物品生产地的官员，不准为百姓隐瞒。隐：隐瞒。 39．本题考查一词多义。 A.都是动词，担任； B.介词，把/介词，凭借； C.助词，的/代词，代指百姓； D.介词，对、向/介词，到； 故选A。 40．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）惧，害怕；安居：他们安静下来。安，安稳、安静；居，处于某种状态；熄，指战争等停息，天下太平。 （2）征，征收；且：尚且；可，能够。 41．本题考查人物形象。 首先明确：何易于称得上“大丈夫”。首先，从“仁”的角度来看，面对征收茶税会让益昌人无法活命的情况，他不顾自身安危，决定搁置诏书，不愿将沉重的赋税加诸百姓身上，体现了为百姓着想的仁心。其次，在面对小吏关于违抗天子诏书可能获罪的担忧时，他坚定地表示“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹”，展现出了不惧权势的勇气。这种敢于违抗不合理诏令，不向强权屈服的行为，正与甲文中“威武不能屈”的大丈夫特质相契合。综上所述，何易于以其为百姓和小吏担当的行为以及不畏强权的勇气，完全符合“大丈夫”的标准。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：“到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！”把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。居住在天下最宽广的住宅，“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起。走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正。道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。 【乙】何易于曾经做益昌县县令。益昌县的盐铁官通过对茶实行专管专卖而谋利。皇帝下诏书说，凡专卖物品生产地的官员，不准为百姓隐瞒。何易于看了诏书说：“益昌不征茶税，百姓都还没法活命，何况要增加税赋来害百姓呢！”他下令要差役搁置诏书。差役争辩说：“皇上的诏书怎么能搁置？我不过丢一条命，大人您难道不会因此而流放到海角天涯？”何易于说：“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名。”他就自己放火，把诏书的木牌烧掉了。州里的观察使知道这事的经过，（因为何易于勇于挺身为百姓，）到底也没有把这事上报而弹劾他。 10、2023·上海徐汇中学·期末卷 42．阅读下面古诗文，完成问题。 【甲】 《赤壁》 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 《愚公移山》 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝，帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 (1)【甲】诗的作者是唐朝诗人 ；【乙】文选自《 》。 (2)用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。 汝心之固，固不可彻。 (3)【甲】诗，周瑜获得战争胜利凭借一个必要条件，这个条件是 ；【乙】文，告诉我们的道理是 。 【答案】(1) 杜牧 列子 (2)你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。 (3) “东风” 做事情要持之以恒，不畏艰难，坚持不懈；要用长远的眼光看待事物。 【详解】（1）本题考查文学常识。 《赤壁》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。诗人即物感兴，托物咏史，点明赤壁之战关系到国家存亡，社稷安危；同时暗指自己胸怀大志不被重用，以小见大。 《列子》又名《冲虚经》，属于早期黄老道家的一部经典著作。其思想主旨本于黄老、近于老庄，追求了一种冲虚自然的境界。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰神往，而它宏阔的视野、精当的议论和优美的文笔又使人领略到子学著述隽秀、凝练而警拔的散文之美。相传为战国时期列御寇所著。《愚公移山》选自《列子》。 （2）本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语：汝：你，你们。固：顽固。彻：改变。 （3）本题考查内容理解。 （1）根据【甲】诗“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”一句可知，周瑜获得战争胜利凭借一个必要条件是“东风”； （2）根据【乙】文年迈的愚公动员大家一起搬大山，最终而成功告诉我们：做事情要持之以恒、不畏艰难、坚持不懈；根据“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不息！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何’”可知，老叟嘲笑并且阻止愚公移山，说明他目光短浅，告诫我们要用长远的眼光看待事物。 【点睛】参考译文 【甲】折断的铁戟沉埋黄沙还没有销掉，拿起来一番磨洗仍可辨认出前朝。 如果东风没有帮助年少的周瑜，铜雀台春宫深处就会关着二乔。 【乙】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。   北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。   河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。   手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 11、2023·上海民办新复兴初级中学·期末卷 【甲文】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙文】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 43．甲、乙两文都选⾃《 》 44．解释文中的划线句。 （1）固国不以山溪之险。 （2）人恒过，然后能改。 45．甲文的中心论点是： ，作者认为要统一天下，最重要的是 ； 乙文的中心论点是： 。 【答案】43．孟子 44．（1）巩固国防不能靠山河的险要。 （2）人常常犯错误，然后才能改正。 45． 天时不如地利，地利不如人和 要施行“仁政”（人和、得道） 生于忧患，死于安乐 【解析】43．本题考查文学常识。 这两篇文章，都选自《孟子》。《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。《孟子》 被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》之一。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。 44．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：固国，巩固国防；险，险要。 （2）重点词：恒，常常；过，犯错误；改，改正。 45．本题考查文章内容概括。 甲文开篇“天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结”，作者就点明作战需要具备的条件“天时、地利、人和”，用天时、地利、人和三者相互比较组成语句，中间两个“不如”相连，表示递进关系(一个比一个重要)，强调“人和”是决定战争胜利的主要条件，然后围绕此观点开展论述。因此本文的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。 结合甲文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”等句子可知，甲文强调了战争中“人和”的作用，提出了“得道者多助，失道者寡助“”“天时不如地利，地利不如人和”的观点，认为“人和"在作用上胜过天时和地利，主张施“仁政”以统一天下。所以，乙文认为，要统一天下，最重要的是“人和”与“得道”，即要施行“仁政”。 乙文采用层层推理的方法，开头先列举古人事例，接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，然后从正反两方面进行推论，最后概括出“生于忧患而死于安乐”的中心论点。 【点睛】参考译文： 【甲文】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，围着攻打它却不能取胜。围着攻打它，一定是得到了有利的天气了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不充足，但是守城者却弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说，使人民定居下来而不迁到别地去，不能靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人多，不施行仁政的人，帮助支持他的人少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。凭借天下人都归顺（的条件），攻打内外亲戚都背叛（的人），所以君子不战则已，战就一定能胜利。 【乙文】 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常犯错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 12、2023·上海民办华育中学·期末卷 46．阅读下文，回答问题。 【甲】 野望 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 【乙】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【丙】 齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙①袂②辑屦③，贸贸然④来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。 【注释】①蒙：掩蔽。②袂（mèi）：衣袖，袖子。③辑屦（jí jù）：趿（tā）拉着鞋。④贸贸然：眼睛昏花的样子。 (1)【乙】、【丙】两文都出自 家经典著作《 》一书，相传是 时期经学家 编纂的。 (2)解释加点字。 ①以待饿者而食之 ②从而谢焉 (3)翻译句子 故曰：教学相长也。 (4)以下选项对【甲】诗理解不准确的一项是（   ） A．这首诗描写了黄昏时，诗人独自一人漫无目的望向远方的场景。 B．诗歌以抒情始，以写景终，描写景物时由近及远，富有层次感。 C．诗歌着重描写秋日山村的场景，动静结合地营造出安闲之感。 D．诗歌化用曹操到“何所依”的意思，表现内心的无依无靠之感。 (5)下列对【丙】文划线句的翻译，正确的一项是（   ） A．我只是不吃（别人）呼唤我来吃的食物，才到这个地步。 B．只有我才不吃（别人）呼唤我来吃的食物，才来到这里。 C．只有我才不吃（别人）呼唤我来吃点食物，才到这个地步。 D．我只是不吃（别人）呼唤我来吃的食物，才来到这里。 (6)【甲】诗是 （人名）的代表作，全诗流露出诗人 的心情。 (7)【丙】文中的“饿者”没有因饥饿而屈从，具有孟子所说的“ ”的品质。 【答案】(1) 儒家 礼记 西汉 戴圣 (2)①吃  ②道歉 (3)所以说：教与学互相推动、互相促进的。 (4)B (5)A (6) 王绩 内心的孤独、落寞和苦闷 (7)贫贱不能移 【详解】（1）本题考查文学常识。 《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。 （2）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 ①句意为：以供路过饥饿的人来吃。食：吃。 ②句意为：他道歉之后。谢：道歉。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有：故，所以。教学相长，教与学互相推动、互相促进的。 （4）本题考查内容的理解。 B.有误，【甲】诗颔联写远景，颈联写近景，写景物时由远及近的，以写景开始；“相顾无相识，长歌怀采薇”，写诗人面对着不认识的人相顾无言，不禁追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人，衬托诗人的郁闷孤单的心境，以抒情终； 故选B。 （5）本题考查句子翻译。 重要词语有：予，我。斯，这。句意为：我只是不吃（别人）呼唤我来吃的食物，才到这个地步。故选A。 （6）本题考查文学常识、情感理解。 王绩，字无功，号东皋子，古绛州龙门县人，隋朝教育家王通之弟，初唐诗人。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，著有《野望》《酒经》《酒谱》等。 《野望》作于诗人辞官隐居东皋之时；“东皋薄暮望，徙倚欲何依”意思是：黄昏的时候伫立在房舍东边的高地怅望，徘徊不定不知该归依何方。诗人日暮时分举目远眺，不是该去往何方，找不到前进的方向，通过写“望见薄暮时分的山野秋景”，表现内心的孤独抑郁。“树树皆秋色，山山唯落晖”描绘山野中的景致；“牧人驱犊返，猎马带禽归”意思是：放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自遂愿而归。描绘的是傍晚时分人们的活动；联系“相顾无相识，长歌怀采薇（家相对无言彼此互不相识，只能咏一曲长歌来怀念古代采薇而食的隐士）”可知，面对着不认识的人相顾无言，不禁追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人，从反面衬托诗人的郁闷孤单的心境。可见全诗流露出诗人内心的孤独、落寞和苦闷。 （7）本题考查内容的理解与分析。 【丙】文中的“饥者”“予唯不食嗟来之食，以至于斯也（我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，才落地这个地步）”“终不食而死（最终饿死了）”体现了大丈夫“贫贱不能移（贫贱不能使他的操守动摇）”的品格。 【点睛】参考译文： 【甲】黄昏的时候伫立在房舍东边的高地怅望，徘徊不定不知该归依何方。每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自遂愿而归。大家相对无言彼此互不相识，只能咏一曲长歌来怀念古代采薇而食的隐士。 【乙】虽然有美味佳肴，（如果）不品尝就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，（如果）不学习（它），就不知道它的好处。所以学习这样以后知道自己的不足之处，教别人这样以后知道自己理解不了的地方。知道自己的不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己理解不了的地方，这样以后能够自我勉励。所以说：教与学互相推动、互相促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 【丙】齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。 13、2023·上海松江区统考·期末卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡；然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 世言晋王①之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“吾有三遗恨与尔三矢尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事②以一少牢③告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮矣！及仇雠④已灭，天下已定，则专宠伶官，沉溺声色，朝政皆废。终至一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，不知所归，何其衰也！忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （选自《新五代史·伶官传》，有删改） 【注】①晋王：即李克用，因帮助唐朝镇压黄巢起义有功封为晋王。后面“庄宗”为其子，称帝后沉溺声色，终被伶官叛乱所杀。②从事：一般属官。③少牢：古代祭祀用牲畜，用羊、猪各一头叫少牢。④仇雠（chóu）：仇敌。 47．解释下列句子中加点词的含义。 （1）故天将降大任于是人也( )        （2）人恒过( ) （3）负而前驱( )                    （4）乱者四应( ) 48．下列对【乙】文中画波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．吾有三遗/恨与尔三矢/尔其无忘乃父之志 B．吾有三遗恨/与尔三矢/尔其无忘乃父之志 C．吾有三遗恨/与尔三矢尔其无忘/乃父之志 D．吾有三遗/恨与尔三矢尔其无忘/乃父之志 49．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 50．请概括【甲】【乙】两文的共同观点，并另举出一事例来证明这一观点。 【答案】47． 所以。 常常。 背。 作乱。 48．B 49．（1）内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。 （2）忧愁劳苦可以使国家兴盛，（贪图）安逸享乐可能使人丧失性命。 50．示例：常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡。（或：忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡。）举例：越王勾践卧薪尝胆使越国变强，反观吴王打败越国后，沉迷于享乐，最终被越国所灭。 【导语】本篇文言文选段主要探讨了忧患与安乐在人的成长及国家兴衰中的重要作用。【甲】文通过榜样人物生于忧患而成长为栋梁之材的例子，强调了困境对个人心智、能力的锤炼。【乙】文则以历史事件说明因逸乐致国家败亡的道理，通过晋王李克用的教诲及其子庄宗的最终沉溺堕落，阐述了沉溺安乐的危险性。两文一致地传达出“生于忧患，死于安乐”的警示，提醒读者珍视磨难，警惕逸乐，才能有所成就。 47．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：所以上天将要把重大的责任降临在这个人身上。故：所以。 （2）句意：人常常犯错误。恒：常常。 （3）句意：背着（箭）在前面走。负：背。 （4）句意：作乱的人四方响应。乱：作乱。 48．本题考查断句。 句意：我有三个遗憾，给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的志向。 “吾有三遗恨”独立完整表达句意；“与尔三矢”为动宾结构；“尔其无忘乃父之志”独立完整表达句意； 故断为：吾有三遗恨/与尔三矢/尔其无忘乃父之志。 故选B。 49．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）困：忧困；衡：通“横”，梗塞、不顺；虑：思虑；作：奋起，这里指有所作为。 （2）忧劳：忧愁劳苦；可以：能够；兴：使……兴盛；亡：使……灭亡。 50．本题考查内容的概括。 共同观点：常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡。 联系甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，这里通过列举舜、傅说等六人在经历艰难困苦后成就大业，以及人在困境中才能奋发、国家在忧患中才能生存，在安逸享乐中容易灭亡等内容，说明了生于忧患死于安乐的道理。 联系乙文“方其还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮矣！及仇雠已灭，天下已定，则专宠伶官，沉溺声色，朝政皆废”可知，这里通过庄宗在接受父亲遗命时意气风发，后来因沉溺声色而导致国家衰败的事例，也体现了忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的观点。 举例：唐玄宗在前期励精图治，开创了开元盛世。但后期他沉迷于享乐，宠爱杨贵妃，重用杨国忠等奸臣，荒废朝政。结果导致安史之乱爆发，唐朝由盛转衰，生灵涂炭，国家陷入巨大的危机之中。 【点睛】参考译文： 甲：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 乙：世人说晋王在临死的时候，把三支箭赐给庄宗，并告诉他说：“我有三个遗憾，给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的志向！”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，恭敬地取出箭，用漂亮的锦囊装着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。当庄宗把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气风发，盛气凌人，可以说很雄壮了！等到仇敌已经消灭，天下已经平定，他就一心宠信乐官，沉溺于歌舞和女色之中，朝廷的政事都被荒废了。最终导致一个人在夜里呼喊，作乱的人四方响应，他匆忙向东出逃，不知道要到哪里去，多么衰败啊！忧愁劳苦可以使国家兴盛，（贪图）安逸享乐可能使人丧失性命，这是自然的道理啊。 14、2024·上海市西初级中学·期末卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情，吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房①。镇国家，抚百姓，给馈饷②，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，成必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 【注】①子房：即张良，表字子房。②馈饷：粮饷。 51．解释下列句子中加点词的含义。 （1）委而去之( )    （2）攻亲戚之所畔( ) （3）列侯诸将无敢隐朕( )    （4）不绝粮道( ) 52．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．威天下不以兵革之利    有功者害之 B．战胜而不予人功    而山不加增 C．威天下不以兵革之利    所降下者因以予之 D．公知其一    此其所以为我擒也 53．