精品解析：北京市第八十中学2024—2025学年高一上学期期中考试语文试卷

北京市第八十中学2024-2025学年第一学期期中考试 高一语文 2024年10月 班级 考号 姓名 （考试时间150分钟 满分150分） 提示： 试卷答案请一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答。 一、基础知识。本大题共8小题，共24分。 1. 下列加点字词的含义、用法与现在的含义、用法相同的一项是（ ） A. 古之学者必有师 B. 暮去朝来颜色故 C. 君子博学而日参省乎己 D. 君子不齿 2. 下列各句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也 B. 青，取之于蓝，而青于蓝 吾尝终日而思矣 C. 耻学于师 不拘于时，学于余 D. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 其可怪也欤 3. 下列各句中对加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. ①金就砺则利（锐利，锋利） ②枉用相存（保存，保留） B. ①而绝江河（横渡） ②冰泉冷涩弦凝绝（断，停顿） C. ①圣人无常师（老师） ②吾师道也（学习） D ①其皆出于此乎（产生，发生） ②其出人也远矣（超过） 4. 下列选项中，与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是（ ） A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 B. 青，取之于蓝，而青于蓝 C. 句读之不知，惑之不解 D. 道之所存，师之所存也 5. 下列各句的翻译，有误的一项是（ ） A. 君子生非异也，善假于物也。 君子的资质秉性跟一般人没有什么不同，不过是善于借助外物罢了。 B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃士，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。 C. 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 领会道理有先有后，学术技艺各有专长，如此罢了。 D. 授之书而习其句读者。 教他们书法，帮助他们学习断句。 6. 下列对文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《荀子》现存32篇，大部分为荀子自己所作，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。 B. 韩愈，世称“韩昌黎”，与柳宗元共同倡导古文运动，被尊为“唐宋八大家”（唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）之首。 C. 一般将唐以前创作的诗称为古体诗，唐以后的诗一般叫作律诗、格律诗，也叫近体诗。 D. 词是我国古代的诗体，兴起于隋唐，盛行于宋代。早期的词本是一种配乐的歌词，可以演唱，又叫曲子词。 7. 下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ） A. 在竞技场上，有的赛马，有的摔跤，有的放矢，非常热闹。 B. 他的口才非常好，每次开班会的时候都夸夸其谈，受到同学们的欢迎。 C. 反腐倡廉的活动已开展，全市上下激浊扬清，形成了弘扬正气的政治局面。 D. 他善于读书，常常能从书中断章取义，并恰如其分地运用在自己的文章中。 8. 阅读文段，回答问题 ①近日，北京市被授予“国家森林城市”称号。②多年来，北京围绕“绿美京华，北京森林”，积极开展森林进城、森林环城和森林乡村建设，建成一批城市休闲公园、口袋公园以及乡村公园，全市公园总数达1065个。③实现了森林资源均衡发展、生态格局全面优化、生态福祉惠及大众的目标，为建设国际一流的宜居之都奠定了坚实基础。④目前，全国共建成国家森林城市219个，共建森林城市、共享美好家园成为社会共识。 下列说法正确的一项是（ ） A. ①句中“授予”不能换成“赋予”。 B. ②句画线部分没有语病。 C. ②句中“城市”可删去。 D. ④句中四个“共”的意思都不相同。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 20世纪重要的英语诗人奥登，在评论叶芝时说过一句著名的话：“疯狂的爱尔兰驱策你进入诗歌。”仔细思量，这里的爱尔兰，应该不但指叶芝的地域意义上的祖国，更主要指文化意义上的故乡。 奥登的话揭示了文化的强大制约力。对于一个作家，他接受制约的方式，以及他的作品对读者的影响，都依赖于语言——准确地讲，是他使用的母语。一种语言的最高成就，它的节奏和韵律，幽微和曲折，它的本质和秘密，也是通过最优秀的作家作品体现的。在俄语，是普希金、托尔斯泰，英语世界不能忘记莎士比亚和哈代，而在汉语的天空，最亮的星辰是屈原和李白，是曹雪芹和鲁迅。 一位作家，他从写作中获得的幸福感，首先应该是他确信，有人分担他的思想和情感，他的喃喃自语正被千万只同一种语言的耳朵倾听。共同的生存境遇，让他和他的读者明白什么样的话语和声音连着最深的疼痛。而共同的文化背景，则使他们更能够听得出哪是正色厉声，哪是弦外之音，哪些静默不亚于洪钟大吕，哪些笑声其实是变形的哽咽。他与他们之间不需要解释，相比条陈缕述，更多的是相视莫逆。 因此，一个优秀的作家，首先必定是为他的同胞而写作，以赢得他们的赞誉为目标，此外的其他动机都是可疑的。尽管今天的信息高速公路已将全球连成一个村庄，但面对不同的文化背景，有些深处的东西仍然无法转译，无法获得对等的理解。它们涉及一个民族的集体意识、一种文化的深层编码，它们被封存在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默。我们如何使外国人懂得为什么“欲说还休，却道天凉好个秋”? (取材于彭程的相关文章) 材料二 从本质上说，语言文字就是特定的社团人群的生活方式，是一个特定群体内部成员之间、内部与外部之间关于如何联络、思维和识别等等的操作系统。可以说，人类既生活在物质的世界中，也生活在语言的世界中，历史上曾出现不少因语言而造成的人与人、族群与族群之间的矛盾冲突。 在异国他乡，几句母语或家乡话，会使两个陌生人倍感亲近，“乡音无改”也只是表明“我”仍然属于原来的那个群体，母语情结往往和民族认同、文化认同联系着。许多时候，人们关注的不是说了什么，而是用哪种语言方式说，这就是语言的身份识别功能、语言的“图腾效应”。一位海外的中国诗人说，每当他听到“碧海”“沧桑”“江湖”这些汉语独有的词汇时，都会莫名地激动，甚至落泪。 语言是有民族性的。不同民族的思维有不同之处，而不是像一般人所认为的，人类的思维都是相同的。了解一个群体或民族，首先要了解它的语言，学习它的语言，并且最好是“地道得不露蛛丝马迹”。这其实是在要求，遵从这种语言的思维习惯，甚至还要学习和遵守这种语言的语言习俗等。如果不了解中国人的整体思维特点，就很难理解“头痛医头，脚痛医脚”这句话背后的贬义。不同语言所体现的审美趣味和审美心理也大不相同，像德语等西方语言，在表达上通常更加直接明确，而中文则更为含蓄多义。 (取材于肖贤彬等的相关文章) 材料三 哲学家维特根斯坦认为“想象一种语言，就是想象一种生活方式”，也就是说，民族生活的所有信息都积淀在民族的语言中。 语言和人的关系，就像云和天的关系，是如此牢固，只要人的生命得以延续，语言的生命就不会断绝，而只要语言的生命的种子还存活着，民族生活及其精神文化的传统就会一直延续下去。中华文明能够延绵五千多年，成为人类历史上至今未曾中断的灿烂文明，很重要的一个原因就是拥有统一的语言文字。书同文、语同音，方能心相通、情相融。 因此语言的意义绝不止于为人们提供单纯交流的“工具”，它还从根本上使得交流中的人们的存在成为可能——语言不仅使人们在空间中的存在成为可能，即不仅是一个社会得以凝聚的神秘的黏合剂，它还使人们在时间中的存在成为可能。只要有语言，人们就不会在时间的长河中迷失自己，因为当人们要在时间中确认自己的时候，最先给他凭借的，就是语言。语言是人走不出去的生存的极限，人无论如何也不会在自己的母语中迷失。 传统文化的生命，有赖于语言文字的生命。语言如果“转向”了，扎根于这种语言的传统必然也要跟着“转向”。在全球化的今天，我们决不能仅从技能层面谈论如何提高汉语修养，更要把尊重、敬畏、护卫、热爱母语作为一种文化意识和精神责任来看待。 (取材于郜元宝等的相关文章) 9. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 奥登的话强调了文化意义上的故乡对于诗人创作的重要影响。 B. 屈原、李白、曹雪芹和鲁迅的作品，体现了汉语的最高成就。 C. 不同语言的作品很难转译，所以作家的幸福感来源于自己同胞。 D. 要想真正懂得“却道天凉好个秋”，需要破解文化深层编码。 10. 根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 语言是族群内部和族群之间用于联络、思维和识别的一种系统。 B. “一言不合，拳脚相加”的现象，表明人类也生活在语言世界中。 C. 语言的差异，导致了不同民族之间在思维、审美等方面的差异。 D. “头痛医头，脚痛医脚”有贬义，说明中国人追求思维的整体性。 11. 根据材料三，下列表述不正确的一项是（ ） A. 语言能够反映出一个民族的生活信息。 B. 书同文是中华文明得以延续的重要原因。 C. 语言使人们在时空中的存在成为可能。 D. 语言的发展必然会带来传统文化的转向。 12. 根据以上三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 旅居海外的中国诗人听到汉语独有的词汇时流泪，与语言承载着民族的集体意识有关。 B. “乡音无改鬓毛衰”，诗人几十年保持乡音不改，是为了更好地与家乡心相通、情相融。 C. “供给侧”“云看展”“碳中和”等新语汇的传播，反映出人们生活方式的新特点。 D. 几句家乡话能使两个陌生人倍感亲近，说明语言是人与人之间得以凝聚的黏合剂。 13. 根据以上三则材料，简要回答学好母语有哪些重要意义。 三、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 送吴纯甫先生会试序① 予为童子时，则知有吴纯甫先生。长而登先生之门，悦而忘其归也。盖世之所谓慷慨魁磊之士，吾必曰先生焉。先生精于学，邃于文，熟于事。少时，为县大夫郡邑长者所推重。当道者往往叹息，期以大用，指日以望。既而摧抑顿挫者几三十年。 先生自负瑰玮，不见施设②，独喜为人言之。人无贤愚，见者倾倒。自少年学子稍知向方者，必引而进之。士之有志者，亦皆归先生。每从嘉林修竹间，纡衿方履，笑咏相随，殆无虚日。时有质辨，剖析毫发，议论蜂起，群疑豁如，云披雨霁，天清日明。其于天下之利害，生民之得失，常有隐忧于其间。天子中兴，慨然有志于三代之治。诏书数下，所以修明千百年之废典者不一事，悉先生之所尝言者。故与先生游者，皆去为显官。先生独为诸生，揖让进退自若也。 嘉靖辛卯，先生始发解，于是将上礼部。皆喜先生之遇，而又惜其晚也。然君子之论不施于早晚之间，而施于遇不遇之际。不以徒遇之为喜，而以得所遇之为乐。 予惟国家以科目收天下之士，名臣将相，接踵而兴。豪杰之士，莫不自见于其间。而比年以来，士风渐以不振。其始羸然一书生耳，才释褐③而百物之资可立具，此何从而得之哉？亦独不念朝廷取之者何如，用之者何如，爵禄宠锡④之者何如也！世之所倚重者尽赖此辈，而如是弥望，君子盖以为世道无穷之虑焉。 初，先生与余论天下事，予未尝不竦然，又默然有感也。以为在位者皆以此为心，则天下可以无事，然而先生不遇也。今先生遇矣，以其向所言者而从事焉，则犹饥渴而饮食之也。夫趋俗之士师师⑤，持正之士谔谔。夫谔谔，非幸也。然天下之事，彼不为而此为之，倡者一人，随者十人，则固当有声气之同者。若是而相与持天下之势，君子又以为世道无穷之幸焉。故予谓先生不谓之晚，而如先生乃可谓之真遇也。若彼碌碌者徒，虽襁褓而朱紫⑥，日唯诺于殿廷，吾不谓之遇也。因书以为别。 （取材于归有光的同名文章） [注释]①本文写于吴纯甫44岁即将赴京参加会试之时。文中的“发解”指考中乡试第一名，“将上礼部”指即将赴京会试。②施设：施展才能的机会。③褐：粗布衣衫。④锡：同“赐”。⑤师师：庄严恭敬的样子。下文的“谔谔”，直言争辩的样子。⑥朱紫：古代高级官员的服色，借代高官显爵。 14. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 邃于文 邃：精深 B. 自少年学子稍知向方者 向方：遵循正道 C. 群疑豁如 豁如：晓悟，明白 D. 而比年以来 比：等到 15. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 悦而忘其归也 而又惜其晚也 B. 当道者往往叹息 故与先生游者 C. 士之有志者 用之者何如 D. 士风渐以不振 因书以为别 16. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 既而摧抑顿挫者几三十年 之后遭遇失意与得意的情况将近三十年。 B. 所以修明千百年之废典者不一事 用来修正阐明千百年来废置的礼法制度的不止一例。 C. 然君子之论不施于早晚之间 然而评判君子不以考中科举的早晚为标准。 D. 以其向所言者而从事焉 按照他先前所说的那样去做。 17. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 吴纯甫年少时就深受当地府县中有地位、有威望之人的推崇。 B. 作者认为君子不应只以考中科举为喜，更当以报效国家为乐。 C. 文章批评有些读书人在做官之后仍然不明白朝廷的用人标准。 D. 吴纯甫关于天下事的见解，常常令作者震惊，并且深有感触。 18. 作者认为，吴纯甫在44岁时参加会试不算晚，是“真遇”。请根据最后一段，回答作者这样说的理由。 四、本大题共4小题，共22分。 阅读下面宋词，完成下列小题。 春从天上来【注】 吴激 会宁府遇老姬，善鼓瑟。自言梨园旧籍，因感而赋此。 海角飘零。叹汉苑秦宫，坠露飞萤。梦里天上，金屋银屏。歌吹竞举青冥。问当时遗谱，有绝艺、鼓瑟湘灵。促哀弹，似林莺呖呖，山溜泠泠。 梨园太平乐府，醉几度春风，鬓变星星。舞破中原，尘飞沧海，飞雪万里龙庭。写胡笳幽怨，人憔悴、不似丹青。酒微醒。对一窗凉月，灯火青荧。 【注】春从天上来：词牌名。词人以宋臣身份出使到金国都城会宁府，被强行留滞。此词作于靖康之变后。 19. 下列对词句的分析，不正确的一项是（ ） A. 起句“海角飘零”写老姬也写自己，颇有“同是天涯沦落人”之感。 B. 词人写琴瑟之音如娇莺呖呖，山泉泠泠，体现音乐带来的快乐感受。 C. “鬓变星星”中的“变”字，将过往之美好与如今之衰老突显出来。 D. “舞破中原”写得惊心动魄，干戈撞击、战尘弥漫之状，如在眼前。 20. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “梦里”两句如实描绘词人在金碧辉煌的金国宫殿听音乐的场景。 B. “尘飞沧海”化用“东海三为桑田”的典故，隐喻现实的沧桑巨变。 C. 词人以“胡笳幽怨”暗示了老姬流落金国，飘零憔悴，内心幽怨。 D. 词作将视觉听觉相结合，巧妙而又形象地传达了词人复杂的心绪。 21. 词作以“对一窗凉月，灯火青荧”作结，有何妙处？请结合全词，简要赏析。 22. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。（共10分） ①吾师道也，__________？（韩愈《师说》） ②__________，无以至千里。（荀子《劝学》） ③何以解忧？__________。（曹操《短歌行》） ④__________，性本爱丘山。（陶渊明《归园田居》） ⑤__________，使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》） ⑥__________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） ⑦醉不成欢惨将别，__________。（白居易《琵琶行》） ⑧人生如梦，__________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） ⑨想当年，__________，气吞万里如虎。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） ⑩__________，最难将息。（李清照《声声慢》） 五、共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 潼湖书声 ①沿着青石铺就的小径，穿行在生满青苔的村落小巷里，那种年代久远的阴湿气息在鼻腔内经久不散。这是惠州市潼湖镇的琥珀村，此地因发现琥珀化石而得名。此刻，我觉得自己就像被包裹在一枚巨大的琥珀之中，那时间积累而成的透明松脂，正在浸润我的周身。我觉得每一步都如此费力，因为我在寻找，寻找那些逝去事物的隐秘痕迹，寻找那块历史琥珀中的内核。 ②越过一把倒地的旧拖布，以及一捆倚墙斜靠的稻草，就在不经意间，我找到了我要寻找的。