专题10 文言文阅读（讲义+练习）-【中职专用】2025年职教高考语文二轮复习专项突破（河南专用）

河南省2025年中职职教高考语文二轮复习 专题10文言文阅读 解析版 · 识别常见的通假字。掌握一词多义、词类活用等语言现象及典型句式。 · 掌握常见的文言虚词的含义及用法。 · 能将文言语句译成现代汉语。 · 把握作者的观点、态度和情感。 · 文言文阅读以课内文段为主。主要考查对文本文学常识、文言词汇、文言句子翻译、文本内容理解与艺术特色分析等的掌握。 · 题型设置有选择题和解答题。分值在16分左右。 · 复习重点是课内文本，需要牢记教材给出的注释，如文学常识、重点词汇等。 一、文言文阅读 （2024真题）阅读下面文字，完成下面小题。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御字内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，觳函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非钻于钩戟长铩也；谪成之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 1．以上文段出自西汉文学家 （作者）的《 》（作品）。 2．根据要求，完成下列各题。 （1）下列短语中，加点字的读音全部正确的一项是（   ） ①崤函  ②行伍  ③瓮牖绳枢  ④一夫作难 A．①yáo    ②xíng     ③xiǔ    ④nán B．①yáo    ②háng    ③yǒu    ④nán C．①xiáo    ②xíng     ③xiǔ     ④nàn D．①xiáo    ②háng    ③yǒu    ④nàn （2）下列句子中不含通假字的一项（   ） A.信臣精卒陈利兵而谁何 B.而倔起阡陌之中 C.振长策而御宇内 D.赢粮而景从 （3）下列加点词的用法不属于古今异义的是（   ） A.古之学者必有师 B.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻 C.则不可同年而语矣 D.南取百越之地，以为桂林、象郡 （4）对文段的分析，不符合文意的一项是（   ） A.文段采用整句与散句交错使用的形式，句式铿锵有力，气韵流畅，文辞优美，构思精巧。 B．“且夫”一句写出秦朝江山依旧，险关如故，说明秦亡的原因不是地理环境的变化。 C．文段主要描写秦统一全国以后，采用一系列措施凝聚民心，国力空前强大。 D．文章以充分的史实为依据，综合分析了秦由盛而衰、由兴而亡的演变过程，归纳了秦亡的原因。 3．根据要求，完成下列各题。 （1）选文第三段主要运用的论证方法是什么？ （2）翻译下面的句子。 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 【答案】1． 贾谊 过秦论 2．（1）D （2）C （3）C （4）C 3．（1）对比论证。 （2）假使让崤山以东的诸侯国与陈涉量量长短，比比大小，较量一下权势和力量，就不可相提并论了。 【解析】1．本意考查学生了解和掌握常见的文学常识的能力。 《过秦论》的作者是西汉初年的贾谊。《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以及作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。 2．（1）本题考查学生识记常用字字音的能力。 ①“崤函”的“崤”读作xiáo。“崤函”，古代对崤山和函谷关的合称。 ②“行伍”的“行”读作háng。“行伍”，古代军队编制，二十五人为行，五人为伍，后泛指军队。 ③“瓮牖绳枢”应的“牖”读作yǒu。“瓮牖绳枢”，破瓮做窗，绳作门轴。比喻贫穷人家。 ④“一夫作难”的“难”读作nàn。“一夫作难”，陈涉一人起义。 故选D。 （2）本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“何”，通“呵”，呵斥、盘问。句意：可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。 B.“倔”，通“崛”，突起。句意：从田野间突然奋起发难。 C.无通假。句意：以武力来统治各国。 D.“景”，通“影”，像影子一样。句意：担着干粮如影随形地跟着。 故选C。 （3）本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“学者”：古义，求学的人／今义，在学术上有所成就的人。句意：古代求学的人必定有老师。 B.“婚姻”：古义，儿女亲家／今义，结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系。句意：刘邦捧上一杯酒向项伯祝酒，和项伯约定结为儿女亲家。 C.“不可”：古今同义，不可以。句意：那简直是天渊之别了。 D.“以为”：古义，把……作为／今义，认为。句意：秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡。 故选C。 （4）本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“凝聚民心，国力空前强大”错误。由原文第二段“而倔起阡陌之中”“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”，可知第二段主要描写陈涉起义和秦王朝的覆灭。由原文第三段“仁义不施而攻守之势异也”，可知主要阐述秦王朝迅速灭亡的原因。 故选C。 3．（1）本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 从地位、武器、军队、谋略四个方面把陈涉和山东六国做了对比。强调了陈涉与诸侯国在实力上的巨大差距，‌以及他们共同对抗秦国的历史背景。‌这种对比不仅展示了陈涉起义的艰难和不易，‌也反映了秦国统一六国的强大实力。‌通过这种对比论证，‌作者进一步深化了文章的主题，‌即秦朝的兴衰与仁义的关系，‌以及攻守之势的变化。 （2）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “山东之国”，崤山以东的诸侯国；“度长絜大”，量量长短，比比大小；“比权量力”，较量一下权势和力量；“则不可同年而语矣”，就不可相提并论了。 参考译文： 到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将西周、东周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。 始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。 况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。 （2023真题）阅读下面文字，完成下面小题。 “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 4．根据要求，完成下列各题。 （1）以上文段选自( ) A．《荀子》             B．《孟子》 C．《老子》             D．《庄子》 （2）下列加点的字注音错误的一项是 ( ) A．数罟不入洿池（cù）                B．鸡豚狗彘之畜（xù） C．涂有饿莩而不知发（fú）            D．五十者可以衣帛矣（yì） （3）下列加点的词与“树之以桑”中“树”的词类用法相同的一项是( ) A．天生我材必有用                  B．大珠小珠落玉盘 C．戎车既驾，四牡业业               D．端章甫，愿为小相焉 5．解释下面句子中加点词的含义。 （1）材木不可胜用也。 （2）申之以孝悌之义。 （3）非我也，岁也。 6．概括选文第二段“行王道”的具体做法。 【答案】4．B C D 5．（1）尽  （2）敬爱兄长  （3）年成 6．①五亩之宅，树之以桑；②鸡豚狗彘之畜，无失其时；③百亩之田，勿夺其时；④谨庠序之教，申之以孝悌之义。 【解析】4．本题考查学生了解并掌握常见的文学常识和文言现象的能力。 （1）本题考查文章的出处。《寡人之于国》选自《孟子·梁惠王上》。 故选B。 （2）C.“涂有饿莩而不知发”的“莩”应读作piǎo。 故选C。 （3）例句：“树”，名词活用作动词，种植。句意：种上桑树。 A.无活用现象。句意：每个人的出生都一定有自己的价值和意义。 B.无活用现象。句意：就像大珠小珠一串串掉落玉盘。 C.无活用现象。句意：驾起兵车要出战，战马高大壮硕。 D.“端”，名词活用作动词，穿礼服。句意：穿着礼服，戴着礼帽。 故选D。 5．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：木材就会用不完。 （2）句意：把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给学生听。 （3）句意：这不是我的过错，是因为年成不好。 6．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 第一段恤养百姓，是王道之始。第二段保民教民，是王道之成。具体措施是“五亩之宅，树之以桑；鸡豚狗彘之畜，无失其时；百亩之田，勿夺其时；谨庠序之教，申之以孝悌之义”。实质是发展经济，搞好生活，保障民生；注重教育，促进精神文明建设，加强社会稳定。就能达到“五十者可以衣帛”“七十者可以食肉”“数口之家可以无饥”“颁白者不负戴于道路”“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”进而王天下的效果。 参考译文： “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。 