内容正文:
3.D [D.“总—分—总”有误.根据①段介绍家书的定
义,②至⑧段写家书的发展历史可知,文章结构是总
分结构,而非“总—分—总”的结构.]
假期作业十五
名句默写
(1)汉家烟尘在东北 汉将辞家破残贼
(2) 金伐鼓下榆关 旌旆逶迤碣石间
(3)校尉羽书飞瀚海 单于猎火照狼山
(4)战士军前半死生 美人帐下犹歌舞
(5)君不见沙场征战苦 至今犹忆李将军
一、语言积累与运用
1.B [B.戈gē.]
2.C [A.谴—遣;B.漫—慢;D.悬—玄.]
3.B [飘撒:飘扬;飘拂.播撒:撒播,撒.一般指把作
物种子抛到田地里.这里指“扎根在社会各个角落”,
应该选“播撒”.彰显:是显赫、明显、显著、鲜明地显
示的意思.彰有鲜明之意.显示:明显地表示.这里
形容“善行”,应选用“彰显”.点亮:用特定方法使某
物亮.点 燃:燃 烧,点 着.“道 德 之 光”,应 选 用“点
亮”.汇合:聚集;会合.汇聚:聚集在一起.也作会
聚.“社会暖流”,应选用“汇聚”.]
4.B [A.“等”有误,省略号已经有了“等”的意思,
故重复.C.句号应放到双引号的外面,因为句号表示
整句话的结束.D.“也有俗的”“也有谐趣的”这两处
后面的逗号都应该改为分号,因为“雅俗”“严肃谐趣”
“喜庆悲怨”三者之间是并列关系.]
5.A [A.前后矛盾(或两面对一面),删掉“能否”.]
6.B [B.“并未就此满足,她还有新的更大的人生追求,
那就是传说中三座仙山上的幸福生活”错误.从上文
的意思来看,李清照“路长嗟日暮,学诗谩有惊人句”,
尽管她有才华,有理想,但在现实社会中根本得不到
实现和施展,可见她的梦想仙境,正是她对黑暗现实
不满的表现,并不是她作为成功女词人还有更高远的
追求,所以这种理解是错误的.]
7.解析:本题考查学生语言表达简明、连贯、得体的能
力.题干要求设计一次访谈对话.在设计过程中,应
严格遵循新闻采访的标准格式,采用问答形式,确保
信息传递的明确性.同时,对话内容应保持新闻报道
的客观性,避免掺杂个人主观判断,仅呈现采访对象
的观点和经历.在具体写作过程中,首先应以祝贺作
为开场白,这不仅体现了对采访对象的敬意,而且营
造了和谐的交流氛围,为后续深入交流奠定基础.随
后,通过提问引导采访对象分享其获得荣誉的潜在原
因,这有助于读者洞察获奖者的卓越品质和不懈努
力,进一步地探究采访对象的个人经历及成长过程中
所受的影响因素,这将丰富访谈内容,使读者更深入
地理解获奖者背后的故事.最后,询问采访对象对未
来的规划,这不仅是对其个人发展轨迹的关注,也为
读者提供了更多的背景信息和思考维度.
答案:示例:记者:李莉同学,首先恭喜你荣获“省最美
职校生”的称号,你能分享一下你此刻的心情吗?
李莉:非常感谢,我真的很激动.这个荣誉不仅是对
我个人的肯定,也是对我们学校教育的认可.我觉得
非常荣幸能够获此殊荣.记者:能否谈谈你认为自己
为何能获得这个称号? 李莉:我觉得可能是因为我一
直努力提升自己的专业技能,同时也很注重个人品德
的修养.在学校,我积极参与各类活动,努力为同学
服务,也在实践中不断学习和成长.记者:那在你的
学习和成长过程中,有没有特别难忘的经历或者对你
影响深远的人和事呢? 李莉:有的.我记得有一次参
加学校组织的社区服务活动,我们帮助了一些需要关
心的老人和孩子.那次经历让我深刻体会到了帮助
他人的喜悦和责任感,也让我更加坚定了为社会作贡
献的决心.
记者:非常感人.那么对于未来的规划,你有什么想
法呢? 李莉:我希望能够继续深造,提升自己的专业
能力,将来能为社会作出更大的贡献.同时,我也希
望能够一直保持一颗谦逊和学习的心,不断进步.
