群文阅读顶端训练04：明智鉴以往，怡心知未来-2025届高三语文文言文群文阅读保温突破训练（新高考地区通用）

2025高三文言文复习高温顶端训练04 明智鉴以往 怡心知未来 ——中国古代史论群文阅读顶端训练 史论，原指作史者在"本纪""列传"之后评述所记史事和人物的文字。后来凡是关于历史事件和历史人物的论文，也都称为"史论"。史论通常涉及对历史事件或问题进行深入的分析和讨论，以获取更深刻的认识和理解。 史论的文体特点有： 1.史论结合：史论是一种结合历史事实和评论的文体，它通过对历史事件和历史人物的描述，进而进行分析、评价和议论。史论的目的不仅是叙述历史，更重要的是通过对历史的解读，表达作者的观点和立场。 2.论点明确：史论文章通常有明确的中心论点，这个论点是作者对某个历史问题的看法和评价。在文章中，作者会围绕这个中心论点展开论述，通过引用历史事实和证据来支持自己的观点。 3.逻辑性强：史论文章注重逻辑性和条理性，作者在论述过程中会遵循一定的逻辑关系，层层深入，步步推进。 4.具有一定的主观性：虽然史论文章是基于历史事实的，但是由于作者的立场、观点和价值观的不同，所以在对历史事件和历史人物的评价上会带有一定的主观性。 今日高考选文的史论，通常按照主题关系来关联其它文本。让学生在比较阅读中获得真知。 2024全国高考新课标卷 类别 选文出处 体裁 2024新课标Ⅰ卷 《资治通鉴·汉纪》王夫之《读通鉴论》卷三 史书、史论 2024新课标Ⅱ卷 《史记·魏世家》、史记·留侯世家、王充《论衡·非韩》 史书、史论 群文阅读顶端训练04 阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一： 秦、韩战于浊泽，韩氏急。公仲朋谓韩王曰：“与国不可恃。今秦之心欲伐楚，王不如因张仪为和于秦，赂之以一名都，与之伐楚。此以一易二之计也。”韩王曰：“善。”乃儆公仲之行，将西讲于秦。楚王闻之大恐，召陈轸而告之。陈轸曰：“秦之欲伐我久矣，今又得韩之名都一而具甲，秦、韩并兵南乡，此秦所以庙祠而求也。今已得之矣，楚国必伐矣。王听臣，为之儆四境之内，选师言救韩，令战车满道路；发信臣，多其车，重其币，使信王之救己也。纵韩为不能听我，韩必德王也，必不为雁行以来。是秦、韩不和，兵虽至，楚国不大病矣。为能听我，绝和于秦，秦必大怒，以厚怨于韩。韩得楚救，必轻秦。轻秦，其应秦必不敬。是我困秦、韩之兵而免楚国之患也。”楚王大说，乃儆四境之内，选师言救韩，发信臣，多其车，重其币。谓韩王曰：“弊邑虽小，已悉起之矣。愿大国遂肆意于秦，弊邑将以楚殉韩。”韩王大说，乃止公仲。公仲曰：“不可，夫以实告我者，秦也；以虚名救我者，楚也。恃楚之虚名，轻绝强秦之敌，必为天下笑矣。且楚、韩非兄弟之国也，又非素约而谋伐秦矣。秦欲伐楚，楚因以起师言救韩，此必陈轸之谋也。且王以使人报于秦矣，今弗行，是欺秦也。夫轻强秦之祸，而信楚之谋臣，王必悔之矣。”韩王弗听，遂绝和于秦。秦果大怒，兴师与韩氏战于岸门，楚救不至，韩氏大败。 （节选自《战国策·韩策一》） 材料二： 韩君弗听。公仲怒而归，十日不朝。宜阳益急，韩君令使者趣卒于楚冠盖相望而卒无至者宜阳果拔为诸侯笑。故曰：内不量力，外恃诸侯者，则国削之患也。 （节选自《韩非子·十过》）   1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请把答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 韩君令使者A趣B卒C于楚D冠盖相望E而卒F无至者G宜阳果拔H为诸侯笑 2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说；不正确的一项是（     ）（3分） A．“秦之欲伐我久矣”与《师说》“欲人之无惑也难矣”中的“之”用法不同。 B．信，可靠的，与《过秦论》“信臣精卒陈利兵而谁何”中的“信”意思相同。 C．雁，像大雁一样，名词作状语，与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。 D．兴，发动，与《劝学》“积土成山，风雨兴焉”中的“兴”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）（3分） A．秦韩两国交战，韩国告急，公仲为韩王分析形势后出谋划策，提出向秦割地求和并联合伐楚的主张，以化解韩国危机。 B．陈轸则从利楚的角度，指出秦想要伐楚已久，现在又得韩国相助，楚已危极，他建议采取手段，来瓦解秦韩联盟。 C．楚王在国内实行戒严，挑选军队前往援救韩国，还派遣使者告知韩王，希望韩国放心大胆抵抗秦国，楚将与韩共存亡。 D．公仲识破陈轸之策，反对韩王与楚交好而绝和于秦，认为秦国之患是实，楚国之援是虚，且楚韩事先并无讨秦之约。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）是秦、韩不和，兵虽至，楚国不大病矣。 （2）且王以使人报于秦矣，今弗行，是欺秦也。 5．对于“韩氏大败”的原因，《战国策》与《韩非子》的分析有所不同，请分别阐释。（5分） 训练2、阅读下面的文言文，完成6～10题。 材料一： 赵襄子之时①，以任登为中牟令。上计②，言于襄子曰中牟有士曰胆胥己请见之襄子见而以为中大夫。相国曰：“意者君耳而未之目邪！为中大夫，若此其易也?非晋国之故。”襄子曰：“吾举登也，已耳而目之矣。登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也。”遂不复问，而以为中大夫。襄子何为?任人，则贤者毕力。人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝江者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。释父兄与子弟，非疏之也；任庖人钓者与仇人仆虏，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人数矣。故小臣⑦、吕尚听，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚听，而天下知齐、秦之霸也。岂特骥远哉?夫成王霸者固有人，亡国者亦有人。桀用干辛，纣用恶来，宋用唐鞅，齐用苏秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。舜、禹犹若困，而况俗主乎?     （节选自《吕氏春秋·知度》） 材料二： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智能见之，而强不能决，犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也。以宋殇公不知孔父之贤乎?安知孔父死己必死④，趋而救之?趋而救之者，是知其贤也。以鲁庄公不知季子之贤乎⑤?安知疾将死，召季子而授之国政?授之国政者，是知其贤也。此二君知能见贤，而皆不能用，故宋殇公以杀死，鲁庄公以贼嗣。使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季子，乃将靖邻国，而况自存乎！ （节选自《说苑·尊贤》） [注]①赵襄子，春秋末年晋国大夫，战国时期赵国的创始人。②计，全年的帐簿。③小臣，商、西周初期朝廷官员，亦称“少臣”，此处指商相伊尹。④孔父，春秋时宋国大臣，孔子六世祖孔父嘉。⑤季子，春秋时鲁国政治家，鲁庄公之弟。 6、材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 言于襄子A曰B中牟有士C曰D胆胥己E请F见之G襄子见H而以为中大夫 7、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A绝，指横渡、穿越，与《琵琶行》中“冰泉冷涩弦凝绝”的“绝”意思不同． B俗主，文中与“舜、禹”等明君相对，是指没有什么德行和才能的平庸君主。   C之，与《烛之武退秦师》一文中“臣之壮也，犹不如人”的“之”用法相同。 D殇，“殇”是谥号，谥有“美谥、平谥、恶谥”之分，“殇”属于“恶谥”。 8、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分） A材料一认为，君主的弊病常常在于委任了臣下官职却不放手让他做事，又与不了解的人议论他，因此臣下难以发挥他的才能。 B材料二认为，君主有发现贤臣的智慧，如果犹豫不决，不能及时任用，就会导致身死国灭的下场，这是特别令人悲哀的事情。 C两则材料都在讨论用人的问题，但材料一强调用人不疑，对人才要信任；材料二则强调识得人才之后，任用人才一定要及时。 D两则材料都运用了比喻论证和举例论证，形象生动、具体有力地论证了尊重和任用贤才对于一个国家生存和发展的重要意义。 9、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）意者君耳而未之目邪！为中大夫，若此其易也?非晋国之故。 （2）使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季子，乃将靖邻国，而况自存乎！ 10、赵襄子对胆胥己没有进行实际考察就直接任用，有哪些合理之处?请结合材料简要分析（3分） 训练3、阅读下面的文言文，完成11～15题。     材料一：     先王之使其民，若御良马，轻任新节，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得苟得为上用民之走之也若决积水于千仞之溪，其谁能当之？《周书》曰:“民，善之则畜也，不善则雠也。”有雠而众，不若无有。今世之人主，多欲众之，而不知善，此多其雠也。古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。 魏武侯之居中山也，问于李克曰:“吴之所以亡者何也？”李克对曰:“骤战而骤胜”武侯曰：“骤战而骤胜，国家之福也，其独以亡，何故？”对曰：“骤战则民罢，骤胜则主骄。以骄主使罢民，然而国不亡者，天下少矣。”东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公曰：“善。”以为造父不过也，使之钩百而返。颜阖入见，庄公曰：“子遇东野稷乎？”对曰：“然，臣遇之。其马必败。”庄公曰：“将何败？”少顷，东野之马败而至。庄公召颜阖而问之曰：“子何以知其败也？”颜阖对曰：“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也。”     （节选自《吕氏春秋·适威》） 材料二： 王者之政化之，霸者之政威之，强国之政胁之。夫此三者各有所施，而化之为贵矣。季孙问于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风也，小人之德草也，草上之风必偃。”水浊则鱼困，令苛则民乱，城峭则必崩，岸竦则必陀。故夫治国警若张琴，大弦急则小弦绝矣。故曰:急辔衔者，非千里之御也。子贡问治民于孔子，孔子曰:“懔懔焉如以腐索御奔马。”子贡曰：“何其畏也？”孔子曰：“夫通达之国皆人也，以道导之，则吾畜也；不以道导之，则吾雠也。若何而毋畏？” （节选自《说苑·政理》） 11、材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）   民日夜祈A用B而不可C得D苟E得为上F用G民H之I走之也J若决积水K于千仞之溪。 12、下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A.“此多其雠也”中的“多”，与“孔子师郯子”（《师说》）中的“师”用法不一样。 B.“乡臣遇之”与“非及乡时之士也”（《过秦论》）中的“乡”都表示时间。 C.王者，文中指施行仁政治国的君主，行仁政的主张在《齐桓晋文之事》中也有体现。 D.偃，文中描述草，意为倒下、倒伏，与成语“偃武修文”中的“偃”意思相同。 13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A.先王对待百姓，就像驾驭良马，让它载运轻物，手持马鞭节制；而当今的国君则不然，欲望繁多，对待百姓的方式也不恰当。“而当今的国君则不然，欲望繁多”不当，原文“今世之人主，多欲众之”意为“现在世上的君主，大都想使自己百姓众多”。 B.魏武侯向李克询问吴国为何会灭亡，李克认为原因在于吴国屡战屡胜——屡战让百姓疲惫，屡胜让国君骄纵，最终导致亡国。 C.东野稷在庄公面前表演自己的驾车技术，庄公称赏，认为其技艺造父也不能超过，颜阖却预言其马必败，他的话后来果然得到应验。 D.季孙请教孔子“诛杀无道，亲近有道”是否可行，孔子先是反对诛杀，接着指出施政者为善会感染百姓，并以风和草为喻具体闸述。 14、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）忠信以导之，务除其灾，思致其福。 （2）大弦急则小弦绝矣。故曰：急辔御者，非千里之御也。 15、材料一使用东野稷御车马之事，材料二引用孔子关于御马的言论，这两则素材分别论证了什么观点？请简要概括。（3分） 训练4、阅读下面的文言文，完成 16~20题。 材料一： 国不务大，而务得民心；佐不务多，而务得贤臣。得民心者民从之，有贤佐者士归之。贤者立于本朝，而天下之豪相率而趋之也。何以知其然也？管仲者，桓公之雠也。鲍叔以为贤于己，而进之桓公，桓公委之国政焉，垂拱无事而朝诸侯，鲍叔之力也。卫灵公之时， 蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事，史䲡患之，数言蘧伯玉贤而不听。病且死，谓其子曰：“我即死，治丧于北堂。吾生不能进速伯玉，而退弥子瑕，是不能正君者死不当成礼而置尸于北堂厅于我足矣。”灵公往吊，问其故，其子以父言闻。灵公造然失容。曰：“吾失矣!”立召蘧伯玉而贵之，召弥子瑕而退，徙丧于堂，成礼而后去。