五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给学生听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。 猪狗吃人所吃的食物，不知道制止，道路上有饿死的人，不知道开仓赈济；百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年成不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。” （2022真题）阅读《游褒禅山记》节选文字，完成下面小题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 7．《游褒禅山记》是王安石写的著名游记，“唐宋八大家”中和他同是北宋文学家的有苏洵、苏轼、苏辙、曾巩，还有（   ） A．韩愈 B．柳宗元 C．辛弃疾 D．欧阳修 8．解释下列句中加点的词语。 （1）夫夷以近，则游者众。 （2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观。 9．下列语句翻译错误的一项是（   ） A．于是余有叹焉——于是我发出长长的叹息。 B．以其求思之深而无不在也——因为他们探究、思考得深入而且广泛。 C．有志矣，不随以止也——有了志向，也不盲从别人而停止前进。 D．至于幽暗昏惑而无物以相之——到了幽深昏暗让人迷惑的地方却没有外物来帮助他。 10．对选文的分析，不恰当的是（   ） A．作者先托借古人，意在表明自己所要说的是以古人的“求思”精神为依据和标准，经过观察、深思、体悟所得。 B．作者以景喻理，用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻某种最高成就，但这种境界不是我们每个人都能达到的。 C．“志”“力”“物”三者是辩证关系，三个条件缺一不可，而“力”是最根本的。 D．这段文字以古人“有得”始，以自己“所得”终，前后呼应，结构严谨。 【答案】7．D 8．（1）平坦；（2）不同寻常。 9．A 10．C 【解析】7．本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 “唐宋八大家”指唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩和欧阳修。 故选D。 8．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：平坦而又近的地方，前来游览的人便多。 （2）句意：但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、不一般的景观。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.“发出长长的叹息”错误，“叹”，感慨。句意：对于这件事我有所感慨。 故选A。 10．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“而‘力’是最根本的”错误，由“故非有志者不能至也”可知，做事首先要有“志”，就是要有坚定的信念和远大的志向，“志”才是最根本的。 故选C。 参考译文： 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、不一般的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，可以无所悔恨，难道谁还能讥笑我吗？这就是我这次游山的收获。 一、文言文阅读方法 历年真题考查文言文阅读以课内文言文为主，阅读文言文需要注意以下内容： 1.‌理解词语意思‌：由于文言文产生的年代久远，词语的意思与现代文有很大的差异。例如，“行李”在古代指出使的人，而现代则指行装；“夫人”在古代指那个人，现代则指人的妻子。因此，首先要弄清楚词语的意思，再放到文章中来理解。 2.‌理解表达方法‌：文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少。文言文中省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见，因此需要仔细体会每一个字的意思。 3.进行‌整体阅读‌：从整体上看，联系上下文理解句子。单独看某一句话是很难理解的，必须整体贯通，联系前后文来推敲句子的意思。 4.关注试题设问‌：提前看提问有助于理解原文。提问中往往包含对全文内容的分析、理解、概括等，可以帮助准确理解原文。 5.‌理清人物关系‌：文言文中有主要人物和次要人物，理清人物之间的关系有助于理解文意。知道某句话是谁说的，某个动作是谁做的，有助于准确理解文意。 6.‌掌握特定惯用‌：一些文言实词的使用频率很高，掌握这些词的惯用义有助于理解文章。 二、文言文备考指导 针对本专题的学习需要关注教材，明确主要考点和重要知识内容。依据教材和考题进行复习： 1.夯实语言基础‌：学习文言文首先需要掌握文言文的语法规则和常用词汇。可以通过阅读古代汉语的语法书籍和词汇手册来打下坚实的基础。同时，多做文言文阅读和翻译练习，以加深对语言的理解和运用。 2.‌注重诵读背诵‌：通过反复诵读经典文言文篇章，可以培养对古代汉语的语感，更好地理解文言文的表达方式和节奏。背诵则有助于巩固所学知识，提高记忆力和语言表达能力。 3.‌结合历史背景‌：了解文言文作品的历史文化背景对于理解文本至关重要。查阅相关资料，了解作者生平、时代背景以及作品在文学史上的地位和影响，可以帮助更深入地理解文本。 4.使用相关工具‌：借助现代科技手段，如在线学习平台、文言文词典、语法解析工具等资源，可以更高效地学习文言文。这些工具可以帮助查找生词、解析句子结构，并与文言文爱好者交流心得。 5.‌持续练习复习‌：学习文言文需要持续不断的练习和复习。通过定期做文言文阅读理解、翻译等练习，可以巩固所学知识，提高解题能力。同时，定期回顾之前学过的内容，确保真正掌握了文言文的精髓。 6.‌掌握阅读方法‌：拿到一篇文言文时，先粗读一遍，借助注释感知文章大意，把握整体结构。对于难解的字词，不必纠结，先圈画出来，在掌握文章大意后再根据上下文理解词义，探究文章深意。 7.‌解决疑难词句‌：细读文本，解决疑难词句。牢记“字不离词、词不离句、句不离段”的原则，根据上下文语境体会字词含义，揣摩作者意图。注重日常积累，掌握课内一词多义、通假字、词类活用及重点实词。 8.‌深入领会文意‌：阅读完文言文后，注意总结文言文的构思技巧，鉴赏词句。分析体现人物形象、作者情感等的词句，提高理解文言文的能力。 一、文言文阅读 一、阅读下列文字，完成各题 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1．选文出自《 》。作者是先秦 家的。他主张“ ”，选文最后一段在论述学习贵在积累时运用了 的论证方法。 2．解释下列句中加点词语的含义。 （1）虽有槁暴，不复挺者： （2）金就砺则利： （3）假舟楫者，非能水也，而绝江河： （4）故不积跬步： 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）登高而招，臂非加长也，而见者远。 （3）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 【答案】1．《荀子・劝学》 荀子 性恶论 比喻论证和对比论证 2．同曝，晒干。 指金属制的刀剑等。 横渡。 行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步。 3．（1）君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 （2）登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见。 （3）螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 【解析】1．本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 《劝学》，其为一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。荀子认为人的本性是恶的，必须用礼义来矫正，所以地特别重视学习。 “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，将知识的积累比作土堆积成山、水汇聚成渊，形象地说明了积累的重要性，是比喻论证。 “骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”以及“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，通过骐骥和驽马、蚓和蟹的对比，突出了积累和专心对于学习的关键作用，是对比论证。 2．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直。 （2）句意：刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。 （3）句意：借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。 （4）句意：所以不积累一步半步的行程。 3．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“博学”，广泛地学习；“日参省乎己”，每天对照反省自己；“知”，同智，见识。 （2）“登高”，登上高处；“见者远”，指在远处能看见。 （3）“蟹六跪而二螯”，螃蟹有六只爪子，两个钳子；“躁”，浮躁，不专心。 参考译文： 君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 4．以上文段选自（   ） A．《游褒禅山记》 B．《登泰山记》 C．《赤壁赋》 D．《兰亭集序》 5．解释下列句中加点词的含义。 （1）有穴窈然 （2）不出，火且尽 （3）夫夷以近，则游者众 （4）又以悲夫古书之不存 6．