二、阅读理解
1.A [A.学者:求学的人.]
2.D [D.该句不是省略句,句意为:郯子这些人,他们的
贤能比不上孔子.]
3.B [B.现在的一般人,他们才智不及圣人也很远,却
以向老师学习为耻.]
4.C [C.“阐明教师的作用和‘道之所存,师之所存’的
道理”错误,第三段以孔子从师为例,是为了阐明“圣
人无常师”的道理,并没有阐明教师的作用.]
假期作业十六
名句默写
(1)吴丝蜀桐张高秋 李凭中国弹箜篌
(2)昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑
(3)十二门前融冷光 二十三丝动紫皇
(4)女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨
(5)吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔
一、语言积累与运用
1.A [B.“老妪”中的“妪”应读作“yù”;C.“活塞”中的
“塞”应读作“sāi”;D.“狙击”中的“狙”应读作“jū”.]
2.D [A.夸夸其谈;B.典型;C.瞠目结舌.]
3.B [A.句末句号应在引号外;C.“竞争程度高”后面
的顿号应改为逗号;D.整个句子是陈述句,问号可改
为逗号.]
4.D [D.一拍即合:比喻双方很容易一致,也比喻因情
意相投或有利害关系,一下子就说到一起或结合在一
起.与语境不符.]
5.A [B.搭配不当,“培养”与“重要工作”搭配不当,删
除“和培养”即可;C.用词不当,将“劝阻”改为“劝说”
即可;D.句子成分残缺,去掉“随着”或“使得”均可.]
6.A [在所给的语段中,第④句是总说,应放在开始,以
便使“这种姿态”承接前文的“非常有操守”;①③为一
组,谈鲁迅对“文人墨客”“被政府通缉过的有文化的
人”的态度;⑤与①③构成并列关系;②与后文衔接.]
7.①国家安定,社会和谐 ②何来百姓安居乐业、幸福
安康 ③需要每一个家庭的努力和付出
二、阅读理解
1.表现了田润叶强烈盼望着孙少平捎到口信后孙少安
来城里找她的心理,孙少安久久不出现,她苦闷、焦
躁、厌烦.
2.课文中孙少平吃饭,田润叶躲开,表现了田润叶的善
解人意.她把孙少平当弟弟看待,怕她守着孙少平吃
饭尴尬.选文中孙少安吃饭,田润叶坐在他旁边,这
说明田润叶已经把孙少安当成自己人,她苦盼的孙少
安终于来了,一分一秒也不忍心分开,表现了田润叶
对孙少安的爱慕之情,同时也说明两人非常亲切.
3.孙少安有责任感,精明强干,勤勤恳恳,能吃苦,讲仁
义,节俭.但是不理解田润叶的内心世界,不敢追求
那属于自己的爱情.
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假 期 作 业 十 五
◆[成语识记]
[邯郸学步] 比喻模仿别人不成,反而
丧失了原来的技能.(多用作贬义词)
[翻云覆雨] 比喻耍手段,弄权术,反复
无常.
[韬光养晦] 比喻隐藏才能,不使外露.
[身体力行] 亲身体验,努力实行.
[左右逢源] 比喻做事得心应手,怎样
进行都很顺利.也比喻办事圆滑.(注
意形容的对象是“做”,而不是“说”)
[如履薄冰] 形容做事极为小心谨慎.
不要认为形容形势危急.
[胶柱鼓瑟] 比喻固执拘泥,不能变通.
(贬义词)
[首鼠两端] 迟疑不决或动摇不定.
[颐指气使] 不说话而用面部表情来示
意指使人.指有权势的人傲慢的神气.
(贬义词)
[不知所云] 不知道说的是什么.指语言
紊乱或空洞.(指的对象是说的那个人)
◆[素材诵读]
教育
伟大的事业孕育伟大的精神.肩负
筑梦人的使命,一大批优秀教师在不同
的教育领域,用各自不同的方式耕耘奉
献,用爱与坚守诠释对教师职业的理解.
他们中,有人“捧着一颗心来,不带半根
草去”,在大山深处为更多孩子带来走出
大山的希望;有人始终坚持“对每一个生
命保持尊重”,深耕特殊教育,帮助残障
儿童建立信心、有尊严地生活;有人恪守
“教学也是学术”,让兴趣成为高效课堂
的催化 剂,让 学 生 真 正 爱 上 课 堂;有 人
“守护童真,守护每一份与众不同”,潜心
耕耘幼教事业一辈子.承载着孩子的梦
想和民族的希望,广大教师用一盏灯点
亮千万盏灯,用实际行动践行了“一生只
为一件事”,诠释了何为“仁而爱人”,何
为“言为士则、行为世范”.