那比寻常人家更加破败的门面立在我的眼前，门框上方四个黑色的楷体大字“南嵩书室”笔画圆润，一望便知不是今人手迹。只是那字迹虽然黯淡，却散发着说不清的光泽，仿佛有种举重若轻的内涵随意地藏在里边。我站在原地，呆呆望着这四个字，体会着它们所包含的文化信息。当一件事物获得了时间的纵深，以前熟视无睹的细节便凸显而出了。是的，正是这四个看似轻描淡写的汉字，将这座破败的建筑照亮了，使得这种与死亡比邻而居的破败获得了历史赐予的大美。 ③大门框的石头呈现出深沉的暗红色，红色的砂岩，包裹着腐朽的木门框。门口两侧静静躺着两块小板凳大小的青石，支撑着木门框的两只脚。在这两块青石之间，原本应该有一块高高的木门槛，但是现在已经看不到了，只能看到青石侧面的凹槽。没有了门槛的书室大门，依然让我敬畏，让我迟迟不愿迈步走进去。我在想，为什么这间不大的书室就会令我敬畏呢？我读书也十几年了，经历了许多学校，期间不乏令人肃然起敬的院校，但这样一间朴实、破败的书室为何能让我敬畏呢？而且，这种敬畏与以往在高校体会过的那种敬仰还有所不同，有一种令我无法索解的神秘，像青蛇一样，盘踞在我的心底，让我无法摆脱。 ④深深呼吸，像个迟到的胆小的孩子，我小心翼翼地抬脚走进书室，仿佛那道高高的门槛依然还矗立在那里。绕过面前的那面破损不堪的照壁，来到一座小庭院里，顿时有豁然开朗之感。继续前行，穿过一个优雅的青砖月门洞，来到书室里边，置身在充满灰尘气息的厅堂里，我不由自主打了个喷嚏，这突兀的声音令我胆战心惊，担心打扰到那些沉淀下来的安静的事物。我看到右侧是宽敞的天井，天井边那间宽敞的房间就是当年授业解惑的地方。我轻轻走了过去，地面上厚厚的灰尘留下了我的足迹。抬头望，在屋檐下方的墙壁上看到了一束束灰色的花朵，当然，那不是活着的生命，只是栩栩如生的浮雕。岭南的气息扑面而来。那是灰塑，清代以来，在岭南发展起来的独具一格的装饰艺术。历经百年，那些花朵依然挣扎着，想从颓圮的绝望中脱颖而出。百年前，多少双清澈的眼眸望着那些花朵，体验着一种莫可名状的美，就像他们不可预知的未来，就像他们已经在时间中走完的一生。不知有多少个失意的书生在这书室里幻想过日后的青云直上，不知有多少个潦倒的老学究在这书室里度过生命的最后时刻。那灰塑的花，让我感到温暖，也让我感到悲凉。我闭上眼睛，仿佛能听到时间之河对岸的诵读声，期间还有一位老先生抑扬顿挫的迷人声音，那是另一个中国，一个山雨欲来风满楼的时刻，他们身外的世界已经阴影重重了，但他们沉浸在古典文化的熏陶中，心灵有着今天我们难以企及的宁静。 ⑤书室还有二楼，因为过于陈旧，我便不敢贸然登楼了。从外面来看，二楼的木栏杆和楼板多已朽坏，许多瓦面都修补过。这时我才对这间书室有了更加全面的感知，发现它的建筑结构是很精致的。它由门楼、过道、平房构成，呈双竖轴状，左高右低，左长右短，两轴中隔一院子，连以围墙，在这不大的空间内，尽显古典园林设计的精髓。这时，我感到进门前心中关于“敬畏”的疑惑终于有了答案。那就是古代书室所体现出来的文化尊严与今天迥然不同。古人对文化的那种敬畏，是与他们的宇宙观紧密结合在一起的，正所谓文以载道，即便只是小村的小书室，也会将那种对宇宙秩序的理解融入到空间、建筑的设计当中。而今天，每村都在建的文化室，很多只是实用的房间，里边放些实用书籍罢了，这与通天地以润泽万物的世界观越来越遥远了。我想，这就是那种敬畏的深层原因了。 ⑥在南嵩书室后边不远处，是面积稍小的毯轩书室。也就是说，在一个小小的琥珀村，就有两间书室。而在潼湖镇，遗存下来的还有两间书室：赤岗村美乾书室，黄屋村敦伦书室，它们都各具特色。自从苏东坡被贬惠州以后，那种文化的气息早已渗入了当地的历史血脉。不知东坡先生在惠州期间，有无到过潼湖。在潼湖的乡间，村民们自古农耕劳作，有着极为浓厚的崇文重教之风。我在潼湖造访这些古雅的书室之时，心里一直默默认定，东坡先生是一定来过这里的，因为这里是风景极美的湖泊湿地，黑水鸡、白翅浮鸥、苍鹭、大白鹭等美丽的鸟类随处可见，像东坡先生这样懂得生活情趣的人岂可错过。遥想当年，东坡先生一边欣赏美景，一边构思诗篇，而在他的足迹之下，在他的吟哦之后，一座座书室悄然兴起，就像是一朵朵洁净的莲花。书室内朗朗的读书声，愉悦了潼湖一代又一代的人，让他们的心灵变得深邃，看到了生的希望。 （取材于王威廉的同名散文） 23. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 那时间积累而成的透明松脂 松脂：喻指历史文化积淀。 B. 寻找那块历史琥珀中内核 内核：指核心、内涵。 C. 却散发着说不清的光泽 光泽：光彩、魅力。 D. 他们身外的世界已经阴影重重了 阴影重重：形容扑朔迷离、难以捉摸。 24. 下列对文章的理解与赏析，正确的一项是（ ） A. 作者描写书室门框腐朽，门槛缺失，一片破败之景，意在表达对书室年久失修的惋惜之情。 B. 第③段画线句，运用对比和比喻的手法，写出南嵩书室给作者带来了独特而神秘的敬畏感。 C. 作者写自己走进书室时，心情如迟到的胆小的孩子，生动形象地传达出内心的慌张与胆怯。 D. 书室里灰塑的花具有浓厚的岭南气息，其独具一格的地方特色，让作者感到既温暖又悲凉。 25. 作者对南嵩书室为什么充满敬畏？请结合全文简要说明。 26. 请结合上下文，赏析最后一段中画线句。 六、作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 27. 根据要求作文。 当记者问国际数学大师陈省身当初为什么选择数学时，他回答到：“别的都不会，只好学数学。”当记者问著名画家黄永玉，问他当初为什么学画画，他的回答同样也是：“别的什么也不会，只好作画。” 两位大师的回答不谋而合。可见，正确地认识自己，找到最适合自己的位置，可以说是非常的重要的。 请以“找准位置”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，语言通顺，书写清楚，不少于700字。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 28. 根据要求作文。 请以“幸福的感觉”为题，写一篇不少于700字的写人记事的记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市第八十中学2024-2025学年第一学期期中考试 高一语文 2024年10月 班级 考号 姓名 （考试时间150分钟 满分150分） 提示： 试卷答案请一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答。 一、基础知识。本大题共8小题，共24分。 1. 下列加点字词的含义、用法与现在的含义、用法相同的一项是（ ） A. 古之学者必有师 B. 暮去朝来颜色故 C. 君子博学而日参省乎己 D. 君子不齿 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“学者”：古义，求学的人，读书人；今义，在学术上有一定成就的人。句意：古代求学的人必定有老师。 B.“颜色”：古义，脸色；今义，色彩。句意：暮去朝来我也渐渐地年老色衰。 C.“博学”：古义，广泛的学习；今义，知识渊博。句意：君子广博地学习，并且每天多次检验反省自己。 D.“不齿”：古今义相同，指不与同列，表示鄙视、看不起。句意：君子看不起（他们）。 故选D。 2. 下列各句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也 B. 青，取之于蓝，而青于蓝 吾尝终日而思矣 C. 耻学于师 不拘于时，学于余 D. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 其可怪也欤 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同，用在句中表示停顿/用在句末表判断。句意：想要人没有疑惑很难。/道理存在的地方，就是老师存在的地方。 B‌.不同。连词，表转折/连词，表修饰。句意：靛青，是从蓝草当作提取的，可是却比蓝草的颜色更深。/我曾经整天地思索。 C.相同。都是介词，向。句意：却以向老师学习为耻。/不被时俗局限，向我学习。 D.不同。代词，他/语气副词，表反问。句意：出生在我前面，他懂得道理本来比我早。/难道不是值得奇怪的吗。 故选C。 3. 下列各句中对加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. ①金就砺则利（锐利，锋利） ②枉用相存（保存，保留） B. ①而绝江河（横渡） ②冰泉冷涩弦凝绝（断，停顿） C. ①圣人无常师（老师） ②吾师道也（学习） D. ①其皆出于此乎（产生，发生） ②其出人也远矣（超过） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及一词多义的能力。 