语文版九年级语文下册 课件+导学案+重点语段练习+音频图片综合备课包 24 与妻书（6份打包）

林 觉 民 林觉民 (1887-1911) 字意洞，号抖飞,又号天外生，福建闽侯人。黄花岗七十二烈士之一。 国内求学——接受新思想 （“中国非革命无以自强”） 日本留学——参加同盟会 （“中国危殆至此，男儿死就死 了，何必效新亭对泣，凡是有血 气的男子，怎么能坐视第二次亡 国的惨状呢？”） 24岁—— 参加广州起义 25岁—— 黄花岗七十二烈士之一 （“革命前仆后继，决无退却之 说！不可失信于海外侨胞和国 内同胞。”） （“只有革除暴政，建立共和，才 能使国家富强，则吾死瞑目 矣！”） 1、检测句读：将第二部分去掉标点让学生断句读。 2、检测部分有注释的字词。 （1）在疏通文意的基础上有感情地诵读课文。 （2）设疑激趣：文章第一段作者说“恐汝不察吾衷”，“故遂忍悲为汝言之”，请问作者的“吾衷”是什么?又是怎样言衷的? （3）诵读策略： 指导同学抑扬顿挫地诵读课文，养成吟诵、咀嚼、揣摩、品味的习惯。诵读中思考上述两个问题，从原文中找到回答的依据。 （1）作者的衷情是什么? 明确：作者“忍悲”所言衷情是：“吾至爱汝”并“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，从而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”， 进而慰“汝不必以无侣为悲”。 （2）作者是怎样表达衷情的? 明确：全文以“忍悲为汝言吾衷”的“吾衷”为主线，结合抒情忆事，进行深刻的说理，表达了“吾至爱汝” 又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情。 全文按主线“吾衷”可分为三部分。 第一部分（第1自然段）：“忍悲为汝言吾衷”——交代写信的原因和心情。 第二部分：（第2—4自然段）：从情理、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷”。 第三部分：（第5—7自然段）：加深言情，情深永相旁；深入说理，志高不幸生。 白居易说：“感人心者莫先乎情。”想一想，这篇绝笔为什么感人? 课外读方志敏的《我的中国》和 瞿秋白的《多余的话》，了解这 两位革命者“精诚之至”的情感。 不妨写一篇研究性的小论文， 比较一下三位烈士的情感世界， 以及他们各自的情感所产生的深层原因。 为国牺牲百死而不辞。 少年不望万户侯。 ——林觉民 $$ 重点语段训练： 24* 与妻书 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日理与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家日后当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 1、作者为什么说“今日之中国，国中无地无时不可以死”？这反映了当时怎样的社会现实？ 2、“此吾所以敢率性就死不顾汝也”的“此”指什么？请用自己的话概括回答。 3、作者对孩子的安排，表达了他怎样的希望？ 4、从选文中可看出，林觉民是个怎样的人？ 5、“徙使肉地眼成穿而骨化石”与我国古代一则民间传说有关，请写出传说中那位女子的名字。“试问古来几曾见破镜能重圆”与我国古代一则故事有关，请写出故事中男女主人公的名字。   参考答案： 1、因为“天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民以死”。反映了当时社会黑暗，民不聊生的社会现实。　 2、“此”指“我”不能忍心不救民于水火。　 3、表达了他希望妻子教育孩子继承自己的遗志，投身革命的愿望。　 4、林觉民是个视革命利益高于一切又非常重感情的人。　 5、孟姜女。徐德言和乐昌公主。 $$ 相关课外阅读： 24* 与妻书 一、作者简介： 林觉民，字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽侯人。少年时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会，从事反清革命活动。1911年春回国，留下情真意切的绝笔《与妻书》，随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义。在进攻总督衙门的战斗中受伤力尽被俘。在提督衙门受审时宣传革命道理，从容就义，史称“黄花岗七十二烈士”之一。与林文、林尹民（三人同年生、同年为创建民国而捐躯）并称黄花岗“三林”。 二、写作背景链接 《与妻书》是林觉民在1911年广州起义的前三天4 月24日晚写给陈意映的。当时，他从广州来到香港，迎接从日本归来参加起义的同志，住在临江边的一幢小楼上。夜阑人静时，想到即