专题15 文言文文本内容与主题的理解及分析-【中职专用】浙江省近十年（2019-2024）单独招生考试语文真题分类汇编

专题15 文章内容与主题的理解及分析 （2019年真题）文言文阅读 【甲】边韶字孝先陈留浚仪人也以文章知名教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：“边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。”韶潜闻之，应时对曰：“边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”嘲者大惭。韶之才捷皆此类也。 【乙】崔琦字子玮，涿郡安平人，济北相瑗之宗也。少游学京师，以文章博通称。初举孝廉，为郎。河南尹梁冀闻其才，请与交。冀行多不轨，琦数引古今成败以戒之，冀不能受。乃作《外戚箴》。 后除为临济长，不敢之职，解印绶去。冀遂令刺客阴求杀之。客见琦耕于陌上，怀书一卷，息辄偃而咏之。客哀其志，以实告琦，曰：“将军令吾要子，今见君贤者，情怀忍忍，可亟自逃，吾亦于此亡矣。”琦得脱走。 （选自《后汉书·文苑列传》） 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A.【甲】文中边韶才思敏捷，能言善辩。有学生偷偷地嘲笑他大腹便便，读书偷懒，只想睡觉。他应时而对，出口成章，让嘲笑他的学生非常惭愧。 B.【乙】文中崔琦为人十分正直，他见梁冀行为多有不轨，就多次引用古今成败的故事来劝诫他。 C.【甲】【乙】两文中，边韶和崔琦都教了许多学生，都博览群书，善于写文章，喜欢辩论。 D.【甲】【乙】两文都是通过具体的事例来刻画人物形象，【甲】文主要采用正面描写的方法，【乙】文则既有正面描写，又有侧面描写。 （2020年真题）文言文阅读 【甲】许允妇是阮卫尉①女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之还答曰是桓郎桓郎者桓范也妇云无忧桓必劝入。桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之。”许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出，无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，遂相敬重。 选自《世说新语·贤媛》 【乙】王汝南少无婚，自求郝普女。司空②以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德。生东海③，遂为王氏母仪。或问汝南何以知之？曰：“尝见井上取水，举动容止不失常，未尝忤观④。以此知之。” 选自《世说新语·贤媛》 注:①阮卫尉:阮共,卫尉,管宫门警卫的官;②司空:指王昶,王汝南之父,官至司空;③东海：指王妆南的儿子王承;@忤观:指碍眼、不雅的情形。 12.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是 A.从桓范对许允所说的话,可以看出许允妇看人很准,眼光独到。 B.许允在内室责问妻子,却被反驳得哑口无言,自此以后对妻子非常敬重。 C.汝南之妻最终能成为王家母亲们的典范,在其未出嫁前的生活细节中已有所体现。 D.选文中两个女子虽然容貌丑陋,但都贤良淑德,在《世说新语》中被归为“贤媛"类。 （2021年真题）文言文阅读 。 （一）陈蕃，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十年，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。 （选自《后汉书•陈蕃传》，有删改） （二）蓉少时，读书养晦堂之西偏一室，俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼， 径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬①焉。既久而遂安之。 一日，父来室中，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。 噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒②焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。 （选自清•刘蓉《习惯说》） 注：①踬：绊倒；②窒：阻碍。 12. 对下列两个观点的理解不正确的一项是 观点一：大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！ 观点二：一室之不治，何以天下家国为？ A.《鸿门宴》中樊哙说，“大行不顾细谨，大礼不辞小让”这与观点一一致。 B.荷况《劝学》里说，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，这与观点二一致。 C.我们需要有“扫天下”的雄心壮志，做事不必拘泥于小节，无需为各种小事所羁绊。这与观点一对立。 D.“不扫一屋”代表不被与志向无关的事情所迷惑，而是全身心为自己的理想“扫天下” 而奋斗。这与观点二对立。 （2022年真题）【甲】盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵，贤士大夫，定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义、年，有而弗言，觉免。 （刘邦《高帝求贤诏》，有删改） 【乙】（范）君讳端，字思道，江州德化人也。君聚书万余卷，强力笃学，为人恭逊质俭，能自修饬，门内之治肃如也。及施于为政，以谨法能持廉名于世，而世之能观其内者亦少也。始为江都，会岁旱，张若谷为扬州，遣吏数人与君皆出视民田，他使还者白岁善，君还独白田实旱。若谷初不是之也，君持旱苗力争，乃卒是君所白。吴遵路为淮南转运使使君护河役君往视之还言河不可为遂罢君。用他吏护役。而河果不可为。二人者，其初皆怒，已乃感寤，共荐之。 （曾巩《库部员外郎知临江军范君墓志铭》） 13. 某地拟将范端作为历史名人进行介绍，请你概括他为官的具体事例。（3分） （2023年真题）【甲】子思自齐反卫。卫君曰：“愿闻先生 ① 以为贤者。”答曰：“君将以名取士耶。以实取士耶？”君曰：“必 ② 实。”子思曰：“卫之东境有李音者，贤 ③ 有实者也。”君曰：“其父祖何也？”答曰：“世农夫也。”卫君乃胡卢大笑曰：“寡人不好农，农夫之子，无所用之。且世臣之子。未悉官之。”子思曰：“臣称李音，称其贤才也。君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用。果信矣。臣之问君固疑君取士不以实也今君不问李音之所以为贤才而闻其世农夫因笑而不受。则君取士果信名而不由实者也。”卫君屈而无辞。（节选自《孔丛子·抗志第十》） 【乙】子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民，而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠 ④ 用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣!”（节选自《资治通鉴》） 13.现实生活中我们可以汲取古人的智慧。如果你是一家公司的管理者，在人才任用上应注意哪些问题?请根据材料，结合实际谈谈你的看法。(4分) （2024年真题）【甲】(楚昭)王之奔随①也，将涉于成臼。蓝尹亹涉其帮②，不与王舟。及宁，王欲杀之。子西曰：“子常唯思旧怨以败，君何效焉?”王曰：“善。使复其所，吾以志前恶。” 王赏斗辛、斗巢、斗怀。子西曰：“请舍怀也。”王曰：“大德灭小怨，道也。 ” (节选自《左传》，有删改) 【乙】楚昭王遭吴阖庐之祸，国灭出亡，父老送之，王曰：“父老返矣，何患无君。”父老曰：“有君如是其贤也。”相与从之或奔走赴秦号哭请救竟以复国。 楚昭王之季年，有云如众赤鸟，央日以飞三日。周太史曰：“其当王身乎? 若茶③之， 可移于令尹、 司马。 ”王曰：“除腹心之疾，而置诸股肱，何益！ 不毂④不有大过，天其夭诸?有罪受罚，又焉移之。”遂弗禁。孔子曰：“楚昭王知大道矣，其不失国也宜哉。 ” (节选自《容斋随笔》，有删改) 注：①下划线为专名号，标示古籍中的国名、地名、人名等。②〔帮〕同“孥”，指妻与子。③〔荣〕祭祀名，为消除自然灾害或瘟疫而祭祀日月星辰和山川之神。④〔不殺〕不善，古代君王自称的谦辞。 13. 请根据【甲】【乙】材料，概括楚昭王品行特点，并说明理由。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题15 文章内容与主题的理解及分析 （2019年真题）文言文阅读 【甲】边韶字孝先陈留浚仪人也以文章知名教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：“边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。”韶潜闻之，应时对曰：“边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”嘲者大惭。韶之才捷皆此类也。 【乙】崔琦字子玮，涿郡安平人，济北相瑗之宗也。少游学京师，以文章博通称。初举孝廉，为郎。河南尹梁冀闻其才，请与交。冀行多不轨，琦数引古今成败以戒之，冀不能受。乃作《外戚箴》。 后除为临济长，不敢之职，解印绶去。冀遂令刺客阴求杀之。客见琦耕于陌上，怀书一卷，息辄偃而咏之。客哀其志，以实告琦，曰：“将军令吾要子，今见君贤者，情怀忍忍，可亟自逃，吾亦于此亡矣。”琦得脱走。 （选自《后汉书·文苑列传》） 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A.【甲】文中边韶才思敏捷，能言善辩。有学生偷偷地嘲笑他大腹便便，读书偷懒，只想睡觉。他应时而对，出口成章，让嘲笑他的学生非常惭愧。 B.【乙】文中崔琦为人十分正直，他见梁冀行为多有不轨，就多次引用古今成败的故事来劝诫他。 C.【甲】【乙】两文中，边韶和崔琦都教了许多学生，都博览群书，善于写文章，喜欢辩论。 D.【甲】【乙】两文都是通过具体的事例来刻画人物形象，【甲】文主要采用正面描写的方法，【乙】文则既有正面描写，又有侧面描写。 【答案】C 【解析】【甲】文中边韶教授数百人，以文章知名，喜欢辩论；【乙】文中只提到崔琦 “少游学京师，以文章博通称” 以及劝谏梁冀，并没有提及崔琦教了许多学生以及喜欢辩论。 （2020年真题）文言文阅读 【甲】许允妇是阮卫尉①女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之还答曰是桓郎桓郎者桓范也妇云无忧桓必劝入。桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之。”许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出，无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，遂相敬重。 选自《世说新语·贤媛》 【乙】王汝南少无婚，自求郝普女。司空②以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德。生东海③，遂为王氏母仪。或问汝南何以知之？曰：“尝见井上取水，举动容止不失常，未尝忤观④。以此知之。” 选自《世说新语·贤媛》 注:①阮卫尉:阮共,卫尉,管宫门警卫的官;②司空:指王昶,王汝南之父,官至司空;③东海：指王妆南的儿子王承;@忤观:指碍眼、不雅的情形。 12.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是 A.从桓范对许允所说的话,可以看出许允妇看人很准,眼光独到。 B.许允在内室责问妻子,却被反驳得哑口无言,自此以后对妻子非常敬重。 C.汝南之妻最终能成为王家母亲们的典范,在其未出嫁前的生活细节中已有所体现。 D.选文中两个女子虽然容貌丑陋,但都贤良淑德,在《世说新语》中被归为“贤媛"类。 【答案】D 【解析】郝氏美貌贤淑，并不丑陋。 （2021年真题）文言文阅读 。 （一）陈蕃，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十年，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。 （选自《后汉书•陈蕃传》，有删改） （二）蓉少时，读书养晦堂之西偏一室，俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼， 径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬①焉。既久而遂安之。 一日，父来室中，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。 噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒②焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。 （选自清•刘蓉《习惯说》） 注：①踬：绊倒；②窒：阻碍。 12. 对下列两个观点的理解不正确的一项是 观点一：大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！ 观点二：一室之不治，何以天下家国为？ A.《鸿门宴》中樊哙说，“大行不顾细谨，大礼不辞小让”这与观点一一致。 B.荷况《劝学》里说，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，这与观点二一致。 C.我们需要有“扫天下”的雄心壮志，做事不必拘泥于小节，无需为各种小事所羁绊。这与观点一对立。 D.“不扫一屋”代表不被与志向无关的事情所迷惑，而是全身心为自己的理想“扫天下” 而奋斗。这与观点二对立。 【答案】C 【解析】观点一 “大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！” 强调要有远大志向，以天下为己任；观点二 “一室之不治，何以天下家国为？”强调要从身边小事做起，才能成就大事。C 项中说与观点一对立错误，观点一并不是说做事完全不必拘泥小节，而是强调以天下为大目标，并非完全不顾小节，二者并非对立关系。 （2022年真题）【甲】盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵，贤士大夫，定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义、年，有而弗言，觉免。 （刘邦《高帝求贤诏》，有删改） 【乙】（范）君讳端，字思道，江州德化人也。君聚书万余卷，强力笃学，为人恭逊质俭，能自修饬，门内之治肃如也。及施于为政，以谨法能持廉名于世，而世之能观其内者亦少也。始为江都，会岁旱，张若谷为扬州，遣吏数人与君皆出视民田，他使还者白岁善，君还独白田实旱。若谷初不是之也，君持旱苗力争，乃卒是君所白。吴遵路为淮南转运使使君护河役君往视之还言河不可为遂罢君。用他吏护役。而河果不可为。二人者，其初皆怒，已乃感寤，共荐之。 （曾巩《库部员外郎知临江军范君墓志铭》） 13. 某地拟将范端作为历史名人进行介绍，请你概括他为官的具体事例。（3分） 【答案】①视察民田，如实禀告旱情；②坚持已见，提出治河异议。 【解析】一、理解文本内容：仔细阅读乙文，明确关于范端的主要事迹集中在其为官的经历描述中。梳理乙文中与范端为官相关的事件，如与张若谷在扬州视察民田、参与吴遵路安排的护河役等。 二、提取关键信息：从“始为江都，会岁旱，张若谷为扬州，遣吏数人与君皆出视民田，他使还者白岁善，君还独白田实旱。