A.正确。句意：金属制刀剑放到磨刀石上磨过就会变得锋利。 错误。存：问候、探望。句意：屈驾来访。 B.全部正确。 句意：却能横渡长江黄河。 句意：好像冰泉冷涩琵琶声开始凝滞，渐渐停歇 C.全部正确。 句意：圣人没有固定的老师。 句意：我学习道理。 D.全部正确。 句意：大概都是出于这个吧。 句意：他们超出一般人很远。 故选A。 4. 下列选项中，与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是（ ） A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 B. 青，取之于蓝，而青于蓝 C. 句读之不知，惑之不解 D. 道之所存，师之所存也 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是判断句，判断标志为：者……也。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解决疑难问题的人。 A.定语后置句，正常语序为：蚓无利爪牙，强筋骨。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 B.状语后置句，正常语序为：于蓝取之，而于蓝青。句意：靛青，（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青。 C.定语后置句，正常语序为：不知句读，不解惑。句意：不理解句读，不能解决疑难问题。 D.判断句，判断标志为：……也。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。 故选D。 5. 下列各句的翻译，有误的一项是（ ） A. 君子生非异也，善假于物也。 君子的资质秉性跟一般人没有什么不同，不过是善于借助外物罢了。 B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃士，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。 C. 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 领会道理有先有后，学术技艺各有专长，如此罢了。 D. 授之书而习其句读者。 教他们书法，帮助他们学习断句。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.“书法”错误，此句中的“书”，指的是书本上的文字。句意：教孩子们书本的文字，学习断句。 故选D。 6. 下列对文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《荀子》现存32篇，大部分为荀子自己所作，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。 B. 韩愈，世称“韩昌黎”，与柳宗元共同倡导古文运动，被尊为“唐宋八大家”（唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）之首。 C. 一般将唐以前创作的诗称为古体诗，唐以后的诗一般叫作律诗、格律诗，也叫近体诗。 D. 词是我国古代的诗体，兴起于隋唐，盛行于宋代。早期的词本是一种配乐的歌词，可以演唱，又叫曲子词。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 C.“唐以后的诗一般叫律诗、格律诗”错误，唐以后的诗一般叫近体诗（又名今体诗），包括律诗和绝句这两种。还需要注意唐以后也有古体诗。 故选C。 7. 下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ） A. 在竞技场上，有的赛马，有的摔跤，有的放矢，非常热闹。 B. 他的口才非常好，每次开班会的时候都夸夸其谈，受到同学们的欢迎。 C. 反腐倡廉的活动已开展，全市上下激浊扬清，形成了弘扬正气的政治局面。 D. 他善于读书，常常能从书中断章取义，并恰如其分地运用在自己的文章中。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.有的放矢：比喻说话做事有针对性，语境强调竞技场上的各种比赛，不合语境。 B.夸夸其谈：指说话或写文章时不作调查研究，滔滔不绝，漫无边际地乱说一些不切实际的话。语境中强调“他的口才非常好”，属于正面评价，而“夸夸其谈”含贬义，用词不当。 C.激浊扬清：比喻清除坏的，发扬好的。根据“反腐倡廉”“弘扬正气”的语境可知使用正确。 D.断章取义：不顾文章或讲话的原意，孤立地取一段或一句的意思。语境中有“善于读书”“恰如其分”的表达，说明是正面评价，成语褒贬失当。 故选C。 8. 阅读文段，回答问题。 ①近日，北京市被授予“国家森林城市”称号。②多年来，北京围绕“绿美京华，北京森林”，积极开展森林进城、森林环城和森林乡村建设，建成一批城市休闲公园、口袋公园以及乡村公园，全市公园总数达1065个。③实现了森林资源均衡发展、生态格局全面优化、生态福祉惠及大众的目标，为建设国际一流的宜居之都奠定了坚实基础。④目前，全国共建成国家森林城市219个，共建森林城市、共享美好家园成为社会共识。 下列说法正确的一项是（ ） A. ①句中“授予”不能换成“赋予”。 B. ②句画线部分没有语病。 C. ②句中“城市”可删去。 D. ④句中四个“共”的意思都不相同。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生的语言表达综合分析的能力。 A.正确。“授予”侧重于给予某种荣誉、称号、学位等，通常是由上级或权威机构给予；“赋予”则更强调给予某种责任、使命、权力等，其含义更广泛和抽象。在此处，“北京市被授予‘国家森林城市’称号”，用“授予”更恰当，能准确地表达出这是一种官方给予的荣誉称号，所以“授予”不能换成“赋予”。 B.错误。②句“北京围绕‘绿美京华，北京森林’”成分残缺，应改为“北京围绕‘绿美京华，森林北京’的发展愿景”之类的表述，使句子意思更清晰完整，所以②句画线部分有语病。 C.错误。②句中“城市”不能删去，“森林进城、森林环城和森林乡村建设”分别强调了城市和乡村不同区域的森林建设，若删去“城市”，则会改变句子原意，导致表意不全。 D.错误。④句中四个“共”的意思分别是总共、共同、共同、共同的意思。 故选A。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 20世纪重要的英语诗人奥登，在评论叶芝时说过一句著名的话：“疯狂的爱尔兰驱策你进入诗歌。”仔细思量，这里的爱尔兰，应该不但指叶芝的地域意义上的祖国，更主要指文化意义上的故乡。 奥登的话揭示了文化的强大制约力。对于一个作家，他接受制约的方式，以及他的作品对读者的影响，都依赖于语言——准确地讲，是他使用的母语。一种语言的最高成就，它的节奏和韵律，幽微和曲折，它的本质和秘密，也是通过最优秀的作家作品体现的。在俄语，是普希金、托尔斯泰，英语世界不能忘记莎士比亚和哈代，而在汉语的天空，最亮的星辰是屈原和李白，是曹雪芹和鲁迅。 一位作家，他从写作中获得的幸福感，首先应该是他确信，有人分担他的思想和情感，他的喃喃自语正被千万只同一种语言的耳朵倾听。共同的生存境遇，让他和他的读者明白什么样的话语和声音连着最深的疼痛。而共同的文化背景，则使他们更能够听得出哪是正色厉声，哪是弦外之音，哪些静默不亚于洪钟大吕，哪些笑声其实是变形的哽咽。他与他们之间不需要解释，相比条陈缕述，更多的是相视莫逆。 因此，一个优秀的作家，首先必定是为他的同胞而写作，以赢得他们的赞誉为目标，此外的其他动机都是可疑的。尽管今天的信息高速公路已将全球连成一个村庄，但面对不同的文化背景，有些深处的东西仍然无法转译，无法获得对等的理解。它们涉及一个民族的集体意识、一种文化的深层编码，它们被封存在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默。我们如何使外国人懂得为什么“欲说还休，却道天凉好个秋”? (取材于彭程的相关文章) 材料二 从本质上说，语言文字就是特定的社团人群的生活方式，是一个特定群体内部成员之间、内部与外部之间关于如何联络、思维和识别等等的操作系统。可以说，人类既生活在物质的世界中，也生活在语言的世界中，历史上曾出现不少因语言而造成的人与人、族群与族群之间的矛盾冲突。 在异国他乡，几句母语或家乡话，会使两个陌生人倍感亲近，“乡音无改”也只是表明“我”仍然属于原来的那个群体，母语情结往往和民族认同、文化认同联系着。