专题13 文言句式和翻译-【中职专用】浙江省近十年（2019-2024）单独招生考试语文真题分类汇编

专题13 文言句式和翻译 （2019年真题）文言文阅读 【甲】边韶字孝先陈留浚仪人也以文章知名教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：“边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。”韶潜闻之，应时对曰：“边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”嘲者大惭。韶之才捷皆此类也。 【乙】崔琦字子玮，涿郡安平人，济北相瑗之宗也。少游学京师，以文章博通称。初举孝廉，为郎。河南尹梁冀闻其才，请与交。冀行多不轨，琦数引古今成败以戒之，冀不能受。乃作《外戚箴》。 后除为临济长，不敢之职，解印绶去。冀遂令刺客阴求杀之。客见琦耕于陌上，怀书一卷，息辄偃而咏之。客哀其志，以实告琦，曰：“将军令吾要子，今见君贤者，情怀忍忍，可亟自逃，吾亦于此亡矣。”琦得脱走。 （选自《后汉书·文苑列传》） 13.将上文中的划线句翻译成现代汉语。（3分） 少游学京师，以文章博通称。 （2020年真题）文言文阅读 【甲】许允妇是阮卫尉①女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之还答曰是桓郎桓郎者桓范也妇云无忧桓必劝入。桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之。”许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出，无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，遂相敬重。 选自《世说新语·贤媛》 【乙】王汝南少无婚，自求郝普女。司空②以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德。生东海③，遂为王氏母仪。或问汝南何以知之？曰：“尝见井上取水，举动容止不失常，未尝忤观④。以此知之。” 选自《世说新语·贤媛》 注:①阮卫尉:阮共,卫尉,管宫门警卫的官;②司空:指王昶,王汝南之父,官至司空;③东海：指王妆南的儿子王承;@忤观:指碍眼、不雅的情形。 10.下列与例句文言句式不相同的一项是 例句：或问汝南“何以知之？” A. 夜以继日 B.时不我待 C．绳之以法 D.唯利是图 13.将上文画横线句翻译成现代汉语。(3分) 妇料其此出，无复入理，便捉裾停之。 （2021年真题）文言文阅读 。 （一）陈蕃，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十年，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。 （选自《后汉书•陈蕃传》，有删改） （二）蓉少时，读书养晦堂之西偏一室，俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼， 径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬①焉。既久而遂安之。 一日，父来室中，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。 噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒②焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。 （选自清•刘蓉《习惯说》） 注：①踬：绊倒；②窒：阻碍。 下列对文中句子改动后句式的判断不正确的一项是 A.“陈蕃，汝南平舆人也”改成“陈蕃者，汝南平舆人也”后，就变成了“……者，……也”格式的判断句。 B.“读书养晦堂之西偏一室”改成“读书于养晦堂之西偏一室”后，就变成了一个带有典型标志词的状语后置句。 C.“室有洼，径尺”改成“室有洼之径尺者”后，就变成了典型的定语后置句。 D.“习之中人甚矣哉”改成“甚矣哉，习之中人”后，就变成了典型的宾语前置句。 13. 将上文画横线句翻译成现代汉语。（3分） 后蓉复履，蹶然以惊，如土忽隆起者。 （2022年真题）【甲】盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵，贤士大夫，定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义、年，有而弗言，觉免。 （刘邦《高帝求贤诏》，有删改） 【乙】（范）君讳端，字思道，江州德化人也。君聚书万余卷，强力笃学，为人恭逊质俭，能自修饬，门内之治肃如也。及施于为政，以谨法能持廉名于世，而世之能观其内者亦少也。始为江都，会岁旱，张若谷为扬州，遣吏数人与君皆出视民田，他使还者白岁善，君还独白田实旱。若谷初不是之也，君持旱苗力争，乃卒是君所白。吴遵路为淮南转运使使君护河役君往视之还言河不可为遂罢君。用他吏护役。而河果不可为。二人者，其初皆怒，已乃感寤，共荐之。 （曾巩《库部员外郎知临江军范君墓志铭》） 11.下列对文中句子句式的判断，不正确的一项是 A. “伯者莫高于齐桓”是一个带有典型标志词“于”的状语后置句。 B. “使明知朕意”是个省略句，根据文意可补全成“使（吾）明知朕意”。 C. “贤士大夫有肯从我游者”是个定语后置句，可理解为“有肯从我游之贤人大夫”。 D. “士奚由进”中疑问代词作宾语，是个带有典型标志的宾语前置句。 12.对文中画线句子的断句或翻译，正确的一项是 吴遵路为淮南转运使使君护河役君往视之还言河不可为遂罢君 ①吴遵路为淮南/转运使使君护河/役君往视之/还言河不可为/遂罢君 ②吴遵路为淮南转运使/使君护河役/君往视之/还言河不可为/遂罢君 今天下贤者智能，岂特古之人乎？ ③现在天下贤人的智慧和才能，难道只有古代的人才具备吗？ ④现在天下贤人有智慧有才能，难道古代的人很特别吗？ A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ （2023年真题）【甲】子思自齐反卫。卫君曰：“愿闻先生 ① 以为贤者。”答曰：“君将以名取士耶。以实取士耶？”君曰：“必 ② 实。”子思曰：“卫之东境有李音者，贤 ③ 有实者也。”君曰：“其父祖何也？”答曰：“世农夫也。”卫君乃胡卢大笑曰：“寡人不好农，农夫之子，无所用之。且世臣之子。未悉官之。”子思曰：“臣称李音，称其贤才也。君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用。果信矣。臣之问君固疑君取士不以实也今君不问李音之所以为贤才而闻其世农夫因笑而不受。则君取士果信名而不由实者也。”卫君屈而无辞。（节选自《孔丛子·抗志第十》） 【乙】子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民，而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠 ④ 用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣!”（节选自《资治通鉴》） 11.下列对文中句子句式的判断与分析，不正确的一项是(3分) A.“君将以名取士耶，以实取士耶?”是以“……耶，……耶"为标志的表选择的疑问句。 B.“则臣所谓有贤才而不见用”是一个被动句，“见"在此处表被动。 C.“子思言苟变于卫侯"是典型的状语后置句，可理解为“子思于卫侯言苟变"。 D.“故杞梓连抱而有数尺之朽”是一个以“之”为标志的定语后置句。 12.对文中画线句子的断句或翻译，正确的一项是(3分) 臣之问君固疑君之取士不以实也今君不问李音之所以为贤才而闻其世农夫因笑而不受 ①臣之问君/固疑君之取士不以实也/今看不问李音之所以为贤才/而闻其世农夫/因笑而 不受 ②臣之间君固疑/君之取士不以实也/今君不问李音/之所以为贤才而闻其世农夫/因笑而 不受 选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。 ③选拔党羽将士，却因为两个鸡蛋舍弃守城的将才，这个人不能让他听到邻国的消息。 ④选拔得力将士，却因为两个鸡蛋舍弃守城的将才，这件事不能让它被邻国的人听到。 A. ①③ B. ①④ C.②④ D.②③ （2024年真题）【甲】(楚昭)王之奔随①也，将涉于成臼。蓝尹亹涉其帮②，不与王舟。及宁，王欲杀之。子西曰：“子常唯思旧怨以败，君何效焉?”王曰：“善。使复其所，吾以志前恶。” 王赏斗辛、斗巢、斗怀。子西曰：“请舍怀也。”王曰：“大德灭小怨，道也。 ” (节选自《左传》，有删改) 【乙】楚昭王遭吴阖庐之祸，国灭出亡，父老送之，王曰：“父老返矣，何患无君。”父老曰：“有君如是其贤也。”