文章中蕴含的人生哲理是什么？ 【答案】4．A 5．（1）窈然：深远幽暗的样子。 （2）且：将要。 （3）夷：平坦。 （4）悲：叹惜。 6．成功必须具备三个要素——志、力和外物。其中的“志、力”是就实践者自身而言的，是内因；而“外物”则是就环境而言的，是外因、外因通过内因起作用。对于成功者来说，内因和外因都是不可或缺的。 【解析】4．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 《游褒禅山记》是王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。该篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。以上文段选自《游褒禅山记》。 故选A。 5．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 （1）“窈然”，深远幽暗的样子。句意：有个幽深的洞穴。 （2）“且”，将要。句意：火把就要熄灭了。 （3）“夷”，平坦。句意：道路平坦，距离近地方。 （4）“悲”，叹惜。句意：又感叹古代刻写的文献未能存留。 6．本题考查学生分析理解文章蕴含的人生哲理的能力。 文章通过描写作者与同伴游历洞穴的经历，揭示人生成功需要的三要素。首先是“志”，即志向和意愿。没有志向的人无法走远，因为未迈出第一步或随意止步。其次是“力”，即能力和体力。即便有志向，但乏力支撑，也难以突破艰险。最后是“外物”，即条件和环境的支持。即使具备志向和力量，但若缺乏必要的条件照明、扶持，亦无法完成目标。文章以游洞为喻，把实践中的志向、能力和外界条件三者结合起来，诠释成就事业必须自我修炼与外界配合，强调内因与外因的相辅相成。只有当三者兼备，方能抵达精彩境界，且就算未完全成功，也因尽力而无悔，体现通透的人生思考。 参考译文： 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多——（这就）是人们所说的“前洞”。经由山路向上五六里，有个幽深的洞穴，进去便（感到）寒气逼人，打听它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懒于前进而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能享尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，大都能有所收获，是因为他们探究、思考问题深远而广泛全面。道路平坦，距离近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，那么前来游览的人就更少了。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的心志而未能达到，便可以无所悔恨，还有谁能讥笑你吗？这就是我得到的收获了。 我（返回）到那倒在路上的石碑时，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是治学的人不可不深入思考而谨慎取舍的原因了。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。” 秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。 相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。 其后秦伐赵，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。遂与秦王会渑池。 秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缻秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缻。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缻。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。” 秦王竟酒、终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。 既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。根据要求，完成下列各题。 (1)《史记》是我国第一部 作者是 时期的史学家、文学家 该文段出自《史记》中的 (2)下列各组句子加点词的意义和用法，完全相同的是（   ） A．乃设九宾礼于廷                相与步于中庭 B．大王遣一介之使至赵            不如因而厚遇之 C．今以秦之强而先割十五都予赵    赵王岂以一璧之故欺秦邪 D．赵岂敢留璧而得罪于大王乎      以吾一日长乎尔 (3)解释下列句中加点词的含义。 ①其后秦伐赵，拔石城 ②度道里会遇之礼毕 ③相如顾召赵御史书曰 (4)请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①王不行，示赵弱且怯也。 ②于是秦王不怿，为一击缻。 【答案】(1)纪传体通史 西汉 司马迁 《廉颇蔺相如列传》 (2)A (3)①拔：攻下。②度：估计。③顾：回头看。 (4)①大王不去，显得赵国既弱小又怯懦。 ②因此秦王很不高兴，给赵王敲了一下缻。 【解析】（1）本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。《廉颇蔺相如列传》为合传，以廉颇、蔺相如为主，并记述了赵奢、赵括父子及李牧等人的事迹，反映了赵国从赵惠文王到赵王迁七十年间的兴亡史。 （2）本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“于”，均为介词，在。句意：在朝堂上举行了“九宾”的大礼。／（我们）就一同在庭院里散步。 B.“之”，助词，放在定语和中心语之间，可译为“的”；／代词，指蔺相如。句意：您只要派一个使臣到赵国。／不如就此好好地招待他 C.“以”，介词，凭借；／介词，因为。句意：现在凭着秦国的强大，要是先割十五座城池给赵国。／赵王难道会因为一块玉璧的缘故而欺骗秦国吗？ D.“乎”，助词，表示疑问，可译为“吗”；／介词，相当“于”。句意：赵国哪里敢留住玉璧而得罪大王您呢？／因为我比你们年长一些。 故选A。 （3）本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 ①句意：这以后，秦国攻打赵国，攻下了石城。 ②句意：路上的行程和会见的礼节完毕。 ③句意：相如回过头召来赵国的御史记下。 （4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“不行”，不去；“示”，表示，显得；“且”，并且；判断句，“……也”句式表判断。 ②“怿”，愉快，高兴；“为”，给；省略句，正常的语序是：为（之）一击缻。 参考译文： 秦王斋戒五天后，在朝堂上举行了“九宾”的大礼，延请赵国使者蔺相如。相如到来，对秦王说：“秦国自缪公以来二十多个国君，不曾有坚守信约的。我实在怕被您欺骗而对不起赵国，所以派人拿着玉璧回去了，已经走小路到了赵国。再说，秦国强赵国弱，您只要派一个使臣到赵国，赵国立刻就把玉璧送来。现在凭着秦国的强大，要是先割十五座城池给赵国，赵国哪里敢留住玉璧而得罪大王您呢？我知道欺骗大王的罪是该处死的，那就让我承受汤镬之刑，希望大王您与群臣们仔细商量这件事。” 秦王和群臣相视苦笑。左右侍从中有人想拉相如离开，秦王趁此说：“现在杀了蔺相如，终究不能得到玉璧，却断绝了秦赵的交情。不如就此好好地招待他，送他回赵国去。赵王难道会因为一块玉璧的缘故而欺骗秦国吗？”终于在朝廷上接见了相如，完成礼仪后便送他回去了。 相如回国之后，赵王认为他是一位贤能的大夫，出使诸侯之国，能不受欺辱，任命他为上大夫。 秦国也没有把城池给赵国，赵国也终究没有把玉璧给秦国。 这以后，秦国攻打赵国，攻下了石城。第二年又攻打赵国，杀了两万人。秦王派使者告诉赵王，想同赵王在西河外渑池举行友好会盟。赵王害怕秦王，想要不去。廉颇、蔺相如商量道：“大王不去，显得赵国既弱小又胆怯。”赵王于是去了，相如随行。廉颇送到边境上，同赵王告别说：“大王您出行，估计路上的行程和会见的礼节完毕，来回不超过三十天。三十天不回来，就请让我立太子为王，用来断绝秦国（想要扣留人质进行要挟）的念头。”赵王答应了，于是同秦王在渑池举行了会盟。 宴会中间，秦王喝酒喝得高兴了，说：“我听说赵王爱好音乐，请赵王弹奏瑟吧。”赵王弹了瑟，秦国的御史走上前记道：“某年某月某日，秦王同赵王一起宴饮，命令赵王弹奏瑟。”蔺相如上前（对秦王）说：“赵王听说您擅长演奏秦地乐曲，请允许我进献盆缻给您，以此互相娱乐。”秦王很生气，不答应。于是相如上前进献盆缻，趁此跪请秦王（演奏）。秦王不肯敲击盆缻。相如说：“在五步之内，请让我把我脖颈的鲜血溅在大王身上！”左右侍从想杀相如，相如怒瞪双眼，大声呵斥，左右侍从都吓得往后退却。因此秦王很不高兴，给赵王敲了一下缻。相如回过头召来赵国的御史记下：“某年某月某日，秦王给赵王敲击盆缻。”秦王的群臣又说道：“请把赵国的十五座城池给秦王祝寿。”蔺相如也说道：“请把秦国的咸阳给赵王祝寿。” 直到宴饮结束，秦王也没能占到赵国的上风。赵国也部署重兵来防备秦军，秦国不敢妄动。 渑池相会后，赵王回国，因为相如功劳很大，授予他上卿的官职，职位在廉颇之上。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 8．给下列字注音。 鞭笞        劲弩 长铩        七庙隳 9．解释下列句子中画线字。 以愚黔首 非抗于九国之师也 10．翻译句子。 （1）天下一定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也 （2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 （3）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 11．以上文段选自西汉政论家、文学家 的《过秦论》，指出秦朝迅速灭亡的原因是 。文段中两个通假字分别是 和 。 【答案】8．chī  jìnɡ  chā  huī 9．百姓    匹敌 10．（1）天下已经平定，始皇心里自以为关中的险固地势，方圆千里的坚固城池，正是子孙万代称帝称王的基业。 （2）好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。 （3）砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都担着粮食影子似的跟着他。 11．贾谊 仁义不施而攻守之势异也 倔 景 【解析】8．本题考查学生识记常用字字音的能力。 “鞭笞”的“笞”读作chī，指用鞭子抽打。 “劲弩”读作jìng nǔ，即强有力的弓弩。 “长铩”的“铩”读作shā，是古代的一种长刃兵器。 “七庙隳”的“隳”读作huī， 毁坏。“七庙隳” 表示国家遭受重大变故，宗庙被毁坏。 9．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①句意：来使百姓变得愚昧。 ②句意：（戍边的士卒）不能和九国的军队相匹敌。 10．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“固”，形容词活用作名词，指险固的地势；“金城千里”，定语后置句，正常语序为：千里金城，“金城”，指坚固的城池。 （2）“信臣”，指可靠的大臣；“精卒”，指精锐的士兵；“谁何”，呵问是谁，宾语前置句，正常语序为：何谁。 （3）“兵”，指兵器；“揭”，举起；“云”“响”“景” 都是名词活用作状语，分别表示 “像云一样”“像回声一样”“像影子一样”；“赢”，担负；“景从”，“景”通“影”，像影子一样跟从。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 贾谊是西汉初期杰出的政论家、文学家。他的政论文风格犀利，逻辑严密，对当时的政治局势有着深刻的洞察和批判。《过秦论》是贾谊的代表作之一，旨在总结秦王朝迅速灭亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴。 “仁义不施而攻守之势异也” 这句话深刻地指出了秦朝灭亡的根本原因。“仁义不施”：秦始皇在统一六国后，实行了一系列的暴政。如 “废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”。这些措施严重地损害了百姓的利益，使人民生活在水深火热之中，失去了民心。“攻守之势异也”：在夺取天下的过程中，秦朝处于攻势，需要依靠强大的武力和军事策略来征服其他国家。而在统一六国后，秦朝成为了天下的统治者，形势发生了变化，由攻转为守。但秦朝没有及时调整统治策略，仍然采用严刑峻法和高压政策，没有适应守天下的需要。这种不适应导致了统治的不稳定，最终引发了农民起义和各地的反抗，使秦朝迅速走向灭亡。 通假字分析： “蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中”，“倔”通“崛”，表示突然兴起、奋起。句意：（他）置身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难。 “天下云集响应，赢粮而景从”，“景”通“影”，“影从”，像影子一样跟从。句意：天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，像影子一样跟从着他。 参考译文： 到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周，西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡；百越的君主，低着头，颈上捆着绳子(愿意服从投降)，把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里：胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰：收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为，这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防， 是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。 始皇去世之后，他的余威(依然)震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，(后来)做了被迁谪成边的卒子：才能不如普通人，并没有孔丘，墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有；(他)跻身于成卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹学当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，担看干粮如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。 况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有尊贵于齐国、楚国燕国、赵国韩国、魏国宋国、卫国、中山的国君：锄头木棍，也不比钩戟长矛更锋利：那迁谪成边的土兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，这是为什么呢?假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人(项羽)手里，被天下人耻笑，这是为什么呢?就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦尤今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 12．根据要求，完成下列各题。 （1）以上文段选自( ) A．《项脊轩志》    B．《兰亭集序》    C．《游褒禅山记》    D．《石钟山记》 （2）下列加点字注音错误的一项是( ) A．岁在癸丑（kuí）    B．修禊事也（xì） C．引以为流觞曲水（shāng）    D．所以游目骋怀（chěng） （3）下列加点词与“齐彭殇为妄作”中“齐”的词类用法相同的一项是( ) A．君子博学而日参省乎己    B．而相如廷叱之 C．以弱天下之民    D．渔人甚异之 13．解释下面句子中加点词的含义。 （1）群贤毕至。 （2）虽无丝竹管弦之盛。 （3）信可乐也。 14．第二段中两次使用了“俯仰”一词，说说其在结构上的作用。 【答案】12．B A D 13．（1）毕：都。（2）盛：热闹。（3）信：实在。 14．第一处有结构上的过渡作用。第二处为后文做铺垫。 【解析】12．本题考查学生了解并掌握常见的文学常识、识记常用字字音、对文言实词中的词类活用现象的理解的能力。 ①《兰亭集序》是东晋王羲之的名作。描绘兰亭美景，抒发人生感慨。书文俱佳，被誉为“天下第一行书”，在中国文学与书法史上地位极高。结合材料内容可知文段选自《兰亭集序》。 故选B。 ②A.“岁在癸丑”的“癸”应读作guǐ。 故选A。 ③“齐”，形容词的意动用法，把……看作相等。句意：把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 A.“日”，名词活用作状语，每天。句意：君子广泛地学习并且每天多次反省自己。 B.“廷”，名词活用作状语，在朝廷上。句意：然而蔺相如却在朝堂上呵斥他（秦王）。 C.“弱”，形容词的使动用法，使……弱。句意：来削弱天下百姓的反抗力量。 D .“异”，形容词的意动用法，以……为异。  句意：渔人对此感到十分惊异。 故选D。 13．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：各种贤能的人聚集在一起。 （2）句意：虽然没有演奏音乐的盛况。 （3）句意：实在很快乐。 14．本题考查学生理解文章内容的能力。 第一处“俯仰”意为“周旋、应付”，强调人与人在天地间互相往来，免不了与世沉浮，百般周旋。上承第一载“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，下启对“或取诸怀抱，晤言一室之内”与“或因寄所托，放浪形骸之外”这两种情况的论述，有结构上的过渡作用。第二处“俯仰”意为“一俯一仰之间”，极言时间短暂，主要是感叹聚散无定、世事无定、乐忧无定、人生短暂，为后文由“乐”转“悲”做铺垫。 参考译文： 永和九年，是癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖。仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。   人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？   每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相合，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代不同，事情不同，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 六、阅读下面的文字，完成下面小题。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 15．解释加点的词语。 