许多时候，人们关注的不是说了什么，而是用哪种语言方式说，这就是语言的身份识别功能、语言的“图腾效应”。一位海外的中国诗人说，每当他听到“碧海”“沧桑”“江湖”这些汉语独有的词汇时，都会莫名地激动，甚至落泪。 语言是有民族性的。不同民族的思维有不同之处，而不是像一般人所认为的，人类的思维都是相同的。了解一个群体或民族，首先要了解它的语言，学习它的语言，并且最好是“地道得不露蛛丝马迹”。这其实是在要求，遵从这种语言的思维习惯，甚至还要学习和遵守这种语言的语言习俗等。如果不了解中国人的整体思维特点，就很难理解“头痛医头，脚痛医脚”这句话背后的贬义。不同语言所体现的审美趣味和审美心理也大不相同，像德语等西方语言，在表达上通常更加直接明确，而中文则更为含蓄多义。 (取材于肖贤彬等的相关文章) 材料三 哲学家维特根斯坦认为“想象一种语言，就是想象一种生活方式”，也就是说，民族生活的所有信息都积淀在民族的语言中。 语言和人的关系，就像云和天的关系，是如此牢固，只要人的生命得以延续，语言的生命就不会断绝，而只要语言的生命的种子还存活着，民族生活及其精神文化的传统就会一直延续下去。中华文明能够延绵五千多年，成为人类历史上至今未曾中断的灿烂文明，很重要的一个原因就是拥有统一的语言文字。书同文、语同音，方能心相通、情相融。 因此语言的意义绝不止于为人们提供单纯交流的“工具”，它还从根本上使得交流中的人们的存在成为可能——语言不仅使人们在空间中的存在成为可能，即不仅是一个社会得以凝聚的神秘的黏合剂，它还使人们在时间中的存在成为可能。只要有语言，人们就不会在时间的长河中迷失自己，因为当人们要在时间中确认自己的时候，最先给他凭借的，就是语言。语言是人走不出去的生存的极限，人无论如何也不会在自己的母语中迷失。 传统文化的生命，有赖于语言文字的生命。语言如果“转向”了，扎根于这种语言的传统必然也要跟着“转向”。在全球化的今天，我们决不能仅从技能层面谈论如何提高汉语修养，更要把尊重、敬畏、护卫、热爱母语作为一种文化意识和精神责任来看待。 (取材于郜元宝等的相关文章) 9. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 奥登的话强调了文化意义上的故乡对于诗人创作的重要影响。 B. 屈原、李白、曹雪芹和鲁迅的作品，体现了汉语的最高成就。 C. 不同语言的作品很难转译，所以作家的幸福感来源于自己同胞。 D. 要想真正懂得“却道天凉好个秋”，需要破解文化的深层编码。 10. 根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 语言是族群内部和族群之间用于联络、思维和识别的一种系统。 B. “一言不合，拳脚相加”的现象，表明人类也生活在语言世界中。 C. 语言的差异，导致了不同民族之间在思维、审美等方面的差异。 D. “头痛医头，脚痛医脚”有贬义，说明中国人追求思维的整体性。 11. 根据材料三，下列表述不正确的一项是（ ） A. 语言能够反映出一个民族的生活信息。 B. 书同文是中华文明得以延续的重要原因。 C. 语言使人们在时空中的存在成为可能。 D. 语言的发展必然会带来传统文化的转向。 12. 根据以上三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 旅居海外的中国诗人听到汉语独有的词汇时流泪，与语言承载着民族的集体意识有关。 B. “乡音无改鬓毛衰”，诗人几十年保持乡音不改，是为了更好地与家乡心相通、情相融。 C. “供给侧”“云看展”“碳中和”等新语汇的传播，反映出人们生活方式的新特点。 D. 几句家乡话能使两个陌生人倍感亲近，说明语言是人与人之间得以凝聚的黏合剂。 13. 根据以上三则材料，简要回答学好母语有哪些重要意义。 【答案】9. C 10. C 11. D 12. B 13. ①有助于深入理解本民族的集体意识和文化深层编码，更好地表达自我。②有助于提高文化和民族认同感，增强社会凝聚力。③有助于在时间的长河中确认自身，传承民族生活及其精神文化传统。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“所以作家的幸福感来源于自己同胞”错误，原文有“一位作家，他从写作中获得的幸福感，首先应该是他确信，有人分担他的思想和情感，他的喃喃自语正被千万只同一种语言的耳朵倾听”，“首先应该是”说明幸福感还有其他来源。选项曲解文意。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生根据文章内容进行判断推理的能力。 C.“导致了不同民族之间在思维、审美等方面的差异不同”错误，原文有“语言是有民族性的。不同民族的思维有不同之处，而不是像一般人所认为的，人类的思维都是相同的”“语言所体现的审美趣味和审美心理也大不相同”，可见不同民族之间的思维、审美等方面的差异不同不是由语言决定的，而是多种原因。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用能力。 D.“语言的发展必然会……”错误，原文为“语言如果‘转向’了，扎根于这种语言的传统必然也要跟着‘转向’”错误，是语言的转向会导致传统文化的转向，选项偷换概念。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“是为了更好地与家乡心相通、情相融”错误，原文为“‘乡音无改’也只是表明‘我’仍然属于原来的那个群体，母语情结往往和民族认同、文化认同联系着”，可见是表明了诗人的群体认同和母语情节。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合“它们涉及一个民族的集体意识、一种文化的深层编码，它们被封存在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默”可知，有助于深入理解本民族的集体意识和文化深层编码，更好地表达自我。 结合“母语情结往往和民族认同、文化认同联系着。许多时候，人们关注的不是说了什么，而是用哪种语言方式说，这就是语言的身份识别功能、语言的‘图腾效应’”“是一个社会得以凝聚的神秘的黏合剂”可知，有助于提高文化和民族认同感，增强社会凝聚力。 结合“只要语言的生命的种子还存活着，民族生活及其精神文化的传统就会一直延续下去”“只要有语言，人们就不会在时间的长河中迷失自己，因为当人们要在时间中确认自己的时候，最先给他凭借的，就是语言。语言是人走不出去的生存的极限，人无论如何也不会在自己的母语中迷失”可知，有助于在时间的长河中确认自身，传承民族生活及其精神文化传统。 三、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 送吴纯甫先生会试序① 予为童子时，则知有吴纯甫先生。长而登先生之门，悦而忘其归也。盖世之所谓慷慨魁磊之士，吾必曰先生焉。先生精于学，邃于文，熟于事。少时，为县大夫郡邑长者所推重。当道者往往叹息，期以大用，指日以望。既而摧抑顿挫者几三十年。 先生自负瑰玮，不见施设②，独喜为人言之。人无贤愚，见者倾倒。自少年学子稍知向方者，必引而进之。士之有志者，亦皆归先生。每从嘉林修竹间，纡衿方履，笑咏相随，殆无虚日。时有质辨，剖析毫发，议论蜂起，群疑豁如，云披雨霁，天清日明。其于天下之利害，生民之得失，常有隐忧于其间。天子中兴，慨然有志于三代之治。诏书数下，所以修明千百年之废典者不一事，悉先生之所尝言者。故与先生游者，皆去为显官。先生独为诸生，揖让进退自若也。 嘉靖辛卯，先生始发解，于是将上礼部。皆喜先生之遇，而又惜其晚也。然君子之论不施于早晚之间，而施于遇不遇之际。不以徒遇之为喜，而以得所遇之为乐。 予惟国家以科目收天下之士，名臣将相，接踵而兴。豪杰之士，莫不自见于其间。而比年以来，士风渐以不振。其始羸然一书生耳，才释褐③而百物之资可立具，此何从而得之哉？亦独不念朝廷取之者何如，用之者何如，爵禄宠锡④之者何如也！世之所倚重者尽赖此辈，而如是弥望，君子盖以为世道无穷之虑焉。 初，先生与余论天下事，予未尝不竦然，又默然有感也。以为在位者皆以此为心，则天下可以无事，然而先生不遇也。今先生遇矣，以其向所言者而从事焉，则犹饥渴而饮食之也。夫趋俗之士师师⑤，持正之士谔谔。夫谔谔，非幸也。然天下之事，彼不为而此为之，倡者一人，随者十人，则固当有声气之同者。若是而相与持天下之势，君子又以为世道无穷之幸焉。故予谓先生不谓之晚，而如先生乃可谓之真遇也。若彼碌碌者徒，虽襁褓而朱紫⑥，日唯诺于殿廷，吾不谓之遇也。因书以为别。 （取材于归有光的同名文章） [注释]①本文写于吴纯甫44岁即将赴京参加会试之时。文中的“发解”指考中乡试第一名，“将上礼部”指即将赴京会试。②施设：施展才能的机会。