相与从之或奔走赴秦号哭请救竟以复国。 楚昭王之季年，有云如众赤鸟，央日以飞三日。周太史曰：“其当王身乎? 若茶③之， 可移于令尹、 司马。 ”王曰：“除腹心之疾，而置诸股肱，何益！ 不毂④不有大过，天其夭诸?有罪受罚，又焉移之。”遂弗禁。孔子曰：“楚昭王知大道矣，其不失国也宜哉。 ” (节选自《容斋随笔》，有删改) 注：①下划线为专名号，标示古籍中的国名、地名、人名等。②〔帮〕同“孥”，指妻与子。③〔荣〕祭祀名，为消除自然灾害或瘟疫而祭祀日月星辰和山川之神。④〔不殺〕不善，古代君王自称的谦辞。 11. 下列对句子的判断和理解，不正确的一项是（ ） A. 将涉于成臼——状语后置句，意为“将在成臼渡河”。 B. 大德灭小怨，道也——判断句，意为“大德消除小怨，这就是道”。 C. 何患无君——宾语前置句，“何患”即“患何”，意为“怕什么”。 D. 除腹心之疾——定语后置句，意为“除掉有问题的心腹”。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题13 文言句式和翻译 （2019年真题）文言文阅读 【甲】边韶字孝先陈留浚仪人也以文章知名教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：“边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。”韶潜闻之，应时对曰：“边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”嘲者大惭。韶之才捷皆此类也。 【乙】崔琦字子玮，涿郡安平人，济北相瑗之宗也。少游学京师，以文章博通称。初举孝廉，为郎。河南尹梁冀闻其才，请与交。冀行多不轨，琦数引古今成败以戒之，冀不能受。乃作《外戚箴》。 后除为临济长，不敢之职，解印绶去。冀遂令刺客阴求杀之。客见琦耕于陌上，怀书一卷，息辄偃而咏之。客哀其志，以实告琦，曰：“将军令吾要子，今见君贤者，情怀忍忍，可亟自逃，吾亦于此亡矣。”琦得脱走。 （选自《后汉书·文苑列传》） 13.将上文中的划线句翻译成现代汉语。（3分） 少游学京师，以文章博通称。 【答案】（蔡邕）年轻时在京城游学，凭借文章广博而著称。 【解析】“少游学京师”：“少” 指年轻时；“游学” 即游历求学；“京师” 指京城。此句翻译时要准确表达出时间、人物行为和地点。 “以文章博通称”：“以” 可译为凭借；“文章” 即写的文章；“博通” 指广博通达；“称” 是著称的意思。整句翻译要通顺合理地体现出因果关系。 （2020年真题）文言文阅读 【甲】许允妇是阮卫尉①女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之还答曰是桓郎桓郎者桓范也妇云无忧桓必劝入。桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之。”许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出，无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，遂相敬重。 选自《世说新语·贤媛》 【乙】王汝南少无婚，自求郝普女。司空②以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德。生东海③，遂为王氏母仪。或问汝南何以知之？曰：“尝见井上取水，举动容止不失常，未尝忤观④。以此知之。” 选自《世说新语·贤媛》 注:①阮卫尉:阮共,卫尉,管宫门警卫的官;②司空:指王昶,王汝南之父,官至司空;③东海：指王妆南的儿子王承;@忤观:指碍眼、不雅的情形。 10.下列与例句文言句式不相同的一项是 例句：或问汝南“何以知之？” A. 夜以继日 B.时不我待 C．绳之以法 D.唯利是图 【答案】C 【解析】例句：何以知之，以何，宾语前置。C项属于状语后置，以法绳之。 13.将上文画横线句翻译成现代汉语。(3分) 妇料其此出，无复入理，便捉裾停之。 【答案】新娘料定他这一走，再也不可能进来了，就拉住他的衣襟让他留下。 【解析】“妇料其此出”：“妇” 即妻子；“料” 是预料；“其” 代指他；“此出” 这次出去。 “无复入理”：“无复” 是不会再；“入” 回来；“理” 可理解为可能、道理，这里可灵活翻译为 “不会再回来的情况”。 “便捉裾停之”：“便” 是就；“捉” 是拉住；“裾” 指衣襟；“停之” 让他停下。