卫国以治，史之力也。纣杀王子比干，而箕子被发阳狂；灵公杀泄冶，而邓元去陈以族从，自是之后，殷并于周，陈亡于楚，以其杀比干与泄冶，而失箕子与邓元也。故无常安之国，无宜治之民.得贤者安存，失贤者危亡，自古及今，未有不然者也。明镜者，所以察形也；往古者，所以知今也。今知恶古之危亡，不务袭迹于其所以安存，则未有异于却走而求及于前人也。 (节选自《大戴礼记》) 材料二： 今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。赵简子昼居，喟然太息曰：“异哉!吾欲伐卫十年矣，而卫不伐。”侍者曰：“以赵之大而伐卫之细，君若不欲则可也；君若欲之，请今伐之。”简子曰：“不如而言也。卫有士十人于吾所，吾乃且伐之，十人者其言不义也，而我伐之，是我为不义也。”故简子之时卫以十人者按赵之兵，殁简子之身。卫可谓知用人矣，游十士而国家得安。简子可谓好从谏矣，听十士而无侵小夺弱之名。 (节选自《吕氏春秋·期贤》) 16、材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。(3 分) 是A不能B正君者C死D不当E成礼F而置尸G于北堂H于我I足矣 17、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)（ ） A朝，指“使……来朝见”，与“侣鱼虾而友麋鹿”中的“侣”用法不同。 B不肖，指没有才能，与文中的“贤”相对。代指自己时，常表示自谦。 C被，意为“覆盖”，与《促织》“闻妻言，如被冰雪”中的“被”词义相同。 D而，代词，它的意思与《项脊轩志》中“而母立于兹”中的“而”相同。 18、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)（ ） A材料一的作者认为，齐桓公之所以能够成就功名，一个重要原因是任用了管仲，而管仲得到重用，是因为鲍叔认可管仲才能，因而推荐了他。 B商纣王杀了比干，陈灵公杀了泄冶，他们手下的贤人就全都离心离德，不愿再为其卖命；而缺少了贤人的辅佐，最终导致了商和陈的灭亡。 C赵简子攻打卫国的想法，过了十年尚未实施，他为此发出了慨叹：在侍者劝他付诸行动时，他认同卫国的十个士人所说的攻打卫国是不义的行为。 D两则材料虽然出处不同，但作者的观点有相同之处，即作国君的人一定要想方设法得到贤能的人，这样才可以长治久安，才能够获得好的名声。 19、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分) (1)不务袭迹于其所以安存，则未有异于却走而求及于前人也。 (2)故简子之时，卫以十人者按赵之兵，殁简子之身。 20、材料一和材料二选用的事例有什么异同？请简要概括。(3 分) 训练5、阅读下面的文言文，完成21～25题。 材料一： 晋平公欲伐齐，使范昭往观焉。景公赐之，酒酣，范昭曰：“愿请君之樽酌。”公曰：“酌寡人之樽，进之于客。”范昭已饮。晏子曰：“彻樽，更之。”樽觯①具矣，范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：“能为我调成周之乐乎？吾为子舞之。”太师曰：“冥臣不习。”范昭趋而出。景公谓晏子曰：“晋大国也，使人来将观吾政也。今子怒大国之使者，将奈何？”晏子曰：“夫范昭之为人非陋而不识礼也且欲试吾君臣故绝之也。”景公谓太师曰：“子何以不为客调成周之乐乎？”太师对曰：“夫成周之乐，天子之乐也，若调之，必人主舞之。今范昭人臣也，而欲舞天子之乐，臣故不为也。”范昭归以告平公曰：“齐未可伐也。臣欲试其君而晏子识之，臣欲犯其礼而太师知之。”仲尼闻之曰：“夫不出于樽俎之间而知千里之外，其晏子之谓乎！可谓折冲②矣，而太师其与焉。” （节选自《新序·杂事》） 材料二： 士尹池③为荆使于宋，司城子罕④觞之。南家之墙拥于前而不直，西家之潦径其宫而不止。士尹池问其故，司城子罕曰：“南家工人也，为鞔⑤者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞭以食三世矣，今徙之，是宋国之求輓者不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故，吾弗徙也。西家高，吾宫库，潦之经吾宫也利，故弗禁也。”士尹池归荆，荆王适兴兵而攻宋，士尹池谏于荆王曰：“宋不可攻也。其主贤，其相仁。贤者能得民，仁者能用人。荆国攻之，其无功而为天下笑乎！”故释宋而攻郑。孔子闻之曰：“夫修之于庙堂之上，而折冲乎千里之外者，其司城子罕之谓乎！” （节选自《吕氏春秋·恃君览·召类》） 【注】①觯（zhì）：古代饮酒的器皿。②折冲：制敌取胜。③士尹池：复姓士尹，名池。④司城子罕：司城，官名；子罕，宋国贤臣。⑤鞔：鞋子。 21．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）     夫范昭之为A人B非陋C而不识礼也D且欲试吾E君臣F故G绝之也。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（    ） A．趋，文中指小步快走，与《触龙说赵太后》“入而徐趋”中的“趋”意思相同。 B．怒，文中指使⋯⋯发怒，与成语“怒发冲冠”中的“怒”意思不同。 C．徙，文中指迁走、搬走，与《琵琶行（并序）》“转徙于江湖间”中的“徙”意思不同。 D．庙堂，文中指朝堂，与《岳阳楼记》“居庙堂之高”中的“庙堂”意思相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（    ） A．晋平公在讨伐齐国之前，派范昭去察看齐国的政事。面对范昭使用君主的杯子饮酒和用周乐起舞的企图，晏子和太师坚决反对。 B．范昭回国后回复出使情况，他告诉晋平公齐国不可以讨伐，因为他想试探齐国国君，被晏子识破；想要违反齐国之礼，被太师识破。 C．司城子罕的南邻三代以来靠做鞋养活家庭，如果因为他家的墙挡住了子罕的门前路，而不让他家继续做鞋，他家将会无法生存下去。 D．楚王想要起兵攻打宋国，士尹池劝谏他不要这样做，因为士尹池知道宋国国君贤能，子罕仁德，他们能得民心，百姓肯为国家出力。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）晏子曰：“彻樽，更之。”樽觯具矣，范昭佯醉。（4分） (2)西家高，吾宫痺，潦之经吾宫也利，故弗禁也。（4分） 25、孔子为什么称赞晏子和子罕？（3分） 训练6、阅读下面的文言文，完成26~30题。 文本一： 景公过晏子，曰：“子宫小，近市，请徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辞曰：“且婴家贫，待市食，而朝暮趋之，不可以远。”景公笑曰：“子家习市，识贵贱乎？”是时景公繁于刑。晏子对曰：“踊①贵而屦②贱。”景公曰：“何故？”对曰：“刑多也。”景公造然变色曰：“寡人其暴乎！”于是损刑五。 或曰：晏子之贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也。此不察治之患也。夫刑当无多，不当无少。无以不当闻，而以太多说，无术之患。败军之诛以千百数，犹北不止；即治乱之刑如恐不胜，而奸尚不尽。今晏子不察其当否，而以太多为说，不亦妄乎？夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。今缓刑罚，行宽惠，是利奸邪而害善人也，此非所以为治也。 （节选自《韩非子·难二》） 文本二： 晏子没，十有七年，景公饮请大夫酒，公射出质，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章自吾失晏子于今十有七年未尝闻吾过不善；今射出质，而唱善者若出一口。”弦章对曰：“此诸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色。然而有一焉。臣闻之：‘君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。’夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身苍，君其犹有食谄人言乎？”公曰：“善。今日之言，章为君，我为臣。”是时海人入鱼，公以五十乘赐弦章。章归，鱼乘塞涂，抚其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若鱼者也。昔者，晏子辞赏以正君，故过失不掩；今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善如出一口。今所辅于君，未见于众，而受若鱼，是反晏子之义，而顺谄谀之欲也。”固辞鱼不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遗行也。” （节选自刘向《说苑·君道》） 注：①踊：刖足的人穿的鞋子。②屦：古代用麻葛制成的一种鞋。 26．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 章A自吾B失晏子C于今D十有E七年F未尝闻G吾过H不善 27．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．过，责备。与《邹忌讽齐王纳谏》“能面刺寡人之过者，受上赏”的“过”含义不同。 B．再拜，古代一种隆重的礼节。与《鸿门宴》“再拜奉大将军足下”中“再拜”相同。 C．不肖，不才，不贤。与《屈原列传》“人君无愚智贤不肖”中“不肖”含义相同。    D．固，坚决，坚持。与《廉颇蔺相如列传》“蔺相如固止之”中“固”的用法相同。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分） A．晏子借齐景公询问市场什么东西贵，什么东西便宜的时机，让齐景公明白了自己刑罚用得太多，于是齐景公减去了五种刑罚。 B．韩非子认为刑罚恰当不嫌多，不当少也无益。他认为晏子不去考察用刑是否恰当，而以用刑太多来劝说齐景公，是不懂法术。 C．齐景公延请各位大夫饮酒并以射箭助兴，景公射出一箭中靶，臣子齐声称好。齐景公索然无味，接着叹息一声，抛弃了弓和箭。 D．齐景公欣赏弦章之言，赐鱼五十车。弦章认为自己对君王的辅助没有显现出成效，他秉承晏子流传下来的好品行，拒绝了赏赐。 29．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）或曰：晏子之贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也。 (2)曩之唱善者，皆欲若鱼者也。 30． 材料二中，齐景公为什么说“章为君，我为臣”？（3分） 训练7、阅读下面的文言文，完成下面31-35题。 材料一： 智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：“何故不予？”宣子曰：“无故请地，故弗予。”任章曰：“无故索地，邻国必恐。彼重欲无厌，天下必惧。君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。’君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？”君曰：“善。”乃与之万户之邑。智伯大悦，因索地于赵，弗与，因围晋阳。韩、魏反之外，赵氏应之内，智氏以亡。 （选自《韩非子·说林上》，有删改） 材料二：臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异而世俗莫之能辨通谓之贤此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。 （选自《资治通鉴·周纪一》，有删改） 31、 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫才与德A异B而世俗C莫之能辨D通E谓之F贤G此其所以失H人也 32、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A 败，指打败、击败，与欧阳修《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”中的“败”意思不同。 B“乃与之万户之邑”与“吾与点也”（《论语》）两句中的“与”意思相同。 C“德之资也”与“今乃弃黔首以资敌国”（《谏逐客书》）两句中的“资”意思不同。 D乱臣，指善于治理政务大臣，又指制造祸乱的大臣，文中指后者，与“败子”呼应。 33、 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A 智伯向魏宣子索要土地，魏宣子起初拒绝了他的无理要求，后在任章的劝说下，改变了自己的想法。 B智伯接受了魏宣子送来的万户人家的城邑，又向赵国索地，围攻晋阳，遭到韩、魏、赵的内外夹击。 C小人的才智足够用来实现他的邪恶，勇力足够用来决定他的凶暴，这犹如老虎添上了翅膀，危害更大。 D材料二将人分为“圣人”“愚人”“小人”等，指出小人“挟才以为恶”，以至于“人得而制之”。 34、 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？ (2)爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。 35、 请简要概括任章劝说魏宣子给予智伯土地的理由。 阅读训练8、下面的文言文，完成36～40题。 材料一： 成王封伯禽于鲁。周公诚子曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀纣是也。可不慎欤？” （节选自《韩诗外传》） 材料二： 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智犹未足以知之也今病在于朝夕之中臣奚能言？”