专题08 预热组合小卷（散文阅读+古诗阅读）-【寒假分层作业】2025年高二语文寒假培优练（统编版）

专题08 预热组合小卷（散文阅读+古诗阅读） 内容早知道 ☛练·题型考点 散文阅读2道36分，古诗阅读5道45分 ☛备·解题技法 散文阅读答题技巧、古代诗歌的思想感情 ☛诵·母题范文 作文母题——人生境界 题型考点 练 评卷人 得分 一、散文阅读（共2道大题，8小题，限时36分钟，满分36分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 南京 朱自清 南京是值得流连的地方，虽然我只是来来去去，而且又都在夏天。也想夸说夸说，可惜知道的太少；现在所写的，只是一个旅行人的印象罢了。 逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到六朝的兴废，王谢的风流，秦淮的艳迹。这些也许只是老调子，不过经过自家一番体贴，便不同了。所以我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。在朦胧里，才酝酿出那一缕幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城。台城外明净荒寒的玄武湖就像大涤子（注：画家石涛）的画。豁蒙楼一排窗子安排得最有心思，让你看得一点不多，一点不少。寺后有一口灌园的井，可不是那陈后主和张丽华躲在一堆儿的“胭脂井”。那口胭脂井不在路边，得破费点工夫寻觅。井栏也不在井上；要看，得老远地上明故宫遗址的古物保存所去。 从寺后的园地，拣着路上台城；没有垛子，真像平台一样。踏在茸茸的草上，说不出的静。夏天白昼有成群的黑蝴蝶，在微风里飞；这些黑蝴蝶上下旋转地飞，远看像一根粗的圆柱子。城上可以望南京的每一角。这时候若有个熟悉历代形势的人，给你指点，隋兵是从这角进来的，湘军是从那角进来的，你可以想象异样装束的队伍，打着异样的旗帜，拿着异样的武器，汹汹涌涌地进来，远远仿佛还有哭喊之声。假如你记得一些金陵怀古的诗词，趁这时候暗诵几回，也可印证印证，许更能领略作者当日的情思。 从前可以从台城爬出去，在玄武湖边；若是月夜，两三个人，两三个零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，该多好。现在可不成了，得出寺，下山，绕着大弯儿出城。七八年前，湖里几乎长满了苇子，一味地荒寒，虽有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，叫人逛着愁着。这几年大不同了，一出城，看见湖，就有烟水苍茫之意；船也大多了，有藤椅子可以躺着。水中岸上都光光的；亏得湖里有五个洲子点缀着，不然便一览无余了。这里的水是白的，又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同，最宜于看月，一片空蒙，无边无界。若在微醺之后，迎着小风，似睡非睡地躺在藤椅上，听着船底汩汩的波响与不知何方来的箫声，真会让你忘却身在哪里。 莫愁湖在华严庵里。湖不大，又不能泛舟，夏天却有荷花荷叶。临湖一带屋子，凭栏眺望，也颇有远情。莫愁小像，在胜棋楼下，不知谁画的，大约不很古吧；但脸子开得秀逸之至，衣相也柔活之至，大有“挥袖凌虚翔”的意思；若让我题，我将毫不踌躇地写上“仙乎仙乎”四字。另有石刻的画像，也在这里，想来许是那一幅画所从出：但生气反而差得多。这里虽也临湖，因为屋子深，显得阴暗些；可是古色古香，阴暗得好。诗文联语当然多，只记得王湘绮的半联云：“莫轻他北地胭脂，看艇子初来，江南儿女无颜色。”气概很不错。所谓胜棋楼．相传是明太祖与徐达下棋，徐达胜了，太祖便赐给他这一所屋子。太祖那样人，居然也会做出这种雅事来了。 明故宫只是一片瓦砾场，在斜阳里看，只感到李太白《忆秦娥》的“西风残照，汉家陵阙”二语的妙。午门还残存着，遥遥直对洪武门的城楼，有万千气象。古物保存所便在这里，可惜规模太小，陈列得也无甚次序。明孝陵道上的石人石马，虽然残缺零乱，还可见泱泱大风；享殿并不巍峨，只陵下的隧道，阴森袭人，夏天在里面待着，凉风沁人肌骨。这陵大概是开国时草创的规模，所以简朴得很；比起长陵，差得真太远了。然而简朴得好。 雨花台的石子，人人皆知；但现在怕也捡不着什么了。那地方毫无可看。记得刘后村的诗云：“昔年讲师何处在，高台犹以‘雨花’名。有时宝向泥寻得，一片山无草敢生。”我所感的至多也只如此。还有，前些年南京枪决囚人都在雨花台下，所以洋车夫遇见别的车夫和他争先时，常说：“忙什么！赶雨花台去！”这和从前北京车夫说“赶菜市口儿”一样。现在时移势异，这种话渐渐听不见了。 （有删改） 文本二： 现在谈朱自清的散文，一般人多是以他前期的作品为主体的。这原因很简单：“散文”本身就是情致的艺术，重个性，讲真情，追求一种高品位的“笔情墨趣”。朱自清总说他写的东西多是“无愁之愁”，是廉价的、新瓶里装旧酒的“感伤”。我以为这是“知己”之论。仔细琢磨他的作品，的确能感到潜流在文字底蕴中的那股淡淡的哀愁。《匆匆》中有“时不我待”的感怀，《背影》中有国哀、家破的喟叹，《荷塘月色》中有伤时念旧的不安情绪，《南京》有“沧桑”之叹，《择偶记》有“命运”之感……他的这种感伤、哀愁，不仅来自家境，更来自时代。 （节选自刘锡庆《略说朱自清和他的散文》） 1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．第二段用第二人称口吻来写逛南京的方式以及鸡鸣寺，既拉近了与读者的关系，又表明第一段所说实为自谦，反映出作者对南京的了如指掌。 B．第四段两次运用衬托的艺术手法写玄武湖，包括以多年前的玄武湖衬托现在的玄武湖，用西湖衬托玄武湖，都突出了玄武湖的隽秀与灵动。 C．最后一段引用诗句写雨花台，表明雨花台具有浓厚的文化底蕴，引用车夫的行话则使文章对南京的刻画注入了浓郁的生活、地域气息。 D．文章语言朴实、灵活，作者表面说自己写的是旅行人的印象，实则善于抓住南京富有代表性的自然和人文景致，用细致的笔法呈现它们的独特历史文化意蕴。 2．下列与文本有关的说法，正确的一项是（   ）（3分） A．按照作者逛南京的经验，逛鸡鸣寺需要在摩挲中品味其幽古之味，而逛台城则需要进行悠然遐想，感受台城历史的风雨烟云。 B．作者认为他所处时代的南京就是一座古董铺子，到处都是前朝遗留下来的陈迹，观赏的时候要注意去想象陈迹当时的情形。 C．车夫“忙什么！赶雨花台去！”方言的含义是赶着去雨花台捡雨花石，作者对这种富有地域特色的行将消失的方言甚是怀念。 D．刘锡庆认为散文要注重“笔情墨趣”，《南京》就有所表现，朱自清给镌刻在胜棋楼下的莫愁小像题的“仙乎仙乎”看似通俗，实则有艺术趣味。 3．朱自清写景散文注重在语言上下功夫，请结合《荷塘月色》所学，从“用词、修辞、句式”中任选两方面分析“鸡鸣寺”写景片段（第二段）的语言特色。（6分） 4．文本二说“《南京》有‘沧桑’之叹”，请根据文本一从“建筑遗痕、自然景观、历代形胜、生活方式”等方面任选两点谈谈你的体会。（6分） 【答案】1．B 2．A 3．①用词精准，善于选取富有表现力的动词、形容词、叠词等来写景。比如“酝酿”“一缕”“幽幽”“苍然”等，表现了鸡鸣寺的幽古韵味。 ②巧用比喻修辞。作者俯瞰玄武湖，将湖比作石涛（大涤子）的画作，写出了玄武湖明净荒寒的韵味。 ③句式灵活多变，长句短句交替运用。比如“让你看得一点不多，一点不少”“可不是那陈后主和张丽华躲在一堆儿的‘胭脂井’”等长短句相结合，错落有致，朗朗上口，给人以美的享受。 4．①南京遗留下来的辉煌历史建筑被不断侵蚀，残缺破败。比如明故宫的残迹令作者感伤。 ②自然景致发生了巨大的变化。比如现在玄武湖空旷苍茫，表现了作者面对荒寒空荡之景的感伤。 ③时移势异，生活方式发生变化。与雨花台有关的生活习语消亡，引起了作者对生活无常的感伤。 【导语】朱自清的《南京》通过细腻的笔触描绘南京的自然和人文景致，展现出城市的独特历史文化韵味，如鸡鸣寺、台城、玄武湖等地的风情。