整句翻译要注意语句通顺，符合现代汉语表达习惯。 （2021年真题）文言文阅读 。 （一）陈蕃，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十年，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。 （选自《后汉书•陈蕃传》，有删改） （二）蓉少时，读书养晦堂之西偏一室，俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼， 径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬①焉。既久而遂安之。 一日，父来室中，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。 噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒②焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。 （选自清•刘蓉《习惯说》） 注：①踬：绊倒；②窒：阻碍。 下列对文中句子改动后句式的判断不正确的一项是 A.“陈蕃，汝南平舆人也”改成“陈蕃者，汝南平舆人也”后，就变成了“……者，……也”格式的判断句。 B.“读书养晦堂之西偏一室”改成“读书于养晦堂之西偏一室”后，就变成了一个带有典型标志词的状语后置句。 C.“室有洼，径尺”改成“室有洼之径尺者”后，就变成了典型的定语后置句。 D.“习之中人甚矣哉”改成“甚矣哉，习之中人”后，就变成了典型的宾语前置句。 【答案】D 【解析】“习之中人甚矣哉”改成“甚矣哉，习之中人”后，变成了主谓倒装句，而非宾语前置句。 13. 将上文画横线句翻译成现代汉语。（3分） 后蓉复履，蹶然以惊，如土忽隆起者。 【答案】后来刘蓉再次走过那里，突然吃了一惊，好像地面忽然高起来一样。 【解析】“后蓉复履”：“后” 指后来；“蓉” 即刘蓉；“复” 是再次；“履” 可译为走过、经过。 “蹶然以惊”：“蹶然” 表示突然、吃惊的样子；“以惊” 可理解为因而吃惊，此处 “以” 表因果关系。 “如土忽隆起者”：“如” 是好像；“土忽隆起” 指地面忽然高起来；“者” 可无实际意义，可不译出。整句翻译要符合现代汉语的语序和表达习惯。 （2022年真题）【甲】盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵，贤士大夫，定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义、年，有而弗言，觉免。 （刘邦《高帝求贤诏》，有删改） 【乙】（范）君讳端，字思道，江州德化人也。君聚书万余卷，强力笃学，为人恭逊质俭，能自修饬，门内之治肃如也。及施于为政，以谨法能持廉名于世，而世之能观其内者亦少也。始为江都，会岁旱，张若谷为扬州，遣吏数人与君皆出视民田，他使还者白岁善，君还独白田实旱。若谷初不是之也，君持旱苗力争，乃卒是君所白。吴遵路为淮南转运使使君护河役君往视之还言河不可为遂罢君。用他吏护役。而河果不可为。二人者，其初皆怒，已乃感寤，共荐之。 （曾巩《库部员外郎知临江军范君墓志铭》） 11.下列对文中句子句式的判断，不正确的一项是 A. “伯者莫高于齐桓”是一个带有典型标志词“于”的状语后置句。 B. “使明知朕意”是个省略句，根据文意可补全成“使（吾）明知朕意”。 C. “贤士大夫有肯从我游者”是个定语后置句，可理解为“有肯从我游之贤人大夫”。 D. “士奚由进”中疑问代词作宾语，是个带有典型标志的宾语前置句。 【答案】B 【解析】使（天下百姓）明白我的意思。 12.对文中画线句子的断句或翻译，正确的一项是 吴遵路为淮南转运使使君护河役君往视之还言河不可为遂罢君 ①吴遵路为淮南/转运使使君护河/役君往视之/还言河不可为/遂罢君 ②吴遵路为淮南转运使/使君护河役/君往视之/还言河不可为/遂罢君 今天下贤者智能，岂特古之人乎？ ③现在天下贤人的智慧和才能，难道只有古代的人才具备吗？ ④现在天下贤人有智慧有才能，难道古代的人很特别吗？ A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ 【答案】D 【解析】“今天下”：现在天下。 “贤者智能”：有贤能的人和有智慧的人。 “岂特”：难道只有。“岂” 表示反问，“特” 意为只、仅仅。