瞋目视项王    拔剑切而啖之    而听细说    窃为大王不取也 16．翻译下列句子。 （1）夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。 （2）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 （3）臣死且不避，卮酒安足辞 17．本文出自纪传体史书 ，共 篇。作者是史学家 。出自本文段的三个成语是 、 、 。 【答案】15．睁大眼睛，怒目而视 吃 小人的谗言 私下 16．那秦王有虎狼一样凶残的心，杀人唯恐不能杀尽，惩罚人唯恐不能用尽酷刑。 特意派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。 我对死尚且都不怕，一杯怎么值得推辞呢。 17．《史记》 一百三十 司马迁 项庄舞剑，意在沛公 秋毫无犯 劳苦功高 【解析】15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①句意：瞪着眼睛看着项王。 ②句意：拔出剑切着吃起来。 ③句意：却听信小人的谗言。 ④句意：我私下认为大王不应该采取这种做法啊。 16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“虎狼之心”，比喻凶恶的心肠，形容秦王残暴无情；“举”，尽；“刑”，惩罚；“胜”，尽。 ②“故”，特意；“遣”派遣；“备”，防备；“出入”，偏义复词，偏“入”，进入；“非常”，意外变故的发生；“者……也”判断句的标志，翻译成“是……”。 ③“且”，尚且；“安”，哪里，怎么；“足”，值得；“辞”，推辞。 17．本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 ①②③《史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，也是中国历史上第一部纪传体通史。这部作品上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间，共记述了三千多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，具有极高的文学价值。 ④“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”：现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊！这句话描绘了项庄在宴会上的举动，暗示他实际上是为了刺杀刘邦（沛公）而进行的表演，后演化成成语“项庄舞剑，意在沛公”，用来比喻说话和行动的真实意图别有所在。 ⑤“今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近”：现在刘邦先攻破秦军进了咸阳，连毫毛都不敢占有。这句话描述了刘邦在攻入咸阳后的自律行为，他没有贪图秦宫的奢华，而是保持了一定的距离，显示出他的谨慎和纪律严明。成语“秋毫无犯”便源于此，用来形容军队纪律严明，不侵犯百姓的利益。 ⑥“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”：这样劳苦而功高，却没有得到封侯的奖赏。这句话是对刘邦功绩的认可，尽管他付出了巨大的努力和取得了显著的功绩，但却没有得到应有的封赏。成语“劳苦功高”便由此而来，用来形容人工作辛勤，功绩卓著。 参考译文： 于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样？”张良说：“很危急！现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊！”樊哙说：“这太紧迫了！请让我进去，和他们拼命！”樊哙就带着剑拿着盾牌进入军门。拿戟交叉着守卫军营门的士兵想要阻止不让他进去。樊哙侧举盾牌一撞，卫士跌倒在地上。樊哙就进去了，揭开帷幕向西站立，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼眶都要裂开了。项羽按着剑把直起身，问道：“这个客人是干什么的？”张良说：“是沛公的警卫樊哙。”项羽说：“真是个壮士！赐给他一杯酒。”于是（有人）给了他一大杯酒。樊哙拜了拜道谢，起身后站着喝完了酒。项羽说：“赐给他一只猪肘。”（左右）于是给了他一只生猪肘。樊哙把盾牌反扣在地上，把猪肘放在上面，拔出剑切着吃起来。项羽说：“壮士，能再喝点酒吗？”樊哙说：“我连死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辞！秦王有虎狼一样凶狠的心肠，杀人唯恐不能杀尽，对人用刑唯恐不能用尽酷刑，普天下的人都起来反抗他。楚怀王曾和诸将领相约说：‘先打败秦军进入咸阳的，就封他为王。’现在沛公先打败秦军进入咸阳，连一点儿东西都不敢动用，封闭了皇宫，回军驻扎在霸上，等待大王来。特意派遣将领把守函谷关， 是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。沛公这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，您反而听信小人的谗言，要杀有功的人。这不过是继秦朝灭亡后的又一个必然罢了，我私下认为大王不应该采取这种做法啊！”项羽没有话来回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。坐了一会儿，沛公起身上厕所，趁机把樊哙叫了出来。 七、阅读下面的文字，完成各题 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 18．以上文段选自课文 ，作者韩愈是唐代 运动的倡导者，宋代苏轼称他为“ ”。 19．解释文中加点字词 ①闻    ②惑    ③谀    ④耻 20．翻译下列各句 ①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。 ③句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 【答案】18．《师说》 古文 文起八代之衰 19．①懂得    ②糊涂    ③奉承、谄媚    ④以……为耻 20．①因此，无论地位高低，无论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 ②古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教。 ③不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃，我没看出那种人是明智的。 【解析】18．本题考查学生了解并掌握常见文学常识的能力。 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐述从师求学的道理，讽刺耻于相师的事态，教育了青年。韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，中国著名文学家、思想家、教育家。 19．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①“闻”出自“其闻道也固先乎吾”。句意：他们懂得的道理本来就比我早。 ②“惑”出自“惑矣”，“矣”，语气词。句意：真是糊涂啊！ ③“谀”出自“官盛则近谀”。句意：以地位比自己高的人为师就近乎谄媚。 ④“耻”出自“巫医、乐师、百工之人不耻相师”。句意：巫医乐师和各种工匠这些人不以向老师学习为耻。 20．本题考查学生翻译文言文句子的能力。 ①“是故”，因此；“贱”，卑微；“……也”判断句，翻译为“是……”。 ②“之”，结构助词，的；“从”，跟从；“问”，请教。 ③“句读”，断句的知识；“或”，有的人；“小／大”，形容词活用作名词，小的方面／大的方面；“遗”，放弃；“其”，代词，他；“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，正常语序为：不知句读，不解惑。 参考译文： 古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；我（也应该）跟从（他）把他当作老师。（如果）他懂得的道理也早于我，因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。解答那些疑难问题的，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 八、阅读下面文段，完成下面小题 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 21．下列句子中加下划线词语的解释不正确的一项是（   ） A．始皇既没                        没：通“殁”，死 B．山东豪俊遂并起而亡秦族矣        起：起事，起义 C．非抗于九国之师也                抗：匹敌，相当 D．试使山东之国与陈涉度长絜大        度：揣度，估计 22．下列各组句子中，划线字的意义和用法不相同的一组是（   ） A．余威震于殊俗                    不拘于时，学于余 B．而迁徙之徒也                    授之书而习其句读者 C．然后以六合为家                    引以为流觞曲水 D．为天下笑者                        吾属今为之虏矣 23．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 （2）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。 24．结尾一段，作者从哪几个方面将陈涉和九国之师做对比？“一夫作难而七庙隳”是跟上文哪句话相照应的？ 25．请用斜线（/）给下面短文中划线的部分断句。