若谷初不是之也，君持旱苗力争，乃卒是君所白” 中，可以提取出范端在江都为官时，与张若谷一起视察民田，坚持如实汇报田实旱的情况，与张若谷意见不同但据理力争，最终张若谷认可了他的说法。从“吴遵路为淮南转运使使君护河役君往视之还言河不可为遂罢君。用他吏护役。而河果不可为。二人者，其初皆怒，已乃感寤，共荐之”中，可以提取出范端在吴遵路安排的护河役中，视察后直言河不可为，虽一开始被罢用，但后来事实证明他是正确的，得到张若谷和吴遵路共同举荐。 （2023年真题）【甲】子思自齐反卫。卫君曰：“愿闻先生 ① 以为贤者。”答曰：“君将以名取士耶。以实取士耶？”君曰：“必 ② 实。”子思曰：“卫之东境有李音者，贤 ③ 有实者也。”君曰：“其父祖何也？”答曰：“世农夫也。”卫君乃胡卢大笑曰：“寡人不好农，农夫之子，无所用之。且世臣之子。未悉官之。”子思曰：“臣称李音，称其贤才也。君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用。果信矣。臣之问君固疑君取士不以实也今君不问李音之所以为贤才而闻其世农夫因笑而不受。则君取士果信名而不由实者也。”卫君屈而无辞。（节选自《孔丛子·抗志第十》） 【乙】子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民，而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠 ④ 用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣!”（节选自《资治通鉴》） 13.现实生活中我们可以汲取古人的智慧。如果你是一家公司的管理者，在人才任用上应注意哪些问题?请根据材料，结合实际谈谈你的看法。(4分) 【答案】①任用人才，要看他的实际能力，而不要计较出身，比如学历、毕业学校等等；②不能因为小小的错误而埋没人才，必须懂得扬长避短的道理，取其所长，弃其所短。③要敢于任用能指出管理者不足、提出改进建议的人。 【解析】本题要求从材料中汲取古人智慧，结合实际谈谈作为公司管理者在人才任用上应注意的问题。以下是解析思路： 一、理解材料内容：材料【甲】中，子思与卫君讨论取士标准。卫君开始想以名取士，在子思的引导下认识到应以实取士，但又因李音出身农夫家庭而拒绝任用。这体现了取士不能只看名声，而应注重实际才能，且不能因出身而歧视有才能的人。材料【乙】中，子思向卫侯推荐苟变，卫侯因苟变曾犯小错而不用他。子思以圣人用人如良匠用木为例，说明应取其所长，弃其所短。 二、确定答题角度：以实取才：从材料中卫君在子思引导下认识到应 “以实取士” 出发，思考公司管理者在人才任用中不能只看外在名声，而要注重实际工作能力等。不看出身：结合李音虽有贤才却因出身被拒的内容，强调公司管理者不能因员工出身而区别对待，应给予公平机会。用人之长，容人之短：依据子思对卫侯所说圣人用人如良匠用木的道理，说明公司管理者要善于发现员工长处并安排合适岗位，包容员工小缺点。 三、结合实际论述：以实取才方面，可以举例说明在公司招聘中如何通过具体方式考察求职者的实际能力。不看出身方面，可阐述公司中不同背景员工都应得到公平发展机会的实际意义。用人之长，容人之短方面，可列举公司中具体岗位安排和对员工小缺点包容的实际案例。 （2024年真题）【甲】(楚昭)王之奔随①也，将涉于成臼。蓝尹亹涉其帮②，不与王舟。及宁，王欲杀之。子西曰：“子常唯思旧怨以败，君何效焉?”王曰：“善。使复其所，吾以志前恶。” 王赏斗辛、斗巢、斗怀。子西曰：“请舍怀也。”王曰：“大德灭小怨，道也。 ” (节选自《左传》，有删改) 【乙】楚昭王遭吴阖庐之祸，国灭出亡，父老送之，王曰：“父老返矣，何患无君。”父老曰：“有君如是其贤也。”相与从之或奔走赴秦号哭请救竟以复国。 楚昭王之季年，有云如众赤鸟，央日以飞三日。周太史曰：“其当王身乎? 若茶③之， 可移于令尹、 司马。 ”王曰：“除腹心之疾，而置诸股肱，何益！ 不毂④不有大过，天其夭诸?有罪受罚，又焉移之。”遂弗禁。孔子曰：“楚昭王知大道矣，其不失国也宜哉。 ” (节选自《容斋随笔》，有删改) 注：①下划线为专名号，标示古籍中的国名、地名、人名等。②〔帮〕同“孥”，指妻与子。③〔荣〕祭祀名，为消除自然灾害或瘟疫而祭祀日月星辰和山川之神。④〔不殺〕不善，古代君王自称的谦辞。 13. 请根据【甲】【乙】材料，概括楚昭王品行特点，并说明理由。 【答案】楚昭王的品行特点是宽容大度、知错就改、有担当。 楚昭王听从子西的劝告，意识到自己不应效仿子常的错误，立即改正了自己的决定；不杀蓝尹亹，并且赏赐有功之人；楚昭王面对天象预兆，不将灾祸转移给臣子。 【解析】【甲】由材料第一段“使复其所，吾以志前恶”可知，楚昭王听从子西的劝告，不杀蓝尹亹，由材料第二段“王赏斗辛、斗巢、斗怀”可知，楚昭王赏赐有功之人，用大恩消解小怨，这两处事迹体现了他的宽容大度。由材料第一段“子常唯思旧怨以败，君何效焉？”可知，楚昭王在子西的劝说下，意识到自己不应效仿子常的错误，立即改正了自己的决定，表现出他知错能改的品质。 【乙】由材料第二段“除腹心之疾，而置诸股肱，何益”和“有罪受罚，又焉移之”可知，楚昭王面对天象预兆，不将灾祸转移给臣子，表现出重视道义、有担当的品行。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$