桓公曰:“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙。鲍叔牙之为人也，清廉洁直。视不已若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不已若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，用竖刁而虫出于户。人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。 （节选自《吕氏春秋·贵公》） 36.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 昔者臣尽力A竭智B犹未足以C知之也D今病在于朝夕之E中F臣G奚能言？ 37.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( ) A轻，文中指轻视，瞧不起，与《报任安书》中“或轻于鸿毛”的“轻”意思不同。 B.闻，文中指见识、见闻，与李密《陈情表》中“谨拜表以闻”的“闻”意思不同。 C.属，文中指托付，与白居易《琵琶行》中“名属教坊第一部”的“属”的意思不同。 D.为，文中意思是成为，与《鸿门宴》中“窃为大王不取也”的“为”意思不同。 38.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）( ) A.周公礼贤下士，并以此来教育儿子。周成王将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诚伯禽：你前往鲁国去，不要在人才面前表现得很骄横。 B.周公总结了六种谦虚的德行，指出它们带来的好处；同时从正面以桀、纣为例，说明不谦虚会导致自身的灭亡，更可能失去天下。 C.相国是个大官，不应拘泥于细节，不能要小聪明；管仲认为，隰朋在这方面处理得还算可以，如果不得已的话，隰朋可以继承相位。 D.桀纣对待贤才不谦虚谨慎，但是桓公却不同。桓公对待管仲时表现得很恭敬，他称管仲为仲父，求助时说：“这是大事，希望仲父指教我。” 39.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。（4分）     (2)日醉而饰服私利而立公，贫戾而求王舜弗能为。（4分） 40.管仲说自己和鲍叔牙关系很好，但是他为什么没有推荐鲍叔牙为相？（3分） 训练9、阅读下面的文言文，完成41～45小题。 材料一： 汉兴，接秦之弊，自天子不能具钧驷①，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。孝景时，上郡以西旱，亦复修卖爵令，而贱其价以招民；及徒复作②，得输粟县官以除罪。匈奴数侵盗北边，屯戍者多，边粟不足给食当食者。于是募民能输及转粟于边者拜爵，爵得至大庶长。汉将岁以数万骑出击胡，及车骑将军卫青取匈奴河南地，筑朔方。当是时，汉通西南夷道，悉巴蜀租赋不足以更之，乃募豪民田南夷，入粟县官，而内受钱于都内。招尊方正贤良文学之士，或至公卿大夫。公孙弘以汉相，布被，食不重味，为天下先。天子为伐胡，盛养马，马之来食长安者数万匹，卒牵掌者关中不足，乃调旁近郡，而胡降者皆衣食县官，县官不给，天子乃损膳，解乘舆驷，出御府禁藏以赡之。山东被水灾，民多饥乏，于是天子遣使者虚郡国仓廥[kuài ]以振贫民，犹不足，乃徙贫民于关以西及充朔方以南新秦中七十余万口衣食皆仰给县官。大农上盐铁丞言：“山海，天地之藏也，皆宜属少府，陛下不私，以属大农佐赋。”商贾以币之变，多积货逐利。于是公卿言：“诸贾人末作贳shì ]贷卖买，居邑稽诸物，及商以取利者，虽无市籍，各以其物自占，率缗钱二千而一算③；贾人有市籍者，及其家属，皆无得籍名田，以便农。敢犯令，没入田童。”至今上即位数岁，汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。  （节选自《史记·平准书》） 材料二： 班固曰：“孝文恭俭，景帝遵业。周云成、康，汉言文、景，美矣。”窃以为不然。文帝宽厚长者，以德化人，无事则谦抑如不能，有难则英气奋发。景帝刻薄任数，以诈力御下，平居则诛赏肆行，缓急则惴惧失措，其大较悬绝如此。而又以无宠废正后，而夫妇之义薄；无罪废太子，而父子之恩睽；过爱梁王，轻许传位，而兄弟之好不终；信谗用私，诎申屠嘉，戮晁错，杀周亚夫，而君臣之道乖，其视乃考益相辽矣。独节俭不妄费、育民以致丰富一事，为克遵前业耳，夫岂可与成、康同得美称哉？ （节选自宋·胡寅《读史管见》） 【注】①钧驷，四匹同颜色的马驾车。②及徒复作，指的是‌汉代的一种刑罚制度，即免去徒刑而强迫劳动的罪犯。③一算，一百二十文。 41．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乃徙贫民A于关以西B及充朔方C以南新秦中D七十E余万口F衣食G皆仰给县官。 42．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．岁，每年，名词作状语，与《过秦论》“赢粮而景从”的“景”用法相同。 B．乃，就，与《孟子·梁惠王上》“无伤也，是乃仁术也”的“乃”用法不相同。 C．被，遭受，与《促织》中“成归，闻妻言，如被冰雪”的“被”字意思相同。 D．缓急，偏在急，与《齐桓晋文之事》“今恩足以及禽兽”的“禽兽”用法相同。 43．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．汉朝创建之初的困难局面和秦末的战乱相关，上至皇帝、将军宰相，下至普通百姓都受到影响，但这不是胡寅赞美景帝节俭的原因。 B．出卖爵位的法令，增加了官府的收入，也缓解了边境囤积粮食不足的问题，出卖爵位的弊端，也让胡寅认为景帝的见识和文帝相差极远。 C．继承文帝做法，景帝节俭、招揽贤才、赈济灾民、抑商重农等措施，对社会安定、百姓富足的社会局面起到了重要作用，得到班固的赞美。 D．胡寅读史有独到的见解，批评了景帝冷酷无情，使用权谋，杀戮赏赐随意，没有远见，亲情淡薄，听信谗言，任用宠臣，贬退和杀戮有功大臣。 44．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）公孙弘以汉相，布被，食不重味，为天下先。 （2）文帝宽厚长者，以德化人，无事则谦抑如不能，有难则英气奋发。 45、胡寅肯定景帝“节俭不妄费、育民以致丰富一事”，材料一哪些事实可以支持此观点？请简要概括。（5分） 训练10、阅读下面的文言文，完成46～50小题。 材料一： 齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。管仲曰：“古者封泰山禅梁父者七十二家，皆受命然后得封禅。”桓公曰：“寡人北伐山戎，过孤竹；西伐大夏，涉流沙，束马悬车，上卑耳之山；南伐至召陵，登熊耳山以望江汉。兵车之会三而乘车之会六九合诸侯一匡天下，诸侯莫违我。昔三代受命，亦何以异乎？”于是管仲睹桓公不可穷以辞，因设之以事，曰：“古之封禅，鄗[hào ]上之黍，北里之禾，所以为盛；江淮之间，一茅三脊，所以为藉也。东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，然后物有不召而自至者十有五焉。今凤皇麒麟不来，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠[yǒu茂，鸱[chī ]枭数至，而欲封禅，毋乃不可乎？”于是桓公乃止。 （节选自《史记·封禅书》） 材料二： （天监八年）春，上命诸儒草封禅仪，欲行之。许懋建议，以为：“舜柴岱宗，是为巡狩。而郑引《孝经钩命决》云：“封于太山，考绩柴燎；禅乎梁甫，刻石纪号。＇此纬书之曲说，非正经之通义也。舜五载一巡狩，春夏秋冬周遍四岳，若为封禅，何其数也！又如管夷吾所说七十二君，燧人之前，世质民淳，安得泥金检玉！结绳而治，安得镌文告成！夷吾又云：“惟受命之君然后得封禅。”周成王非受命之君，云何得封太山、禅社首！若圣主，不须封禅；若凡主，不应封禅。盖齐桓公欲行此事，夷吾知其不可，故举怪物以屈之。秦始皇尝封太山，孙皓尝遣兼司空董朝至阳羡封禅国山，皆非盛德之事，不足为法。然则封禅之礼，皆道听所说，失其本文，由主好名于上，而臣阿旨于下也。古者祀天祭地，礼有常数，诚敬之道，尽此而备。至于封禅，非所敢闻。”上嘉纳之，因推演懋议，称制旨以答请者，由是遂止。 （节选自《资治通鉴·梁纪三》） 46．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 兵车之会A三B而乘车之会C六D九E合F诸侯G—H匡天下 47．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.寡人，寡德之人，王侯的谦称，与《齐桓晋文之事》“若寡人者”中的“寡人”词义相同 B.所以，用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”词义相同。 C.然后，表示接着某种动作或情况之后，与现代汉语中“然后”的用法相同。 D.敢，谦辞，自言冒昧之意，与《孔雀东南飞》“进止敢自专”中的“敢”词义相同。 48．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）( ) A.齐桓公认为自己向北征伐山戎，向西伐大夏，向南征伐到召陵，匡正天下，诸侯无一人敢违背，与以往三代受天命为帝王，并无差别，应有封禅的资格。 B.管仲例举了古代封禅的帝王所遇之祥瑞，诸如东海的比目鱼，西海的比翼鸟，对比于如今并无祥瑞，反而蓬蒿杂草茂盛，鸱枭等恶鸟数次出现于朝堂。 C.许懋认为舜在泰山砍柴，是为了巡狩。而郑玄说：“在泰山大祭，烧柴祭天把政绩报告；在梁甫山祭地，刻石记载年号。”这是纬书的曲说，不是经书的本意。 D.梁武帝表扬和采纳了许懋的意见，于是进一步推广了许懋的建议，作为圣旨回答请求封禅的人，因此便中止了这一计划，这些都说明许懋的劝谏是成功的。 49．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） (1)于是管仲睹桓公不可穷以辞，因设之以事。 (2)盖齐桓公欲行此事，夷吾知其不可，故举怪物以屈之。 50． 管仲和许懋都反对君王封禅，其理据有何不同？（3分） 训练11、阅读下面的文言文，完成51~55题。 材料一： 屈到嗜芰①，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”及祥②，宗老将荐芰，屈建③命去之。宗老曰：“夫子属之。”子木曰：“不然。夫子承楚国之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以训后世；虽微楚国，诸侯莫不誉。其祭典有之曰：国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐，笾豆、脯醢则上下共之。不羞珍异，不陈庶侈。夫子不以其私欲干国之典。”遂不用。 (节选自《国语》) 材料二： 屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”及祥，宗老将荐芰，屈建命去之。君子曰：“违而道。”唐柳宗元非之曰：“屈子以礼之末，忍绝其父将死之言。且《礼》有‘斋之日，思其所乐，思其所嗜。’子木去芰，安得为道?”甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之贤者也。夫岂不知为人子之道，事死如事生，况于将死丁宁之言，弃而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而夺其情也。曾子有疾，称君子之所贵乎道者三；孟僖子卒，使其子学礼于仲尼；管仲病，劝桓公去三竖。夫数君子之言，或主社稷，或勤于道德，或训其子孙，虽所趣不同，然皆笃于大义；不私其躬也如是。今赫赫楚国，若敖氏④之贤，闻于诸侯，身为正卿，死不在民，而口腹是忧，其为陋亦甚矣。使子木行之，国人诵之，太史书之，天下后世不知夫子之贤，而唯陋是闻，子木其忍为此乎? 故曰：是必有大不忍者而夺其情也。然《礼》之所谓“思其所乐，思其所嗜”，此言人子追思之道也。曾晳嗜羊枣，而曾子不忍食。父没而不能读父之书，母没而不能执母之器，皆人子之情自然也，岂待父母之命耶? 今荐芰之事，若出于子则可，自其父命，则为陋耳。岂可以饮食之故而成父莫大之陋乎！曾子寝疾，曾元难于易篑。曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”若以柳子之言为然是曾元为孝子而曾子顾礼之末易篑于病革之中为不仁之甚也。 (节选自苏轼《屈到嗜芰论》，有删改) 【注】①芰：菱角。②祥：丧祭名，此处指父母死后十三个月的祭祀。③屈建：字子木，屈到之子，春秋时楚国令尹。④若敖氏：春秋时楚国的芈姓家族屈到和屈建都是该家族成员。 51.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 若以柳子之言A为然B是C曾元为孝子D而曾子顾礼之末易篑D于病革之中F为不仁之G甚也。 52、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( ) A微，没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”词义相同。 B庶，众多，与《陈情表》“庶刘侥幸，保卒余年”的“庶”词义不相同。 C训，教诲，教导，与成语“不足为训”“诗礼之训”的“训”词义相同。 D是，宾语前置句的标志，与《归去来兮辞并序》“觉今是而昨非”的“是”用法不同。 53、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( ) A屈建最终没有使用菱角祭祀自己的父亲，他认为这种做法有悖于祭祀的典礼。 