◆[名句默写]
(1)«燕歌行»开头便指明了战争的方位
和性质的两句:“ ,
.”
(2)«燕歌行»中描写行军时,金鼓震天、
大摇大摆前进的场面的句子:“
, .”
(3)«燕歌行»中用“飞”字警告军情危急,气
氛紧张的两句:“ ,
.”
(4)高适的«燕歌行»中揭露“汉军”将军
和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待
遇,暗示了必败原因的句子:“
, !”
(5)高适的«燕歌行»最末两句,诗人想起八
九百年前威镇北边的将军李广而发出感慨:
“ , .”
一、语言积累与运用
1.下列词语中,加点 字 的 注 音 有 误 的 一
项是 ( )
A.兴
(xìng)味 荤
(hūn)菜
顷
(qǐng)刻 否
(pǐ)极泰来
B.选聘
(pìn) 狩
(shòu)猎
盘桓
(hun) 金戈
(gé)铁马
C.吝啬
(sè) 鲜妍
(yn)
锵
(qiāng)然 囫
(hú)囵吞枣
D.露
(lù)宿 应和
(hè)
诘难
(nn) 殚
(dān)精竭虑
2.下列词语中,没有错别字的一项是 ( )
A.门槛 派谴 附庸风雅 鹦鹉学舌
B.怠漫 逞能 墨守成规 草长莺飞
C.坍塌 序幕 销声匿迹 虎视眈眈
D.歌谣 追溯 故弄悬虚 画龙点睛
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3.依次填入下面语段横线上的词语,最正
确的一项是 ( )
大爱无声声自远.慈善精神如蒲公
英的种子般随风 ,扎根在社会
各个角落.一桩桩善行 着社会
慈善意识的明显增强.让我们每个人都
投身到慈善活动中,用力所能及的方式
道德之光, 社会暖流.
积极参与,坚持不懈,慈善就会成为更多
人的价值追求.
A.飘撒 彰显 点亮 汇合
B.播撒 彰显 点亮 汇聚
C.飘撒 显示 点燃 汇合
D.播撒 显示 点燃 汇聚
4.下列各句中的标点符号,使用正确的一
项是 ( )
A.中医认为,荠菜味辛甘,具有和脾、利
水、止血、明目等祛病养生功效.
B.中关村企业加强技术的自主创新,由
“中国 制 造”向“中 国 创 造”大 踏 步
迈进.
C.在两幅画前我感到了一种心灵的震
撼,也 许 是 与 艺 术 家“心 有 灵 犀 一
点通.”
D.对联既有雅的,也有俗的,既有严肃的,
也有谐趣的,既有喜庆的,也有悲怨的.
5.下列句子中,有语病的一项是 ( )
A.能否在公众场所保持人与人之间的安
全距离,是巩固防控成果的重要前提.
B.参加庆功会的老科学家们欢聚一堂,
兴致 勃 勃 地 畅 谈 祖 国 航 天 事 业 的
未来.
C.民生问题是今年“两会”的热点,受到
了大家的高度关注.
D.阅读中华优秀文化典籍可以让我们感
受到中华文化的独特魅力.
6.下列对这首宋词的理解和分析,不恰当
的一项是 ( )
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞.
仿佛梦魂归帝所.闻天语,殷勤问我归
何处.
我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句.
九万里风鹏正举.风休住,蓬舟吹取三
山去!
A.词人坐在船上在风浪颠簸中赶路,仰
望着天亮前云雾弥漫、繁星摇动的天
空,迷糊之中梦见自己来到天帝的住
地,听到天帝情意恳切的问候.
B.作者自认为是有“惊人句”的成功女词
人,但她并未就此满足,她还有新的更
大的人生追求,那就是传说中三座仙
山上的幸福生活.
C.尽管人生之路留下痛苦的叹息,但词
人并未放弃对幸福的追求,她还要像
大鹏那样展翅高飞,她还要风把她所
乘坐的小船送到美好的仙境.
D.这首词借助奇妙的景象,通过与天帝
的一问一答,抒发了词人对沧桑流离
人生的感叹和对美好生活的追求.