③褐：粗布衣衫。④锡：同“赐”。⑤师师：庄严恭敬的样子。下文的“谔谔”，直言争辩的样子。⑥朱紫：古代高级官员的服色，借代高官显爵。 14. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 邃于文 邃：精深 B. 自少年学子稍知向方者 向方：遵循正道 C. 群疑豁如 豁如：晓悟，明白 D. 而比年以来 比：等到 15. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 悦而忘其归也 而又惜其晚也 B. 当道者往往叹息 故与先生游者 C. 士之有志者 用之者何如 D. 士风渐以不振 因书以为别 16. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 既而摧抑顿挫者几三十年 之后遭遇失意与得意的情况将近三十年。 B. 所以修明千百年之废典者不一事 用来修正阐明千百年来废置的礼法制度的不止一例。 C. 然君子之论不施于早晚之间 然而评判君子不以考中科举的早晚为标准。 D. 以其向所言者而从事焉 按照他先前所说的那样去做。 17. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 吴纯甫年少时就深受当地府县中有地位、有威望之人的推崇。 B. 作者认为君子不应只以考中科举为喜，更当以报效国家为乐。 C. 文章批评有些读书人在做官之后仍然不明白朝廷的用人标准。 D. 吴纯甫关于天下事的见解，常常令作者震惊，并且深有感触。 18. 作者认为，吴纯甫在44岁时参加会试不算晚，是“真遇”。请根据最后一段，回答作者这样说的理由。 【答案】14. D 15. B 16. A 17. C 18. ①先生有了施展才华的机会； ②践行以前的想法，会对国家大有裨益； ③先生能以一人之力引领更多同道之人扭转士风颓靡的局面，共同保持天下的好形势。 【解析】 【导语】吴纯甫先生是一个才华出众且有见地的人，但他一生颇为失意，直到44岁才迎来科举的机会。作者认为评价君子不应以科举成败的早晚为标准，而在于是否遇到机会施展才能。作者看重的是珍贵的机遇及其对天下的贡献，而非简单的早中科举。 【14题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：文章精深。 B.正确。句意：那些稍稍懂得遵循正道少年学子。 C.正确。句意：众人便豁然开朗。 D.“等到”错误。“比”是“近、靠近”的意思。句意：近年来。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。表强调的语气词，不译/代词，指机会。句意：高兴得忘了回家；/却又为他机会到来得如此之晚而惋惜。 B.相同。两个“者”都是代词，意思是“……的人”。句意：掌权的人往往感叹。/过去与先生交游的人。 C.定语后置的标志词，不译/代词，指他们。句意：有志的士人；/为什么任用他们做官。 D.连词，不译/介词，把。句意：士大夫的风气渐渐衰颓；/于是写下这篇序文作为与纯甫的赠别。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.“遭遇失意与得意的情况”错误。摧抑：挫折、压制。顿挫：坎坷、挫折、不得志。没有“得意”的意思，句意：其后先生近三十年都未能得志。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“不明白朝廷的用人标准”错误。由原文“亦独不念朝廷取之者何如，用之者何如，爵禄宠锡之者何如也！”可知，此句是说有些读书人在做官之后不去思考朝廷为什么录取他们、任用他们、赏赐他们。作者只是感慨士大夫们取得功名之后就忘本了，以致风气渐渐衰颓。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由原文“故予谓先生不谓之晚”“今先生遇矣”可知，以前先生没有好的机遇，现在有了机遇，有了施展自己才华的机会； ②由原文“以其向所言者而从事焉，则犹饥渴而饮食之也”可知，作者认为先生此前对天下事的见解被证明是有价值的，今后若能践行这些想法，将对国家大有裨益。 ③由原文“倡者一人，随者十人，则固当有声气之同者”可知，先生秉持正直之言，能够感召并引领更多同道中人，扭转士风颓靡的局面，共同保持天下的好形势。因此，此时的际遇正合其适时施展所长，共同造福国家。 参考译文： 送吴纯甫先生会试序 我在小时候，就听说过吴纯甫先生。长大后登门拜访，高兴得忘了回家。当世人谈论胸怀大志、刚正不阿、高特超群的人时，我一定说是吴纯甫先生。先生学业精通，文章精深，事理精熟。年少时，被县令及州县中的长者推崇。掌权的人往往感叹，对他寄予宏图大展的期望，认为他很快就可以施展抱负。其后先生近三十年都未能得志。 先生自认为才能卓异，却一直没有施展的机会，特别喜欢说别人的好话。无论贤人还是愚人，见到先生都十分敬慕。那些稍稍懂得遵循正道的少年学子，他一定会引荐推举。有志的士人，也都归附先生。人们常常跟从他在嘉林修竹之间，衣衿围绕，鞋履相并，谈笑吟咏，几乎没有一天空着。有时士人对学问质疑、辩论，先生解析得细致深入，议论纷然并起时，（经过先生分析）众人便豁然开朗，就像云散雨停，天清日明。他对于天下的益处与害处，百姓的所得与所失，常常有深切的忧虑。当今天子振作，国家转衰为盛，有效法夏商周三代治世的志向。屡次颁布诏书，用来修正阐明千百年来废置的礼法制度的不止一例。这些都是先生曾经说过的。过去与先生交游的人，都离开成为显赫的官员。唯独先生还是秀才，但他在与人交往中泰然自若。 嘉靖辛卯年，先生才在乡试中考中举人第一名，此时将赴京参加礼部会试。大家都为先生得到施展才华的机会而高兴，却又为他机会到来得如此之晚而惋惜。然而评判君子不以考中科举的早晚为标准，而是看他是不是有施展抱负的机会。（君子）不只以科场得意，考中举人、进士为喜，更当以施展才华以有利于国家为乐。 我思考国家用科举考试来招收天下的读书人，名臣将相，连续不断地涌现。豪杰之士，没有不从科举考试中脱颖而出的。可是近年来，士大夫的风气渐渐衰颓。他们开始只是一个贫弱的穷书生，刚刚脱去平民的衣服，一切应用物资就可立刻拥有，这些都是从哪里得来的呢？唯独不去思考朝廷为什么录取他们，为什么任用他们做官，为什么赏赐给他们官爵俸禄！世上依靠、器重的都是这类人，这类人触目皆是，君子因此为世道感到无尽的忧虑。 当初，先生和我议论天下事，我总是对先生充满恭敬，又对所论之事深有感触。我认为当权者如果都能像先生那样以天下为本心，国家就可以太平无事了，然而先生没有得到施展才能的机会。如今先生有机会了，按照他先前所说的那样去做，（带来的效果）就好像饥渴的人有了饮食一样。迎合世俗的人恭敬顺从（不敢直言），持守公正的人直言争辩。直言争辩，（对于个人来说）不是好事。但是天下的事，那个人不做这个人做，一个人倡导，十个人跟从，那么本来就会有志同道合的人（相随）。如此共同保持天下的好形势，君子又认为这是世道莫大的幸运。所以我说先生（如今中举赴京会试）不能算晚，像先生这样可以说是真的得到了施展才能的机会。像那些庸碌无为的人，即使很早就得到了高官显爵，但每天在朝廷中一味地顺从，不敢争辩，我不认为他是真遇。于是写下这篇序文作为与纯甫的赠别。 四、本大题共4小题，共22分。 阅读下面宋词，完成下列小题。 春从天上来【注】 吴激 会宁府遇老姬，善鼓瑟。自言梨园旧籍，因感而赋此。 海角飘零。叹汉苑秦宫，坠露飞萤。梦里天上，金屋银屏。歌吹竞举青冥。问当时遗谱，有绝艺、鼓瑟湘灵。促哀弹，似林莺呖呖，山溜泠泠。 梨园太平乐府，醉几度春风，鬓变星星。舞破中原，尘飞沧海，飞雪万里龙庭。写胡笳幽怨，人憔悴、不似丹青。酒微醒。对一窗凉月，灯火青荧。 【注】春从天上来：词牌名。词人以宋臣身份出使到金国都城会宁府，被强行留滞。此词作于靖康之变后。 19. 下列对词句的分析，不正确的一项是（ ） A. 起句“海角飘零”写老姬也写自己，颇有“同是天涯沦落人”之感。 B. 词人写琴瑟之音如娇莺呖呖，山泉泠泠，体现音乐带来的快乐感受。 C. “鬓变星星”中的“变”字，将过往之美好与如今之衰老突显出来。 D. “舞破中原”写得惊心动魄，干戈撞击、战尘弥漫之状，如在眼前。 20. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “梦里”两句如实描绘词人在金碧辉煌的金国宫殿听音乐的场景。 B. “尘飞沧海”化用“东海三为桑田”的典故，隐喻现实的沧桑巨变。 C. 词人以“胡笳幽怨”暗示了老姬流落金国，飘零憔悴，内心幽怨。 D. 词作将视觉听觉相结合，巧妙而又形象地传达了词人复杂的心绪。 21. 词作以“对一窗凉月，灯火青荧”作结，有何妙处？请结合全词，简要赏析。 【答案】19. B 20. A 21. 