在描述中，作者善用想象和情感，将游记提升到艺术欣赏的层面。刘锡庆的评论则指出朱自清作品中潜在的淡淡哀愁，这种情感与时代的动荡密不可分。两篇文章结合起来，揭示了朱自清散文创作中对历史和现实的深刻理解与表达。 1．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“第四段两次运用衬托的艺术手法写玄武湖”错误。此处使用了对比的手法。从原文第四段“又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同，最宜于看月，一片空蒙，无边无界”的表述看，突出玄武湖的壮阔与空灵感的只有后一处对比。前一处对比表现的是现在的玄武湖空旷苍茫之感。 故选B。 2．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“他所处时代的南京就是一座古董铺子”错误，是对原文“逛南京像逛古董铺子”修辞手法的误解，原句并非比喻，而是类比。“到处都是前朝遗留下来的陈迹”理解有误，原文是“到处都有些时代侵蚀的遗痕”，“遗痕”不等于“陈迹”。 C.“方言的含义是赶着去雨花台捡雨花石”错误。从文本一中第七段“前些年南京枪决囚人都在雨花台下”可知，“赶雨花台去”是指赶着去雨花台吃枪子。 D.“朱自清给镌刻在胜棋楼下的莫愁小像题的‘仙乎仙乎’”理解错误。根据原文“若让我题”可知，“仙乎仙乎”题词是假设，没有真正付诸实际。 故选A。 3．本题考查学生对文章语言特色的分析能力。 ①在用词方面，“鸡鸣寺”写景片段用词非常精准。比如在“在朦胧里，才酝酿出那一缕幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城”一句中，“酝酿”“一缕”“幽幽”“苍然”等词写出了鸡鸣寺的特点。动词“酝酿”本是制酒时指粮食的发酵过程，此处用来形容在朦胧之中感受“鸡鸣寺”的悠久历史和丰富的文化沉淀，显得非常形象。数量词“一缕”、叠词“幽幽”则是非常生动地表现了鸡鸣寺的幽古韵味。形容词“苍然”既写出了台城的色彩，又赋予了台城悠久的历史感。 ②在修辞方面，这一段文字还通过运用比喻修辞，增加了文章的表现力。如“台城外明净荒寒的玄武湖就像大涤子的画”，大涤子就是画家石涛，他的画古朴苍凉，作者没有明写玄武湖，而是说它像大涤子的画，通过比喻就一下让读者明白了玄武湖明净荒寒的韵味。 ③在句式上，在这一段中，作者长句短句交替运用，让句式灵活多变，从而让文章更加富有韵律感，增强了文章的音乐性。如豁蒙楼一段，“豁蒙楼一排窗子安排得最有心思，让你看的一点不多，一点不少”“可不是那陈后主和张丽华躲在一堆儿的‘胭脂井’。那口胭脂井不在路边”等句，都是长短句结合，错落有致，朗朗上口，让文章读来富有亲切感和场景感。 4．本题考查学生鉴赏作品中的形象、探究文本情感的能力。 ①从建筑陈迹方面看，从文本一中第六段“明故宫只是一片瓦砾场，在斜阳里看，只感到李太白《忆秦娥》的‘西风残照，汉家陵阙’二语的妙。午门还残存着，遥遥直对洪武门的城楼，有万千气象”，第七段“雨花台的石子，人人皆知；但现在怕也捡不着什么了。那地方毫无可看”等内容可以看出，南京遗留下来的辉煌历史建筑被不断侵蚀，或残缺破败，或消亡殆尽，这样的景象令作者感伤。 ②从自然景致方面看，文本一中第四段对玄武湖的描写，玄武湖空旷苍茫，月夜有“两三个人，两三个零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，该多好”，如今“可不成了，得出寺，下山，绕着大弯儿出城”“七八年前，湖里几乎长满了苇子，一味地荒寒，虽有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，叫人逛着愁着”，描绘了零落的影子、窄窄的不船、荒寒的湖面等景物，寄托着作者对荒寒空荡之景的感伤。 ③从生活方式方面看，文本一中第七段中作者写到雨花台有关的生活俗语消亡，“前些年南京枪决囚人都在雨花台下，所以洋车夫遇见别的车夫和他争先时，常说：‘忙什么！赶雨花台去！’这和从前北京车夫说‘赶菜市口儿’一样。现在时移势异，这种话渐渐听不见了”，与雨花台有关的生活习语消亡，南京在慢慢地变化着，总有些事物走尽历史深处，让人感受到作者对生活无常的伤感。 (二)阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 潍坊的风筝 王剑冰 云和风筝换了位置，或者说，云为那些风筝腾了位置。喷薄而出的朝阳中，一下子喷薄出那么多风筝。那是开在天上的花。越开越多的花，成为故乡的风景。 风筝古时称为鸢。潍坊的别名就是鸢都。明代，潍坊就有了放风筝的习俗。这一娱乐工具或从海上传出，融入不同国家的民众生活。在中国向欧洲传播的发明中，有学者把风筝列入其中。从“潍坊国际风筝节”放飞的风筝，差不多飞了四十年。 整个天空生动起来。 所有的风筝都没有想到，它们会构造出另一个世界。它们以单纯的自我，组合成群体的丰富。 它们有的天真，有的老成。有的是戏曲中的脸谱，有的是栩栩如生的造型。婀娜的嫦娥，耿直的郑板桥，黑脸的包公，更多的是动物世界：蝴蝶、瓢虫、蜻蜓，还有一个大章鱼，那么多的须尾，简直让人怀疑它是否能升起来，可它竟然一点点地飞起来了，而且离地面越来越高，真是不可思议。 还有蓝宝石风筝，这也许是昌乐人放的，蓝宝石是潍坊昌乐的特产。还有一对大萝卜，倒栽在云中。“烟台苹果莱阳梨，不如潍县萝卜皮。”潍坊的萝卜盛名在外，这应该就是潍坊本地人放的。 在这里，会上演关于风筝的传奇。听说，有一只巨大无比的“蜈蚣”，被十几个人扛着来了。这也能放起来？试试吧，在这风筝之都，谁不想有大胆的尝试？喊着，吼着，跑着，那庞然大物真的飞起来了！ 云端的气流大了起来，带着冲击力，将一些鸢尾冲撞得抖抖颤颤。那场面变得更加活灵活现了。还有零散的小鸢，在如盖的大鸢中间挤来挤去，有如一轮月亮周围团着一圈流星。 潍坊人不仅喜欢放飞风筝，还喜欢制作风筝。据统计，世界上百分之七十的风筝都出自潍坊。随着上世纪八十年代风筝节的举办，潍坊开始有了大大小小的风筝厂。我在杨家埠一家风筝厂看到，有专门负责设计、制作、描绘、包装的人，还有专门负责试飞甚至网上销售的人。 在潍坊人看来，潍坊是个很值得一说的地方。潍坊人说，我们这里南依泰沂山脉，北濒渤海莱州湾，是人杰地灵之地。为官清廉的大学士刘墉是潍坊人，著有《齐民要术》的贾思勰是潍坊人，画了《清明上河图》的张择端是潍坊人。潍坊人还会告诉你，诸多历史名人都曾在这里任职或居住。现在，这里是全国闻名的花卉、蔬菜、食盐、蓝宝石产地。 口气中满是自信。这里的人喜欢放风筝，也许与这份自信有关。这是一片浓缩了种种美好的天空：富于智慧，积极探索，敢于幻想，勇于实践；永远在辽阔里奔跑，永远以热情迎接春天。这些，也许都源于那份来自内心的自信。也正是这份自信，让潍坊人多了一项独特的待客之道。凡有客来，便邀去放风筝。在潍坊，带外地朋友放风筝代表着一种生活方式和品位。 每年的阳春三月，来潍坊看看吧，所有的灿烂，全开在天上。 这片辽阔的海滩上，到处都充满了欢乐。无论是放风筝的人还是看风筝的人，个个都喜气洋洋。在这里，总有一种情愫簇拥着你，感染着你。 那些放飞的风筝也有说头，后来，它们有的被存进了博物馆里，有的被发到了网络上，成了“网红”。 猛然间，听到了一首田园风格的曲子。是响自哪里呢？仰头侧耳，曲子竟然出自那些风筝中，不知道是哪一只发出，又像是全跟着和鸣。 很快，你会被那若隐若现的乐曲所打动，并慢慢体味着那曲中的意味，深沉，醇厚，像沂蒙小调，又似大海渔歌。 此刻，我突然也想做一只风筝，升到高空去看看大地上的景象。在天空中往下看，能看到什么呢？或许能看到“大海东来第一山”的沂山，看到古火山那闪现过奇幻的峰峦；或许能看到大片的盐滩、绿色的田野和烂漫的花海，还有潍河、虞河、弥河、白浪河等多条晶莹的河流。 很长时间里，我注视着那些放风筝的人，那些一直仰头看天的人。我敢说，他们是一群在地上生活，在云里写诗的人。 （选自《人民日报》） 文本二： 散文是属于情感的文学，无法把很多资料硬塞进去，那样会削弱主观感受。当然史料性的东西如果需要为话，有些可能会加强文章的厚重感，但是这个加强也需要让材料化进去，融成自己的话语才好。现在不少地方的历史文化已经人所共知，你还要详写细描地在这上面下工夫，肯定是不落好的，倒不如不去碰触或者暗里绕道走好，也就是走你的感受、你的关注、你的发现。说到底，是你在游在记，人家要看你同别人走得有那些不同，能否从你这里得到什么启发，什么美感。 确实的，地域类的散文不太好写，弄不好就落套走偏。破题难，找“点”更难。就我而言，有时我反复去一个地方，很多次还是找不到感觉，找不到一气呵成的意脉，总是不想动笔，也绝不敢动笔。为此，我也许会独自在那里闲逛，或者遇到一个当地人，站在河边和他聊聊天，了解他们的生活，当地的历史、地理特性、气候甚至方言习惯等等。只有觉得到了火候，找到了游离于史料之外的点，到了灵感闪现非写不可的时候，才会直抒胸臆，写出属于自己的作品来。我肯定要读一读地方志或有关的资料，但是我也要提醒自己不要陷进去，而是通过自己的感性认识、通过自然的语言功能展示出来。 （节选自《<散文家>专访王剑冰：散文就是拼人格》） 5．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．开头先运用拟人的手法，说“云为那些风筝腾了位置”，接着运用比喻手法，把“开在天上的花”比作风筝，生动形象，情趣盎然。 B．文中对潍坊风筝的描写点面结合，既有对群体的概括描写，也有对个体的具体描写，从而给人留下完整而深刻的印象。 C．“整个天空生动起来”独立成段，简洁醒目，寥寥数字就表现出在风筝的点缀和映衬下，天空变得充满生机、富有动感。 D．作者围绕“潍坊的风筝”生发开去，从放飞风筝写到制作风筝乃至想做一只风筝，思绪自由，联想丰富，可谓别具匠心。 6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“他们是一群在地上生活，在云里写诗的人。”这句话高度赞美了那些人既脚踏实地，勇于实践，又积极探索，敢于幻想。 B．散文中加入史料性的东西，虽然可能会加强文章的厚重感，但也会削弱读者的主观感受，这是因为散文是属于情感的文学。 C．写作地域类散文不宜详述当地的历史文化，而应侧重表现作者独到的感受、关注、发现，以便带给读者独特的启发与美感。 D．王剑冰在写地域类散文时往往不急于动笔，先去了解当地历史地理、风土人情等，到灵感闪现非写不可时才会直抒胸臆。 7．“我”为什么“突然也想做一只风筝”？请简要分析。（6分） 8．文本二指出，“散文中运用史料‘要让材料化进去，融成自己的话语才好’”。请结合具体例子，谈谈文本一是如何实践这一主张的。（6分） 【答案】5．A 6．B 7．①潍坊的风筝展现出的自由飞翔在天空的姿态，以及风筝所构成的美好画面和充满欢乐、自信的氛围，让“我”心生向往，渴望像风筝一样去体验那种自由与美好。 ②“我”从潍坊人身上看到的自信，富于智慧，积极探索，敢于幻想，勇于实践；永远在辽阔里奔跑，永远以热情迎接春天的精神都感染着“我”，让“我”喜欢、感动。 ③“我”看到那些放风筝的人喜气洋洋，充满欢乐，他们的生活态度和方式感染了“我”，让“我”也想体验像风筝一样在天空中自由飞翔的感觉，去追寻那份诗意和美好。 8．①在介绍潍坊风筝的历史时，作者将风筝的古称、潍坊的别名以及风筝的历史传播等史料自然地融入其中，让读者对潍坊风筝的历史渊源有了更深入的了解，史料也不再枯燥。 ②将潍坊的特产与风筝相关联，既展现了潍坊风筝的特色，又体现出潍坊地域文化的丰富性，使文章内容更丰富且具有独特的地域文化魅力。这些都体现了将史料性内容化进自己话语，为表达风筝文化和潍坊地域特色服务。 ③通过列举潍坊的历史名人以及当地的特产，将史料与对潍坊的赞美相结合，增强了潍坊地域文化的厚重感，同时也体现出潍坊人的自信来源，为风筝文化的发展营造了浓郁的文化氛围。 【导语】文本一通过描绘潍坊风筝的多样性和放飞场景，展现了潍坊的地域文化和人们的自信与热情。作者以生动的比喻和细腻的描写，传达了风筝在潍坊人生活中的重要性和象征意义。文本二则探讨了散文创作中情感与史料的平衡，强调作者独特的感受和表达。两者结合，体现了散文创作中对地域文化的深刻理解和个性化表达的必要性。 5．本题考查学生对文本的内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A“把‘在天上的花’比作风筝”错误，应该是把‘风筝’比作‘在天上的花’”。 故选A。 6．本题考查学生对文本内容的理解和分析。 B“散文中加入史料性的东西，虽然可能会加强文章的厚重感，但也会削弱读者的主观感受，这是因为散文是属于情感的文学”因果关系错误，文中“散文是属于情感的文学，无法把很多资料硬塞进去，那样会削弱主观感受。当然史料性的东西如果需要为话，有些可能会加强文章的厚重感”说史料性东西若运用得当可加强文章厚重感，但需化入文中融成自己话语，不是一定会削弱读者主观感受。 故选B。 7．本题考查学生对文本内容的理解和筛选信息，概括要点的能力。 ①原文“整个天空生动起来”“所有的风筝都没有想到，它们会构造出另一个世界。它们以单纯的自我，组合成群体的丰富。它们有的天真，有的老成”“在这里，会上演关于风筝的传奇”“试试吧，在这风筝之都，谁不想有大胆的尝试？喊着，吼着，跑着，那庞然大物真的飞起来了”“云端的气流大了起来，带着冲击力，将一些鸢尾冲撞得抖抖颤颤。那场面变得更加活灵活现了。还有零散的小鸢，在如盖的大鸢中间挤来挤去，有如一轮月亮周围团着一圈流星”，潍坊的风筝展现出的自由飞翔在天空的姿态，以及风筝所构成的美好画面和充满欢乐、自信的氛围，让“我”心生向往，渴望像风筝一样去体验那种自由与美好。 ②原文“潍坊人说，我们这里南依泰沂山脉，北濒渤海莱州湾，是人杰地灵之地。为官清廉的大学士刘墉是潍坊人，著有《齐民要术》的贾思勰是潍坊人，画了《清明上河图》的张择端是潍坊人”，潍坊是一个人杰地灵之地，有着丰富的历史文化和自然资源。这里有众多历史名人，“我”对这片土地充满了好奇和向往，想通过成为一只风筝，从空中更好地领略潍坊的魅力。“口气中满是自信。这里的人喜欢放风筝，也许与这份自信有关。这是一片浓缩了种种美好的天空：富于智慧，积极探索，敢于幻想，勇于实践；永远在辽阔里奔跑，永远以热情迎接春天。这些，也许都源于那份来自内心的自信。也正是这份自信，让潍坊人多了一项独特的待客之道。凡有客来，便邀去放风筝。在潍坊，带外地朋友放风筝代表着一种生活方式和品位”，“我”从潍坊人身上看到的自信，富于智慧，积极探索，敢于幻想，勇于实践；永远在辽阔里奔跑，永远以热情迎接春天的精神都感染着“我”，让“我”喜欢、感动。 ③原文“每年的阳春三月，来潍坊看看吧，所有的灿烂，全开在天上”“这片辽阔的海滩上，到处都充满了欢乐。无论是放风筝的人还是看风筝的人，个个都喜气洋洋。在这里，总有一种情愫簇拥着你，感染着你”“很快，你会被那若隐若现的乐曲所打动，并慢慢体味着那曲中的意味，深沉，醇厚，像沂蒙小调，又似大海渔歌”让“我”看到那些放风筝的人喜气洋洋，充满欢乐，他们是一群在地上生活，在云里写诗的人。他们的生活态度和方式感染了“我”，让“我”也想体验像风筝一样在天空中自由飞翔的感觉，去追寻那份诗意和美好。 8．本题考查学生探究文本解决问题的能力。 由题干可知，考生需要到材料一中找到将史料化进自己话语的内容，然后进行分析。 ①在介绍潍坊风筝的历史时，作者写道：“风筝古时称为鸢。潍坊的别名就是鸢都。明代，潍坊就有了放风筝的习俗。这一娱乐工具或从海上传出，融入不同国家的民众生活。在中国向欧洲传播的发明中，有学者把风筝列入其中。从‘潍坊国际风筝节’放飞的风筝，差不多飞了四十年”， 作者将风筝的古称、潍坊的别名以及风筝的历史传播等史料自然地融入其中，让读者对潍坊风筝的历史渊源有了更深入的了解，史料也不再枯燥。 ②文中提到“还有蓝宝石风筝，这也许是昌乐人放的，蓝宝石是潍坊昌乐的特产。还有一对大萝卜，倒栽在云中。‘烟台苹果莱阳梨，不如潍县萝卜皮。’潍坊的萝卜盛名在外”，将潍坊的特产与风筝相关联，把特产资料自然融入对风筝的描述，既展现了潍坊风筝的特色，又体现出潍坊地域文化的丰富性，使文章内容更丰富且具有独特的地域文化魅力。这些都体现了将史料性内容化进自己话语，为表达风筝文化和潍坊地域特色服务。 ③原文“为官清廉的大学士刘墉是潍坊人，著有《齐民要术》的贾思勰是潍坊人，画了《清明上河图》的张择端是潍坊人”，作者通过列举潍坊的历史名人以及当地的特产，将史料与对潍坊的赞美相结合，这些史料不是生硬罗列，而是自然地融入到对潍坊是个人杰地灵之地的描述中，增强了潍坊地域文化的厚重感，同时也体现出潍坊人的自信来源，为风筝文化的发展营造了浓郁的文化氛围。 评卷人 得分 二、古代诗歌阅读（共5道大题，10小题，限时45分钟，满分45分） （一）阅读下面的宋词，完成下面小题。 满江红·赤壁怀古 戴复古① 赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时、周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎②噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许。 江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。 [注]①戴复古，生于1167年，南宋诗人。戴复古为人正直爱国，他生活的时代，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存。②貔虎：猛兽，此处指军队，勇士。 1．对本词及苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的理解及分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．本词开头三句，显得起势平淡，远不如苏词开头几句气势雄伟，但以朴素的叙述入题，倒也显得自然轻快。 B．“卷长波、一鼓困曹瞒”句，写出曹军崩溃之快、周瑜取胜之速，与“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙。 C．本词以“问道傍、杨柳为谁春，摇金缕”结尾，词人将满腔的伤感融入到向道旁杨柳的发问之中，含蓄蕴藉，意味深长。 D．苏词中的周瑜形象，着墨较多，形象较鲜明；本词写周郎，仅写他气吞区宇、指挥若定的儒将风度，别是一种写法。 2．本词与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》都写到周郎故事，其在两词中的作用有何不同？（6分） 【答案】1．D 2．苏词是要用周郎的年少有为来反衬自己的老大无功，戴词是用周郎破曹军时的军事力量之强、功业之伟来反衬如今南宋朝廷的军事不振、国事衰颓。 【导语】《满江红·赤壁怀古》通过怀古的方式，表达了对历史兴亡的感慨和对英雄人物的敬仰。词中描绘了赤壁之战的壮丽场景，借周瑜的胜利反衬出词人对现实的失落与无奈。结尾以杨柳春意的发问，蕴含对时光流逝的感慨，情感深沉而含蓄。 1．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“指挥若定的儒将风度”错误。从戴复古的词中来看，“想当时、周郎年少，气吞区宇”，这是写周瑜“气吞区宇”的英雄气概，并不能体现“儒将风度”，而苏轼的词中倒是借助“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”展示了周瑜“指挥若定的儒将风度”。 故选D。 2．本题考查学生鉴赏诗歌艺术特色的能力。 苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》描绘长江中赤壁之战的战场，缅怀赤壁之战的英雄周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。结合“多情应笑我，早生华发”分析，是说应笑我过早地生长出花白的头发。苏轼怀古是为伤己，他仰慕周瑜年少功成，而自己却是年华逝去，而功业难成。 戴复古的《满江红•赤壁怀古》则是借“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒”，把战争的场面表现得淋漓尽致，生动、贴切地描绘出吴蜀联军的高昂士气，写出了火攻曹军时的翻江倒海之势。“卷长波、一鼓困曹瞒”，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴，传神地描绘出曹军崩溃之快，周瑜取胜之速。戴复古用周郎破曹军时的军事力量之强、功业之伟，用周瑜破曹时赫赫军威，反衬了南宋朝廷的军事不振、国事衰颓，表达了作者对时局的深深忧虑。 （二）阅读下面这首宋词，完成小题。 鹧鸪天·和昌父① 辛弃疾 万事纷纷一笑中。渊明把菊对秋风。细看爽气今犹在，惟有南山一似翁。 情味好，语言工。三贤②高会古来同。谁知止酒停云老③，独立斜阳数过鸿。 【注】①昌父：赵昌父，作者好友，家居信州玉山。玉山俗称“南山”。这首词通过咏陶渊明来写赵昌父，并以陶渊明自况。②三贤：此指陶渊明、赵昌父与作者本人。③止酒停云老：陶渊明有《止酒诗》《停云诗》，作者有停云堂，此处借指作者。 3．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．对纷纷扰扰的人间万事，陶渊明一笑置之：开篇即勾勒出陶渊明超脱尘世的形象。 B．词作化用诗句“采菊东篱下”，写出陶渊明于秋风之中把菊东篱、悠然自得的情怀。 C．从词作来看，赵昌父的禀性与陶渊明相似，而且“情味好，语言工”，深得词人赞赏。 D．“谁知”含有词人深深的感喟：世无知音，自己只得引陶渊明为知己，多么无奈！ 4．辛弃疾的词讲究结句艺术，其结句往往非常精妙。这首词的结句“独立斜阳数过鸿”也是如此，请简要分析。（6分） 【答案】3．D 4．①寓情于景，以“斜阳”渲染凄凉的氛围，表达自己“独立”之孤寂。②以“数过鸿”的动态之景，表达对朋友来信的期盼，写出了和朋友深厚的感情。③语言平淡，却描绘了鲜明的画面，使抒情婉转含蓄。 【导语】辛弃疾通过此词表现了对陶渊明与友人赵昌父的高度欣赏，展现出志趣相投的隐逸情怀。词中运用了陶渊明的典故，表达对现世纷扰的淡泊。结尾一句形象地描绘出诗人在落日之下独立远眺的孤寂与清高，意境深远。 3．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“世无知音，自己只得引陶渊明为知己，多么无奈”错，词人感叹的是：好友赵昌父不在身边，自己非常孤独。 故选D。 4．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①“独立斜阳数过鸿”这句运用寓情于景的手法，通过描绘“斜阳”下孤独地站立、数着过云鸿雁的画面，营造出一种凄凉的氛围。借助自然景物的变化，传达出词人内心的孤独感与无奈，增强了抒情效果。斜阳象征着时光的流逝与生命的苍凉，而数过鸿又是形单影只、孤独无依的真实写照。 ②“独立斜阳数过鸿”，是作者的想象之景，也是作者自己内心的写照。“过鸿”，指飞过的大雁。辛弃疾以“数过鸿”暗喻自己期待好友和知己的到来，以“数过鸿”的动态之景，表达对朋友来信的期盼，写出了和朋友深厚的感情。 ③语言平淡，却描绘了鲜明的画面。这首词的结句写我辛弃疾独立斜阳，细数过鸿，企盼得到你赵昌父的来书。形象鲜明生动，友谊深厚真挚，而作者却把深厚的友谊寄寓于一句淡淡的情语之中，使抒情婉转含蓄。 （三）阅读下面这首元曲，完成小题。 [双调]折桂令·送王叔能赴湘南廉使 刘时中 正黄尘赤日长途，便雷奋天池，教雨随车。把世外炎氛，人间热恼，一洗无余。 展洙泗①千年画图，纳潇湘一道冰壶。