（断句不超过8处） 有子曰：“其为人也孝弟，而 好 犯 上 者 鲜 矣 不 好 犯 上 而 好 作 乱 者 未 之 有 也 君 子 务本 本 立 而 道 生 孝 弟 也 者 其 为 仁 之 本 与！” 【答案】21．D 22．A 23．（1）率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。 （2）然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了。 24．从社会地位、武器、军队素质、用兵之道四个方面做了对比。 山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 25．有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者/鲜矣/不好犯上而好作乱者/未之有也/君子务本/本立而道生/孝弟也者/其为仁之本与！” 【解析】21．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：始皇去世之后。 B.正确。句意：崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。 C.正确。句意：也不能和九国部队抗衡。 D.“度：揣度，估计”错误。“度”，量长短、比长短。句意：假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小。 故选D。 22．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“于”，介词，表范围，“在”；/介词，表被动。句意：他的余威（依然）震慑着边远地区。/不被时俗约束，向我学习。 B.两个“之”均为代词，这类/他们。句意：做了被迁谪戍边的卒兵。/是教他们读书，（帮助他们）学习断句的。 C.两个“以”均为介词，“把”。句意：这之后把天下作为家业。/我们引溪水作为流觞的曲水。 D.两个“为”均为介词，表被动。句意：被天下人耻笑。/我们今天都要被他俘虏了。 故选A。 23．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为”，作为，当做；“兵”，兵器；“揭”，举起；“云”，像云那样；“响”，像回声那样；“景”，通“影”，像影子一样。 （2）“以”，凭借；“区区之地”，小小的地方；“朝”，使……朝拜；“有”，通“又”，又，再。 24．本题考查学生筛选信息和概括文章内容要点的能力。 作答时先分析文本结尾一段作者将陈涉和九国之师做对比的几个方面，找出相关信息，如“陈涉之位，非尊于……”，这是从领袖的社会地位方面进行比较；“锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也”，这是从武器角度；“谪戍之众，非抗于九国之师也”，这是从军队素质方面；“深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也”，这是从用兵之道方面。 “一夫作难而七庙隳”与上文“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”相照应‌。这句话表明，即使是一个人发难，也能导致秦朝的灭亡，强调了秦朝的崩溃是由于内部的问题，而不是外部的威胁‌。 25．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有子说：“一个人如果孝顺父母，友爱兄长，却喜欢犯上作乱，这是很少见的；不喜欢犯上作乱，而喜欢造反的人更是没有的。有德行的人应该专心于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，尊敬、顺从兄长，这是仁爱的根本！” “好……者”固定搭配，喜欢……的，可断开；“矣”，句尾语气词，可断开；同理，到“……者”断开；“……也”句尾语气词，可断开；“君子务本”，主谓宾齐全，是完整句子，可断开；“本立”与“道生”是顺承因果，后可断开；“……者”后断开。 参考译文： 始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。 况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。 九、阅读下面的文字，完成下面小题 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 26．以上文段选自有 之称的东晋著名书法家 《兰亭集序》。《兰亭集序》被誉为“ ”。 27．解释下列句子中加点的词。 或因寄所托，放浪形骸之外： 况修短随化，终期于尽： 向之所欣，俯仰之间： 28．作者“乐”的原因是什么？ 29．翻译句子： ①群贤毕至，少长咸集。 ②又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 ③所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 ④固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 【答案】26．书圣 王羲之 天下第一行书 27．依，随着 长 过去 28．作者因人而乐，参与的人都是名士贤人、文人雅士，并且人数多、层次高；因事而乐，文人饮酒赋诗，雅致有趣；因景而乐，聚会地点景色优美；因天气而乐，天气晴好，让人神清气爽。 29．众多贤才全到了（这里），年少年长者都会聚（于此）。 还有清澈而湍急的溪流，辉映环绕在左右，从中引出一条供流觞用的曲折水流，大家依次排列坐在岸边。 这样纵目远眺，舒展胸怀，足可以使耳目得到极大的欢娱，实在令人快乐。 （我）本来就知道把死和生看作一样（的说法）是不真实的，把长寿和短命等同起来（的观点）是不可信的。 【解析】26．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 王羲之，字逸少，是东晋时期的著名书法家，被后人尊称为“书圣”。他的书法作品以行书见长，其中最著名的代表作就是《兰亭集序》，被誉为“天下第一行书”。 27．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 ①句意：有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。 ②句意：况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。 ③句意：过去所喜欢的东西，转瞬间。 28．本题考查学生理解文章内容的能力。 ①因人而乐。兰亭集会上，王羲之与众多贤才相聚，共同参与修禊活动。这样的社交场合本身就是士人阶层表达自我、交流思想的场所，能够在这样的场合中与同道中人相聚，自然让人感到快乐和满足。 ②因事而乐。兰亭集会上有一项特别的活动——流觞曲水。文人雅士们在弯曲的水流两旁就坐，觞（盛酒的器皿）随水流漂浮而下，停在谁的面前，谁就需要饮酒并赋诗。这样的活动不仅增添了聚会的乐趣，也是文人展示才华、抒发情感的方式，自然令人感到快乐。 ③因景而乐。《兰亭集序》中大量描写了自然景观，如崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍等。王羲之和他的朋友们在这样的环境中畅叙幽情、游目骋怀，享受着大自然带来的宁静和美好。这种亲近自然、融入自然的生活方式，无疑是令人感到快乐的。 ④因天气而乐。描述了暮春之初的美好时节，此时气候宜人，万物复苏，生机盎然。王羲之和他的朋友们在这样的季节里相聚，感受着自然的美丽和生命力，这本身就是一个令人愉悦的事情。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“贤”，形容词用作名词，贤能的人，贤才；“毕”，全、都；“咸”，都。 ②“激湍”，流势很急的水；“映带”，映衬、围绕；“流觞曲水”，用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒，这是古人一种劝酒取乐的方式；“列坐”，排列而坐；“次”，旁边。 ③“所以”，用来；“骋”，放开，敞开；“极”，穷尽；“信”，实在。 ④“固”，本来、当然；“一”，把……看作一样；“齐”，把……看作相等；“虚诞”，虚妄荒诞的话；“殇”，未成年死去的人；“妄作”，妄造、胡说。 参考译文： 永和九年，时间在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯瞰大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 十、阅读下面文字，完成下列小题。 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 30．本文选自 ，作者荀子，名 ，字卿，又称荀卿， 末期伟大的思想家、是先秦 家最后一位大师，朴素唯物主义思想的集大成者，提出“ 论”。 31．解释下列加点词语。 吾尝跂而望矣 。    金就砺则利 。 假舟楫者     而绝江河 。 32．写出下列句子中的通假字并解释。 （1）君子生非异也，善假于物也 。 （2）则知明而行无过矣 。 33．翻译下列句子。 （1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 （2）君子生非异也，善假于物也。 （3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 【答案】30．《劝学》 况 战国 儒 性恶论 31．抬起脚跟站着 磨刀石 借助、这里是利用的意思 横渡 32．“生”，通“性”，资质、禀赋 “知”，通“智”，智慧 33．（1）顺着风呼叫，声音没有原来加大，可是听的人在远处也能听得很清楚。 （2）君子的本性跟一般人没有不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 （3）君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 【解析】30．