词人临窗枯坐，唯有一轮凉月、一盏青灯相伴，营造了凄凉寂寞的意境，抒发了词人漂泊异乡的孤独和国破家亡的沉痛之情。词句以景结情，意蕴悠远，耐人寻味。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生理解诗歌思想内容的能力。 B.“快乐感受”错，“促哀弹，似林莺呖呖，山溜泠泠”意思是说弹奏的既迅疾又悲凉，琴声犹如林中的黄莺，发出呖呖鸣声，又如山涧传来的泠泠水流声，是悲凉哀伤的感受。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生鉴赏艺术特色的能力。 A.“如实描绘”错，“梦里天上，金屋银屏” 以虚笔，写故国歌舞升平，恍若梦里天上一般。二句极写帝王生活的奢华、淫糜，暗讽之意顿现，虚笔点染，借以代指本朝故事，寓意便非同寻常，应该是虚写。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生炼句的能力。 结尾两句“对一窗凉月，灯火青荧”意思是说只有自己对着窗外冷冷的月光，屋里青色的灯火微微闪烁。看似轻飘之言，又把词人带到真正的现实，凉月、青灯，一切都已成陈迹，恍然如一场春梦。结尾两句使用白描手法，以景结情，极具画面感和感染力，让人身临其境，“我”酒后微醒来，睡眼朦胧间靠窗独坐，寂静无声，唯有头顶一轮明月相伴，却是一种侵入肌肤的凉凉，另有一盏青灯，寂寂燃烧着，荧荧青光中别是一种寂寞和凄凉。词句以景结情，情景交融，意蕴悠远，委婉含蓄耐人寻味。此词最大的特点是运笔巧妙，对比强烈。梦里天上，金屋银屏，而现实却是国破家亡，今昔难比。往日美姬成憔妇，昔日佳音为遗曲。强烈的对比、强烈的情感，体现了词人对于国家灭亡的痛惜，以及晚年飘零异乡的孤独、寂寞和凄凉。 22. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。（共10分） ①吾师道也，__________？（韩愈《师说》） ②__________，无以至千里。（荀子《劝学》） ③何以解忧？__________。（曹操《短歌行》） ④__________，性本爱丘山。（陶渊明《归园田居》） ⑤__________，使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》） ⑥__________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） ⑦醉不成欢惨将别，__________。（白居易《琵琶行》） ⑧人生如梦，__________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） ⑨想当年，__________，气吞万里如虎。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） ⑩__________，最难将息。（李清照《声声慢》） 【答案】 ①. 夫庸知其年之先后生于吾乎 ②. 故不积跬步 ③. 唯有杜康 ④. 少无适俗韵 ⑤. 安能摧眉折腰事权贵 ⑥. 无边落木萧萧下 ⑦. 别时茫茫江浸月 ⑧. 一尊还酹江月 ⑨. 金戈铁马 ⑩. 乍暖还寒时候 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“庸”“跬”“唯”“适”“摧”“萧”“尊”“酹”“戈”等。 五、共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 潼湖书声 ①沿着青石铺就的小径，穿行在生满青苔的村落小巷里，那种年代久远的阴湿气息在鼻腔内经久不散。这是惠州市潼湖镇的琥珀村，此地因发现琥珀化石而得名。此刻，我觉得自己就像被包裹在一枚巨大的琥珀之中，那时间积累而成的透明松脂，正在浸润我的周身。我觉得每一步都如此费力，因为我在寻找，寻找那些逝去事物的隐秘痕迹，寻找那块历史琥珀中的内核。 ②越过一把倒地的旧拖布，以及一捆倚墙斜靠的稻草，就在不经意间，我找到了我要寻找的。那比寻常人家更加破败的门面立在我的眼前，门框上方四个黑色的楷体大字“南嵩书室”笔画圆润，一望便知不是今人手迹。只是那字迹虽然黯淡，却散发着说不清的光泽，仿佛有种举重若轻的内涵随意地藏在里边。我站在原地，呆呆望着这四个字，体会着它们所包含的文化信息。当一件事物获得了时间的纵深，以前熟视无睹的细节便凸显而出了。是的，正是这四个看似轻描淡写的汉字，将这座破败的建筑照亮了，使得这种与死亡比邻而居的破败获得了历史赐予的大美。 ③大门框的石头呈现出深沉的暗红色，红色的砂岩，包裹着腐朽的木门框。门口两侧静静躺着两块小板凳大小的青石，支撑着木门框的两只脚。在这两块青石之间，原本应该有一块高高的木门槛，但是现在已经看不到了，只能看到青石侧面的凹槽。没有了门槛的书室大门，依然让我敬畏，让我迟迟不愿迈步走进去。我在想，为什么这间不大的书室就会令我敬畏呢？我读书也十几年了，经历了许多学校，期间不乏令人肃然起敬的院校，但这样一间朴实、破败的书室为何能让我敬畏呢？而且，这种敬畏与以往在高校体会过的那种敬仰还有所不同，有一种令我无法索解的神秘，像青蛇一样，盘踞在我的心底，让我无法摆脱。 ④深深呼吸，像个迟到的胆小的孩子，我小心翼翼地抬脚走进书室，仿佛那道高高的门槛依然还矗立在那里。绕过面前的那面破损不堪的照壁，来到一座小庭院里，顿时有豁然开朗之感。继续前行，穿过一个优雅的青砖月门洞，来到书室里边，置身在充满灰尘气息的厅堂里，我不由自主打了个喷嚏，这突兀的声音令我胆战心惊，担心打扰到那些沉淀下来的安静的事物。我看到右侧是宽敞的天井，天井边那间宽敞的房间就是当年授业解惑的地方。我轻轻走了过去，地面上厚厚的灰尘留下了我的足迹。抬头望，在屋檐下方的墙壁上看到了一束束灰色的花朵，当然，那不是活着的生命，只是栩栩如生的浮雕。岭南的气息扑面而来。那是灰塑，清代以来，在岭南发展起来的独具一格的装饰艺术。历经百年，那些花朵依然挣扎着，想从颓圮的绝望中脱颖而出。百年前，多少双清澈的眼眸望着那些花朵，体验着一种莫可名状的美，就像他们不可预知的未来，就像他们已经在时间中走完的一生。不知有多少个失意的书生在这书室里幻想过日后的青云直上，不知有多少个潦倒的老学究在这书室里度过生命的最后时刻。那灰塑的花，让我感到温暖，也让我感到悲凉。我闭上眼睛，仿佛能听到时间之河对岸的诵读声，期间还有一位老先生抑扬顿挫的迷人声音，那是另一个中国，一个山雨欲来风满楼的时刻，他们身外的世界已经阴影重重了，但他们沉浸在古典文化的熏陶中，心灵有着今天我们难以企及的宁静。 ⑤书室还有二楼，因为过于陈旧，我便不敢贸然登楼了。从外面来看，二楼的木栏杆和楼板多已朽坏，许多瓦面都修补过。这时我才对这间书室有了更加全面的感知，发现它的建筑结构是很精致的。它由门楼、过道、平房构成，呈双竖轴状，左高右低，左长右短，两轴中隔一院子，连以围墙，在这不大的空间内，尽显古典园林设计的精髓。这时，我感到进门前心中关于“敬畏”的疑惑终于有了答案。那就是古代书室所体现出来的文化尊严与今天迥然不同。古人对文化的那种敬畏，是与他们的宇宙观紧密结合在一起的，正所谓文以载道，即便只是小村的小书室，也会将那种对宇宙秩序的理解融入到空间、建筑的设计当中。而今天，每村都在建的文化室，很多只是实用的房间，里边放些实用书籍罢了，这与通天地以润泽万物的世界观越来越遥远了。我想，这就是那种敬畏的深层原因了。 ⑥在南嵩书室后边不远处，是面积稍小的毯轩书室。也就是说，在一个小小的琥珀村，就有两间书室。而在潼湖镇，遗存下来的还有两间书室：赤岗村美乾书室，黄屋村敦伦书室，它们都各具特色。自从苏东坡被贬惠州以后，那种文化的气息早已渗入了当地的历史血脉。不知东坡先生在惠州期间，有无到过潼湖。在潼湖的乡间，村民们自古农耕劳作，有着极为浓厚的崇文重教之风。我在潼湖造访这些古雅的书室之时，心里一直默默认定，东坡先生是一定来过这里的，因为这里是风景极美的湖泊湿地，黑水鸡、白翅浮鸥、苍鹭、大白鹭等美丽的鸟类随处可见，像东坡先生这样懂得生活情趣的人岂可错过。遥想当年，东坡先生一边欣赏美景，一边构思诗篇，而在他的足迹之下，在他的吟哦之后，一座座书室悄然兴起，就像是一朵朵洁净的莲花。书室内朗朗的读书声，愉悦了潼湖一代又一代的人，让他们的心灵变得深邃，看到了生的希望。 （取材于王威廉的同名散文） 23. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 那时间积累而成的透明松脂 松脂：喻指历史文化积淀。 B. 寻找那块历史琥珀中的内核 内核：指核心、内涵。 C. 却散发着说不清的光泽 光泽：光彩、魅力。 D. 他们身外的世界已经阴影重重了 阴影重重：形容扑朔迷离、难以捉摸。 24. 下列对文章的理解与赏析，正确的一项是（ ） A. 