报政何如?风②动三湘，霜③满重湖。 【注】①洙泗：指流经山东曲阜的洙、泗二水。孔子曾于此讲学，造就很多人才，被认为是教化礼义之邦。②喻指教化。③喻指节操。 5．下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．本曲行文思路由虚入实，以雷霆起，以风霜结，寓情思于景物。 B．作者描写了为友送行时的情景，一场雷雨在作者笔下别有寄托。 C．本曲用语不凡，“炎氛”“热恼”意蕴丰富，“奋”“洗”精当传神。 D．作者思接“千年画图”,又展望友人赴任后的潇湘图景，笔触灵动。 6．张孝祥也曾泛舟于重湖之上，写下了《念奴娇·过洞庭》。两篇作品的最后两句各自寄寓了作者怎样的情感?请简要分析。（6分） 【答案】5．A 6．①此曲结尾两句“风动三湘，霜满重湖”是说纯美的风教与高洁的节操遍及三湘，作者想象友人在三湘一带的杰出政绩，表达了对友人的美好期待与祝愿。②张词结尾两句是“扣舷独啸，不知今夕何夕”，作者与浩渺无限的自然融合，物我两忘，抒发了豪迈旷达、超越世俗、宠辱偕忘的情怀。 【解析】5．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 A.“由虚入实”错误，本曲行文思路由实入虚，由送行时的雷雨天气写起，然后运用典故和想象抒发情思。 故选A。 6．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①此曲“风动三湘，霜满重湖”，这是作者想象的朋友到任后的情况。“风”，暗指教化风尚，“霜”则用来比喻高洁的操守，“三湘”“重湖”则说明范围之广、程度之深。作者满怀希望地想象着，湘南在朋友的治理之下，风化大淳，路不拾遗，夜不闭户，达到儒家理想的大同社会的境界。这是对友人的美好期待与祝愿。 ②张词尾句是“扣舷独啸，不知今夕何夕”，这句话的意思是：我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！诗人化用苏轼的诗句“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”，说自己已经完全沉醉，忘记这是一个什么日子了，诗人把自己放在澄澈空阔的湖光月色之中，他觉得自己同大自然融为一体了；他以主人自居，请万象为宾客，与大自然交朋友，豪放旷达，出神入化；他将自身化为那月光，化为那湖水，一起飞向理想的澄澈之境。表达了诗人宠辱皆忘，豪迈脱俗的情怀。 （四）阅读下面这首元曲，完成下面小题。 【中吕】最高歌兼喜春水（节选） 张养浩 诗磨的剔透玲珑，酒灌的痴呆懵懂。高车大纛①成何用？一部笙歌断送。金波潋滟浮银瓮，翠袖殷勤捧玉钟。对一缕绿杨烟②，看一弯梨花月③，卧一枕海棠风④。似这般闲受用，再谁想、丞相府帝王宫？ 注：①纛：古代军队里的大旗。②绿杨烟：宋代宋祁《玉楼春·春景》诗有“绿杨烟外晓寒轻”句。③梨花月：宋代晏殊《寓意》诗有“梨花院落溶溶月”句。④海棠风：元代元好问《雪岸鸣鹌》诗有“秋千红索海棠风”句。 7．下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“最高歌兼喜春水”为曲牌名，它规定了曲词的字数、句数、平仄和用韵等，有时还和情感有一定关联。 B．起首两句运用对比。用醉心于诗的“剔透玲珑”和沉醉于酒“痴呆懵懂”形成对照，表达了作者的态度取舍。 C．五、六句铺叙了抒情主人公美酒当前、美人在侧的生活，人物形象栩栩如生。情感饱满酣畅，用语考究华美。 D．七、八、九句作者连用三个“一”字组句，有一种整饬之美，既增加了文字的音乐性，又有助于呈现风物的美好。 8．“对一缕绿杨烟，看一弯梨花月，卧一枕海棠风”历来为人称道，请赏析此句。（6分） 【答案】7．B 8．①面对一缕杨柳轻烟，眼看一弯梨花明月，头卧一枕海棠清风。皎洁明亮的月光之下，微风夹杂着海棠香气拂面而过。②“绿杨烟”“梨花月”“海棠风”运用排比和化用的手法，句式整饬，语言典雅，将作者的生活环境渲染得十分雅致。③作者将自己隐逸的生活描写得乐趣备至，令人心驰神往。面对极为寻常的田园生活，在摆脱了俗世羁绊、无牵无挂的作者心中，这一切十分惬意。 【解析】7．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“运用对比”“表达了作者的态度取舍”错。“诗磨的剔透玲珑，酒灌的痴呆懵懂”，起首的这两句领起全篇，是对作者生活状态的总体概括：精心作诗，纵情饮酒。没有“对比手法”，也没有“态度取舍”。 故选B。 8．本题考查学生赏析诗歌炼句的能力。 赏析诗句，首先要理解诗句的意思，明确诗句所写的内容。这几句意思是：“面对一缕杨柳轻烟，眼看一弯梨花明月，头卧一枕海棠清风。” 接着结合所写对象以及所用手法鉴赏句子效果。月光皎洁明亮，微风夹杂着海棠香气拂面而过，诗句写了优美清丽的自然风光。“绿杨烟”“梨花月”“海棠风”句式上是排比，句式整饬，读来朗朗上口；内容上化用古诗句，语言典雅别致，将作者的生活环境渲染得十分雅致。 本来极为寻常的田园生活，在摆脱了俗世羁绊、无牵无挂的作者心中，却生发出了无限奇思妙想，产生了十分惬意的感受。表达了作者对隐逸生活的喜爱。 （五）阅读下面的唐诗和元曲，完成下面小题。 江 雪 （唐）柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 【中吕】山坡羊  冬日写怀 （元）乔吉 冬寒前后，雪晴时候，谁人相伴梅花瘦？钓鳌舟，缆汀洲，绿蓑不耐风霜透，投至①有鱼来上钩。风，吹破头；霜，皴破手。 注①：投至，待到。 9．下列对这两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．柳诗和乔曲虽体裁有异，但都塑造了一个在严冬雪晴之后江边独钓的渔翁。 B．柳诗起首并未点题，直到结尾破题，豁然开朗；乔曲则入笔点题，直截了当。 C．柳诗善用衬托，如“千山”衬“孤舟”等；乔曲运用细节描写，如“霜，皴破手”。 D．柳诗重写景，意境幽僻凄寂，深邃旷达；乔曲多叙事，画面凄寒清冷，孤独悲凉。 10．两篇作品都刻画了“渔翁”形象，试分析这两个渔翁形象有什么不同。（6分） 【答案】9．A 10．①柳诗：清高孤傲，超凡脱俗，刚毅不屈； ②乔曲：怀才不遇，顾影自怜，凄苦愤懑。 【解析】9．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 A.“但都塑造了一个在严冬雪晴之后江边独钓的渔翁”错误。柳诗在雪中独钓，乔曲在雪晴后垂钓。 故选A。 10．本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 柳诗：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、超凡脱俗、傲岸清高的精神面貌。 乔曲：在冬寒的前后，雪晴的时候，有谁来伴我和雪梅一般清瘦的身影，自比于梅花，塑造了一个顾影自怜、怀才不遇的君子形象；寒风萧瑟，薄薄的蓑衣不敌冷冬，却依然不顾皮肤冻伤而坚持钓鱼，塑造了凄苦愤懑的形象。 解题技法 备 散文复习策略  综观2020年至2024年高考文学类文本阅读试题，出现散文与小说并重的趋势。随着新高考改革的逐步推进，主观题的反套路倾向越来越明显，题目指向考生对文本内容的深层次阅读理解能力，更重视考查考生的语文学科素养和关键能力。相对小说来看，散文理解难度更大，考点更加分散，更易失分。 回顾近几年的散文选材，①作家作品上，选材以当代散文为主，文学大家与文学新秀的作品并重。②散文类型上，北京卷更倾向选择游记类散文，全国卷更多选写人记事散文。③文章主题上，选文贴近当下的现实生活、风俗特色，注重场景描绘；引导学生关注日常生活，关注自然，关注生命，关注社会，关注人的生存方式，关注人的精神力量，关注自我的成长等主题。