本题考查学生了解并掌握常见文学文化常识能力。 荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。荀子提出“性恶论”，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇，提出的中心观点是“学不可以已”。 31．本题考查学生理解文言实词在文中含义的能力。 ①“跂”，抬起脚跟站着。句意：我曾经踮起脚向远处望。 ②“砺”，磨刀石。句意：金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。 ③“假”，借助。句意：借助舟船的人。 ④“绝”，横渡。句意：却可以横渡长江黄河。 32．本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 ①“生”，通“性”，资质、禀赋。句意：君子的资质秉性跟一般人没什么不同。 ②“知”，通“智”，智慧。句意：那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。 33．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“疾”，声音宏大；“彰”，清楚。 （2）“生”，通“性”，资质、禀赋；“假”，借助，利用；“物”，外物，指各种客观条件。 （3）“参”，验，检查；“省”，省察；“乎”，相当于“于”；“知”，通“智”，智慧。 参考例文： 学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是（用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。 我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 （节选自荀子《劝学》） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省2025年中职职教高考语文二轮复习 专题10文言文阅读 原卷版 · 识别常见的通假字。掌握一词多义、词类活用等语言现象及典型句式。 · 掌握常见的文言虚词的含义及用法。 · 能将文言语句译成现代汉语。 · 把握作者的观点、态度和情感。 · 文言文阅读以课内文段为主。主要考查对文本文学常识、文言词汇、文言句子翻译、文本内容理解与艺术特色分析等的掌握。 · 题型设置有选择题和解答题。分值在16分左右。 · 复习重点是课内文本，需要牢记教材给出的注释，如文学常识、重点词汇等。 一、文言文阅读 （2024真题）阅读下面文字，完成下面小题。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御字内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，觳函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非钻于钩戟长铩也；谪成之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 1．以上文段出自西汉文学家 （作者）的《 》（作品）。 2．根据要求，完成下列各题。 （1）下列短语中，加点字的读音全部正确的一项是（   ） ①崤函  ②行伍  ③瓮牖绳枢  ④一夫作难 A．①yáo    ②xíng     ③xiǔ    ④nán B．①yáo    ②háng    ③yǒu    ④nán C．①xiáo    ②xíng     ③xiǔ     ④nàn D．①xiáo    ②háng    ③yǒu    ④nàn （2）下列句子中不含通假字的一项（   ） A.信臣精卒陈利兵而谁何 B.而倔起阡陌之中 C.振长策而御宇内 D.赢粮而景从 （3）下列加点词的用法不属于古今异义的是（   ） A.古之学者必有师 B.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻 C.则不可同年而语矣 D.南取百越之地，以为桂林、象郡 （4）对文段的分析，不符合文意的一项是（   ） A.文段采用整句与散句交错使用的形式，句式铿锵有力，气韵流畅，文辞优美，构思精巧。 B．“且夫”一句写出秦朝江山依旧，险关如故，说明秦亡的原因不是地理环境的变化。 C．文段主要描写秦统一全国以后，采用一系列措施凝聚民心，国力空前强大。 D．文章以充分的史实为依据，综合分析了秦由盛而衰、由兴而亡的演变过程，归纳了秦亡的原因。 3．根据要求，完成下列各题。 （1）选文第三段主要运用的论证方法是什么？ （2）翻译下面的句子。 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 （2023真题）阅读下面文字，完成下面小题。 “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 4．根据要求，完成下列各题。 （1）以上文段选自( ) A．《荀子》             B．《孟子》 C．《老子》             D．《庄子》 （2）下列加点的字注音错误的一项是 ( ) A．数罟不入洿池（cù）                B．鸡豚狗彘之畜（xù） C．涂有饿莩而不知发（fú）            D．五十者可以衣帛矣（yì） （3）下列加点的词与“树之以桑”中“树”的词类用法相同的一项是( ) A．天生我材必有用                  B．大珠小珠落玉盘 C．戎车既驾，四牡业业               D．端章甫，愿为小相焉 5．解释下面句子中加点词的含义。 （1）材木不可胜用也。 （2）申之以孝悌之义。 （3）非我也，岁也。 6．概括选文第二段“行王道”的具体做法。 （2022真题）阅读《游褒禅山记》节选文字，完成下面小题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 7．《游褒禅山记》是王安石写的著名游记，“唐宋八大家”中和他同是北宋文学家的有苏洵、苏轼、苏辙、曾巩，还有（   ） A．韩愈 B．柳宗元 C．辛弃疾 D．欧阳修 8．解释下列句中加点的词语。 （1）夫夷以近，则游者众。 （2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观。 9．下列语句翻译错误的一项是（   ） A．于是余有叹焉——于是我发出长长的叹息。 B．以其求思之深而无不在也——因为他们探究、思考得深入而且广泛。 C．有志矣，不随以止也——有了志向，也不盲从别人而停止前进。 D．至于幽暗昏惑而无物以相之——到了幽深昏暗让人迷惑的地方却没有外物来帮助他。 10．对选文的分析，不恰当的是（   ） A．作者先托借古人，意在表明自己所要说的是以古人的“求思”精神为依据和标准，经过观察、深思、体悟所得。 B．作者以景喻理，用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻某种最高成就，但这种境界不是我们每个人都能达到的。 C．“志”“力”“物”三者是辩证关系，三个条件缺一不可，而“力”是最根本的。 D．这段文字以古人“有得”始，以自己“所得”终，前后呼应，结构严谨。 一、文言文阅读方法 历年真题考查文言文阅读以课内文言文为主，阅读文言文需要注意以下内容： 1.‌理解词语意思‌：由于文言文产生的年代久远，词语的意思与现代文有很大的差异。例如，“行李”在古代指出使的人，而现代则指行装；“夫人”在古代指那个人，现代则指人的妻子。因此，首先要弄清楚词语的意思，再放到文章中来理解。 2.‌理解表达方法‌：文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少。文言文中省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见，因此需要仔细体会每一个字的意思。 3.进行‌整体阅读‌：从整体上看，联系上下文理解句子。单独看某一句话是很难理解的，必须整体贯通，联系前后文来推敲句子的意思。 4.关注试题设问‌：提前看提问有助于理解原文。提问中往往包含对全文内容的分析、理解、概括等，可以帮助准确理解原文。 5.‌理清人物关系‌：文言文中有主要人物和次要人物，理清人物之间的关系有助于理解文意。知道某句话是谁说的，某个动作是谁做的，有助于准确理解文意。 6.‌掌握特定惯用‌：一些文言实词的使用频率很高，掌握这些词的惯用义有助于理解文章。 二、文言文备考指导 针对本专题的学习需要关注教材，明确主要考点和重要知识内容。依据教材和考题进行复习： 1.夯实语言基础‌：学习文言文首先需要掌握文言文的语法规则和常用词汇。可以通过阅读古代汉语的语法书籍和词汇手册来打下坚实的基础。同时，多做文言文阅读和翻译练习，以加深对语言的理解和运用。 2.‌注重诵读背诵‌：通过反复诵读经典文言文篇章，可以培养对古代汉语的语感，更好地理解文言文的表达方式和节奏。背诵则有助于巩固所学知识，提高记忆力和语言表达能力。 3.‌结合历史背景‌：了解文言文作品的历史文化背景对于理解文本至关重要。查阅相关资料，了解作者生平、时代背景以及作品在文学史上的地位和影响，可以帮助更深入地理解文本。 4.使用相关工具‌：借助现代科技手段，如在线学习平台、文言文词典、语法解析工具等资源，可以更高效地学习文言文。这些工具可以帮助查找生词、解析句子结构，并与文言文爱好者交流心得。 5.‌持续练习复习‌：学习文言文需要持续不断的练习和复习。通过定期做文言文阅读理解、翻译等练习，可以巩固所学知识，提高解题能力。同时，定期回顾之前学过的内容，确保真正掌握了文言文的精髓。 6.‌掌握阅读方法‌：拿到一篇文言文时，先粗读一遍，借助注释感知文章大意，把握整体结构。对于难解的字词，不必纠结，先圈画出来，在掌握文章大意后再根据上下文理解词义，探究文章深意。 