7.按要求完成写作:作为校报的记者,学校
派你去采访刚刚荣获“省最美职校生”的
李莉同学.请你据此设计一段和她的访
谈对话.
要求:不少于4个回合,文中不得透露真
实的校名、人名等相关信息.
二、阅读理解
阅读下面的文字,完成1~4题.
古之学者必有师.师者,所以传道受
业解惑也.人 非 生 而 知 之 者,孰 能 无 惑?
惑而不从师,其 为 惑 也,终 不 解 矣.生 乎
吾前,其 闻 道 也 固 先 乎 吾,吾 从 而 师 之;
生乎吾后,其闻道也亦 先 乎 吾,吾 从 而 师
之.吾师 道 也,夫 庸 知 其 年 之 先 后 生 于
吾乎? (A)是故无贵无贱,无长无少,道之
所存,师之所存也.
嗟乎! 师道之不传也久矣! 欲人之无
惑也难矣! 古之圣人,其出人也远矣,犹且
从师而问焉;(B)今之众人,其下圣人也亦
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远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出
于此乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,
则耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习
其句读 者,非 吾 所 谓 传 其 道 解 其 惑 者 也.
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小
学而大遗,吾未见其明也.巫医乐师百工
之人,不耻相师.士大夫之族,曰师曰弟子
云者,则群聚而笑之.问之,则曰:“彼与彼
年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则
近谀.”呜呼! 师道之不复,可知矣.巫医
乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能
及,其可怪也欤!
圣人 无 常 师.孔 子 师 郯 子、苌 弘、师
襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子
曰:三人行,则必有我师.是故弟子不必不
如师,师不必贤于弟子,(C)闻道有先后,术
业有专攻,如是而已.
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传
皆通习之,不拘于时,学于余.(D)余嘉其
能行古道,作«师说»以贻之.
1.下列句中加点词的解释,不正确的是
( )
A.古之 学 者
必 有师 学者:学识渊博
的人
B.师者,所以传道受
业解惑也 受:同
“授”,传授
C.师道之不传
也久矣 传:流传
D.六艺经传皆通
习之 通:普遍
2.下列对句式的判断,不正确的是 ( )
A.师者,所以传道受业解惑也 (判断句)
B.句读之不知 (倒装句)
C.不拘于时,学于余 (被动句)
D.郯子之徒,其贤不及孔子 (省略句)
3.下列对文中画线句子的翻译,不恰当
的是 ( )
A.因此,无论高低贵贱,无论年长年幼,
道理存在的地方,就是老师所在的
地方.
B.现在的很多人,他们在圣人下面很远,
却以向老师学习为耻.
C.接受道理有早有晚,学问和技艺上各
有各的专门研究,如此而已.
D.我赞赏他能履行古人之道,写«师说»
送给他.
4.下列对文章的理解与分析,不正确的是
( )
A.第一段所提出的无论贵贱长幼、有道
者皆 可 为 师 的 择 师 标 准,很 有 积 极
意义.
B.第二段以对比的方法针砭时弊,批判
了“士 大 夫 之 族”耻 于 从 师 的 恶 劣
风气.
C.第三段以孔子从师为例,阐明教师的
作用和“道之所存,师之所存”的道理.
D.第四段作者借赞扬李蟠“不拘于时”
“能行古 道”,补 充 交 代 本 文 的 写 作
缘由.
绝处逢生
二十世纪初期,维也纳有一位极负盛名的钢琴家———维特史坦,他在二次世界大战中,
被炮弹炸断了右手;当时,他原来用来弹奏钢琴的右手,血流如注,自己也被吓得哭喊大叫!
可是,不管维特史坦如何大吼哭叫,都无法改变他右手被炸断的事实! 怎么办? 没右
手,怎么弹钢琴,钢琴家的生命就此打住吗? 不! 不! 绝不! 维特史坦大声地向命运恶神
发出怒吼:“我绝对不低头! 即使只剩下左手,我也要继续弹钢琴,永远不停歇地弹下去!”
后来,维特史坦到处恳求作曲家,特别为他剩下的左手谱写乐曲,而他仍然可以弹奏出
优美的乐章.
[痛苦的人,没有悲观的权利! 人必须在苦难中,勇敢向命运挑战,努力寻找“绝处逢
生”的契机.]
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