例如：2024年全国甲卷《霜降夜》，阅读这篇散文既要达到对中国传统文化的自我体认（如二十四节气一一霜降），又要深刻体悟自由散文笔法描绘的东北辽阔草原上的人与自然，人与人的和谐淳朴的主旨意蕴，把握作者在自然景象的描写中渗透的独特生命感受，以及特定自然空间内的人对生活的积极态度。反映这些主题不仅是散文文体本质的表征，也是所有纯文学作品阅读的方向。 一、高考选材与考查趋势 （一）选材：以中国散文为主。所选散文内容上贴近生活，注重抒情性、哲理性，更加注重人文精神和文化内涵。 （二）考查趋势 1.理解主旨与情感 学生需具备准确把握散文主旨大意的能力，能够深入理解文章所要传达的核心思想。同时，还需敏锐捕捉作者的情感态度，体会作者通过文字所表达的情感波动。 2.分析语言与修辞 学生应能够细致分析散文中的语言特色，如词汇的精准运用、句式的巧妙安排等。 对于修辞手法的识别与理解也是重要一环，如比喻、拟人、排比等，需理解其在表达主题、增强语言表现力方面的作用。 3.把握结构与细节 散文的结构往往富有变化，学生需具备梳理文章脉络、理解段落之间逻辑关系的能力。同时，散文中的细节描写往往能深刻揭示主题，学生应能通过这些细节感受作者的匠心独运。 4.联系背景与批判性思维 学生应能联系散文内容与作者背景、时代背景，深入理解作品产生的社会历史根源及其文化意义。此外，批判性思维的培养也是不可或缺的，学生应能评价作者的观点和论证方法，以及散文在文学史上的地位和影响，形成自己独立的见解。 综上所述，2025年高考散文阅读将更加注重对学生文学综合素养的考查，要求学生在理解、分析、把握和评价散文方面具备更高的能力。 二、抓住阅读关键 第一，整体入手，厘清散文脉络。 阅读时，我们首先要关注散文标题，通过标题来了解基本信息，之后再着眼于文章的整体，厘清文章脉络，把握主要内容，体会作者寄寓其中的意思。 第二，结合背景，体会作者情感。 散文通常会反映社会生活，因此阅读时我们不能忽略其写作背景。除此之外，在阅读时我们还要善于抓住表达情感的关键词、中心句，了解作者借作品抒发的情感。 第三，明确技巧，提高答题效率。 散文中常常会出现一些修辞手法与表现手法，如拟人、比喻、借代、夸张、象征，以及动静结合、以小见大、虚实结合、托物言志等。我们平时多积累各类手法的相关知识，能更好地理解作品内容，提高答题效率。 三、散文阅读方法 1.找“要素” 阅读叙事散文，必须掌握记叙的要素，即时间、地点、人物、事件（起因、经过、结果），通过分析人物形象和事件的演变性质来理解作品的思想内容。可以说，对人物、事件理解得越深，对文章中心思想就挖掘得越透，概括得越准。 2.理顺序 叙事散文以叙述和描写为基本表达方式，阅读时，应注意研究记叙的顺序（顺叙、插叙、倒叙），研究文章怎样过渡和照应，如何开头和结尾，做到既知其然，又知其所以然。 3.抓线索 线索的作用在于联系事件和场面，贯串情节，是情节发展的脉络。一篇散文以什么为线索，是由文章的中心决定的。根据中心需要，可以以物为线、以事为线，可以以人为线、以情为线，也可以以时间为线、以地点为线。总之，凡能贯串繁多材料，体现材料间内在联系，有利于中心、事件、活动的，都可以作为散文的线索。把握散文的线索，有利于把握散文的内容、结构以及所表现的中心思想，读起来整体感更强。 4.品情感 抒情散文着重表现作者的生活感受，作者的喜怒哀乐都包含在字里行间。抒情散文常常抒写作者的感情历程，表达心灵之声，因此，阅读时，首先要把握住作者的感情脉搏。即使是叙事散文，由于文中所写的人物大多是作者所接触的，有交往的，有的甚至是休戚相关、患难与共的莫逆之交，因而也常常在人物的描写、事件的记叙中融注作者深切而独特的情感。 5.析哲理 析哲理就是挖掘作品中所蕴含的哲理。散文的抒情，总是在叙事、咏物的基础上进行，常说的见物思情就是这个道理。作者在文中所抒发的情感，往往是作者对生活的高度认识，即思想的升华。它传达着作者的心声，给人以启迪，仔细品味，都富有一定的生活哲理。尤其是借物抒情之作，在阅读时，一定要把握作品的立意，透过关键词句（段）去体味作者所寄寓的道理。 抒情散文中的“哲理”常常隐含在以下诸方面：①文中的警句；②篇末的结束语；③神话、传说、典故的类比；④象征；⑤“物”的形象。 散文阅读方法可以总结如下： （1）要理出作品选择了哪些材料，中心思想是什么。 （2）看“形”和“神”的“结合点”是什么，也就是要抓住散文的线索。 （3）看作者组织材料的顺序，选择了怎样的角度。 （4）品味散文的语言。 散文与小说的区别 1.从情节来看。两者都要有具体的故事情节，但小说的故事性更强，散文的叙事情节则相对简约。 2.从人物来看。两者都可以写“我”，但是“我”的含义不同。小说中的“我”不能当作作者本人，不管这个“我”有没有作者的影子。而散文中的“我”必须完全是作者本人，通过“我”的经历见闻，进行叙事与抒情。 3.从主题来看。两者都必须反映生活、表达主题，但是对主题的表现方式有所不同。小说的主题要通过人物故事本身自然地流露出来，通过社会环境和自然环境的描写烘托出来，让读者去体会感悟到，一般不能用议论和抒情的语句把主题直白地表达出来。而散文根据需要，其主题（思想感情）既可以用议论或抒情的语句直接地表达，也可以含蓄委婉地表达，还可以只客观生动地叙事而不表达，让读者自己去感知。 古代诗歌的思想感情 01送别抒怀诗 鉴赏要点 送别抒怀诗是古诗词中的一个大类。他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。这类诗歌大多缠绵凄切，充满感伤情调，如柳永的《雨霖铃》。 这类诗歌在艺术手法上大多是采用触景生情、情景交融的抒情方式，也借助于想象、联想塑造形象。 常见情感 A.依依不舍的留念。 B.情深意长的勉励。 C.坦陈心志的告白。 常见特征 古人送别的习俗：①折柳送别 ②饮酒饯别 ③唱歌送别 02羁旅思乡诗 鉴赏要点 ①分析人们思乡缘由。战乱频仍；山长水阔久戍边关；宦游不归 漂泊在外；贬官异地 雁归故乡；逢年过节 ②了解常见思想情感。A.羁旅愁思：孟浩然《宿建德江》 B.思念亲友：王维《九月九日忆山东兄弟》 C.征人思乡：李益《夜上受降城闻笛》 ③表达思乡之情方式 触景伤情：何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。（王禹偁《村行》）感时生情：中秋望月；重阳登高；伤春悲秋；日暮思归。托物传情：月、雁、笛、柳。因梦寄情：夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。（唐方干《思江南》） 妙喻传情：乡愁（是一张小小的邮票）。 常见场景 秋季或春季，清晨或傍晚 路口、长亭 驿站、渡口 码头等 杨柳、 酒等。 03思妇闺情诗 鉴赏要点 思妇闺情诗主要抒写古代民间弃妇和思妇（包括征妇、商妇、游子妇等）的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。 常见情感 A.妇女对丈夫的思念 B.对易逝青春的哀怨，对自由自在生活幸福生活的向往，以及歌颂真挚爱情。 C.宫怨诗，专写古代宫女嫔妃因其失宠而生怨情的诗歌，表达盼幸承欢、失宠被弃、孤寂善感、渴望爱情与自由的情感。 D.在怨女诗中，一些诗歌中女性意象淡化，政治性较为突出。主要通过男女的恋爱关系比喻君臣关系。具体分为两种：一是直接用男女之依恋表达诗人对君王的依恋，希望被君王重用；二是用男女失恋，女子被抛弃来喻自己不被朝廷重用等。 04山水田园诗 鉴赏要点 山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。 1、意象特征：山水草木、鸟语花香、田园风光、农村景物农家，以及安逸恬淡的隐居生活。 2、情感特征：或表达对现实的不满，或表达对宁静平和生活的向往、或表达自己从容闲适的生活态度，以及热爱自然、向往自由、向往归隐的情怀。 3、技巧特征：融情于景，白描，动静结合，远近结合。 4、语言特征：清丽洗练，清新自然、质朴。 05怀古咏史诗 鉴赏要点 ①弄清史实,要体会意图； ②分析写法,领悟感情。后代作家临古迹、思古人、叹古事，因现实的原因或借古讽今、或因古抒怀、或感慨今昔。 常见感情 A.对历史作冷静的理性思考; B.史实和现实扭和在一起，感悟昔盛今衰; C.感慨个人遭遇; D.抨击统治者昏庸和社会时弊; 写作技巧 写作技技法上：有借古讽今的,有古今对比的，有用典的。 06咏物言志诗 鉴赏要点 咏物言志诗是通过对独特事物的描绘或赞赏，来表达自己的精神品质或理想追求。 ①既然咏物，要实写其形态、色泽特征，或写其所处环境，求其“形似”。[曲尽其妙] ②由物到人，由实到虚，写出精神品格，求其“神似”。[不滞于物] ③从表现手法看，托物言志，常用比喻、象征、拟人、对比，正面描写、侧面烘托的手法。 鉴赏方法 1 、分析物象的外在特征、环境特点和内在品性。 2 、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。（神似） 3、体会诗人手法的高妙。 常见感情 （1）表达不愿媚俗、不愿同流合污，坚持个性、保持清白的高尚情操； （2）表达报国无门、怀才不遇的伤感； （3）抒写自己悠闲舒适、不慕富贵的心境。 常见意象 如松、竹、梅、荷、芳草、精卫等。 07边塞征战诗 鉴赏方法 第一，了解诗歌创作的时代背景；如盛唐边塞诗风表现出来的是豪迈勇敢、一往无前；中晚唐国势微弱，边塞诗中于是夹杂了几许悲壮和凄怆，到了南宋,统治者在风雨飘摇中苟且偷安,边塞诗大多抒发悲愤,哀痛之情。边塞诗最能体现国运兴衰。 第二 、分析边塞诗的不同艺术风格。在大量边塞征战诗中体现出来的艺术风格是很不相同的，有的豪放旷达，有的雄奇壮美，有的豪壮悲慨，有的委婉清丽......只有细细体会，才有可能准确领会到边塞征战诗这个大主题下的不同艺术风格。 主要特点 （1）内容:边塞风光（奇丽壮阔）、统治者 ( 穷兵黩武)、将士 (生活艰苦)。 （2）情感： A.出征远戍的英勇豪迈，建功立业的渴望和保家卫国的豪情; B.报国无门的愤懑和哀痛; C.长年征战的艰辛连年征战的惨烈; D.对家人思念;E.对帝王黩武开边和对边将恃宠贪功的讽刺。 （3）常用手法 比喻、夸张、用典、直抒胸臆、借景抒情、对比衬托、动静结合、虚实相生。 （4）常用词语：金鼓旌旗、烽火羽书、戈矛剑戟 斧钺刀铩、胡、羌、羯、夷、夜郎、长云秋月、雪山、孤城、雁飞、鹰扬、箭飞马走。 08人生感慨诗 鉴赏要点 古人写诗,常因事而起,触景生情，抒发心中的感慨。例如怀亲,送友,思乡,赠人,人生感悟,闲情逸趣等等.这些诗选作高考鉴赏材料的可能性不小,尤其值得我们注意。读懂这类诗,要结合生活,注意名物风俗,注意典故,切忌主观臆测,不得义蕴 。 常见感情 1、怀才不遇，如陈子昂的《登幽州台歌》 2、爱国情怀不得重用，如陆游《书愤》 3、时光流逝、沧海桑田的伤感：李清照《如梦令(昨夜雨疏风骤)》 4、贬官谪居的怨恨，仕途失意的苦闷：白居易《琵琶行》 5、告慰平生的喜悦，追求豁达人生境界：杜甫《春夜喜雨》 6、洁身自好，不与当权者合作：如李白《梦游天姥吟留别》 7、伤春悲秋。如宋代晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 注意要点 1、意象特征：“风雨”、“阴晴”、“夕阳”、“落花”、“流水”、“闲居”、“衰鬓”等； 2、表达技巧：或直抒胸臆，或借景抒情；或是虚实结合，或是对比衬托。古代哲理诗，意境深远，启迪心扉，为人们所传诵、称引。两种情况：一是诗人在创作时，便赋予了哲理的内涵。如朱熹《观书有感》。二是有不少诗，其哲理内涵是读者赋予的，是人们在欣赏诗歌过程中领悟到的。如杨万里的《小池》。 09忧国忧民诗 常见情感 1、战乱离散的痛苦：杜甫《春望》 2、同情人民的疾苦：《茅屋为秋风所破歌》 3、反映社会黑暗，揭露统治者腐朽：杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨。” 4、表达对国家民族前途命运的担忧：林升《题临安邸》“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。” 5、表达对山河沦落国破家亡的痛楚：陆游《示儿》 母题范文 诵 作文母题：人生境界 以坚强立己，以柔软化人 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！34 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 在清华大学的校训中，我们看到了“自强不息，厚德载物”的豪迈，它如同一座灯塔，指引着我们在人生的海洋中勇往直前。而在哈佛大学的毕业演讲中，Maria Ressa却提出了“我们要有脆弱性”的观点，这如同一股清流，让我们在追求坚强的同时，也不忘柔软的力量。这两者看似矛盾，实则相辅相成，共同构成了人生的完整画卷。 “自强不息”是清华大学校训的核心，它告诉我们，人生如逆水行舟，不进则退。在这个竞争激烈的社会中，我们要有坚强的意志，不断追求进步，才能在人生的道路上站稳脚跟。正如古人所说：“天行健，君子以自强不息。”只有自强，才能在逆境中崛起，才能在挑战中成长。 然而，自强并不意味着我们要变得刚愎自用，不近人情。正如Maria Ressa所言：“我们要有脆弱性。”脆弱并非软弱，而是一种勇敢面对自己内心的力量。在人际关系中，放下防御，展现脆弱，往往能赢得他人的信任和理解。这种柔软的力量，能够让我们在与人交往中更加和谐，更加融洽。 以坚强立己，意味着我们要在自我成长的道路上，不断磨砺自己的意志，提升自己的能力。正如一位登山者，只有经历了风雨的洗礼，才能登上山顶，俯瞰群山。在我们的生活中，也要有这种不屈不挠的精神，面对困难不退缩，面对挑战不畏惧。 以柔软化人，则是在与他人相处时，要学会倾听，学会理解，学会包容。正如一位智者所说：“水至柔，却能穿石。”柔软的力量，能够化解矛盾，能够拉近人与人之间的距离。在我们的生活中，要学会以柔软之心对待他人，用温暖去感化他人。 以坚强立己，以柔软化人，这是一种人生智慧。它告诉我们，在追求自我成长的同时，也要关注他人的感受，学会与他人和谐相处。这种智慧，不仅能够让我们在人生的道路上走得更远，更能够让我们在与人交往中收获更多的友谊和尊重。 我想起了我国古代的一位哲学家，他名叫庄子。庄子在《逍遥游》中写道：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”庄子以一颗柔软之心，看待世间万物，他的思想如同春风化雨，滋润着我们的心灵。正是因为他懂得以坚强立己，以柔软化人，才使得他的哲学思想流传千古。 在现实生活中，我们也可以看到许多以坚强立己，以柔软化人的例子。比如，那些在困境中依然保持乐观态度的人，那些在挫折面前不屈不挠的人，那些在与人交往中懂得倾听和理解的人。他们用自己的行动，诠释了“以坚强立己，以柔软化人”的真谛。 总之，以坚强立己，以柔软化人，是一种人生境界。它要求我们在追求自我成长的同时，也要关注他人的感受，学会与他人和谐相处。在这个纷繁复杂的世界里，让我们以一颗坚强而柔软的心，去面对人生的挑战，去拥抱生活的美好。 借鉴点提取： $$专题08 预热组合小卷（散文阅读+古诗阅读） 内容早知道 ☛练·题型考点 散文阅读2道36分，古诗阅读5道45分 ☛备·解题技法 散文复习策略、古代诗歌的思想感情 ☛诵·母题范文 作文母题——人生境界 题型考点 练 评卷人 得分 一、散文阅读（共2道大题，8小题，限时36分钟，满分36分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 南京 朱自清 南京是值得流连的地方，虽然我只是来来去去，而且又都在夏天。也想夸说夸说，可惜知道的太少；现在所写的，只是一个旅行人的印象罢了。 逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到六朝的兴废，王谢的风流，秦淮的艳迹。