B曾子、孟僖子、管仲这几位君子，虽然追求不同，但都重视大义，不偏爱自己。 C《礼记》中提到斋戒时要想着死者生前喜爱之物，苏轼认为这是说子女追思父母的方式。 D曾子卧病，他的儿子曾元对更换竹席感到为难，因此柳宗元认为曾元是孝顺的。 54、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”(4分) （2）君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。(4分) 55、柳宗元和苏轼对“屈建去芰”各有怎样的态度，请结合文本加以解说。(3分)  训练12、阅读下面的文言文，完成56~60题。 材料一 臣光曰：燕丹不胜一朝之忿以犯虎狼之秦，轻虑浅谋，挑怨速祸，使召公之庙不祀忽诸，罪孰大焉！而论者或谓之贤，岂不过哉！夫为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信；是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。夫如是，则国家安如磐石，炽如焱火。触之者碎，犯之者焦，虽有强暴之国，尚何足畏哉！丹释此不为，顾以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋，功毁身戮，社稷为墟，不亦悲哉！ (节选自《资治通鉴·秦纪二》，有删改) 材料二 燕太子丹欲报秦仇。秦亦日出兵山东，祸且及燕。丹患之，问其太傅鞠武。其意固不独自快其私仇，亦以存燕也。武告以西约三晋，南连齐、楚，北购于单于，自是合从旧局。而太子曰：“太傅之计，旷日持久，心惛然，恐不能须臾。”武已默会其意，在得一士入秦，以行其劫与刺矣，故进田光。光转进荆轲。其血脉针线，固皆归劫与刺之一路矣。光谓太子曰：“今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。”语荆卿曰：“今太子闻光盛壮之时，不知吾形已不逮也。”看光此语，其少年为一刺客无疑，而太子之所求于光者可知矣。光自知力不能为，而进荆卿自代，偿以一死，明己之所以辞太子者，非惜其死，而虑事之不成也。及太子之告荆卿则曰：“诸侯服秦，莫敢合从。诚得勇士劫秦王，得反侵地。不可，因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外而内有乱则君臣相疑以其间诸侯得合从其破秦必矣。”是太子遣荆卿之意，不专重在劫与刺，而仍归于合从；不过借劫与刺以为合从地耳。其节次布置，皆以合从始终，中间更添遣荆轲刺秦王一段过脉。较之鞠武之计，曲折反多。而谓武计“旷日持久，心惛然，恐不能须臾”，非其质矣。此一片苦心密计，即对鞠武时有难言者。特其所遭燕、秦时势，非复信陵辈之世，而才亦稍逊之。然其一念存燕之心，未可没也。   (节选自钟惺《隐秀轩集》，有删改) 56.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 彼秦大将擅兵A于外B而内有乱C则君臣D相疑E以其间F诸侯G得合从H其破秦必矣。 57.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（ ） A.不祀，指无人奉祀，若“召公之庙”最终无人奉祀，则表明燕国亡国。 B.“则国家安如磐石”中的“安”与成语“安之若素”中的“安”意思不同。 C.顾，却、反而，与《促织》“顾念蓄劣物终无所用”中的“顾”意思相同。 D.固，必、一定，与《师说》“其闻道也固先乎吾”中的“固”意思不同。 58.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.司马光认为君王应当任用贤才，按照礼制确立为政之道，用仁德安抚百姓，以信义结交邻国。 B.司马光认为燕太子丹当时应选择励精图治，让燕国变得安稳强盛，而不是谋划刺杀秦王。 C.田光向燕太子丹举荐荆轲，并以死表明他并不是因为怕死而推辞，而是担心耽误大事。 D.钟惺认为燕太子丹之所以苦心密计刺秦王，是因为时势已变，他自知才能不如信陵君一辈。 59.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)     (1)触之者碎，犯之者焦，虽有强暴之国，尚何足畏哉！ (2)诸侯服秦，莫敢合从。诚得勇士劫秦王，得反侵地。 60.请简单概括司马光与钟惺在评价燕太子丹时的观点有何不同。(3分) 训练13、阅读下面的文言文，完成61～65题。 材料一： 晁错言于上曰：“圣王在上而民不冻饥者非能耕而食之织而衣之也为开其资财之道也。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本务。今民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。”   帝从之，令民入粟于边，拜爵各以多少级数为差。错复奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民愈勤农，大富乐矣。”上复从其言，诏曰：“道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟，岁一不登，民有饥色；是从事焉尚寡，而吏未加务。吾诏书数下，岁劝民种树而功未兴，是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。且吾农民甚苦而吏莫之省，将何以劝焉？其赐农民今年租税之半。” （节选自《资治通鉴·汉纪七》） 材料二： 民之内事，莫苦于农，故轻治不可以使之。奚谓轻治？其农贫而商富，故其食贱者钱重，食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人。苟能令商贾、技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。故曰：欲农富其国者，境内之食必贵，而不农之征必多，市利之租必重。则民不得无田，无田不得不易其食。食贵则田者利，田者利则事者众。食贵，籴食不利，而又加重征，则民不得无去其商贾、技巧而事地利矣。故民之力尽在于地利矣。 （节选自《商君书·外内》） 61．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 圣王在A上而民不冻B饥者C非能耕D而食之E织F而衣之也G为开其资H财之道也。 62．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（    ） A．县官，朝廷、官府，与《送东阳马生序》中“县官日有禀稍之供”的“县官”意思不同。 B．幸，敬辞，表对方行为使人感到幸运，与《鸿门宴》中“妇女无所幸”的“幸”意思不同。     C．窃，私下，与《答司马谏议书》中“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”意思相同。 D．地利，土地生产，与《得道多助，失道寡助》中“天时不如地利”的“地利”意思不同。 63．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（    ） A．晁错认为，百姓都是很希望能得到高等爵位和免除罪罚的，若以此来促使百姓缴纳粮食给边塞，那么不到三年，边塞的粮食一定很多了。 B．汉文帝采纳了晁错的建议，命令百姓向边塞缴纳粮食，使得边塞粮食充足，能够支撑五年；晁错便又建议命令百姓转而向郡县缴纳粮食。 C．汉文帝曾多次颁发诏书来鼓励百姓从事农耕，但未见成效，他认为这是因为官员没有尽心尽力地接受他的命令，而且他们并不顾惜百姓。 D．材料二指出，粮食便宜，农民就贫穷，钱贵重，商人就富有；如果不约束工商业，手工业者就会获利，不从事农耕而游荡求食的人就会增多。 64．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟，岁一不登，民有饥色。 （2）苟能令商贾、技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。 65．如何促使百姓务农？请结合两则材料简要概括。（3分） 训练14、阅读下面的文言文，完成66～70题。     材料一： 韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印①敝，忍不能子。”由斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所子而隆之，非人主所以市天下也。若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项、即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者也。琐琐姻亲，持大权，而士恶得不蔽？虽然，亦有由尔。羽，以诈兴者也：事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮害者，以已度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右吟，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴戈戟交于梦寐抑恶能不厚疑天下哉然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其叔父也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亲不与焉。怀愿求援，而终以孤立。非印不与者己而贼之，其亲戚之叛已久矣。不疚于天，则天无不祐；不愧于人，则人皆可驭。正义以行乎坦道，而居天下之广居；无所偏党，而赏罚可以致慎而无所徇；得失之几，在此而不在彼，明矣。不然，舍亲贤，行诱饵，贱名器，以徇游士贪夫之竞躁，固项羽之所不屑为者也。——王夫之《读通鉴论·卷二·汉高帝之二》 材料二： 高祖曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”——《史记·高祖本纪》 【注】①型（wán）:磨损。 ②惎（jì）：憎恨，怨恨。 66、材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 惴惴慄慄A戈戟交B于梦寐C抑恶能不D厚疑E天下哉F然而G其疑H无救也。 67、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A徒，只是、仅仅，与《与妻书》中“徒使两地眼成穿而骨化石”的用法不同。 B属，指跟随，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”中的“属”词义不相同。 C度，推测、估计，与《过秦论》中“与陈涉度长絜大”的“度”词义相同。 D亲戚，内外亲属，与现在所说的“亲戚”相比范围不一样，属于古今异义词。 68、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A作者认为项羽并不是完全不知人，只是有人蒙蔽了他，韩信对项羽过失的说法，不如陈平的公正。 B.文中列举怀王、宋义、刘邦等例子来证明项羽以小人之心度君子之腹，怀疑别人都在嫉妒陷害自己。 C.材料一指出项羽不屑于以封爵为诱饵从而曲从于贪婪的游说之士的竞相追逐，也肯定了项羽的英雄气。 D.张良有运筹帷幄之才，项羽没有重用范增，刘邦的这些评价在《鸿门宴》中都有相应的情节对应。 69、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） (1)封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。    (2)得失之几，在此而不在彼，明矣。 70、两则材料都谈到了项羽对人才的任用，请分别概括韩信、陈平和刘邦对此的看法。（3分）                    训练15、阅读下面文本，完成71~75题。 材料一： 壬子，尹子奇复征兵数万，攻睢阳。先是，许远于城中积粮至六万石，虢王李巨以其半给濮阳、济阴二郡，远固争之，不能得；既而济阴得粮，遂以城叛，而睢阳城至是食尽。将士人廪米日一合①杂以茶纸树皮为食而贼粮运通兵败复征。睢阳将士死不加益，诸军馈救不至，士卒消耗至一千六百人，皆饥病不堪斗，遂为贼所围，张巡乃修守具以拒之。贼为云梯，势如半虹，置精卒二百于其上，推之临城，欲令腾入。巡预于城潜凿三穴，候梯将至，于一穴中出大木，末置铁钩，钩之使不得退；一穴中出一木，拄之使不得进；一穴中出一木，木末置铁笼，盛火焚之，其梯中折，梯上卒尽烧死。贼又造木驴攻城，巡熔金汁灌之，应投销铄。贼又于城西北隅以土囊积柴为磴道，欲登城。巡不与争利，每夜，潜以松明、干蒿投之于中，积十馀日，贼不之觉，因出军大战，使人顺风持火焚之，贼不能救，经二十馀日，火方灭。巡之所为，皆应机立办，贼伏其智，不敢复攻，遂于城外穿三重壕，立木栅以守巡，巡亦于其内作壕以拒之…… (《资治通鉴》，有删改) 注：①合：十分之一升。 材料二： 始，肃宗诏中书侍郎张镐代贺兰进明节度河南，率浙东李希言、浙西司空袭礼、淮南高适、青州邓景山四节度特角救睢阳，巡亡三日而偏至，十日而广平王收东京。时议者或谓：巡守睢阳，众六万，既粮尽，不持满按队出再生之路，与夫食人，宁若全人？于是张浚、李纾、董南史、张建封、樊晃、朱巨川、李翰咸谓巡蔽遮江、淮，沮贼势，天下不亡，其功也。 (节选自《新唐书》) 材料三： 《新唐书》记载：“众议东奔，巡、远议以睢阳江、淮保障也，若弃之，贼乘胜鼓而南，江、淮必亡。”赞曰：“张巡大小数百战，虽力尽乃死，而唐全得江、淮财用，以济中兴，引利偿害，以百易万可矣。”   (节选自《新唐书》) 71.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 将士A人廪米B日一合C杂以茶纸D树皮为食E而贼粮运F通G兵败H复征。 72.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.应，意为应该，与《促织》中“每闻琴瑟之声，则应节而舞”的“应”意义不同。 B.穿，意为开凿，与《孔雀东南飞》中“赍钱三百万，皆用青丝穿”的“穿”意义不同。 C.犄角，即掎角，指分兵牵制或夹击敌人。文中表示为救睢阳而采取的用兵阵法。 D.济，意为帮助，援助，与“穷则独善其身，达则兼济天下”中的“济”意义相同。 73.下列对材料中相关内容的概述，不正确的一项是(3分)( ) A.睢阳守城的将士得不到援兵，诸军粮食救应不至，仅剩的一千六百士卒被贼兵围困，张巡便准备守城战具抵御敌人。 B.面对敌军制作的各种进攻武器，张巡随机应变，巧妙设置各种机关予以破解，保护城的同时也得到叛军的佩服。 C.张巡经历大小数百次战斗，力量用尽后死去。张巡死后广平王用十天收复洛阳，有人认为天下不亡有张巡的功劳。 D.面对内无粮草外无援军的不利因素，有人曾提议向东转移保存实力，但张巡、许远等死守睢阳城，挫败敌军气焰。 74.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)虢王李巨以其半给濮阳、济阴二郡，远固争之，不能得。(4分) （2） 巡、远议以睢阳江、淮保障也，若弃之，贼乘胜鼓而南，江、淮必亡。(4分) 75、请结合三则材料，简要概括张巡的形象。(3分) 群文阅读顶端训练04参考答案 训练1、材料一译文 秦、韩两军在韩国的浊泽交战，韩国处境危急。韩国的相国公仲朋对韩王说：盟国不可依靠。现在秦国一心想攻打楚国，大王不如通过秦相张仪而与秦国讲和，送给秦国一个大城邑，与秦国一起攻打楚国。这是以一失换来二利的计策！韩王说：好。于是告诫公仲朋将要西向与秦国讲和。楚王听说此事后非常害怕，召请陈轸来，并告诉他这件事。陈轸说：秦国想攻打我国，蓄谋已久了，现在又得到韩国一个大城邑，这就提供了武装力量，秦、韩合兵向南，这是秦国在宗庙烧香祷告时都孜孜以求的。如今实现伐楚的愿望，楚国必然遭受攻打。大王要听从我的意见，为此在全国实行戒严，挑选车队公开宣称准备救韩，让战车布满道路；再派出信任的使臣，多配备车辆，多携带钱财，让韩国相信楚国真的要救援自己。韩国即使不听信我们，也会因此感激大王，绝不会联兵而来（雁行：像大雁那样排列成行。比喻军队列队进行）这样，秦、韩就不团结，军队即使打到楚国，我国也不会有太大的祸患。如果韩国因听信了我们，拒绝与秦国讲和，秦王必定大怒，从而深怨韩国。韩国得到楚国的援救，一定会轻视秦国；轻视秦国，它应付秦国一定不恭敬。这样我们便可以使秦韩两国的军队疲惫不堪，从而解除楚国的忧患。楚王听后非常高兴，于是下令在全国调集军队，公开宣称准备救韩，派出亲信的使臣，多配备车辆，多携带钱财。使臣对韩王说：敝国虽小，已经全国动员，希望贵国放心大胆地抵抗秦国，敝国将与贵国共存亡。韩王听了十分高兴，于是让公仲朋不出使秦国。公仲朋说：不可以这样。采取行动使我国受害的是秦国，以虚假的名义来援救我们的是楚国。仅凭借楚国救援的谎言，而轻率地与强大的秦国绝交，一定会被天下人耻笑了。再说，楚、韩不是兄弟之国，又没有事先约好要讨伐秦国。秦国要攻打楚国，楚国这才发兵声言援救韩国，这一定是陈轸的阴谋。并且大王已经派人通报了秦国，如果现在不出兵，这是欺骗秦国。忽视强秦的灾祸，却听信楚国的谋臣，大王一定要后悔的了。韩王不听，于是拒绝与秦国讲和。秦王果然大怒，发兵与韩国在岸门交战，楚国的救兵没有到，韩国大败。韩国的兵力没有减弱，韩国的人民也不愚昧，但军队被秦国打败，计谋为楚国讥笑，其原因是错误地听信了陈轸，没有采用公仲朋的计谋。 材料二译文 韩君不听。公仲生气回家了，十天不上朝。宜阳更加危急，韩君派使者到楚催兵求援，使者去了一批又一批，但楚军却没有一个到来的。宜阳果然被攻克，成为诸侯间的笑料。所以说，内不量力，外靠诸侯，这是削弱国家的祸患。 训练题1、DGH【解析】句意：韩君派使者到楚催兵求援，使者去了一批又一批，但楚军却没有一个到来的。宜阳果然被攻克，被诸侯耻笑。“君令使者趣卒于楚”状语后置句，“于楚”为后置状语，D处应断开；“冠盖相望”是成语，形容官吏往来不断；“而卒无至者”是结果，G处应断开；“宜阳”为地点，“宜阳果拔”为主谓句，句意完整，H处应断开。 2、A【解析】A．错误，相同，两个“之”的用法都是取消句子独立性。 3．C【解析】“挑选军队前往援救韩国”错误，“选师言救韩”意思是挑选军队公开宣称准备救韩。 4．（1）译文：这样，秦、韩两国不团结，即使军队来攻打，楚国也不会有大祸患。【解析】“虽”，即使，哪怕（1分）；“病”，祸患，灾祸（1分）；句意2分。 （2）译文：况且大王已经派人通报了秦国，如果现在不出兵，这是欺骗泰国。【解析】“以”，通“已”，已经（1分）；“是欺秦也”，判断句（1分）；句意2分。 5．《战国策》认为韩氏大败的原因有：①韩王缺乏主见和智谋，误判形势；②韩王纳言不当，错误地听信了陈轸，没有采纳公仲朋的计策。《韩非子》则认为是韩国对内不衡量自己的力量，且内部不和，外靠诸侯。【解析】根据材料一可以知晓，韩王对本国形势缺少全面准确地判断，说明作为国君的他自身智谋不足；其次，他先听从公仲朋，后又听信陈轸，且不顾公仲朋的劝说，说明他纳言不当、容易轻信。材料二的分析直接明确，点出其“内不量力，外恃诸侯”。一点1分，两点3分，三点5分。 训练2、材料一译文 赵襄子当政之时，任用任登担任中牟令。（任登）在上呈全年的帐簿时，向襄子推荐说：“中牟有个人叫胆胥己（很有才能），请您召见他。”襄子召见胆胥己以后就让他担任中大夫。相国说：（我）料想您对这个人只是耳闻，还没有亲眼见到他吧！任命中大夫，就这样轻易吗？这不符合晋国的先例。襄子说：“我提拔任登时，已经亲眼见到亲耳听到他的情况了。任登所举荐的人，我如果还要亲眼见到亲耳听到这人的实际情况，这样就没完没了了。” 于是就不再询问，而让胆胥己担任了中大夫。襄子做了什么呢?（他只是）任用了人才，那么贤德的人就会把力量全部贡献出来了。君主的弊病，一定是委任人官职却不让他做事，让他做事却又与不了解他的人议论他。横渡长江的人靠的是船，到远方去的人靠的是千里马， 成就王霸之业的人靠的是贤人。不任用父兄和子弟，并不是疏远他们；任用厨师、渔夫和仇人、奴仆，并不是偏爱他们。保全国家、建立功名的原则，不得不这样啊。这就如同卓越的工匠建筑宫室一样，测量一下宫室的大小就知道需要的木材了，估量一下工程的大小就知道需要的人数了。所以小臣伊尹、吕尚被重用，天下人就知道殷、周要成就王业了，管夷吾、百里奚被重用，天下人就知道齐、秦要成就霸业了。难道仅仅是因为千里马能够致远吗?成就王霸之业的本来就要有人，亡国的也要有人。夏桀重用干辛，商纣重用恶来，宋国重用唐鞅，齐国重用苏秦，因而天下人就知道他们要灭亡了。不任用贤人却想要建立功业，这就好像夏至日这一天却想让夜长，射鱼时冲着天却想射中一样。舜、禹（一样的明主）对此尚且做不到，更何况是平庸的君主呢？ 材料二译文 君王要想使天下安定太平并在后世永留美好的名声，就一定要尊重贤臣并且谦虚地对待士人。如果朝廷没有贤臣，就好像鸿鹄没有翅膀，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能达到自己心中想要飞往的地方。如果国君的智慧不能够发现贤臣，那是无可奈何的事；如果国君的智慧能够发现贤臣，却拘泥不能决断，犹豫不能任用，大的损失会造成身死国亡，小的损失也会导致乱政倾国，这是特别令人悲哀的事。（你）以为宋殇公不知道孔父嘉的贤能吗？那么（他）又怎么会知道孔父嘉一死自己也必定会死，而赶去救他呢？拼死赶去救孔父嘉，这就说明他知道孔父嘉是贤臣。（你）以为鲁庄公不知道季友的贤明吗？那么（他）又怎么会知道自己病重将死，要召见季友并交给他国政呢？交给季友国政，这就说明他知道季友的贤明。这两位国君的智慧能够发现贤臣，但却都不能在生前任用贤臣，因此宋殇公被臣下杀死， 鲁庄公害了他的继承人。假使宋殇公早就任用了孔父嘉，鲁庄公一直重用季友，就能安定邻国，更何况是保全自身呢！ 6、BEG（任登向襄子推荐说：“中牟有个人叫胆胥己，请您召见他。”襄子召见胆胥己以后就让他担任中大夫。） 7、D（“殇”不属于“恶谥”。“短折不成曰殇，未家短折曰殇”，殇为客观陈述 ，带有同情意味，属于“平谥”。） 8、B（“就会导致国家灭亡”错误，材料二的意思是“大的损失会造成身死国亡， 小的损失也会导致乱政倾国”。） 9、（1）（我）料想您对这个人只是耳闻，还没有亲眼见到他吧！任命中大夫，就这样轻易吗？这不符合晋国的先例。（“意”“耳”“故”各1 分，语言流畅1 分。） （2）假使宋殇公早就任用了孔父嘉，鲁庄公一直重用季友，就能安定邻国，更何况是保全自身呢！（“蚤”“靖”“自存”各1 分，语言流畅1 分。） 10、①赵襄子在提拔任用任登前，已经对他进行了实际考察；②胆胥己是任登所举荐的人，因此没有必要重新考察；③对所用之人充分信任，才能让其尽心尽力，尽显其能。(每点1 分。如有其它答案，言之成理，可酌情给分。)  训练3、 材料一译文：古代圣王役使自己的百姓，就像驾驭好马一样，让马拉着轻载，手里拿着马鞭，马无法乱跑，所以能达到千里远的地方。善于役使自己百姓的人也是这样。百姓日夜祈求被任用却不能够被任用，如果能够被君主任用，百姓为君主奔走，就像积水从千仞高的溪流决口中冲出来，谁又能阻挡得住呢？《周书》上说:“百姓，善待他们，他们就喜爱君主，不善待他们，他们就成为君主的仇人。”有很多仇人，还不如没有好。现在世上的君主，大都想使自己百姓众多，却不知道善待百姓，这只能使仇人增多啊。古代当君主的人，用仁道和正义治理百姓，用惠爱和利益使百姓安定，用忠诚和守信引导百姓，致力为民除害，思考着为民造福。魏武侯当中山君的时候，向李克问道：“吴国灭亡的原因是什么呢？”李克回答说：“是因为屡战屡胜。”武侯说：“屡战屡胜，这是国家的福分，它却偏偏因此灭亡，是什么原因呢？”李克回答说：“屡次作战，百姓就疲惫，屡次胜利，君主就骄傲。用骄傲的君主役使疲惫的百姓，这样国家却不灭亡的，天下太少了。”东野稷在卫庄公面前表演自己驾驭车马的技术，前进后退都合乎墨线画出的直线，左转右转都合乎圆规画出的圆。卫庄公说：“好。”认为造父也不能超过他，让他的马绕一百个圈再回来。颜阖来谒见卫庄公，卫庄公说：“你遇到东野稷了吗？”颜阖回答说：“是的，我遇到了他。他的马一定要累坏。”卫庄公说：“怎么会累坏呢？”过了一会儿，东野稷的马累坏回来了。卫庄公召来颜阖问他说：“你怎么知道他的马要累坏呢？”颜阖回答说:“前进后退都合乎墨线画出的直线，左转右转都合乎圆规画出的圆，造父驾车的技术都无法超过他了。先前我遇到他，他还在不停苛求自己的马，我因此知道他的马要累坏。”     材料二译文：行仁政的君主的政治用仁德教化百姓，图霸业的君主的政治用武力威慑百姓，走强横之路的国家的政治用刑罚胁迫百姓。这三种政治各有施行的场合，但以仁德教化百姓最为可贵。季孙向孔子问道：“如果诛杀不守道义的人以亲近有道义的人，怎么样？”孔子说：“你处理政事，怎么能用诛杀的手段呢？你想要行善，百姓也会跟着变好的。君子的德行好比风，百姓的德行好比草，风从草上吹过，草就跟着倒伏了。”水混浊则鱼无法生存，政令苛刻百姓就会动乱，城墙太陡峭就会崩塌，河岸太直耸就会塌陷。因此治理国家，就好比给琴安上琴弦，大弦拉得太紧，小弦就会绷断。所以说：拉紧缰绳和衔勒的人，不是驱驰千里的驭手。子贡向孔子询问治理百姓的事，孔子说：“内心危惧如同用腐朽的缰绳驾驭奔马一样。”子贡问:“为什么要那样害怕呢？”孔子说：“那四通八达的国都到处都是人，按正确的方法引导他们，他们就顺从我（一译为“他们就好像自己驯养的马一样温顺”）；不按正确的方法引导他们，他们就是我的仇敌。怎能不害怕呢？” 11、DGJ【分析】根据上文“若御良马，轻任新节，欲走不得”可知，第一处应在D处断开；“苟”意为如果，是关联词；“为”表示被动；“也”表示停顿；再结合句意和语境，可知DGJ为正确点断处。 12、【参考答案】D 13.【参考答案】A 14、（1）用忠诚和守信引导百姓，致力为民除害，想着为百姓带来福祉（思考着为民造福）。［4分。导，引导；务，致力，专力从事；“导”“务”各1分，大意2分。］ （2）大弦拉得太紧，小弦就会绷断。所以说：拉紧缰绳和衔勒的人，不是驱驰千里的驭手。［4分。急，拉得紧；御，驭手、驾车人；“非……也”，否定判断句；“急”“御”、判断句句式各1分，大意1分。］ 15 ①东野稷御车马之事：国君应该善待百姓（国君应该爱惜民力；国君对待百姓不可严苛）。②孔子的言论：治民者应该用正道引导百姓（治民者应该用仁政教化百姓）。 训练4、 材料一译文：国家不追求大，而追求得到民心；辅佐之臣不追求多，而追求得到贤臣。得到民心的人百姓顺从他，有贤臣辅佐的人士人归附他。贤臣立在自己的朝廷，天下的豪杰就一个接一个地奔赴前来了。凭什么知道事情会这样呢？管仲，是齐桓公的仇敌。鲍叔认为他比自己贤能，就把他举荐给齐桓公，齐桓公委任他掌管国政齐桓公垂衣拱手，不做什么事，就能使诸侯来朝拜，这是鲍叔的力量啊。卫灵公的时候，蘧伯玉贤能而不被任用，弥子瑕没有才干却担当大事，史䲡对此很是担心，多次言说蘧伯玉贤能而国君不听。史䲡病得快死的时候，对儿子说：“我马上要死了，在北堂为我办理丧事。我活着的时候不能使蓬伯玉进入朝廷，并且斥退弥子瑕，这说明我是不能纠正国君错误的人，死了以后不应按规定的礼仪办理丧事，把尸首放在北堂上，我就满足了。”卫灵公前往吊唁，询问其中的缘故，史䲡的儿子把父亲的话报告上去.卫灵公不安地变了脸色，说：“我错了!”立刻召见蘧伯玉而让他显贵，召见弥子瑕就罢免了他，让史蜡的丧事在正厅办理，完成礼仪之后才离开。卫国治理得好，是史的力量啊。商纣王杀了王子比干，箕子就披散头发，假装疯颠；陈灵公杀了泄冶，邓元就带着整个家族离开了陈国，自此以后，商并入了周，陈被楚灭亡了，就是因为他们杀了比干与泄冶，失了箕子和邓元呀。所以说没有总是安定的国家，没有适宜治理的百姓，得到贤能的人就能使国家安定而得以生存，失去贤能的人国家就会危险灭亡，从古到今，没有不是这样的。明镜，是用来察看形体的；过去的事情，是用来了解当今的。如今知道憎恨历史上那些导致国家灭亡的原因，不致力于沿用前代安国存身的方法，那就与往后面跑却想要追赶上前面的人没有什么不同啊。 材料二译文 如今那些通过用火照蝉的方法来捕蝉的人，致力于使火明亮、摇动树木罢了。火不明亮，即使摇动树木，有什么好处？国君有能够昭明自己的品德的，天下的士人归附他，就像蝉飞向明亮的火一样。所有的国家不会无缘无故地安定，名声不会无缘无故地显赫，一定要得到贤人才行啊。赵简子白天闲坐，慨然长叹说：“真怪呀!我想攻打卫国已经十年了，但到现在也没有攻打。”侍者说：“凭着赵国的强大攻打弱小的卫国，国君您如果不想打就罢了；您如果想打，请现在就攻打它。”简子说：“不像你说的那样啊。卫国有十个士在我这里，我将要攻打卫国了，十个人都说这是不义的行为，而我攻打它，就是我做不义之事啊。”所以在赵简子当政时，卫国用十个人就扼制住了赵国的军队，一直到赵简子去世。卫国可以说是懂得任用人的了，让十个士出游赵国，国家就得到了安定。简子可以说是喜欢听从劝谏的了，听了十个士的话避免了侵夺弱小的坏名声。 16、CFH(每处1分，共3分。多涂不给分。) [解析]联系前文可知，所谓“不能正君”即“不能进蓬伯玉，而退弥子瑕”，故“是不能正君者”是史对自己的评价，句意完整，故在C处断开。“不当”的意思是不应该，“成礼”是按一定礼仪办丧事，“不当成礼”是一个完整的句子，故在F处断开。“置尸”是动作，“北堂”是地点，两者形成了动补关系，故在“于北堂”后面的 H 处断开 17、C[解析]材料中的“被”同“披”，意为披散、散开，指不束发而使之披散开。 18、B[解析]“他们手下的贤人就全都离心离德，不愿再为其卖命”错，范围扩大，材料中只提到了箕子和邓元。 19、（1）不致力于沿用前代安国存身的方法，那就与往后面跑却想要追赶上前面的人没有什么不同啊。[重要词语“袭”袭，沿用)、“却走”(后面跑)、“及”(追赶上)各 1分，意 1分，共4分意思对即可。 （2）所以在赵简子当政时，卫国用十个人就扼制住了赵国的军队，一直到赵简子去世。[重要词语“以”(用、凭借)、“按”(遏住、扼制住)、“……之身”(去世)各 1分， 1分，共 4 分。意思对即可。] 20、同：都选用了任用贤人会让国家长治久安的正面事例。材料一选用了鲍叔和史两个正面事例；材料二选用了卫国任用十个士的事例。 异：材料一选用了商纣王杀死王子比干和陈灵公杀死泄冶导致亡国的反面事例。(同 2 分，异 1分，共3 分。意思对即可。 训练5、 材料一译文：晋平公想攻打齐国，派范昭前往齐国打探情况。景公请他饮酒，酒喝到兴头上，范昭说：“请允许我用您用过的杯盏喝酒。”景公说：“把我的酒杯斟上酒，递给客人。”范昭接过酒杯喝完了。晏子说：“撒下酒杯，换上另一个。”杯盏都齐了，范昭假意醉酒，不高兴地起来跳舞，对太师说：“能够给我演奏成周的乐曲吗？我给你们跳舞。”太师说：“失明之人未学过。”范昭快步走了出去。景公对晏子说：“晋，是大国，派人来察看我国的政务，现在您惹怒了大国的使者，将怎么办呢？”晏子说：“范昭的为人处事，并非见识浅陋不懂礼，只是想试探一下我们君臣，所以拒绝了他。”景公问太师说：“你为何不给客人改奏周之乐呢？”太师回答说：“成周之乐，是天子之乐，如果演奏它，一定是君主起舞。现在范昭身为人臣，想用天子之乐配舞，所以我不能演奏。”范昭回去报告平公说：“齐国不能攻打呀。我想试探它的国君，晏子识破了我。我想冒犯他们的礼，被太师看穿了。”仲尼听说了这件事，说：“不离开宴席，却可以知道千里之外的事，大概说的就是晏子吧！可称得上击败了敌人，而太师也协助了这件事。” 材料二译文：士尹池为楚国出使到宋国去，司城子罕宴请他。子罕南边邻居的墙向前突出却不拆了它取直，西边邻居家的积水流过子罕的院子却不加制止。士尹池询问这是为什么，司城子罕说：“南边邻居家是工匠，是做鞋的。我要让他搬家，他的父亲说：‘我家靠做鞋谋生已经三代了，现在如果搬家，那么宋国那些要买鞋的，就不知道我的住处了，我将不能谋生。希望相国您怜悯我不能谋生。’因为这个缘故，我没有让他搬家。西边邻居家院子地势高，我家院子地势低，积水流过我家院子很便利，所以没有加以制止。”士尹池回到楚国，楚王正要发兵攻打宋国，士尹池劝阻楚王说：“不可攻打宋国。它的君主贤明，它的国相仁慈。贤明的人能得民心，仁慈的人别人能为他出力。楚国去攻打它，大概不会有功，而且还要为天下所耻笑吧！”所以楚国放弃了宋国而攻打郑国。孔子听到这事以后说：“在朝廷上修养自己的品德，却能制胜敌军于千里之外，这大概说的就是司城子罕吧！”   21．BDF（“夫范昭之为人，非陋而不识礼也”为判断句，“夫范昭之为人”是主语，加逗号和谓语断开，“非陋而不识礼也”是谓语部分，在此处也需要断开；“且欲试吾君臣”为动宾结构，为一个完整语意，在此断开。） 22．C“徙”在文中指“让……迁走（搬走）”，“转徙于江湖间”中的“徙”指“迁徙、迁移”。 23．C“而不让他家继续做鞋”错误，根据“今徙之，是宋国之求鞭者不知吾处也，吾将不食”可知 24（1）晏子说：“撒下（这个）酒杯，请换上另一个。”杯盏都上齐了，范昭假意醉酒。（“彻”“具”各1分，句意2分） （2）西边邻居家院子地势高，我家院子地势低，积水流过我家院子很便利，所以没有加以制止。（“潦”“利”各1分，句意2分） 25、孔子称赞他们，因为他们两人都能做到不动用武力而使战争消弭，保卫国家的安全。（3分，意思对即可） 训练6、 文本一译文：齐景公探望晏子，说：“您的住宅太小，又靠近市场，我请您把家搬到豫章景区中去吧。”晏子反复拜谢并推辞说：“晏婴家里贫穷，依赖到市场买来东西生活，早晚要到市场去，不能住得比市场远了。”齐景公笑着说：“您家熟悉市场，懂得贵贱吗？”时齐景公正在施行繁酷的刑罚，受刖刑（砍掉脚）的人很多。晏婴回答说：“被刖了脚的人所穿的鞋子价格昂贵，平常人穿的鞋子价格低廉。”齐景公说：“是什么原因啊？”晏子回答说：“刑罚用得太多了。”齐景公显出吃惊而惨痛的样子说：“我太残暴了吧！”于是减去五种刑罚。有人说：晏子说刖足的人穿的鞋子贵，并不是他的真心话，是想用巧妙的话来制止繁多的刑罚。这是他不明白治理国家所造成的问题。刑罚恰当不嫌其多，刑罚不当少也无益。晏婴不把刑罚不当去告知齐景公，而以用刑太多来劝说他，这是不懂得法术的错误。打了败仗的军队中被处罚或杀头的人虽然以千万计数，还是败逃不止；即使治理祸乱的刑罚用得唯恐不够，而奸邪还是不能除尽。现在晏子不去考察用刑是否恰当，而以刑罚太多劝说齐景公，这不是很荒唐吗？爱惜茅草就会损害庄稼，宽容盗贼就会伤害良民。现在减轻刑罚，实行宽惠，这是有利于奸邪而伤害好人的，这不是用来治理国家的办法。 材料二译文：晏婴死后十七年，齐景公请诸位大夫饮酒，并以射箭助兴。齐景公箭射出了箭靶，厅堂上的人都齐声叫好，像出自一人之口。齐景公变了脸色，叹息一声，抛弃了弓和箭。这时大夫弦章进来了，齐景公对他说：“弦章，自从我失去晏婴，至今已有十七年了，从未听到有人指出我的过错和不好的地方；今天射箭出了箭靶，而喝彩的就像出自一人之口。”弦章对齐景公说：“这是众臣的不才，他们的智慧不能够察知君主的不足之处，他们的勇气也不足以冒犯君王的脸色。然而有这样一句话，我听说：‘君主喜好的，那么臣子就服用它；君主爱吃的东西，那么臣子也会喜欢吃它。尺蠖吃了黄色的东西，它的身体就变成黄色；吃了黑色的东西，它的身体就变成黑色。’君王您还是有时爱听谄谀之人的话吧？”齐景公说：“好。凭今天这番话，你是国君，我是臣下。”当时海边渔民进献鲜鱼，齐景公就用五十车鱼赏赐弦章。弦章回去时，鱼车塞满了道路。他拍着赶车人的手说：“先前那些叫好的人，都是想要这些鱼的人。从前晏婴以拒绝赏赐来匡正君主，所以君王有什么过失从不遮掩；现在这些臣子以谄媚阿谀来求取利益，所以君主箭射出靶，反而还齐声叫好，如出一人之口。现在我对君主有所辅佐，但还没有在众人中见效，却要接受这些鱼，这就违背了晏婴的正义，而迎合了谄媚之人的贪欲。”他坚决地拒绝这些鱼，不接受赏赐。君子说：“弦章这样廉洁，乃是晏婴遗留的好品行啊！” 26．ACF【（原文标点）章，自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾过不善。】 27．A“【景公过晏子”中的“过”意思是拜访。】 28．C【“景公射出一箭中靶”“索然无味”说法错误，原文“公射出质”意思是齐景公的箭射出了箭靶。众人眼见脱靶，还齐声叫好，齐景公是脸色大变，而非索然无味。】 29．（1）有人说：晏子说刖足的人穿的鞋子贵，并不是他的真心话，是想用巧妙的话来制止繁多的刑罚。（得分点：“或”“便辞”“止”各1分，句意1分） (2)先前那些叫好的人，都是想要这些鱼的人。（得分点：“曩”“若”和判断句式各1分，句意1分） 30．①称弦章是国君，是因为弦章敢于进谏，劝谏自己任何时候不能爱听谄媚阿谀之人的话；②称自己是臣子，是因为他能够虚心纳谏，开明大度。（一点1分，两点3分。意思答对即可。） 训练7、 材料一译文：智伯向魏宣子索要土地，魏宣子不给。任章说：“为什么不给？”魏宣子说：“平白无故索要土地，所以不给。”任章说：“智伯平白无故索要土地，邻国一定会害怕。他欲壑难填，天下一定会恐惧。您给了土地，智伯一定骄傲而轻敌，邻国一定恐惧而相互亲近。用相互亲近的军队来对付轻敌的国家，那么智伯的命就不会长久了。《周书》上说：‘想要打败它，必须姑且辅助它；想要夺取它，必须姑且给予它。’您不如把土地给予智伯，以便使他骄傲起来。况且您为何放弃用天下的力量来对付智氏，而单独把我国作为智氏的靶子呢 ”宣子说：“好。”于是把一个万户人家的城邑给了智伯。智伯十分高兴，接着又向赵国索要土地，赵国不给，智伯因而围攻晋阳。韩氏、魏氏在城外反戈，赵氏在城内接应，智氏由此灭亡了。 材料二译文：臣司马光说：智伯的灭亡，在于才胜过德。才与德是不同的两回事，而世俗之人往往分不清，一概而论之曰贤明，于是就看错了人。天资聪慧、头脑清晰、能力很强，性格刚毅称为才，为人正大、直道而行，信守中庸、仁爱和平称为德。才，是德的凭借；德，是才的统帅。云梦的竹子，是天下最强劲的，可如果不使它弯曲揉和，不做成弓箭，就不能射入坚硬的东西；棠溪的剑，是天下最锋利的，但未经熔铸和磨砺，就不能用来击刺坚硬的器物。所以才德全部达到顶点就是“圣人”，才智全无就是“愚人”，德超过才叫作“君子”，才超过德就叫作“小人”。大凡选择任用人才的原则，如果得不到德才兼备那样的圣人或品德胜过才干的君子，与其选择才干胜过品德的小人，不如选择才干和品德都没有的愚人。为什么呢 君子借助才来做好事，小人借助才来做坏事。借助才做好事的人，做好事无处不到；借助才做坏事的人，做坏事也无处不到。愚人即使要做不好的事，智慧不能完备，力气不能胜任，犹如小狗扑人，人能够制服它。小人的才智足够用来实现他的邪恶，勇力足够用来决定他的凶暴，这犹如老虎添上了翅膀，危害岂不更大吗!有德的，人们敬重他，有才的，人们喜欢他。喜欢的人容易亲近，敬重的人容易疏远，因此那些考察选拔人才的多被人的才能蒙蔽，而对人的德行有所疏忽。自古以来，国家的叛臣，家庭的败家子，才智是足够了，但是品德操守方面有所欠缺，招致家国覆灭的例子太多了。 31、BDG【解析】句意：才与德是不同的两回事，而世俗之人往往分不清，一概而论之曰贤明，于是就看错了人。“才与德异”是主谓结构，所以在B处断开。“世俗莫之能辨”是主谓宾结构，其中“莫能辨之”是宾语前置，莫能辨之，所以在D处断开。“此其所以失人也”是判断句，以“此……也”为标志，所以在G处断开。故选BDG。     32、B【解析】A.正确。打败、击败。/失败。句意：想要打败它。/还是推究他成功或失败的原因。B.错误。给。/赞同。句意：于是把一个万户人家的城邑给了智伯。/我赞成曾点的观点。C.正确。凭借。/帮助。句意：是德的凭借。/抛弃百姓使之去帮助敌国。D.正确。 33、 D【解析】“小人……以至于‘人得而制之’”错误。“愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之”，愚人虽然想做坏事，可是智力不够，人能够制服它。文中“人得而制之”指的是“愚人”。   34、（1）况且您为何放弃用天下的力量来对付智氏，而单独把我国作为智氏的靶子呢。 （2）喜欢的人容易亲近，敬重的人容易疏远，因此那些考察选拔人才的多被人的才能蒙蔽，而对人的德行有所疏忽。  【解析】（1）“且”，况且；“释”，放弃；“图”，对付；“质”，靶子。（2）“严”，敬重；“是以”，因此；“蔽”，被蒙蔽；“遗”，疏忽。 35、①让智伯骄傲而轻敌。②让邻国恐惧而相互亲近。③让团结起来的邻国共同对付智伯。 【解析】“无故索地，邻国必恐。彼重欲无厌，天下必惧。君予之地，智伯必骄而轻敌”，任章劝说魏宣子采用欲擒故纵之术以割让士地使智伯骄傲轻敌。“无故索地，邻国必恐。彼重欲无厌，天下必惧……邻邦必惧而相亲”，智伯贪得无厌，必然会使邻国因恐惧而联合起来。所以任章从邻国的角度建议答应智伯的索地要求。“以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣”“君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？”，任章建议魏桓子答应智伯的索地要求，同时和同样被索地的邻国结盟并战胜知伯。 阅读训练8、 材料一译文：周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢人才。我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔叔，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是，我还（常常）洗一次头发，要多次停下来，握着自己已散的头发，吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，还唯恐（因怠慢）失去人才。我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵；用警备之心来保有人口众多，兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。