作者描写书室门框腐朽，门槛缺失，一片破败之景，意在表达对书室年久失修的惋惜之情。 B. 第③段画线句，运用对比和比喻的手法，写出南嵩书室给作者带来了独特而神秘的敬畏感。 C. 作者写自己走进书室时，心情如迟到的胆小的孩子，生动形象地传达出内心的慌张与胆怯。 D. 书室里灰塑的花具有浓厚的岭南气息，其独具一格的地方特色，让作者感到既温暖又悲凉。 25. 作者对南嵩书室为什么充满敬畏？请结合全文简要说明。 26. 请结合上下文，赏析最后一段中的画线句。 【答案】23. C 24. B 25. 南嵩书室在破败中蕴含着文化气息，拥有厚重的历史美感；百年前，学生和老师在动荡的时代仍沉浸在文化的熏陶中，保有心灵的宁静；书室的设计融入了古人通天地以润泽万物的世界观、宇宙观，体现出古人的文化尊严，因此，作者对南嵩书室充满敬畏 26. 这句话承接上文对潼湖景色的描写，想象苏东坡当年在潼湖一边欣赏美景，一边构思诗篇，在他的熏陶下，一座座书室悄然兴起，虚实结合，表达了对潼湖美景的赞美，也为潼湖乡间具有浓厚的崇文重教之风找到了历史文化依据；运用了比喻的手法，把兴起的书室比作洁净的莲花，生动形象地写出了书室对一代代潼湖人心灵的净化和陶冶，表达了对潼湖书室文化的赞美。这样写增添了文章的文化气息和浪漫色彩。 【解析】 【23题详解】 本题考查学生鉴赏重要词语的含意的能力。 C.“光泽：光彩、魅力”错误，结合后文“仿佛有种举重若轻内涵随意地藏在里边。我站在原地，呆呆望着这四个字，体会着它们所包含的文化信息”“正是这四个看似轻描淡写的汉字，将这座破败的建筑照亮了，使得这种与死亡比邻而居的破败获得了历史赐予的大美”可知，此处的“光泽”指的应该是蕴含的文化气息和历史美感。 故选C。 【24题详解】 本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“意在表达对书室年久失修的惋惜之情”错误。从“没有了门槛的书室大门，依然让我敬畏”可知，此处并没有表达“惋惜之情”。 C.“传达出内心的慌张与胆怯”错误。从“这样一间朴实、破败的书室为何能让我敬畏呢？而且，这种敬畏……让我无法摆脱”可知，应该是表达了作者的敬畏之情。 D.“其独具一格的地方特色，让作者感到既温暖又悲凉”错误。从“历经百年，那些花朵依然挣扎着，想从颓圮的绝望中脱颖而出……我闭上眼睛，仿佛能听到时间之河对岸的诵读声……”可知，应该是那些灰塑的花代表的文化精神让人心生感慨。 故选B。 【25题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 从“那字迹虽然黯淡，却散发着说不清的光泽，仿佛有种举重若轻的内涵随意地藏在里边。我站在原地，呆呆望着这四个字，体会着它们所包含的文化信息……正是这四个看似轻描淡写的汉字，将这座破败的建筑照亮了，使得这种与死亡比邻而居的破败获得了历史赐予的大美”可知，南嵩书室在破败中蕴含着文化气息，拥有厚重的历史美感； 从“他们沉浸在古典文化的熏陶中，心灵有着今天我们难以企及的宁静”可知，百年前，学生和老师在动荡的时代仍沉浸在文化的熏陶中，保有心灵的宁静； 从“古代书室所体现出来的文化尊严与今天迥然不同。古人对文化的那种敬畏，是与他们的宇宙观紧密结合在一起的，正所谓文以载道，即便只是小村的小书室，也会将那种对宇宙秩序的理解融入到空间、建筑的设计当中”可知，书室的设计融入了古人通天地以润泽万物的世界观、宇宙观，体现出古人的文化尊严。 综上所述，作者对南嵩书室充满敬畏。 【26题详解】 本题考查学生鉴赏重要语句的含意和作用的能力。 从结构思路的角度看，“遥想当年，东坡先生一边欣赏美景，一边构思诗篇……”这句话想象苏东坡当年在潼湖一边欣赏美景，一边构思诗篇，承接了上文“这里是风景极美的湖泊湿地，黑水鸡、白翅浮鸥、苍鹭、大白鹭等美丽的鸟类随处可见”对潼湖景色的描写，结构自然连贯，水到渠成。 从艺术手法的角度看，“在他的足迹之下，在他的吟哦之后，一座座书室悄然兴起”，运用了虚实结合的手法，与前文“自从苏东坡被贬惠州以后，那种文化的气息早已渗入了当地的历史血脉”呼应，表现在苏轼的熏陶和影响下，“一座座书室悄然兴起”，既表达了对潼湖美景的赞美，也为潼湖乡间具有浓厚的崇文重教之风找到了历史文化依据；而“一座座书室悄然兴起，就像是一朵朵洁净的莲花”，运用了比喻的手法，把一座座悄然兴起的“书室”比作“一朵朵洁净的莲花”，让人产生丰富的想象，生动形象地写出了书室对一代代潼湖人心灵的净化和陶冶，表达了作者对潼湖书室文化传承的赞美。此处比喻的手法的运用，可使“书室”的形象作用更加生动形象具体可感，使语言文采斐然，富有很强的感染力，给人留下鲜明深刻的印象，增添了文章的文化气息和浪漫色彩。 六、作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 27. 根据要求作文。 当记者问国际数学大师陈省身当初为什么选择数学时，他回答到：“别的都不会，只好学数学。”当记者问著名画家黄永玉，问他当初为什么学画画，他的回答同样也是：“别的什么也不会，只好作画。” 两位大师的回答不谋而合。可见，正确地认识自己，找到最适合自己的位置，可以说是非常的重要的。 请以“找准位置”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，语言通顺，书写清楚，不少于700字。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 国际数学大师陈省身和画家黄永玉的回答有共同点，那就是，他们很清楚自己“会”什么，能“干什么”，能够找到适合自己的，能够找准自己的位置。 “找准位置”是动宾结构，找准自己位置意味着清晰地认识到自己的长处和兴趣，并坚守在一个适合自己的方向不断深耕。关键词是“找准”，我们应该思考，如何“找准”位置。首先，找准位置需要透彻了解自我，正如材料中的陈省身和黄永玉一样，他们知道自己适合干什么，于是专心一意去做，找到了属于自己的位置，成就了不凡人生。当然，俗话说了解别人容易，了解自己很难，透彻了解自己一方面要准确知道自己的长处和短处，一方面为了防止对自己的认识不准确，可以辩证采信别人的看法。其次，找准位置还需要客观看待外部环境，要想成就一番事业，离不开主观努力，也离不开外部环境，在透彻了解自我的基础上，也要分析外部环境，抓住机遇，避免风险。最后我们还可以思考，“找准位置”之后怎么做，找到自己擅长的领域了，外部环境也没有风险和阻碍，那么就应该盯着目标努力奋斗，这中间也许会遇到挫折，遭遇失败，但只要认定了正确的方向，就该有百折不挠的毅力，如此才能不辜负青春，才能有所建树。 写作时可以采用层进式结构来写，如什么叫做“找准位置”，为什么要“找准位置”，找不对位置会有哪些问题，如何“找准位置”，“找准位置”之后怎么做。论证过程中可以采用举例论证、正反对比论证等论证方法。如写路遥、钟扬、黄旭华、全红婵、杨宁等正面事例，也可以写赵括、马谡等不能正确认识自我，没有找准自己的位置最终失败的事例。最后应该联系青年身份，呼吁大家找准位置，建立功业，不负青春，不负时代。 立意： 1.找准位置，续写时代华章 2.精准坐标，成就自我。 3.以找准位置为基，以奋楫笃行为剑。 4.定青春之位置，铸泱泱之大国。 28. 根据要求作文。 请以“幸福的感觉”为题，写一篇不少于700字的写人记事的记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一道命题作文题。 核心主题是“幸福的感觉”，需要明确什么是幸福，以及什么样的经历能让人感受到幸福， “幸福的感觉”是一种什么样的感觉。幸福是一种情感体验，可以是内心的温暖、快乐、满足感等。如幸福可以是轻松愉悦的体验，是对已经拥有的满足，是历经世事后的领悟…… 题目要求写一篇“写人记事”的记叙文，因此文章需要从记叙的角度出发，具体描写人物及其事件，运用叙述、描写等手法表现主题。要围绕“幸福的感觉”这个中心思想进行写作，文中需要通过写人记事的方式展现这种感觉，注重刻画人物的心理变化和具体事件的细节。整篇文章应该体现出一种充实而合理的叙事逻辑，并确保语言流畅和条理清晰。 写作时，可以围绕一个或多个小故事展开，这些故事应与幸福的感受有直接关联。记叙的可以是自己、家人或朋友经历的一次令人感到幸福的事件。可以通过景物描写、动作、神态、语言描写等细腻地刻画幸福带来的情感变化和感受。语言要流畅自然，丰富生动。注意遣词造句的优美与准确，能够有效传递出主体的幸福感。 立意： 1.描绘内心的宁静、心灵的平和带来的幸福。 2.讲述成长过程中获得智慧、经历挑战后的成就与幸福感。 3.探讨日常生活中那些细微却真实的幸福感，如家庭聚餐、朋友间的闲聊。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $