第二单元 中国美术史 第4课：画外之意——中国传统花鸟画、人物画-2024-2025学年高一上学期人教版高中美术必修《美术鉴赏》

第4课：画外之意—— 中国传统花鸟画、人物画 伽师县第二中学 杨冰清 基 本 问 题 中国传统花鸟画、人物画能否以写实的程   度作为衡量艺术水平的标准? 情境导入 中国传统花鸟画描绘的对象，涵盖了各种动植物，包括花木、蔬果、翎毛、走兽、草虫、鳞介等。其中，梅、兰、竹、菊等题材自宋元以来广受喜爱 。 由早期的相对写实，到后来的常以意气写之，写实与写意，似乎成为中国花鸟画创作与品鉴不可绕过的一对概念。《后山丛谈》记载，陈师道曾见过两张欧阳修的画像一张外形虽不够肖似，但表现出了人物的神韵；另一 张则空得其形而缺乏神韵。时人评价前者更胜 一筹。理解中国传统人物画，必须正确把握形与神的问题。 ◆写生珍禽图(绢本设色) 41.5厘米×70.8厘米 [五代]黄筌 故宫博物院藏 写生花鸟 5 以下三幅中国画作品各有何寄寓? 表现手法有何不同? 探索与发现 荷石水鸟图(纸本水墨) 127厘米×46厘米 [清代]朱耷故宫博物院藏 ◆墨葡萄图(纸本水墨) 165.4厘米×64.5厘米 [明代]徐渭 故宫博物院藏 花鸟画在南北朝已初具规模，唐代形成独立的画科，五代开始成熟。在写实技巧方面，花鸟画至两宋而臻于巅峰。  宋人花鸟画注重写生，古人的写生 与“写实”的含义不同，要求表现花鸟 的生机意趣。  ◆墨梅图(纸本水墨) 31.9厘米×50.9厘米 [元代]王冕 故宫博物院藏 画有两字诀：曰活，曰 脱。活者，生动也。用意用 笔用色，一一生动，方可谓 之写生。 ……脱者，笔笔醒 透，则画与纸绢离，非笔墨 跳脱之谓。 ……花如欲语， 禽如欲飞，石必崚增，树必 挺拔。观者但见花鸟树石而 不见纸绢，斯真脱矣，斯真 画矣。 ——邹一桂《小山画谱》 谈谈你对邹 一桂所说 “活”“脱”与“形”“神”关 系的理解。 探索与发现 ◆墨竹图(绢本水墨) 131.6厘米×105.4厘米 [北宋]文同 中国台北故宫博物院藏 ◆墨兰图(纸本水墨) 25.7厘米×42.4厘米 [宋末元初]郑思肖 日本大阪市立美术馆藏 兰花生于深山，无人自芳，犹如隐逸 君子。墨笔画出的兰叶刚柔并济，婉转多姿，富于书写笔意。郑思肖是南宋遗民， 宋亡后画兰无土无根，寓意故土沦丧，无处着根。 传神人物 11 ◆女史箴图(局部)(绢本设色) 全图24.8厘米×348.2厘米 [东晋]顾恺之英国伦敦大英博物馆藏 ◆簪花仕女图(绢本设色) 46厘米×180厘米 [唐代]周昉辽宁省博物馆藏 ◆永乐宫三清殿朝元图(局部) (壁画)[元代]马君祥等山西芮城 相关链接 古代画论中对绘画道 德教化功能的论述 观画者见三皇五帝， 莫不仰戴；见三季暴主，莫不悲惋；见篡臣贼嗣， 莫不切齿；见高节妙士， 莫不忘食；见忠节死难，莫不抗首；见放臣斥子， 莫不叹息；见淫夫妒妇， 莫不侧目；见令妃顺后，莫不嘉贵。是知存乎鉴 者图画也。 ——曹植《画赞序》 在《韩熙载夜宴图》中，画家是如何组合各段画面的? 又是如何突出主人公形象的? 探索与发现 ◆韩熙载夜宴图(绢本设色) 全图28.7厘米×335.5厘米 [五代]顾闳中 故宫博物院藏 古代人物画创作多考虑功 用，不同的人物身份，不仅要看 人物的独特相貌，更要强调以形 写神，传达人物的神情意态，如 《韩熙载夜宴图》。 韩熙载是历史 上的真实人物，奢华的夜宴也确 曾发生，甚至画家顾闳中也曾亲 历其间。 画家对听乐、观舞、暂 歇、清吹、散宴等场景的描绘生 动可感，对家具、器物、服饰等 的刻画也精细入微。 ◆泼墨仙人图(纸本水墨) 48.7厘米×27.7厘米 [南宋] 梁楷 中国台北故宫博物院藏 这是一幅水墨写意的人物 画，画一名袒胸露腹、自由自在 的仙人醉酒以后的踉跄步态。 以 淋漓的泼墨画出人物的服装，看似很随意，实则于表现衣着的质 感、结构与人体姿态方面是很严 谨的。 以细笔勾出的五官像是紧 缩到了一起，夸张的漫画式表现 手法很富于幽默感。 《世说新语 ·巧艺》记载， 顾长康画谢幼舆在岩石里。人问 其所以，顾曰：“谢云：‘一丘一 壑，自谓过之。’此子宜置丘壑 中。”特定环境的描绘，对于衬托人物身份地位和思想情感具有重要作用。 欣赏《幽篁坐啸图》,谈谈环境点缀对于传达人物精神气质的作用。 探索与发现 ◆幽篁坐啸图(局部)(绢本设色)全图36厘米×77厘米[清代]禹之鼎 山东博物馆藏 ◆灸艾图(绢本设色)68.8厘米×58.7厘米 [宋代]李唐中国台北故宫博物院藏 画面描绘了古代江湖郎中为村民治病的场景。郎中手持艾 条，专心施灸，背后有童子准备膏药。患者坐在地上，袒露上 身，张口皱眉，显得极为痛苦，旁边三人牵臂踩腿，不让他动 弹，面露同情之色。 ◆清明上河图(局部)(绢本设色)全图24.8厘米×528厘米 [北宋]张择端故宫博物院藏 相关链接 古代画论中对“传神”的论述 曾云巢无疑工画草虫……自少时取草虫笼而观之，穷昼夜不厌，又恐其神之不完也，复就草 地之间观之，于是始得其天。——罗大经《鹤林玉露》 欲得其人之天，法当于众中阴察之。今乃使人具衣冠坐，注视一物，彼方敛容自持，岂复见 其天乎?——苏轼《传神记》 拓展学习 在中国传统花鸟画、人物画中选出一件作 品，搜集相关资料，写一篇评论文章。 感谢观看 $$