7.‌解决疑难词句‌：细读文本，解决疑难词句。牢记“字不离词、词不离句、句不离段”的原则，根据上下文语境体会字词含义，揣摩作者意图。注重日常积累，掌握课内一词多义、通假字、词类活用及重点实词。 8.‌深入领会文意‌：阅读完文言文后，注意总结文言文的构思技巧，鉴赏词句。分析体现人物形象、作者情感等的词句，提高理解文言文的能力。 一、文言文阅读 一、阅读下列文字，完成各题 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1．选文出自《 》。作者是先秦 家的。他主张“ ”，选文最后一段在论述学习贵在积累时运用了 的论证方法。 2．解释下列句中加点词语的含义。 （1）虽有槁暴，不复挺者： （2）金就砺则利： （3）假舟楫者，非能水也，而绝江河： （4）故不积跬步： 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）登高而招，臂非加长也，而见者远。 （3）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 4．以上文段选自（   ） A．《游褒禅山记》 B．《登泰山记》 C．《赤壁赋》 D．《兰亭集序》 5．解释下列句中加点词的含义。 （1）有穴窈然 （2）不出，火且尽 （3）夫夷以近，则游者众 （4）又以悲夫古书之不存 6．文章中蕴含的人生哲理是什么？ 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。” 秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。 相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。 其后秦伐赵，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。遂与秦王会渑池。 秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缻秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缻。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缻。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。” 秦王竟酒、终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。 既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。根据要求，完成下列各题。 (1)《史记》是我国第一部 作者是 时期的史学家、文学家 该文段出自《史记》中的 (2)下列各组句子加点词的意义和用法，完全相同的是（   ） A．乃设九宾礼于廷                相与步于中庭 B．大王遣一介之使至赵            不如因而厚遇之 C．今以秦之强而先割十五都予赵    赵王岂以一璧之故欺秦邪 D．赵岂敢留璧而得罪于大王乎      以吾一日长乎尔 (3)解释下列句中加点词的含义。 ①其后秦伐赵，拔石城 ②度道里会遇之礼毕 ③相如顾召赵御史书曰 (4)请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①王不行，示赵弱且怯也。 ②于是秦王不怿，为一击缻。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 8．给下列字注音。 鞭笞        劲弩 长铩        七庙隳 9．解释下列句子中画线字。 以愚黔首 非抗于九国之师也 10．翻译句子。 （1）天下一定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也 （2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 （3）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 11．以上文段选自西汉政论家、文学家 的《过秦论》，指出秦朝迅速灭亡的原因是 。文段中两个通假字分别是 和 。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦尤今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 12．根据要求，完成下列各题。 （1）以上文段选自( ) A．《项脊轩志》    B．《兰亭集序》    C．《游褒禅山记》    D．《石钟山记》 （2）下列加点字注音错误的一项是( ) A．岁在癸丑（kuí）    B．修禊事也（xì） C．引以为流觞曲水（shāng）    D．所以游目骋怀（chěng） （3）下列加点词与“齐彭殇为妄作”中“齐”的词类用法相同的一项是( ) A．君子博学而日参省乎己    B．而相如廷叱之 C．以弱天下之民    D．渔人甚异之 13．解释下面句子中加点词的含义。 （1）群贤毕至。 （2）虽无丝竹管弦之盛。 （3）信可乐也。 14．第二段中两次使用了“俯仰”一词，说说其在结构上的作用。 六、阅读下面的文字，完成下面小题。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 15．解释加点的词语。 瞋目视项王    拔剑切而啖之    而听细说    窃为大王不取也 16．翻译下列句子。 （1）夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。 （2）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 （3）臣死且不避，卮酒安足辞 17．本文出自纪传体史书 ，共 篇。作者是史学家 。出自本文段的三个成语是 、 、 。 七、阅读下面的文字，完成各题 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 18．以上文段选自课文 ，作者韩愈是唐代 运动的倡导者，宋代苏轼称他为“ ”。 19．解释文中加点字词 ①闻 ②惑 ③谀 ④耻 20．翻译下列各句 ①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。 ③句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 八、阅读下面文段，完成下面小题 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 21．下列句子中加下划线词语的解释不正确的一项是（   ） A．始皇既没                        没：通“殁”，死 B．山东豪俊遂并起而亡秦族矣        起：起事，起义 C．非抗于九国之师也                抗：匹敌，相当 D．试使山东之国与陈涉度长絜大        度：揣度，估计 22．下列各组句子中，划线字的意义和用法不相同的一组是（   ） A．余威震于殊俗                    不拘于时，学于余 B．而迁徙之徒也                    授之书而习其句读者 C．然后以六合为家                    引以为流觞曲水 D．为天下笑者                        吾属今为之虏矣 23．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 （2）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。 24．结尾一段，作者从哪几个方面将陈涉和九国之师做对比？“一夫作难而七庙隳”是跟上文哪句话相照应的？ 25．请用斜线（/）给下面短文中划线的部分断句。（断句不超过8处） 有子曰：“其为人也孝弟，而 好 犯 上 者 鲜 矣 不 好 犯 上 而 好 作 乱 者 未 之 有 也 君 子 务本 本 立 而 道 生 孝 弟 也 者 其 为 仁 之 本 与！” 九、阅读下面的文字，完成下面小题 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 26．以上文段选自有 之称的东晋著名书法家 《兰亭集序》。《兰亭集序》被誉为“ ”。 27．解释下列句子中加点的词。 或因寄所托，放浪形骸之外： 况修短随化，终期于尽： 向之所欣，俯仰之间： 28．作者“乐”的原因是什么？ 29．翻译句子： ①群贤毕至，少长咸集。 ②又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 ③所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 ④固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 十、阅读下面文字，完成下列小题。 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 30．本文选自 ，作者荀子，名 ，字卿，又称荀卿， 末期伟大的思想家、是先秦 家最后一位大师，朴素唯物主义思想的集大成者，提出“ 论”。 31．解释下列加点词语。 吾尝跂而望矣 。    金就砺则利 。 假舟楫者     而绝江河 。 32．写出下列句子中的通假字并解释。 （1）君子生非异也，善假于物也 。 （2）则知明而行无过矣 。 33．翻译下列句子。 （1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 （2）君子生非异也，善假于物也。 （3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 $$