贵为君王，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀纣就是这样的下场。（你）能不谦虚谨慎吗？” 材料二译文：管仲患病，齐桓公前往探望问他，说：“仲父，你的病十分严重，百姓都不忌讳说你的生死了，我将把国家托付给谁呢？”管仲回答说：“以前我竭尽所能尽力思考，都不能知道可以选谁，如今有病而且危在旦夕，我能说什么？”齐桓公说：“这是大事情，希望你能够指点我。”管仲恭敬地回应道：“你打算把谁升为相国？”齐桓公说：“鲍叔牙可以吗？”管仲说：“不行。我与鲍叔牙很要好。鲍叔牙的为人：清廉耿直，洁身自爱；他看到比不上自己的人，就不跟这些人打交道；一旦听说别人的过失，一辈子都不会忘记。”“不得已的话，那么隰xí朋可以吗？”齐桓公说。管仲回答：“隰朋的为人：向上有志向，而且不耻下问，以自己比不上黄帝为耻辱。对于国事，不会包打听；对于事务，不会都过问；对于人，不会都严于看管。不得已的话，隰朋还是可以的。”相国是个大官，当大官的，不要看着小细节，不要耍小聪明，所以说：大木工不砍树，大厨师不摆盘子，大勇士不亲自参加战斗，大军不做寇贼做的事。齐桓公施行公正，排除私仇，任用管仲而成为五霸之首；他又存私心亲近偏爱的人，任用竖刁以致死后尸体腐烂，蛆虫爬出尸外。人在年少的时候愚笨，长大了就会聪明。所以聪明的人用私心，还不如无知的人用公正的做法。每天喝醉还整饰衣服，有私利之心却要谋取公正，贪婪残暴却要当君王，就是舜也无能为力。 36.BDF【解析】“昔者臣尽力竭智”是一个完整语意，为主谓宾结构；“犹未足以知之也”是一个完整语意，为动宾结构；“今病在于朝夕之中”是一个完整语意，为动宾结构。原文标点为：昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也。今病在于朝夕之中，臣奚能言？ 以前我竭尽所能尽力思考，都不能知道可以选谁，如今有病而且危在旦夕，我能说什么 37.A（【解析】轻，在文中指（分量）轻，不重。两者意思相同。 38 B【解析】“从正面”错，应该是“从反面”；“更可能失去天下”表述不当，原文没有递进关系。 39.  （1）可是，我还（常常）洗一次头发，要多次停下来，握着自己已散的头发，吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，还唯恐（因怠慢）失去人才。（关键词“然”“失”各1分，大意2分） （2）每天喝醉还整饰衣服，有私利之心却要谋取公正，贪梦残暴却要当君王，就是舜也无能为力。（关键词“私利”“王”各2分，大意2分） 40. ①鲍叔牙自身有不足—高傲、不宽容。鲍叔牙认为对方不及自己时，就不与之交往，一听说别人的过错就终身不忘；②管仲如此做，表现了自己实事求是，用人不唯亲而唯贤的高贵品质。（3分，意思对即可，一方面从鲍叔牙自身找原因，另一方面从管仲方面找原因。） 训练9、 材料一译文：汉朝创建之初，继承的是秦末战乱造成的衰弊的局面，就是皇帝都不能具备四匹同颜色的马驾车，将军、宰相有的还要乘坐牛拉的车，老百姓家中没有剩余的粮食。孝景皇帝在位期间，上郡以西的地区发生了旱灾，朝廷又重新修订了出卖爵位的法令，降低爵位的价格用以吸引人们购买；免去徒刑而强迫劳动的罪犯，可以通过向官府交纳粮食来免除惩处。匈奴屡次侵犯掠夺北部边境地区，汉朝在边境驻扎了很多戍边的士兵，而边境囤积的粮食不足。于是，朝廷招募能给边境驻军捐献或运输粮食到边境的百姓，并授予爵位，最高的能达到大庶长爵位。汉朝将领每年率领数万名骑兵出关攻击匈奴，直到车骑将军卫青时，才收复了被匈奴强占的黄河以南地区，建筑了朔方郡城。在这个时候，汉朝正在开辟打通西南夷的道路，即使拿出全部巴蜀地区的租赋收入也不够用来支付这些费用，于是不得不招集豪民来南夷屯田耕种，将收获的粮食交给当地官府，而从内地的京都内府领取粮款。朝廷招揽方正、贤良、文学等士人，有的被升任为公卿大夫。公孙弘凭着汉朝丞相的身份，盖的是粗布被子，吃饭不用两道菜肴，成为天下人的榜样。天子为了讨伐匈奴，大力提倡养马，在长安饲养的马就有几万匹，致使从关中地区抽调管理马匹的士卒不足，就征调附近郡县的百姓。同时，归降的匈奴人都由朝廷供给衣食，朝廷无力负担，天子就减少膳食费用，解下乘舆上的马匹，从私人内库中拿出钱财供养他们。崤山以东地区遭受水灾，百姓大多陷于贫困、饥饿之中，于是天子派遣使者，将郡国的粮食储备全部用来赈济百姓，还是不够用，于是将灾民迁移到函谷关以西的地方居住，或者充实到朔方以南的新秦中地区，总计七十多万人口，他们的衣服食物都依靠朝廷供给。大农令上奏盐铁丞的建议说：“山林海泽，是天地藏物的宝库，都应该属于少府管辖，因为皇上不占为私有，把它归于大农作为税赋的补充。”商人趁着变更币制之机，囤积了许多货物用以追逐暴利。于是公卿建议说：“凡是市内坐贾、往来贩运的行商、高利贷者、囤积各种货物待时而卖者，即使没有在市场上登记入册，也必须估计各自所拥有的财物，向官府申报，一律按两千缗钱征收一算（一百二十文）的比例交税；商人在市场登记注册的和他的家人亲属，都不允许占有田产，以便有利于农民。有敢违反‘算缗令’的，就没收他的田产和童仆。”到了当今皇上即位几年以后，在汉朝创建以来的七十多年之间，国家没有战事发生，除非遇到水灾和旱灾，天下百姓家家丰衣足食，国都和边镇的粮仓都堆满了粮食，少府仓库里还有多余的大量货财。   材料二译文：班固说：“孝文帝用谨慎俭朴的作风治理国家，孝景皇帝遵守大业成规而不改。周代有成王和康王时期，汉代有文帝和景帝时期，真是好啊！”我以为不正确。文帝是宽厚长者，以德化人，无大事就谦虚有礼像没有才能，有难就英气奋发。景帝冷酷无情、使用权谋，用欺诈与暴力掌管臣下，平时杀戮赏赐随意，遇到急事就惊恐失去常态，他和文帝大致相差极远。又因皇后不受宠爱而废掉，而夫妇情意淡薄；无罪废掉太子，父子感情不和；过分宠爱梁王，轻易许诺传位，兄弟的情谊不能维持；听信谗言、任用受宠的人，贬退申屠嘉，杀掉晁错、周亚夫，致使君臣之道背离，他的见识和他的父亲也相差很远。唯独节俭不随意浪费、保育百姓让他们以富裕起来的事，是能够遵守大业成规而不改罢了，怎么可以与周代成王和康王共同得到美称呢？ 41．BDF 42． C（“成归，闻妻言，如被冰雪”的“被”是“覆盖”） 43．B(文中未涉及卖爵位的弊端，也没有比较他们的“见识”) 44．（1）公孙弘凭着汉朝丞相的身份，盖的是粗布被子，吃饭不用两道菜肴，成为天下人的榜样。（布被；名词动用，盖粗布被子；重味：两道菜肴；先：榜样。每点1分，句意1分） （2）文帝是宽厚长者，以德化人，无大事就谦虚有礼像没有才能，有难就英气奋发。（文帝宽厚长者：判断句；谦抑：谦虚有礼；能：才能。每点1分，句意1分） 45、①景帝带头节俭，减轻朝廷负担；②迁移灾民，并为他们提供帮助；③向商人征税，不许侵害农民利益。（答出1点2分，2点4分，3点5分） 训练10、 材料一译文：齐桓公既为霸主，在葵丘召集诸侯会盟，产生了封禅的念头。管仲说：“古时候封泰山禅梁父的有七十二家，都是受天命为帝王以后才得以封禅。”齐桓公说：“寡人向北征伐山戎，兵过孤竹；向西伐大夏，远涉流沙，勒马停车，登上卑耳山；向南征伐到召陵，登上熊耳山以眺望长江、汉水。为平乱伐叛等武事召集诸侯会兵三次，为政治、外交等文事集会了六次，前后九次集会诸侯，一统天下，诸侯无一人敢违背我。与以往三代受天命为帝王，又有什么两样？” 在这种情况下，管仲看出对桓公不可能用言辞说服， 于是用事物来设置障碍。说道：“古时候封禅，需要用鄗上地区的黍，北里地区的禾，做祭天用的粢[zī ]盛；用江淮之间生长的三脊茅，编织荐神的席子。东海送来比目鱼，西海送来比翼鸟，然后还有不求自至的十五种吉祥物出现。如今什么祥瑞也没有，凤凰麒麟没有降临，嘉谷没有产生，而田野中的蓬蒿杂草茂盛，鸱枭等恶鸟数次出现于朝堂，在这种情况下想要封禅，是否有点儿不太合适？”于是桓公打消了封禅的念头。 材料二译文：（天监八年）春季，梁武帝命令诸儒生草拟封禅仪式，准备进行封禅。许懋提出建议，认为：“舜帝在泰山烧柴祭天，是为了巡狩。而郑玄引《孝经钩命决》说：‘在泰山大祭，烧柴祭天把政绩报告；在梁甫山祭地，刻石记载年号。’这是纬书的曲说，不是正式经书的本来意思。舜帝五年巡狩一次，春夏秋冬巡遍四岳，如果为了封禅，为何这么频繁呢？又如管夷吾所说的七十二君，燧人氏之前，世风质朴百姓淳厚，怎么能够把金粉书写在竹筒上呢？当时结绳而治，怎么能够镌刻文字报告成功呢？管夷吾又说：‘只有受命之君，然后才能封禅。’周成王不是受命之君， 从何谈起封太山禅社首呢？如果是圣主， 无须封禅；如果是凡主，不应该封禅。大概齐桓公想进行封禅，管夷吾知道不可以进行，所以有意列举许多奇异物象出现时才可以封禅的事例，以便难住齐桓公，使他打消了念头。秦始皇曾经封禅太山，孙皓曾经派遣兼司空董朝到达阳羡封禅国山，都不是盛德之事，不足以效法。那么封禅的礼仪，全都是道听途说的事，失去了其本来的意义，完全是因为君主在上喜好名声，而臣子们在下曲意逢迎。古代的祀祭天地，礼仪有常规，诚敬之道，至此而完备，至于封禅，实在是不敢妄说。”武帝表扬和采纳了许懋的意见，于是进一步推广了许懋的建议，作为圣旨回答请求封禅的人，因此便中止了这一计划。 46．BDG“兵车之会三，而乘车之会六，九合诸侯，一匡天下”，意为“为平乱伐叛等武事召集诸侯会兵三次，为政治、外交等文事集会了六次，前后九次集会诸侯，一统天下”。 47．D“进止敢自专”的“敢”是“岂敢”之意，表反诘，与材料中的“敢”词义不同。 48．C“舜柴岱岳” 是舜在泰山烧柴祭天， 不是砍柴。 49．（1）在这种情况下，管仲看出对桓公不可能用言辞说服，于是用事物来设置障碍。（“于是”，在这种情况下或在这时，1 分；“穷”，说服， 1 分；“设”，设置， 拟设，1 分；句意 1 分） （2）大概齐桓公想封禅，管夷吾知道不可以，所以列举奇异的物象来使齐桓公屈服。（“盖”，大概，1 分；“怪物”，奇怪的物象或奇异的物象，1 分；“屈”，使动用法，使……屈服， 1 分；句意 1 分） 50、①管仲认为接受了天命的帝王才有封禅的资格，且有祥瑞为兆，齐桓公并没有这些。（1 分）②许懋认为封禅本是无稽之谈，圣主无须封禅，凡主不应封禅，君王不应受臣子逢迎而封禅。（2 分） 训练11、 材料一译文：屈到喜欢吃菱角，他生病了，唤来家臣嘱咐说：“一定用菱角祭祀我。”等到祥祭时，家臣将要供奉菱角，屈建命令撤掉它。家臣说：“这是您父亲托付的。”屈建说：“不能这样。我父亲执掌楚国的政事，他的法令记在百姓心中，收藏在王府里，对上可以比照先王，对下可以教导后人，即使没有楚国，诸侯各国也没有不称赞的。祭祀的法典上说：国君有用牛做的祭品，大夫有用羊做的祭品，士有用小猪和狗做的祭品，普通人有用烤鱼做的祭品，竹木食器、果干肉酱是从国君到百姓都可以用的。不进献珍贵奇特的东西，不陈列品类繁多的祭品。我父亲不能因为自己的私欲而触犯国家的祭祀制度。”于是不用菱角祭祀。 材料二译文：屈到喜欢吃菱角，他生病了，唤来家臣嘱咐说：“一定用菱角祭祀我。”等到祥祭时，家臣将要供奉菱角，屈建命令撤掉它。君子说：“(这样做虽然)违背(父命)却符合正道。”唐朝柳宗元反对说：“屈建依照礼法的末节，忍心抛弃他父亲将死时的托付。而且《礼记》说‘在致斋的日子里，要思念死者生前喜欢做什么，思念死者生前喜欢吃什么。’子木撤掉菱角，哪里能够符合正道呢?”柳宗元的认识太浅陋了。子木是德才兼备的楚国上卿。难道不知道做子女的孝道，侍奉去世的长辈好像他们活着时一样，何况对于父亲临死时叮嘱的话，抛弃不用，这是人之常情能忍心做的事吗！这一定是有比抛弃父亲临死时的嘱咐更不忍心做的事而使他改变了合乎人之常情的做法。曾子得病时，(对孟敬子)说君子重视的道有三个方面；孟僖子临死时，让他的儿子向孔子学习礼；管仲病危时，劝齐桓公赶走三个宠臣。这几位君子的话，有的涉及掌管国家大事，有的劝诫他人在道德上勤苦追求，有的教诲自己的子孙，虽然他们所追求的不一样，但是都重视道义，不偏爱自己。现在楚国显赫盛大，若敖氏的德才在诸侯中闻名，身为上卿，临死时不存问百姓，却忧虑饮食，他太浅陋了呀。假如子木遵照父命，全国人都谈论这件事，史宫记载这件事，天下人和后代就不会知道屈到的德才，而只听闻他的浅陋，子木难道忍心做这样的事吗? 所以说：这一定是有比抛弃父亲临死时的嘱咐更不忍心做的事而使他改变了合乎人之常情的做法。可是《礼记》中所说的“要思念死者生前喜欢做什么，思念死者生前喜欢吃什么”，这是说子女追思父母的方式呀。曾皙喜欢吃羊枣，(他死后)曾子不忍心吃羊枣。父亲去世后不忍读他的书，母亲去世后不忍使用她的用具，都是子女情感的自然流露，难道要等父母的命令吗? 现在用菱角作祭品这件事，如果由子女提出就合适，如果由他的父亲命令，就是浅陋了。难道可以因为饮食的原因，而造成父亲极大的浅陋吗！曾子卧病，儿子曾元对更换竹席感到为难。曾子说：“君子用德行来爱人，小人用无原则的宽容来爱人。”如果认为柳宗元的话是正确的，这样看来曾元是孝顺父母的儿子,曾子考虑礼法的末节而要求在病情危 51.BDF(结合句子翻译：如果认为柳宗元的话是正确的，这样看来曾元是孝顺父母的儿子，曾子考虑礼法的末节而要求在病情危急时更换竹席，这就是很愚钝啊。) 52、 C(“不足为训”的“训”是准则、典范。) 53、 D(这是苏轼为反驳柳宗元而提出假设：如果柳宗元的话正确，曾元就是孝顺的。而非柳宗元认为。) 54、（1）屈到喜欢吃菱角，他生病了，唤来家臣嘱咐说：“一定用菱角祭祀我。”(嗜：喜欢；属：通“嘱”，嘱咐；状语后置；每点1分,句意1分) （2）君子用德行来爱人，小人用无原则的宽容来爱人。(细人：小人；姑息：无原则地宽容；状语后置；每点1分，句意1分) 55、①柳宗元不认同屈建的做法，认为“屈建去芰”有违孝道，没有做到《礼记》中所说的“要思念死者生前喜欢做什么，思念死者生前喜欢吃什么”。②苏轼肯定了“屈建去芰”的做法，认为屈建是不想父亲担上临死时只考虑自己饮食的浅薄名声才不遵从父亲的遗愿。 (表明两人态度 1分，解说理由2分。) 训练12、 材料一译文：臣司马光认为：燕太子丹不能忍受一时的怨恨而去冒犯如狼似虎的秦国，虑事轻率，谋划浅薄，挑起怨恨，招致祸患，使召公的宗庙忽然无人奉祀，罪过没有比这更大的了！而评论的人中有人说太子丹贤明，这难道不过分吗?治理国家的人，应按照才能委任官职，按照礼制确立为政之道，凭借仁德安抚百姓，凭借信义结交邻国；因此官职由有才干的人担任，政事得到礼教的节制，百姓感怀君王的恩德，周围的邻国因他恪守信义而亲近友善。如果像这样，那么国家会像巨石一样安稳，像火焰一样势盛。触犯它的会被碰碎，冒犯它的会被烧焦，即便有强横凶暴的国家，还有什么可害怕的呢！太子丹放弃这条路不走，反而用有着万辆战车的大国宣泄个人的愤怒，施展盗贼般的谋略，(最终)功业尽毁，自己被杀，国家变为废墟，不也让人感到悲哀吗?   材料二译文：燕太子丹想要报秦国的仇。秦国他日也要向崤山以东发兵，灾祸将要波及燕国。太子丹担心这件事，问他的太傅鞠武。太子丹的意图本来就并非只是报私仇逞一时之快，也是为了保存燕国。鞠武告诉太子丹向西与三晋结盟，向南联合齐国、楚国，向北与单于讲和，由此可形成从前的合纵局面。但太子丹说：“太傅的计谋，耗费时间，拖得太久，心里愁闷，恐怕连片刻也等不及。”鞠武已经暗中领会了太子丹意图，那就是(希望)得到一位义士进入秦国，来实施他胁迫刺杀(秦王)的计划，所以举荐了田光。田光转而举荐了荆轲，这件事的发展脉络，必是全部指向胁迫刺杀这条路。田光对太子丹说：“现在太子您听说的是我身体健壮时的事，不知道我的精力已经衰微殆尽了。”(田光)告诉荆轲：“现在太子丹听说的是我身体健壮时的事，不知道我的身体已比不上之前了。”看田光的这些话，他年轻时肯定是一位刺客，那么太子丹求田光做的事情就可以知道了。田光知道自己的能力做不到，就举荐荆轲代替自己，用自己的死酬报太子丹，表明自己推辞太子丹的原因，不是怕自己死去，而是担心大事不能成功。等到太子丹告诉荆轲(自己的计划)时则说的是：“诸侯顺从秦国，不敢合纵(抗秦)。如果能有勇士胁迫秦王，就能让秦王归还侵夺的土地。(如果)不行，就趁机刺杀他。他们秦国的大将在秦国外掌握兵权而秦国内部发生祸乱，那么君臣就会互相猜疑，在这期间诸侯各国得以合纵，就一定能够打败秦国。”这就可见太子丹派遣荆轲的意图，不单是着重在于胁迫刺杀秦王，而仍旧归向合纵；不过是借胁迫刺杀秦王来达到合纵的目的罢了。他的次序安排，自始至终都是以合纵为目的，中间又增添了派遣荆轲刺杀秦王这一段事作为过渡。比起鞠武的计策，反而更曲折。而他所说的鞠武的计谋“耗费时间，拖得太久，心里愁闷，恐怕连片刻也等不及”，并不是他真实的想法。他这一番苦心密计，就是面对鞠武时也有无法表达的东西。只是他遭逢的燕国、秦国当时的态势，不再是信陵君那辈人的时代了，而他的才能也略微比信陵君那辈人差。但他一心想着保存燕国的心意，是不可隐没的。  56.CEH(“于外”是“擅兵”的后置状语，A 处不能断开。“君臣相疑”是“擅兵于外而内有乱”的结果，且“则君臣相疑”句意完整，故应在C、E两处断开。“以其间”是“诸侯得合从”的状语，中间不可断，而“其破秦必矣”是前面一系列事情的结果，故应在H 处断开。) 57.C “顾念蓄劣物终无所用”中的“顾”意为“但、只是、不过”，与文中加点的“顾”意思不同。 58.D(“他自知才能不如信陵君一辈”错误，材料二中的“特其所遭燕、秦时势，非复信陵辈之世，而才亦稍逊之”是钟惺对燕太子丹的评价，是钟惺认为燕太子丹的才能稍逊于信陵君一辈，并非燕太子丹自己认为才能不如他们。) 59.（1）触犯它的会被碰碎，冒犯它的会被烧焦，即便有强横凶暴的国家，还有什么可害怕的呢！(关键词：触、犯、尚各 1分，句子大意1分。)          (2)诸侯顺从秦国，不敢合纵(抗秦)。如果能有勇士胁迫秦王，就能让秦王归还侵夺的土地。(关键词：服、诚、反各1分，句子大意1分。)           60.①司马光认为燕太子丹只是为了泄愤而派荆轲刺杀秦王，行事轻率，缺少谋划；②钟惺认为燕太子丹不只是为了报私仇，也是为了保存燕国，其爱国之心不可隐没。(3分，每点1分，需分别答出“只是为了泄愤”“不只是为了报私仇，也是为了保存燕国”。) 训练13、 材料一译文：晁错对汉文帝说：“圣明的君王在上位而百姓不挨冻受饿，不是（君主）耕作而为他们提供食物，纺织而为他们提供衣物，而是为他们开辟积累财物的道路。现在的当务之急，莫过于让百姓务农。要让百姓务农，关键在于以粮食为贵。以粮食为贵的办法，在于使百姓把粮食作为赏罚依据。现在招募天下百姓向朝廷缴纳粮食，可以授给爵位，也可以免除罪罚。粮食，对君王的用处很大，是为政的根本要务。现在百姓缴纳粮食得到爵位至五大夫以上，才免除一个人的徭役，这和（养殖）战马的功劳相差太远了。爵位，是君王所专有的，从口中说出且（数量）没有穷尽；粮食，是百姓所种植的，在土地中生长且不会缺乏。获得高等爵位和免除罪罚，是人们非常渴望的。让天下百姓将粮食缴纳给边塞，以得到爵位、免除罪罚，那么不到三年，边塞的粮食一定很多了。”汉文帝听从晁错的话，下令百姓缴纳粮食给边塞，授予的爵位等级按照缴纳的粮食多少来决定。晁错又上奏说：“陛下让天下百姓缴纳粮食到边塞以授予爵位，这是很大的恩惠。我私下担忧边塞士兵的粮食不足以使天下粮食充分分散。边塞的粮食足够支撑五年，可以令（百姓）将粮食缴纳给郡县；郡县的粮食足够支撑一年以上，可以随时诏令恩赦，不收取农民的租税。这样，恩德福泽加给万民，百姓更加勤勉务农，生活就会非常富庶安乐了。”汉文帝又听从晁错的话，下诏说：“引导百姓的途径，在于（让他们）从事农耕。我亲自率领天下百姓耕种，到如今已有十年，然而还有很多荒地没有开垦，一年收成不好，百姓就面有饥色；这是从事农耕的人还少，而官员没有尽到职责。我多次颁发诏书，每年鼓励百姓种植而未见成效，这是官员没有尽心尽力接受我的命令且鼓励百姓不明确。况且农民生活十分艰苦而官员并不顾惜他们，（这样）将用什么来鼓励百姓呢？特赐农民今年的租税减半。” （节选自《资治通鉴·汉纪七》） 材料二译文：民众的家内事务，没有比农事更苦的了，所以轻治不能役使他们（从事农业）。什么叫轻治？就是农民穷而商人富，所以粮食便宜而钱就贵重，粮食便宜则农民贫穷，钱贵重则商人富有；不约束商业和手工业，手工业者就会获利，不从事农业而求食的人就会增多。因此农民用力最为辛苦，却获利很少，不如商人和手工业者。如果能使商人和手工业者不那么多，那么国家想要不富，也是不可能的。所以说：想发展农业来使国家富裕，那么国内的粮价必须要贵，而对不从事农业生产的人的赋税必须增多，对贸易之利的租税必须加重。那么百姓不得不去种田，不种田就不得不买粮食。粮食贵则种田者获利，种田者获利则务农的人增多。粮食贵，买粮就不划算，而又加重赋税，那么百姓就不得不放弃经商、手工业而从事土地生产。所以百姓的力量都集中到土地生产上了。     61．CEG（原文标点为：圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。） 62．A（A项，“县官日有禀稍之供”的“县官”指朝廷，与文中加点的“县官”意思相同。B项，“妇女无所幸”的“幸”指君主宠爱女子，与文中加点的“幸”意思不同。C项，“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”指私下，与文中加点的“窃”意思相同。D项，“天时不如地利”的“地利”指地理上的有利形势，与文中加点的“地利”意思不同。） 63．B（“使得边塞粮食充足，能够支撑五年”错误，根据原文可知，当边塞的粮食足够支撑五年时，就可以命令百姓将粮食缴纳给郡县，这是晁错再次上奏的建议，而并非已经发生的事实。） 64．（1）我亲自率领天下百姓耕种，到如今已有十年，然而还有很多荒地没有开垦，一年收成不好，百姓就面有饥色。（“农”“辟”“不登”各1分，句意1分） （2）如果能使商人和手工业者不那么多，那么国家想要不富，也是不可能的。（“苟”“繁”各1分，句意2分） 65．①提高粮价，以粮食为贵，使百姓把粮食作为赏罚依据。②根据实际情况减免农民租税。③增加不务农之人的赋税，加重对贸易之利的租税。（每点1分，意思对即可，如有其他答案，言之有理可酌情给分） 训练14、 材料一译文：韩信列举项羽的过失说：“有功劳的人应当封爵，但项羽将印绶都摩挲损坏了，也舍不得授予别人。”由这句话可以看出，韩信只是名义上被任命为大将，却不能参与天下大计的制定，而且最终难以保全自身的原因全在于此。封赏爵位，是顺应上天的意愿赐给有功的人来尊崇他们，而不是作为君主收买天下人心的手段。至于项羽失败的原因，并不是吝惜封爵。韩信的说法，不如陈平的说法公正。陈平说：“项王所喜爱重用的人，不是项氏一族，就是妻子的兄弟，除此之外即使有奇才也不能重用。”所以项羽并不是不知人，只是有人蒙蔽了他。平庸猥琐的众亲戚们，掌握着大权，士人们又怎么能够不被排挤和抑制呢?虽然如此，项羽这么做也是有原因的。项羽是靠奸诈而崛起的，他以臣子身份侍奉怀王却杀死了他，跟随宋义做副将却杀害了他，看到汉王刘邦抢先入关便压制他，田荣的人马前来归附，项羽却杀害掠夺他们。项羽接连因嫉妒而残害别人，是因为他以小人之心度君子之腹，怀疑别人都在嫉妒陷害自己。轻率地残杀他人的人，必定会在自己周围招来十分怨恨自己的仇人，而这些仇人自然是不能亲近和任用的。他左顾右盼，发现只有自己的兄弟和姻亲值得信赖，可以重用以作为援助。如果轻率地把大权交给其他人，那么自己就可能成为第二个楚怀王，成为第二个宋义。所以他每天惴惴不安、战战栗栗，在睡梦之中也能看到戈与戟相交的格斗情景，又怎么能够不对天下人抱有深深的猜疑呢?然而他的猜疑并不能挽救他覆亡的命运，在楚阵营中作刘邦内应、被刘邦引为心腹的是项伯，他是项羽的叔父；穷追不舍，将项羽逼迫到乌江自刎的是吕马童，他是项羽的老朋友。在惨败之后仍然跟随项羽的有三十多名骑兵，其中却没有一个是项羽亲近的兄弟姻亲。项羽怀着奸邪之心想求得亲友援助，最终却落得孤立无援。并不是项羽舍不得封赏的那些人因为怨恨而残害他，实际上项羽的内外亲属早已背叛他很久了。不愧于天，则上天没有不保佑的；不愧于人，则人人都可以被驾驭。坚持正义行于仁义的坦途，就可以居天下宽广的住所：不偏袒，则赏罚更加谨慎而无法徇私情。得失的先兆，在于不行仁义而不在于吝惜封爵，是显而易见的。不这样，如果舍弃亲近贤臣，以封爵为诱饵，滥封爵位而使其价值降低，从而曲从于贪婪的游说之士们的竞相追逐，本来就是项羽都不屑于做的事情。 材料二译文：高祖说：“说到那在帷帐中运筹划策，决胜于千里之外，我不如子房。镇守国家，安抚百姓，供给军粮，畅通粮道，我不如萧何。连兵百万，战必胜，攻必克，我不如韩信。这三个人，都是人中俊杰，我能任用他们，这是我所以取得天下的原因。项羽有一位范增却不重用，这就是他被我擒获的原因。” 66、ACF 所以他每天惴惴不安、战战栗栗，在睡梦之中也能看到戈与戟相交的格斗情景，又怎么能够不对天下人抱有深深的猜疑呢?然而他的猜疑并不能挽救他覆亡的命运。 67、C 《过秦论》“度”的意思是“衡量, 比较”。12.B 证明的观点是“项羽是靠奸诈而崛起的”。 68B 证明的观点是“项羽是靠奸诈而崛起的”。 69（1）封赏爵位，是顺应上天的意愿赐给有功的人来尊崇他们，而不是作为君主收买天下人心的手段。得分点：因，顺应:隆,尊崇,推崇;市,收买;各自1分,句意1分 （2）得失的先兆，在不行仁义而不在吝惜封爵，是显而易见的。得分点：几，苗头、预兆；明，显明，显而易见；各自1分，句意2分。 70、韩信：舍不得对有功之人进行封赏。陈平：只重用项氏家族和姻亲。刘邦：可用之人少，而且得不到重用。 训练15 材料一译文：壬子（初六），叛军大将尹子奇又征兵数万名，来围攻睢阳。先前，许远于睢阳城中积蓄资粮达六万石，虢王李巨把其中的一半给濮阳、济阴二郡，许远坚决争辩，但没有成功。济阴得到粮食以后，随即连城投降了叛军，而睢阳城中的积粮此时已被吃尽。将士每人每日给米一合，并夹杂茶纸、树皮而食，而叛军却粮道畅通，兵员充足，伤亡能够及时得到补充。睢阳守城的将士死伤得不到援兵，诸军粮食救应不至，士卒损耗得仅剩下一千六百人，都因为饥饿疾病没有多少战斗力，于是睢阳城被叛军紧紧地包围，张巡便准备守城的战具抵御敌人。叛军制作了云梯，高大如半个彩虹，上面安置了二百精兵，推临城下，想令士兵跳入城中。张巡事先在城墙上暗中凿了三个洞穴，等待云梯快临近时，从一穴中伸出一根大木，头上设置了铁钩，钩住云梯使不得退去，又一穴中出一根木头，顶住云梯使不得前进；其余一穴中出一大木，头上安置了一个铁笼，笼中装着火焚烧云梯，云梯从中间被烧断，梯上的士卒全部被烧死。叛军又制作木驴来攻城，张巡就熔化铁水浇灌木驴，木驴立刻被销毁。叛军最后在城西北角用土袋和柴木积成阶道，想借此登城。张巡不与叛军交战，只是每天夜晚，暗中把松明与干草投进正在堆积的阶道中，共十多天，叛军没有察觉，张巡乘机出军大战，派人顺风纵火焚烧阶道，叛军无法救火，经过二十多天大火才熄灭。张巡的所作所为都是随机应变，立刻办理。叛军佩服他智谋高强，不敢再来进攻。于是在城外挖了三道壕沟，并置立木栅而围城，张巡也在城内挖了壕沟以对抗敌人。 材料二译文：原先，肃宗下诏命中书侍郎张镐接替贺兰进明为河南节度使，率浙东李希言、浙西司空袭礼、淮南高适、青州邓景山四位节度使互为掎角之势，以救睢阳。张巡死后三天张镐兵到，十天后广平王收复东京洛阳。当时议政者中有人认为：张巡开始守睢阳时，有兵六万，粮尽之后，不保存实力率队出城求再生之路，与其吃人，何如保全人？但是张浚、李纾、董南史、张建封、樊晃、朱巨川、李翰等都认为张巡护卫江、淮，挫贼气焰，天下不亡，是他的功劳。 材料三译文：大家议论向东转移，张巡、许远认为睢阳是江、淮屏障，如放弃，贼兵就会乘胜鼓噪南窜，江、淮必亡。称赞说：“张巡经历了大小数百次战斗，虽然力量用尽后死去，但使唐朝完全拥有江、淮的财物，得以用来援助中兴大业，用带来的利益去补偿弊害，就像用一百来换一万一样是可以的。” 71.C/E/G 72.A 73.C 74.（1）虢王李巨拿其中的一半给濮阳、济阴二郡，许远坚决争辩，但没有成功。（赋分点：“其”“固”“得”各1分，句意1分）           （2）张巡、许远认为睢阳是江、淮屏障，如放弃，贼兵就会乘胜鼓噪南窜，江、淮必亡。（评分标准：：“……也”判断句式、“鼓”、“南”各1分，句意1分）           75、①随机应变，机智有谋；②不畏牺牲，宁死不屈；③忠贞爱国；④远见卓识。（评分标准：每点1分，答出三点即可） 47 学科网（北京）股份有限公司 $$