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 （2）陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。 54．【乙】文中刘邦战胜项羽的原因有哪些？这印证了【甲】文中的哪个观点？ 【答案】51． 放弃。 同“叛”，背叛。 隐瞒。 断绝。 52．B 53．（1）（一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面围起来攻打它，却不能取胜。 （2）陛下傲慢而好侮辱人，项羽仁慈而爱护人。 54．刘邦战胜项羽的原因有他能同部属分享利益，且任用贤能；印证了甲文中“天时不如地利，地利不如人和”的观点。 【导语】这篇文章通过《得道多助，失道寡助》和《史记·高祖本纪》的节选，对比了「人和」的重要性，以及刘邦能够战胜项羽的原因。甲文阐述了人心所向胜于天时和地利的观点，强调人和的重要性，指出得道者能赢得民心，进而天下归顺；乙文通过历史人物刘邦的成功经验，从用人和分享利益的角度，具体展示了如何获得人和，印证了甲文观点。这种通过历史事实来佐证哲理的手法，使论点更具说服力。 51．本题考查文言实词的理解能力。 （1）句意：放弃并且离开。委：放弃； （2）句意：用天下人都归顺的力量，去攻打连亲戚都背叛的一方。畔：同“叛”，背叛； （3）句意：列侯和各位将领，你们不能瞒我。隐：隐瞒； （4）句意：保证运粮道路不被阻断。断绝。 52．本题考查文言虚词的意义和用法。 A.表示定语后置的标志/人称代词，代前面提到的“有功者”； B.连词，表转折，却/连词，表转折，却； C.介词，凭借，靠/介词,把； D.代词，其中/代词，指代前面提到的项羽被擒的原因； 故选B。 53．本题考查文言句子的翻译能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。重难点词语有： （1）城：内城；郭：外城。在城外加筑的一道城墙；环：围；之：代这座城；而：连词，表转折； （2）慢：傲慢；侮：侮辱;仁：仁慈；爱：爱护。 54．本题考查对文言内容的理解和概括。 根据【乙】文中“然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”可知，刘邦够与属下分享胜利和利益、能任用贤能之人，而项羽则嫉贤妒能，独占功劳和利益。此外，根据【乙】文中“ 此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”可知，刘邦善于用人，依靠张良、萧何、韩信等人杰取得成功，而项羽不善于用人。根据【乙】文可知，刘邦取得胜利是人心所向，得到了全天下百姓的信任，印证了甲文中“天时不如地利，地利不如人和”的观点。 【点睛】参考译文 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】高祖说：“列侯和各位将领，你们不能瞒我，都要说真心话。我之所以能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“您怠慢侮辱人，项羽仁政爱人。但是，陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。如果说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张子房；治理国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。项羽虽然有一位范增却不信用，这就是他被我擒获的原因。” 15、2024·上海格致初级中学·期末卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自司马迁《周亚夫军细柳》） 【乙】 魏征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏；或逢上怒甚，征神色不移，上亦为霁威。尝谒告上冢，还，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂之，望见征来。匿怀中，征奏事久不已，鹞竟死怀中。 （节选自《资治通鉴》，有删改） 55．解释下列句子中加点词的含义。 （1）将军亚夫持兵揖曰( )    （2）魏征状貌不逾中人( ) 56．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．天子为动  以顺为正者 B．成礼而去  聚室而谋曰 C．至于亚夫  言于上曰 D．称善者久之  亲戚畔之 57．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）介胄之士不拜，请以军礼见。 （2）初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。 58．周亚夫和魏征都深得皇帝器重，请结合两文内容，分析二者受到皇帝器重的原因分别是什么。 【答案】55． 拱手行礼 超过 56．B 57．（1）穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我用军礼拜见。 （2）起初确实有这样的打算，但是担心爱卿你责怪，所以就半路停下了。 58．周亚夫正直，善于统帅军队，恪尽职守，刚正不阿，治军严谨；魏征正直，能言善辩且敢于直言进谏，忠心不二地为太宗和大唐江山着想。 【导语】这两篇古文展示了周亚夫和魏征在历史上的杰出表现，彰显其受到皇帝器重的原因。周亚夫以军纪严明著称，在细柳营的表现让皇帝刮目相看，表现出其卓绝的将领品格。魏征则以善于谏言而闻名，面对皇帝毫不畏惧，甚至能改变帝王心意，表现出难得的忠诚与智慧。两人都因其独特的品格和才干，在各自的领域对皇帝发挥了重要影响，成为历代楷模。 55．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：将军周亚夫手持兵器拱手行礼，说。揖：拱手行礼。 （2）句意为：魏征的样貌不超过一般人。逾：超过。 56．本题考查一词多义。 A.介词，被/动词，作为； B.均为连词，表顺承； C.与“至”连用，动词后缀/介词，对、向； D.补足音节，不译/代词，代指那些失去道义和支持的君主； 故选B。 57．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）介胄：铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。士：将领。 （2）初：起初。实：缺少。畏：担心。嗔：责怪。故：所以。辍：停止。 58．本题考查内容理解和概括。 甲文中，文帝亲自去慰问军队，周亚夫作为将军，严格执行军中的规定，不允许天子在军中驱驰，展现了其治军的严谨性。当文帝到达军营时，周亚夫手持兵器以军礼相见，不卑不亢，这既体现了他的正直无私，也彰显了他对职责的坚守。文帝对此深感震动，并改变了态度，对周亚夫表示敬意。此外，文帝还通过对比霸上、棘门军和周亚夫军的纪律性，进一步强调了周亚夫作为真将军的难能可贵。因此，周亚夫因其正直的品质和严谨的治军才能而受到文帝的器重。 乙文中，魏征虽然外貌并不出众，但他有着过人的胆略和智慧。他常常不顾个人安危，直言进谏，即使面对太宗的愤怒也毫不退缩。例如，当太宗想要去南山游玩时，因为害怕魏征的责备而最终放弃了计划。又如，太宗得到一只好鹞子时，因为魏征的到来而不得不将其藏在怀中，最终鹞子因长时间被捂而死。这些事件都体现了魏征直言敢谏、忠心为国的品质。太宗深知魏征的忠诚和才能，因此对他非常器重和信任。 综上所述，周亚夫和魏征都因其正直的品质和卓越的才能而受到皇帝的器重。周亚夫以治军严谨、恪尽职守著称；而魏征则以直言敢谏、忠心为国闻名。 【点睛】参考译文： 甲 在这种情况下皇上就派使者手持符节去告诉将军：“我要进营慰问军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准策马疾驰。”于是皇上的车队也只好控制住车马，缓慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器拱手行礼，说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请陛下允许我按照军礼参见。”皇上被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰问将军。”劳军礼仪完毕后便离开了。 已经出了细柳军营的大门，群臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的灞上、棘门的军营，简直像是儿戏，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”称赞他很久。 乙 魏征的样貌虽不超过一般人，却有胆识谋略，善于让皇帝回心转意。魏征总是触犯龙颜当面直言规劝；有时遇到皇上特别生气，魏征却面不改色，皇上也就息怒。魏征曾请假回家上坟，回来后对皇上说：“听别人说，皇上打算去南山游玩，一切已经安排妥当、整装待发。但现在居然又不去了，是什么原因呢？”皇上笑答：“起初确实有这样的打算，但是担心爱卿你责怪，所以就半路停下了。”皇上曾得到一只很好的鹞鹰，放在手臂上把玩，看见魏征前来，藏到怀中。魏征上奏故意久久不停，鹞鹰最终闷死在皇上怀中。 期末预测，5题 阅读下面文章，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 孟子《得道多助，失道寡助》 【乙】 政①之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶②忧劳，我佚乐③之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠④，我存安之；民恶灭绝，我生育⑤之。能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意⑥，杀戮不足以服其心。故刑罚繁⑦而意不恐⑧，则令不行矣；杀戮众而心不服，则上位⑨危矣。故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取者，政之宝也。 （节选自《管子·牧民·四顺》） 【注释】①政：政令。②恶（wù）：厌恶。③佚乐：同“逸”，使……安逸快乐。④危坠：危险。⑤生育：使……生养繁息。⑥畏其意：使人民真正害怕。⑦繁：繁重。⑧意不恐：人心不感到害怕。⑨上位：为君者的地位。 59．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）委而去之 课内迁移法：少时，一狼径去 （2）政之所废，在逆民心。 词语推断法：逆天行事 60．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 61．请根据【甲】文内容，结合读过的孟子的其他文章，简要概括孟子文章的语言特点。 62．【甲】【乙】两文都围绕“民心”展开议论，【甲】文强调①“ ”（用原文语句回答）比“天时”“地利”更重要，【乙】文认为②“ ”（用原文语句回答）就可以赢得民心。党的二十大指出：江山就是人民，人民就是江山，中国共产党领导人民打江山、守江山，守的是人民的心。治国有常，利民为本，为民造福是立党为公、执政为民的本质要求。【甲】文中的③ 主张与“执政为民”的思想是相通的。 【答案】59． 离开 违背 60．使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 61．长于论辩，说理透彻；大量使用排比句，气势非凡；善用对比（或类比）来说理；善用比喻；句式灵活，形式多样，节奏感强。 62． 人和 从其四欲 得道（行仁政、施行仁政） 【解析】59．本题考查文言词语解释。 （1）“少时，一狼径去”的意思是：一会儿，一只狼径直走开了。去：离开。由此推测“委而去之”的意思是：丢下别人先离开了。去：离开。 （2）词语“逆天行事”的意思是：违背天意做事，比喻违背客观形势或规律。逆：违背。据此推测“政之所废，在逆民心”的意思是：政令之所以废弛，在于违背民心。逆：违背。 60．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 域民：管理和约束人民，使他们在一定的地域内定居、生活，不轻易迁徙或逃离；以 ：凭借；封疆 ：指国家的边界、疆界；固国 ：巩固国防，使国家安定稳固；山溪之险 ：指山川河流等自然地理条件的险要；威天下 ：指威慑、使天下人敬畏或服从；兵革 ：泛指武器装备，包括兵器和铠甲等；利 ：锐利、强大。 61．本题考查语言特点。 孟子的文章长于论辩，说理透彻，他善于通过严密的逻辑推理，将复杂的道理阐述得清晰透彻。在《得道多助，失道寡助》中，孟子通过层层递进的论述，明确指出“得道者多助，失道者寡助”的道理。他首先阐述“天时不如地利，地利不如人和”的观点，随后通过对比论证，指出“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”。这种论辩方式使得文章的说理过程条理清晰，结论无可辩驳； 孟子的文章大量使用排比句，使得文章气势非凡。在《生于忧患，死于安乐》中，孟子连用六个排比句“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，列举了历史上六位贤人出身贫寒却终成大业的事例，以此论证“生于忧患而死于安乐”的道理。这种排比句的运用，不仅增强了文章的气势，也使得论述更加有力。再例如《富贵不能淫》中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这句话以三个并列的否定句构成排比，强调了真正的“大丈夫”应具备的品格，气势磅礴，铿锵有力； 孟子的文章善用对比或类比来说理。在《鱼我所欲也》中，孟子通过“鱼”和“熊掌”的类比，引出“生”与“义”的选择，从而论述了“舍生取义”的道理。这种类比手法使得抽象的道理变得具体可感，易于读者理解。又如《得道多助，失道寡助》中，孟子将“得道者”与“失道者”进行对比，指出前者多助后者寡助的必然结果，通过这种对比，使得“得道多助”的观点更加鲜明突出； 孟子的文章善用比喻。在《鱼我所欲也》中，用“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”的比喻，来进一步阐述在生死抉择面前人们应如何取舍。这种比喻使得文章更加生动形象，易于读者接受； 孟子的文章句式灵活，形式多样，节奏感强，既有长句也有短句，既有散句也有整句。这种句式的灵活运用使得文章读起来节奏感强，富有韵律美。例如在《得道多助，失道寡助》中，孟子通过长短句的结合使用，使得文章的节奏明快而有力；同时，他还善于运用反问、设问等修辞手法来增强文章的表达效果，使得论述更加深入人心； 总之，孟子文章的语言特点主要体现在长于论辩、说理透彻、大量使用排比句、气势非凡、善用对比或类比以及善用比喻等方面。这些特点使得孟子的文章在思想性、艺术性和可读性方面都达到了很高的境界。 62．本题考查内容理解与概括。 ①从甲文的“天时不如地利，地利不如人和”可知，其所强调的“人和”比“天时”“地利”更为重要； ②从乙文中的“民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之……故从其四欲，则远者自亲”可知，“从其四欲”就可以赢得民心。 ③甲文开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助,失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。而要做到“人和”,就要施行仁政，这也正是孟子的主张。 【点睛】参考译文： 【甲】文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。 【乙】文：政令之所以能推行,在于顺应民心；政令之所以废弛，在于违背民心。人民怕忧劳，我便使他安乐；人民怕贫贱，我便使他富贵；人民怕危难，我便使他安定；人民怕灭绝，我便使他生育繁息。因为我能使人民安乐，他们就可以为我承受忧劳；我能使人民富贵，他们就可以为我忍受贫贱；我能使人民安定，他们就可以为我承担危难；我能使人民生育繁息，他们也就不惜为我而牺牲了。单靠刑罚不足以使人民真正害怕，仅凭杀戮不足以使人民心悦诚服。刑罚繁重而人心不惧，法令就无法推行了；杀戮多行而人心不服，为君者的地位就危险了。因此，满足上述四种人民的愿望，疏远的自会亲近；强行上述四种人民厌恶的事情，亲近的也会叛离。由此可知，予之于民就是取之于民这个原则，是治国的法宝。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” ——《富贵不能淫》 【乙】 天祥将出狱，即为绝笔《自赞》①，系之衣带问。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！从今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死，俄有使使止之，至则死矣，见闻者无不流涕。 ——选自《文山先生全集》 【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。 63．解释下列句中加点的词。 ①往之女家：                ②与民由之： ③岂不诚大丈夫：            ④见闻者无不流涕： 64．用现代汉语翻译下列句子。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。” 65．文中孟子连用两个问句质问景春的用意是什么？ 66．文天祥是“大丈夫”吗？结合上文加以分析。 【答案】63． 同“汝”，你 遵循 真正，确实 眼泪 64．（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。（2）临刑前，他从容地对狱吏说：“我的事完成了。” 65．加强语气，强调公孙衍、张仪不是大丈夫，引起读者思考，引出下文孟子对大丈夫的论述 66．文天祥是“大丈夫”。他在面临生死抉择时，坚持“孔曰成仁，孟云取义”，从容就义，体现了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品质 【导语】本文选取了孟子对“大丈夫”的阐述和文天祥临终前的表现，分别来自《孟子》和《文山先生全集》。孟子认为真正的大丈夫应具备坚持正义、不为富贵、威武所动的品质，这种观点强调道德与正直。文天祥的最后一幕则生动地展现了这种精神，他面对死亡从容不迫，坚定不移地守护义理与民族气节。两个文本共同塑造了不畏强权、内心坚定的“大丈夫”形象，启示我们在逆境中保持原则与信仰。 63．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：到了你的丈夫的家里；女：同“汝”，你； （2）句意：就同人民一起遵循这条正道；由：遵循； （3）句意：难道不是真正的有志气、作为的大丈夫；诚：真正，确实； （4）句意：当时凡是看见、听见的人，没有不伤心流泪的；涕：眼泪。 64．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）淫：惑乱，迷惑；移：改变，动摇；屈：屈服；这三个词在这里都是使动用法。 （2）临：将要；谓：对……说；毕：完成。 65．本题考查内容理解。 针对景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫的观点，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。首先，孟子针锋相对地用了第一个反问句“是焉得为大丈夫乎？”这个怎么能够叫大丈夫呢？对景春的观点给予直接的否定。反问句式的运用，加强了语气，强调公孙衍、张仪根本算不上是大丈夫；然后，运用了第二个问句“子未学礼乎”你没有学过礼吗？孟子通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”故第二个问句，通过质问的方式，引出下文孟子用言“礼”来反驳景春的观点，从而展开什么是真正的大丈夫的论述。 66．本题考查人物形象分析。在理解文意的基础上，重点分析天祥的行为与孟子所说的“大丈夫”之间的关系。 甲文中孟子认为大丈夫应是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的，意思是说：富贵不能使之骄奢淫逸，贫贱不能使其改移节操，威武不能使其屈服意志。从文天祥被俘后的行为来看，结合“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至”可知，文天祥面临生死抉择时，他坚持舍生取义；他面对着元军高官厚禄，没有丝毫的动心，可见其“富贵不能淫”；临死前“意气扬扬自若”毫不畏惧，“从容谓吏”从容赴死，正是这句话中“威武不能屈”的具体表现。文天祥面对死亡从容不迫，坚定不移地守护义理与民族气节，故文天祥是“大丈夫”。 【点睛】参考译文： （甲）景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有志气有作为的大丈夫。” （乙）文天祥即将被押出监狱时，写下自白的遗书，绑在衣带上。文词说:“孔子说要成全仁德，孟子说要为正义而牺牲；因为该负的责任都尽了，所以才达成了仁德。读圣贤经典，所要学习的(不是成仁取义)又是什么事呢！从今以后，我差不多已经没有愧疚了！”他被押过市集时，气概神色自如，态度从容，围观的人多得像墙壁一样。即将受刑的时候，不慌不忙地向行刑的官吏说：“我该做的事都做完了。”又向围观的人询问南北方向，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，但到达时文天祥已经死了。当时凡是看见，听见的人，没有不伤心流泪的。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 贞观九年，太宗谓侍臣曰：往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无己，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根①不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？ （[唐]吴兢《贞观政要·论政体第二》）） 【注】①本根：本，树干；根，树根。比喻国家的基础和根本。 67．解释下列句子中加点词的含义。 （1）行拂乱其所为( )    （2）发于声( ) （3）征求无已( )    （4）百姓不堪( ) 68．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．生于忧患    相与步于中庭 B．必先苦其心志    其如土石何 C．而后喻    人不知而不愠 D．百姓何得不安乐乎    嗟乎，此真将军矣 69．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。 70．请用自己的话说说唐太宗的治国之道与【甲】文中孟子的治国之道有什么不同？ 【答案】67． 违背 显露，流露 停止 能忍受 68．A 69．①用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。②因此我从早到晚勤恳，只希望清白英明，让天下平安无事 70．乙文中唐太宗认为治国要以民为本，让百姓安居乐业。甲文中孟子则认为治国要有忧患意识。 【导语】这篇阅读文章通过选择孟子和唐太宗的治国理念作为讨论对象，指出不同时代的统治者虽然有着不同的治理策略，但本质上仍然秉持着相似的核心：以人为本。孟子强调的是磨砺心志和在困境中成长以达到治国的目的，而唐太宗则通过清净无为的统治来实现民生安乐。两者都强调了内外患的处理以及治国根本的稳固。文章通过对比，揭示了治国理念需因时而变，但其最终目的在于国家长治久安。 67．本题考查对文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）“行拂乱其所为”句意是：使他做的事颠倒错乱。拂：违背。 （2）“发于声”句意是：显露到言语中。发：显露，流露。 （3）“征求无已”句意是：不断地去征求。已：停止。 （4）“百姓不堪”句意是：百姓不能忍受。堪：忍受。 68．考查虚词的意义和用法。 A.于：都是介词，在； B.其：代词，他的/加强反诘语气，又； C.而：连词，表顺承/连词，表转折，却； D.乎：语气助词，呢/感叹词，表示惊讶和赞叹； 故选A。 69．本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。注意： （1）动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，使……坚韧。 曾益：增加。曾，通“增”。 能：才干。 （2）故：因此。夙夜孜孜：从早到晚勤恳。惟：只。 70．本题考查文言文内容的理解与分析能力。答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句即可。 甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”，可以看出孟子强调国家应该重视警惕忧患，认为忧患能激发人们的奋斗精神，使国家不断进步，避免因安乐而亡国。治国之道是要有忧患意识。乙文，根据“夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛”理解唐太宗体恤民生的治国之道。选文中提到唐太宗“惟欲清净，使天下无事”，并且“不兴徭役”，使得人民可以安心从事农业生产并获得丰收，安居乐业。唐太宗的治国之道是，治国必须以民为本（重视民生），让老百姓安居乐业，国家才能长治久安。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。       人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，显露到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。 【乙】贞观九年的时候。唐太宗对周围的大臣说：“以前隋炀帝刚刚平定了京城。（此指隋朝京城大兴（今陕西西安市），宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝仍旧不满足，搜刮不停，并且东西讨伐，用尽兵力发动战争，老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡。这些都是我亲眼所见。因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静，这使得天下平安无事。于是就能不兴徭役，谷物丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，才会枝繁叶茂。帝王能做到清静，百姓怎么会不安居乐业呢？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】 ①蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃①而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 ②西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾②不如蜀鄙之僧哉？ （选自彭端淑《为学一首示子侄》） 【注释】①恃：凭借。②顾：难道。 71．解释下列句中加点词的意思。 （1）惩山北之塞  惩： （2）杂然相许  许： （3）虽我之死   虽： （4）吾欲之南海  之： 72．用现代汉语翻译下列句子。 （1）且焉置土石？ （2）越明年，贫者自南海还。 73．愚公决心移山要克服哪些困难？请用自己的话简要概括。 74．甲、乙两文中的主人公愚公与穷和尚二人的行为不同，但精神上有相通之处，请你说说他们的共同点在哪里。 【答案】71． 苦于 赞同 即使 到，往 72．（1）况且往哪里放置土石呢？（2）到了第二年，穷和尚从南海回来了。 73．①要移走的两座山非常高大；②自己年老力衰，参与移山的人员少；③工具简陋，运土石的路程远，时间长。 74．愚公与穷和尚都敢于挑战看似不可能完成的任务，都有着顽强的毅力和不怕困难的精神品质。 【导语】《愚公移山》和《为学一首示子侄》这两篇文章都探讨了坚定信念和持之以恒的精神对克服困难的重要性。在《愚公移山》中，愚公通过坚持不懈地挖山，最终感动天帝完成了看似不可能的任务；而《为学一首示子侄》中的穷和尚则凭借简单的行囊和坚定的信念实现了远行南海的目标。两篇文章通过不同的故事情节，强调了立志、坚持和行动的重要性，启示人们唯有努力与坚持才能取得成功。 71．本题考查词语解释。 （1）句意：他苦于山北路途阻塞。惩：苦于。      （2）句意：大家纷纷表示赞同。许：赞同。   （3）句意：即使我死了。虽：即使。 （4）句意：我想要到南海去。之：到，往。 72．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）且：况且；焉：哪里；置：放置，安放。 （2）越：到了；明年：第二年；自：从。 73．本题考查内容理解。 结合甲文第①段“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，直接描述了两座山的规模，方圆七百里，高数万仞，可见其高大无比。这样巨大的山体，要将其移走，难度可想而知。据此可概括为：山高且大。   结合第②段“北山愚公者，年且九十”，表明愚公年事已高，体力有限。在这种情况下，他却要带领家人移山，面临着身体上的巨大挑战。结合“遂率子孙荷担者三夫”可知，参与移山的只有愚公的子孙中能挑担子的三个人，人手非常有限。据此可概括为：年老力衰，人员少。 结合第②段“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”可知，他们的工具只有简陋的锄头之类用来敲打石头、开垦土地，运输土石则是用箕畚，工具十分简陋。“寒暑易节，始一反焉”，从冬到夏，一年才能往返一次，说明运土石的路程遥远，耗费的时间很长。据此可概括为：工具简陋，运土石路程远、时间长。 74．本题考查人物形象。 愚公：面对“方七百里，高万仞”的太行、王屋二山，愚公没有被巨大的困难吓倒，而是“聚室而谋”，决定凭借自己和家人的力量移山，开辟通往外界的道路。在旁人看来，移走如此巨大的两座山几乎是不可能的事情，但愚公却勇敢地迈出了第一步。例如，甲文中河曲智叟嘲笑他“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”，然而愚公坚信“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，展现出他敢于挑战不可能的勇气。 穷和尚：乙文中，西蜀距离南海不知几千里，富和尚多年来想买舟前往都未能实现，而穷和尚仅凭“一瓶一钵”就决定前往南海。在众人眼中，以如此简陋的装备去那么遥远的地方，同样被认为是不可能的事情，但穷和尚毫不畏惧。 愚公：移山的过程中，面临诸多困难。一方面，山高且大，“方七百里，高万仞”，工程量巨大；另一方面，愚公年事已高，“年且九十”，且参与移山的人员少，只有“子孙荷担者三夫”，工具也很简陋，“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，运土石的路程远，“寒暑易节，始一反焉”。然而，愚公没有放弃，坚持不懈地进行移山的工作。他坚信只要子子孙孙不断努力，终能移走大山。 穷和尚：穷和尚前往南海的路途遥远，困难重重，但他没有被困难吓倒。凭借着坚定的信念和顽强的毅力，他一步一步地朝着目标前进。“越明年，贫者自南海还”，他用实际行动证明了只要有毅力，看似不可能的事情也能实现。 故可知：愚公与穷和尚虽然行为不同，但他们都敢于挑战不可能，拥有顽强的毅力和不怕困难的精神品质，这种精神在他们身上相通，也给后人以深刻的启示。 【点睛】参考译文： 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 【乙】四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ②既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自司马迁《周亚夫军细柳》） 【乙】 时命杜充①守建康，金人与成②合寇乌江，充闭门不出。飞泣谏请视师，充竟不出。会充已降金，诸将多行测掠，惟飞军秋毫无所犯。三年春，召赴行在③。江西宜谕刘大中奏：“飞兵有纪律，人恃以安，今赴行在，恐盗复起。”不果行。秋，入见，帝手书“精忠岳飞”字，制旗以赐之。 （节选自《宋史·岳飞列传》） 【注】①杜充：时任江淮宣抚使，留守建康。②成：李成，两次任南宋官职，后为金将。③行在：古代封建皇帝所在的地方。 75．解释下列句子中加点词的含义。 （1）改容式车    ( )   （2）其将固可袭虏也( ) （3）飞泣谏请视师( )  （4）人恃以安 ( ) 76．下列句子中加点的“与”的意义和用法与例句不相同的一项是（    ） 例：金人与成合寇乌江 A．未复有能与其奇者 B．君与家君期日中 C．相与步于中庭 D．吾与汝毕力平险 77．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）介胄之士不拜，请以军礼见。 （2）帝手书“精忠岳飞”字，制旗以赐之。 78．周亚夫和岳飞统领下的军队都纪律严明，这在【甲】【乙】两文中各有何表现？每处限填四字。 【甲】 【乙】 【答案】75． 同“轼”，扶轼。 必，一定。 劝谏。 安定，安稳 76．A 77．（1）穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见（陛下）。（2）皇帝亲自书写“精忠岳飞”四个字，制成旗帜赏赐给岳飞。 78． 戒备森严（或：严阵以待） 秋毫无犯（或：保民安境） 【导语】这篇文言文选材自《史记》和《宋史》，通过细腻的描写和对话展现了周亚夫和岳飞作为将军的严格纪律观念和忠诚品质。甲文中，周亚夫以军礼待君，显示其军规严明、不徇私情；乙文描述岳飞接受皇帝赐予“精忠”旗帜，表明其忠诚和军队的纪律性。两位将军都体现出领导者的威严和国家大义，展示古代优秀军事指挥官的风采，对后人有深刻激励意义。 75．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意为：神情严肃地俯身靠在车前横木上。式：同“轼”，扶轼； （2）句意为：那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的。固：必，一定； （3）句意为：岳飞哭着进谏请求视察军队。谏：劝谏； （4）句意为：当地老百姓依赖他们得以安宁。安：安定，安稳。 76．本题考文言虚词在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。 “金人与成合寇乌江”中“与”的意义和用法是：介词，和、同； A.动词，参与、领悟，这里指欣赏； B.介词，和、同； C.介词，和、同； D.介词，和、同； 故选A。 77．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）介胄：铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。士：将领。以：用。 （2）手：亲自。书：写。制：制作：以：来。赐：赏赐。之：代岳飞。 78．本题考查内容理解。 根据【甲】文第①段“军中不得驱驰”“将军亚夫持兵揖”“介胃之士不拜，请以军礼见”，可知，周亚夫军营中不能骑马奔走，周将军时刻手持兵器，严阵以待，且坚持以军礼拜见，可知周亚夫纪律严明的表现有：治军有方，军纪严明，戒备森严； 根据【乙】文“诸将多行剽掠，惟飞军秋毫无所犯”“飞兵有纪律，人恃以安”，可知在其他将领大都进行抢掠的情况下，唯有岳飞的军队秋毫无犯，当地老百姓也依赖他们得以安宁。可知岳飞纪律严明的表现有：秋毫无犯，保民安境。 【点睛】参考译文 【甲】 守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。”皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。　　 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝说：“啊！这才是真正的将军。刚才霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的，至于周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 【乙】 当时命令杜充守卫建康的时候，金国军队与贼人李成一起侵犯乌江，杜充紧闭城门不出兵救援。岳飞哭着进谏请求视察军队，杜充最终也没有出兵。正赶上杜充已经投降金国，手下的将领大都进行抢掠，唯有岳飞的军队秋毫无犯。绍兴三年春天，朝廷召岳飞前往行在杭州。江西宣谕刘大中上奏说：“岳飞的军队纪律严明，当地老百姓依赖他们得以安宁，现在赶往行在，恐怕盗贼会死灰复燃。”因此岳飞没有成行。秋天，岳飞觐见高宗，高宗亲自书写“精忠岳飞”四个字，制成旗帜赐给岳飞。 原创精品资源独家享有版权，侵权必究！4 原创精品资源独家享有版权，侵权必究！3 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言文对比阅读（课内外结合）20篇 选 题 来 源 1、2024·上海市北初级中学·期末卷 2、2024·上海浦东区联考·期末卷 3、2024·上海黄浦区统考·期末卷 4、2024·上海金山区统考·期末卷 5、2024·崇明区八校联考·期末卷 6、2024·上海上外附中·期末卷 7、2024·上海松江区统考·期末卷 8、2024·青浦教师进修学院附中·期末卷 9、2024·上海世外附中·期末卷 10、2023·上海徐汇中学·期末卷 11、2023·上海民办新复兴初级中学·期末卷 12、2023·上海民办华育中学·期末卷 13、2023·上海松江区统考·期末卷 14、2024·上海市西初级中学·期末卷 15、2024·上海格致初级中学·期末卷 16、2024·上海统考预测·期末卷 17、2024·上海统考预测·期末卷 18、2024·上海统考预测·期末卷 19、2024·上海统考预测·期末卷 20、2024·上海统考预测·期末卷 目 录 重温经典，8篇 1 跃升精练，7篇 23 期末预测，5题 39 重温经典，8篇 1、2024·上海市北初级中学·期末卷 对比阅读下面文本，完成下面小题 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 1．【甲】文选自 家经典著作《 》一书。 2．解释下面加点的词。 （1）傅说举于版筑之间           （2）卒得反国 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）内外不闻吾过，是以至此！ 4．【甲】文论证了（1）“ ”的道理，【乙】文中“宋昭公亡而能悟”证明了【甲】文中（2）“ ”的道理，【乙】文作者认为宋昭公“离国家失社稷”的原因是（3） （用自己的话回答）。【甲】【乙】两文都谈到了（4） 对治理国家的重要性（填一个字）。 2、2024·上海浦东区联考·期末卷 阅读下文，完成下面小题 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】 伯牙①善鼓琴，钟子期②善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴卒④逢暴雨止于岩下；心悲，乃援⑤琴而鼓之。初为霖雨⑥之操⑦，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣⑧。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 【注释】①伯牙：古代传说中春秋时代人。②钟子期：传说中春秋时代人。③洋洋：形容浩大的样子。④卒：同“猝”，突然。⑤援：拿。⑥霖雨：连绵大雨。⑦操：琴曲名。⑧趣：旨趣，意旨。 5．下面句子中加点词意思和用法相同的—组是（   ） A．志想象犹吾心也 必先苦其心志 B．洋洋兮若江河 若儿戏耳 C．伯牙乃舍琴而叹曰 其人舍然大喜 D．更造崩山之音 汝心之固 6．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）曲每奏，钟子期辄穷其趣。 7．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 伯 牙 游 于 泰 山 之 阴 卒 逢 暴 雨 止 于 岩 下 8．两篇文章都选自《列子·汤问》，从体裁上看，两篇文章都是A 。【甲】文借讲故事说明的道理是B ，【乙】文借助讲故事说明的道理是C 。 3、2024·上海黄浦区统考·期末卷 阅读古诗，完成下面小题。 【甲】 赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 生于忧患死于安乐 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【丙】 当今天下之病，臣请譬诸病者：其安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。若于此时，使良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮②改作，以成大功，天下幸其幸甚! （选自蔡襄《乞用韩琦、范仲淹》，有删改） （注释）①支：通“肢”。②惮：怕，畏惧。 9．甲诗作者是 （人名）。 10．解释加点字词 （1）衡于虑 （2）使良医不得尽其术 11．用现代汉语翻译下面的句子。 所以动心忍性，曾益其所不能。 12．对画线理解正确的一项时（    ） A．现在天下存在的疾病，我请求把它比作疾病。 B．现在天下存在的问题，我请求把疾病比作它。 C．现在天下存在的问题，我请你把它比作疾病。 D．现在天下存在的问题，我请求把它比作疾病。 13．甲诗中作者认为周瑜获得战争胜利凭借的一个必要条件是 这一偶然因素，表达 可以造就英雄人物的观点；乙文列举六个历史人物，阐述 造就人才的作用，证明若想要成就大业必先经历苦难磨练；丙文论述了治理国家应“ ”的观点。 4、2024·上海金山区统考·期末卷 阅读下列诗文，完成各题 【甲】 赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之：多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【丙】 孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也②。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹③也。 [注释]①指夏桀、商纣，古代的暴君。②尔也：而已。③圹（kuàng）：原野。 14．解释下列句中加点字 （1）委而去之( )（2）兽之走圹也( ) 15．用现代汉语翻译下面的句子。 域民不以封疆之界。 16．下列对【丙】文画线句意思的理解，正确的一项是（   ） A．统治者想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，统治者所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 B．人民所想要的东西，就把它们聚集起来给人民，人民所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 C．人民所想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，人民所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 D．统治者所想要的东西，就把它们聚集起来给他们，统治者所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 17．对上述诗文理解有误的一项是（   ） A．甲诗借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。 B．乙文将论证范围从政治引向军事，提出作者的治国之道。 C．甲诗用“二乔”的命运来折射东吴命运，体现了“大中取小，小中见大”的写法。 D．丙文把“失其民者”与“得其名者”进行对比，阐述了观点。 18．甲诗中的“ ”就是乙文中所说的“天时”，乙文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在丙文中有形象地描绘，这个句子是：“ ” 19．甲诗和乙、丙两文表现的主旨不相同，甲诗蕴含的哲理是   ，乙、丙两文认为，要统一天下，最重要的是要 。 5、2024·崇明区八校联考·期末卷 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐（节选） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 【乙】 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。至明年春，勾践伐吴，吴师败。 20．【甲】文是由 时期的孟子及其弟子著，孟子是 学派的代表人物。 21．解释下列句中加点词。 （1）曾益其所不能( ) （2）勾践伐吴( ) 22．对【乙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是（   ） A．使穷人振奋，悼慰死者，和百姓一样辛苦。 B．使穷人振奋，悼慰死者，和百姓一起劳动。 C．救济穷人，悼慰死者，和百姓一起劳动。 D．救济穷人，悼慰死者，和百姓一样辛苦。 23．【甲】文画线句列举了六个历史人物，他们经历上的共同点是 。【乙】文勾践为了不“忘会稽之耻”，他 、节衣缩食、 、关心百姓，最终打败了吴国。【乙】文越王勾践的故事能够论证【甲】文中 的观点。 6、2024·上海上外附中·期末卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。  　　 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。  　　 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《愚公移山》） 【乙】詹何以独茧丝为纶①，芒针为钩，荆蓧②为竿，剖粒③为饵，引④盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。詹何曰：“曾闻先大夫之言，蒲且子⑤之弋也，弱弓纤缴⑥，乘风振之，连双鸧⑦于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放⑧而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，惟鱼之念，投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹尘埃聚沫⑨，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。” （《列子·詹何钓鱼》） 【注释】①纶：钓鱼的丝绳。②荆蓧（diào）：楚国产的细竹。③剖粒：剖开的米粒。④引：牵引，这里指钓上。⑤蒲且子：古代善射者。⑥缴，射鸟时系在箭上的丝绳。⑦连双鸧（càng）：一箭连射两只黄鹂鸟。⑧放：通“仿”。⑨聚沫：聚拢的泡沫。 24．下列句子中加点词语意思相同的一项是（   ） A．年且九十            且焉置土石 B．汝之不惠            惟鱼之念 C．以残年余力        以弱制强 D．帝感其诚            大王治国诚能若此 25．下面理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中的“汉阴”，汉水的南岸。阴，指山的北面、水的南岸，与“阳”相对。 B．【甲】文中的“遗男”，指被人抛弃了的男孩。 C．【乙】文中的“先大夫”，这里指已经逝去的父亲。 D．【乙】文中的“大王”是对楚王的尊称。 26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ （2）臣因其事，放而学钓，五年始尽其道。 27．写出“詹何钓鱼”这个故事的寓意。 7、2024·上海松江区统考·期末卷 阅读下文，完成下面小题 【甲】 周亚夫军细柳 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【乙】 企生赴死 桓南郡①既破殷荆州，收殷部下十许人，咨议罗企生②亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公！” 既出市③，桓又使人问：“欲何言？”答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍④为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言宥⑤之。 （选自《世说新语》略有删改） 【注释】①桓南郡：即桓玄，桓楚开国皇帝。②罗企生：时任咨议参军。 ③市：刑场。④嵇绍：嵇康的儿子。嵇康被诬害处死，但嵇绍累升至散骑常侍。⑤宥：宽恕，赦免。 28．【甲】文选自我国第一部 体通史《史记》，作者是汉代的 （人名）。 29．解释下列句中加点词。 （1）已而之细柳军( )  （2）桓又使人问( ) 30．用现代汉语翻译下面的句子。 其将固可袭而虏也。 31．下列对文章的理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】文写三军的情况意在突出霸上、棘门军队戒备松弛。 B．【乙】文企生引述嵇绍的故事是希望桓玄不要伤害他弟弟。 C．【甲】文结尾汉文帝称赞周亚夫，表现他的开明、识大体。 D．【乙】文桓玄因为待企生厚，杀之前两次遣人问话罗企生。 32．两文都与“拒绝”有关：【甲】文周亚夫的军队“拒绝”随意打开营门，侧面体现了周亚夫（1） 、（2） 的“真将军”形象；【乙】文罗企生宁可赴死也要“拒绝”篡权者桓玄的谢罪求生，表现出罗企生（3） 的精神品质。 8、2024·青浦教师进修学院附中·期末卷 阅读下面的古诗文，完成下面小题 【甲】 雁门太守行 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 【乙】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【丙】 良将李牧 李牧者，赵之良将也……（牧）为约曰：“匈奴即入盗①，急入收保②，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。 赵王让③李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。李牧至，如故约，匈奴数岁无所得。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士④五万人，彀者十万人，悉勒习战。李牧多为奇阵，大破杀匈奴十余骑。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。 【注释】①入盗：入侵。②收保：收拢人马物资退入营堡。“保”通“堡”。③让：责备。④百金之士：能冲锋陷阵的勇士。 33．【甲】诗的作者是 （人名），【乙】文选自 。 34．解释下列句中加点词 （1）曾益其所不能   益( )   （2）匈奴数岁无所得   数( ) 35．（1）用现代汉语翻译下列句子。 征于色，发于声，而后喻 （2）对【丙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是( ) A．虽然是赵国边境的士兵也认为是自家将军胆怯。 B．即使是赵国边境的士兵也认为是自家将军胆怯。 C．虽然是赵国边境的军队也认为是自家将军胆怯。 D．即使是赵国边境的军队也认为是自家将军胆怯。 36．对【甲】诗理解错误的是（    ） A．“雁门太守行”是古乐府曲名，本诗借用它作诗题写当时战事。 B．全诗浓墨重彩地描绘战争场景，构成了奇特的意境，歌颂守边战士的英雄气概。 C．诗的前四句写日落前的情景，写出了边塞风光的秀美。 D．“半卷红旗临易水”使人联想起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”，喻示将士们无所畏惧，勇往直前。 37．上述三篇诗文都提到了关于人才的问题。【甲】诗中最后两句用了（1）“ ”的典故，赞颂了将士们（2） 的精神和君主礼贤下士的做法；【乙】文第1段列举了历史上六位贤人的事例，说明（3） 的道理；【丙】文赞颂了李牧在治军方面（4） 、 的特点。 跃升精练，7篇 9、2024·上海世外附中·期末卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 【乙】何易于尝为益昌令。盐铁官榷取茶利①，诏下，所在②毋敢隐。易于视诏书曰：“益昌人不征茶且不可活，矧③厚赋毒之乎？”命吏阁诏④，吏曰：“天子诏何敢拒？吏坐死，公得免窜⑤邪？”对曰：“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹。”即自焚之。观察使素贤之，不劾也。 （节选自《新唐书·何易于传》） 【注】①榷取茶利：通过对茶实行专管专卖而谋利。榷（què），专卖。②所在：这里指盛产茶叶的地方。③矧（shěn）：况且，何况。④阁诏：搁置诏书。⑤窜：这里指被流放。 38．解释下列句子中加点词的含义。 （1）必敬必戒( )          （2）富贵不能淫( ) （3）何易于尝为益昌令( )  （4）所在毋敢隐( ) 39．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．何易于尝为益昌令    以河内守亚夫为将军 B．以顺为正者    以残年余力 C．妾妇之道也    矧厚赋毒之乎 D．移暴于民乎    达于汉阴 40．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）益昌人不征茶且不可活。 41．根据你对【甲】文中“大丈夫”的理解，你认为【乙】文中的何易于能否称得上“大丈夫”？请结合他的所作所为简要分析。 10、2023·上海徐汇中学·期末卷 42．阅读下面古诗文，完成问题。 【甲】 《赤壁》 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 《愚公移山》 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝，帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 (1)【甲】诗的作者是唐朝诗人 ；【乙】文选自《 》。 (2)用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。 汝心之固，固不可彻。 (3)【甲】诗，周瑜获得战争胜利凭借一个必要条件，这个条件是 ；【乙】文，告诉我们的道理是 。 11、2023·上海民办新复兴初级中学·期末卷 【甲文】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙文】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 43．甲、乙两文都选⾃《 》 44．解释文中的划线句。 （1）固国不以山溪之险。 （2）人恒过，然后能改。 45．甲文的中心论点是： ，作者认为要统一天下，最重要的是 ； 乙文的中心论点是： 。 12、2023·上海民办华育中学·期末卷 46．阅读下文，回答问题。 【甲】 野望 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 【乙】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【丙】 齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙①袂②辑屦③，贸贸然④来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。 【注释】①蒙：掩蔽。②袂（mèi）：衣袖，袖子。③辑屦（jí jù）：趿（tā）拉着鞋。④贸贸然：眼睛昏花的样子。 (1)【乙】、【丙】两文都出自 家经典著作《 》一书，相传是 时期经学家 编纂的。 (2)解释加点字。 ①以待饿者而食之 ②从而谢焉 (3)翻译句子 故曰：教学相长也。 (4)以下选项对【甲】诗理解不准确的一项是（   ） A．这首诗描写了黄昏时，诗人独自一人漫无目的望向远方的场景。 B．诗歌以抒情始，以写景终，描写景物时由近及远，富有层次感。 C．诗歌着重描写秋日山村的场景，动静结合地营造出安闲之感。 D．诗歌化用曹操到“何所依”的意思，表现内心的无依无靠之感。 (5)下列对【丙】文划线句的翻译，正确的一项是（   ） A．我只是不吃（别人）呼唤我来吃的食物，才到这个地步。 B．只有我才不吃（别人）呼唤我来吃的食物，才来到这里。 C．只有我才不吃（别人）呼唤我来吃点食物，才到这个地步。 D．我只是不吃（别人）呼唤我来吃的食物，才来到这里。 (6)【甲】诗是 （人名）的代表作，全诗流露出诗人 的心情。 (7)【丙】文中的“饿者”没有因饥饿而屈从，具有孟子所说的“ ”的品质。 13、2023·上海松江区统考·期末卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡；然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 世言晋王①之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“吾有三遗恨与尔三矢尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事②以一少牢③告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮矣！及仇雠④已灭，天下已定，则专宠伶官，沉溺声色，朝政皆废。终至一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，不知所归，何其衰也！忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （选自《新五代史·伶官传》，有删改） 【注】①晋王：即李克用，因帮助唐朝镇压黄巢起义有功封为晋王。后面“庄宗”为其子，称帝后沉溺声色，终被伶官叛乱所杀。②从事：一般属官。③少牢：古代祭祀用牲畜，用羊、猪各一头叫少牢。④仇雠（chóu）：仇敌。 47．解释下列句子中加点词的含义。 （1）故天将降大任于是人也( )        （2）人恒过( ) （3）负而前驱( )                    （4）乱者四应( ) 48．下列对【乙】文中画波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．吾有三遗/恨与尔三矢/尔其无忘乃父之志 B．吾有三遗恨/与尔三矢/尔其无忘乃父之志 C．吾有三遗恨/与尔三矢尔其无忘/乃父之志 D．吾有三遗/恨与尔三矢尔其无忘/乃父之志 49．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 50．请概括【甲】【乙】两文的共同观点，并另举出一事例来证明这一观点。 14、2024·上海市西初级中学·期末卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情，吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房①。镇国家，抚百姓，给馈饷②，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，成必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 【注】①子房：即张良，表字子房。②馈饷：粮饷。 51．解释下列句子中加点词的含义。 （1）委而去之( )    （2）攻亲戚之所畔( ) （3）列侯诸将无敢隐朕( )    （4）不绝粮道( ) 52．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．威天下不以兵革之利    有功者害之 B．战胜而不予人功    而山不加增 C．威天下不以兵革之利    所降下者因以予之 D．公知其一    此其所以为我擒也 53．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 （2）陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。 54．【乙】文中刘邦战胜项羽的原因有哪些？这印证了【甲】文中的哪个观点？ 15、2024·上海格致初级中学·期末卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自司马迁《周亚夫军细柳》） 【乙】 魏征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏；或逢上怒甚，征神色不移，上亦为霁威。尝谒告上冢，还，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂之，望见征来。匿怀中，征奏事久不已，鹞竟死怀中。 （节选自《资治通鉴》，有删改） 55．解释下列句子中加点词的含义。 （1）将军亚夫持兵揖曰( )    （2）魏征状貌不逾中人( ) 56．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．天子为动  以顺为正者 B．成礼而去  聚室而谋曰 C．至于亚夫  言于上曰 D．称善者久之  亲戚畔之 57．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）介胄之士不拜，请以军礼见。 （2）初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。 58．周亚夫和魏征都深得皇帝器重，请结合两文内容，分析二者受到皇帝器重的原因分别是什么。 期末预测，5题 阅读下面文章，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 孟子《得道多助，失道寡助》 【乙】 政①之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶②忧劳，我佚乐③之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠④，我存安之；民恶灭绝，我生育⑤之。能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意⑥，杀戮不足以服其心。故刑罚繁⑦而意不恐⑧，则令不行矣；杀戮众而心不服，则上位⑨危矣。故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取者，政之宝也。 （节选自《管子·牧民·四顺》） 【注释】①政：政令。②恶（wù）：厌恶。③佚乐：同“逸”，使……安逸快乐。④危坠：危险。⑤生育：使……生养繁息。⑥畏其意：使人民真正害怕。⑦繁：繁重。⑧意不恐：人心不感到害怕。⑨上位：为君者的地位。 59．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）委而去之 课内迁移法：少时，一狼径去 （2）政之所废，在逆民心。 词语推断法：逆天行事 60．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 61．请根据【甲】文内容，结合读过的孟子的其他文章，简要概括孟子文章的语言特点。 62．【甲】【乙】两文都围绕“民心”展开议论，【甲】文强调①“ ”（用原文语句回答）比“天时”“地利”更重要，【乙】文认为②“ ”（用原文语句回答）就可以赢得民心。党的二十大指出：江山就是人民，人民就是江山，中国共产党领导人民打江山、守江山，守的是人民的心。治国有常，利民为本，为民造福是立党为公、执政为民的本质要求。【甲】文中的③ 主张与“执政为民”的思想是相通的。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” ——《富贵不能淫》 【乙】 天祥将出狱，即为绝笔《自赞》①，系之衣带问。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！从今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死，俄有使使止之，至则死矣，见闻者无不流涕。 ——选自《文山先生全集》 【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。 63．解释下列句中加点的词。 ①往之女家：                ②与民由之： ③岂不诚大丈夫：            ④见闻者无不流涕： 64．用现代汉语翻译下列句子。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。” 65．文中孟子连用两个问句质问景春的用意是什么？ 66．文天祥是“大丈夫”吗？结合上文加以分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 贞观九年，太宗谓侍臣曰：往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无己，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根①不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？ （[唐]吴兢《贞观政要·论政体第二》）） 【注】①本根：本，树干；根，树根。比喻国家的基础和根本。 67．解释下列句子中加点词的含义。 （1）行拂乱其所为( )    （2）发于声( ) （3）征求无已( )    （4）百姓不堪( ) 68．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．生于忧患    相与步于中庭 B．必先苦其心志    其如土石何 C．而后喻    人不知而不愠 D．百姓何得不安乐乎    嗟乎，此真将军矣 69．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。 70．请用自己的话说说唐太宗的治国之道与【甲】文中孟子的治国之道有什么不同？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】 ①蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃①而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 ②西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾②不如蜀鄙之僧哉？ （选自彭端淑《为学一首示子侄》） 【注释】①恃：凭借。②顾：难道。 71．解释下列句中加点词的意思。 （1）惩山北之塞  惩： （2）杂然相许  许： （3）虽我之死   虽： （4）吾欲之南海  之： 72．用现代汉语翻译下列句子。 （1）且焉置土石？ （2）越明年，贫者自南海还。 73．愚公决心移山要克服哪些困难？请用自己的话简要概括。 74．甲、乙两文中的主人公愚公与穷和尚二人的行为不同，但精神上有相通之处，请你说说他们的共同点在哪里。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ②既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自司马迁《周亚夫军细柳》） 【乙】 时命杜充①守建康，金人与成②合寇乌江，充闭门不出。飞泣谏请视师，充竟不出。会充已降金，诸将多行测掠，惟飞军秋毫无所犯。三年春，召赴行在③。江西宜谕刘大中奏：“飞兵有纪律，人恃以安，今赴行在，恐盗复起。”不果行。秋，入见，帝手书“精忠岳飞”字，制旗以赐之。 （节选自《宋史·岳飞列传》） 【注】①杜充：时任江淮宣抚使，留守建康。②成：李成，两次任南宋官职，后为金将。③行在：古代封建皇帝所在的地方。 75．解释下列句子中加点词的含义。 （1）改容式车    ( )   （2）其将固可袭虏也( ) （3）飞泣谏请视师( )  （4）人恃以安 ( ) 76．下列句子中加点的“与”的意义和用法与例句不相同的一项是（    ） 例：金人与成合寇乌江 A．未复有能与其奇者 B．君与家君期日中 C．相与步于中庭 D．吾与汝毕力平险 77．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）介胄之士不拜，请以军礼见。 （2）帝手书“精忠岳飞”字，制旗以赐之。 78．周亚夫和岳飞统领下的军队都纪律严明，这在【甲】【乙】两文中各有何表现？每处限填四字。 【甲】 【乙】 原创精品资源独家享有版权，侵权必究！4 原创精品资源独家享有版权，侵权必究！3 学科网（北京）股份有限公司 $$