整句按照现代汉语的语序进行翻译，表达出反问的语气。 （2023年真题）【甲】子思自齐反卫。卫君曰：“愿闻先生 ① 以为贤者。”答曰：“君将以名取士耶。以实取士耶？”君曰：“必 ② 实。”子思曰：“卫之东境有李音者，贤 ③ 有实者也。”君曰：“其父祖何也？”答曰：“世农夫也。”卫君乃胡卢大笑曰：“寡人不好农，农夫之子，无所用之。且世臣之子。未悉官之。”子思曰：“臣称李音，称其贤才也。君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用。果信矣。臣之问君固疑君取士不以实也今君不问李音之所以为贤才而闻其世农夫因笑而不受。则君取士果信名而不由实者也。”卫君屈而无辞。（节选自《孔丛子·抗志第十》） 【乙】子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民，而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠 ④ 用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣!”（节选自《资治通鉴》） 11.下列对文中句子句式的判断与分析，不正确的一项是(3分) A.“君将以名取士耶，以实取士耶?”是以“……耶，……耶"为标志的表选择的疑问句。 B.“则臣所谓有贤才而不见用”是一个被动句，“见"在此处表被动。 C.“子思言苟变于卫侯"是典型的状语后置句，可理解为“子思于卫侯言苟变"。 D.“故杞梓连抱而有数尺之朽”是一个以“之”为标志的定语后置句。 【答案】D 【解析】“数尺之朽”指“数尺长的腐朽的木头”，并非定语后置句。 12.对文中画线句子的断句或翻译，正确的一项是(3分) 臣之问君固疑君之取士不以实也今君不问李音之所以为贤才而闻其世农夫因笑而不受 ①臣之问君/固疑君之取士不以实也/今看不问李音之所以为贤才/而闻其世农夫/因笑而 不受 ②臣之间君固疑/君之取士不以实也/今君不问李音/之所以为贤才而闻其世农夫/因笑而 不受 选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。 ③选拔党羽将士，却因为两个鸡蛋舍弃守城的将才，这个人不能让他听到邻国的消息。 ④选拔得力将士，却因为两个鸡蛋舍弃守城的将才，这件事不能让它被邻国的人听到。 A. ①③ B. ①④ C.②④ D.②③ 【答案】B 【解析】“选爪牙之士”：“爪牙之士” 指得力的将士。“选” 即挑选。 “而以二卵弃干城之将”：“以” 因为；“二卵” 两个鸡蛋；“弃” 舍弃；“干城之将” 指捍卫国家的大将。 “此不可使闻于邻国也”：“此” 这件事；“不可使闻于邻国” 即不能让邻国知道，这是一个被动句式，“于” 表被动。整句翻译要准确表达出各部分的意思，并注意句式特点。 （2024年真题）【甲】(楚昭)王之奔随①也，将涉于成臼。蓝尹亹涉其帮②，不与王舟。及宁，王欲杀之。子西曰：“子常唯思旧怨以败，君何效焉?”王曰：“善。使复其所，吾以志前恶。” 王赏斗辛、斗巢、斗怀。子西曰：“请舍怀也。”王曰：“大德灭小怨，道也。 ” (节选自《左传》，有删改) 【乙】楚昭王遭吴阖庐之祸，国灭出亡，父老送之，王曰：“父老返矣，何患无君。”父老曰：“有君如是其贤也。”相与从之或奔走赴秦号哭请救竟以复国。 楚昭王之季年，有云如众赤鸟，央日以飞三日。周太史曰：“其当王身乎? 若茶③之， 可移于令尹、 司马。 ”王曰：“除腹心之疾，而置诸股肱，何益！ 不毂④不有大过，天其夭诸?有罪受罚，又焉移之。”遂弗禁。孔子曰：“楚昭王知大道矣，其不失国也宜哉。 ” (节选自《容斋随笔》，有删改) 注：①下划线为专名号，标示古籍中的国名、地名、人名等。②〔帮〕同“孥”，指妻与子。③〔荣〕祭祀名，为消除自然灾害或瘟疫而祭祀日月星辰和山川之神。④〔不殺〕不善，古代君王自称的谦辞。 11. 下列对句子的判断和理解，不正确的一项是（ ） A. 将涉于成臼——状语后置句，意为“将在成臼渡河”。 B. 大德灭小怨，道也——判断句，意为“大德消除小怨，这就是道”。 C. 何患无君——宾语前置句，“何患”即“患何”，意为“怕什么”。 D. 除腹心之疾——定语后置句，意为“除掉有问题的心腹”。 【答案】D 【解析】“定语后置”和“除掉有问题的心腹”错误。这句话没有特殊句式，意思是除去腹心的疾病。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$