这些也许只是老调子，不过经过自家一番体贴，便不同了。所以我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。在朦胧里，才酝酿出那一缕幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城。台城外明净荒寒的玄武湖就像大涤子（注：画家石涛）的画。豁蒙楼一排窗子安排得最有心思，让你看得一点不多，一点不少。寺后有一口灌园的井，可不是那陈后主和张丽华躲在一堆儿的“胭脂井”。那口胭脂井不在路边，得破费点工夫寻觅。井栏也不在井上；要看，得老远地上明故宫遗址的古物保存所去。 从寺后的园地，拣着路上台城；没有垛子，真像平台一样。踏在茸茸的草上，说不出的静。夏天白昼有成群的黑蝴蝶，在微风里飞；这些黑蝴蝶上下旋转地飞，远看像一根粗的圆柱子。城上可以望南京的每一角。这时候若有个熟悉历代形势的人，给你指点，隋兵是从这角进来的，湘军是从那角进来的，你可以想象异样装束的队伍，打着异样的旗帜，拿着异样的武器，汹汹涌涌地进来，远远仿佛还有哭喊之声。假如你记得一些金陵怀古的诗词，趁这时候暗诵几回，也可印证印证，许更能领略作者当日的情思。 从前可以从台城爬出去，在玄武湖边；若是月夜，两三个人，两三个零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，该多好。现在可不成了，得出寺，下山，绕着大弯儿出城。七八年前，湖里几乎长满了苇子，一味地荒寒，虽有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，叫人逛着愁着。这几年大不同了，一出城，看见湖，就有烟水苍茫之意；船也大多了，有藤椅子可以躺着。水中岸上都光光的；亏得湖里有五个洲子点缀着，不然便一览无余了。这里的水是白的，又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同，最宜于看月，一片空蒙，无边无界。若在微醺之后，迎着小风，似睡非睡地躺在藤椅上，听着船底汩汩的波响与不知何方来的箫声，真会让你忘却身在哪里。 莫愁湖在华严庵里。湖不大，又不能泛舟，夏天却有荷花荷叶。临湖一带屋子，凭栏眺望，也颇有远情。莫愁小像，在胜棋楼下，不知谁画的，大约不很古吧；但脸子开得秀逸之至，衣相也柔活之至，大有“挥袖凌虚翔”的意思；若让我题，我将毫不踌躇地写上“仙乎仙乎”四字。另有石刻的画像，也在这里，想来许是那一幅画所从出：但生气反而差得多。这里虽也临湖，因为屋子深，显得阴暗些；可是古色古香，阴暗得好。诗文联语当然多，只记得王湘绮的半联云：“莫轻他北地胭脂，看艇子初来，江南儿女无颜色。”气概很不错。所谓胜棋楼．相传是明太祖与徐达下棋，徐达胜了，太祖便赐给他这一所屋子。太祖那样人，居然也会做出这种雅事来了。 明故宫只是一片瓦砾场，在斜阳里看，只感到李太白《忆秦娥》的“西风残照，汉家陵阙”二语的妙。午门还残存着，遥遥直对洪武门的城楼，有万千气象。古物保存所便在这里，可惜规模太小，陈列得也无甚次序。明孝陵道上的石人石马，虽然残缺零乱，还可见泱泱大风；享殿并不巍峨，只陵下的隧道，阴森袭人，夏天在里面待着，凉风沁人肌骨。这陵大概是开国时草创的规模，所以简朴得很；比起长陵，差得真太远了。然而简朴得好。 雨花台的石子，人人皆知；但现在怕也捡不着什么了。那地方毫无可看。记得刘后村的诗云：“昔年讲师何处在，高台犹以‘雨花’名。有时宝向泥寻得，一片山无草敢生。”我所感的至多也只如此。还有，前些年南京枪决囚人都在雨花台下，所以洋车夫遇见别的车夫和他争先时，常说：“忙什么！赶雨花台去！”这和从前北京车夫说“赶菜市口儿”一样。现在时移势异，这种话渐渐听不见了。 （有删改） 文本二： 现在谈朱自清的散文，一般人多是以他前期的作品为主体的。这原因很简单：“散文”本身就是情致的艺术，重个性，讲真情，追求一种高品位的“笔情墨趣”。朱自清总说他写的东西多是“无愁之愁”，是廉价的、新瓶里装旧酒的“感伤”。我以为这是“知己”之论。仔细琢磨他的作品，的确能感到潜流在文字底蕴中的那股淡淡的哀愁。《匆匆》中有“时不我待”的感怀，《背影》中有国哀、家破的喟叹，《荷塘月色》中有伤时念旧的不安情绪，《南京》有“沧桑”之叹，《择偶记》有“命运”之感……他的这种感伤、哀愁，不仅来自家境，更来自时代。 （节选自刘锡庆《略说朱自清和他的散文》） 1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．第二段用第二人称口吻来写逛南京的方式以及鸡鸣寺，既拉近了与读者的关系，又表明第一段所说实为自谦，反映出作者对南京的了如指掌。 B．第四段两次运用衬托的艺术手法写玄武湖，包括以多年前的玄武湖衬托现在的玄武湖，用西湖衬托玄武湖，都突出了玄武湖的隽秀与灵动。 C．最后一段引用诗句写雨花台，表明雨花台具有浓厚的文化底蕴，引用车夫的行话则使文章对南京的刻画注入了浓郁的生活、地域气息。 D．文章语言朴实、灵活，作者表面说自己写的是旅行人的印象，实则善于抓住南京富有代表性的自然和人文景致，用细致的笔法呈现它们的独特历史文化意蕴。 2．下列与文本有关的说法，正确的一项是（   ）（3分） A．按照作者逛南京的经验，逛鸡鸣寺需要在摩挲中品味其幽古之味，而逛台城则需要进行悠然遐想，感受台城历史的风雨烟云。 B．作者认为他所处时代的南京就是一座古董铺子，到处都是前朝遗留下来的陈迹，观赏的时候要注意去想象陈迹当时的情形。 C．车夫“忙什么！赶雨花台去！”方言的含义是赶着去雨花台捡雨花石，作者对这种富有地域特色的行将消失的方言甚是怀念。 D．刘锡庆认为散文要注重“笔情墨趣”，《南京》就有所表现，朱自清给镌刻在胜棋楼下的莫愁小像题的“仙乎仙乎”看似通俗，实则有艺术趣味。 3．朱自清写景散文注重在语言上下功夫，请结合《荷塘月色》所学，从“用词、修辞、句式”中任选两方面分析“鸡鸣寺”写景片段（第二段）的语言特色。（6分） 4．文本二说“《南京》有‘沧桑’之叹”，请根据文本一从“建筑遗痕、自然景观、历代形胜、生活方式”等方面任选两点谈谈你的体会。（6分） (二)阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 潍坊的风筝 王剑冰 云和风筝换了位置，或者说，云为那些风筝腾了位置。喷薄而出的朝阳中，一下子喷薄出那么多风筝。那是开在天上的花。越开越多的花，成为故乡的风景。 风筝古时称为鸢。潍坊的别名就是鸢都。明代，潍坊就有了放风筝的习俗。这一娱乐工具或从海上传出，融入不同国家的民众生活。在中国向欧洲传播的发明中，有学者把风筝列入其中。从“潍坊国际风筝节”放飞的风筝，差不多飞了四十年。 整个天空生动起来。 所有的风筝都没有想到，它们会构造出另一个世界。它们以单纯的自我，组合成群体的丰富。 它们有的天真，有的老成。有的是戏曲中的脸谱，有的是栩栩如生的造型。婀娜的嫦娥，耿直的郑板桥，黑脸的包公，更多的是动物世界：蝴蝶、瓢虫、蜻蜓，还有一个大章鱼，那么多的须尾，简直让人怀疑它是否能升起来，可它竟然一点点地飞起来了，而且离地面越来越高，真是不可思议。 还有蓝宝石风筝，这也许是昌乐人放的，蓝宝石是潍坊昌乐的特产。还有一对大萝卜，倒栽在云中。“烟台苹果莱阳梨，不如潍县萝卜皮。”潍坊的萝卜盛名在外，这应该就是潍坊本地人放的。 在这里，会上演关于风筝的传奇。听说，有一只巨大无比的“蜈蚣”，被十几个人扛着来了。这也能放起来？试试吧，在这风筝之都，谁不想有大胆的尝试？喊着，吼着，跑着，那庞然大物真的飞起来了！ 云端的气流大了起来，带着冲击力，将一些鸢尾冲撞得抖抖颤颤。那场面变得更加活灵活现了。还有零散的小鸢，在如盖的大鸢中间挤来挤去，有如一轮月亮周围团着一圈流星。 潍坊人不仅喜欢放飞风筝，还喜欢制作风筝。据统计，世界上百分之七十的风筝都出自潍坊。随着上世纪八十年代风筝节的举办，潍坊开始有了大大小小的风筝厂。我在杨家埠一家风筝厂看到，有专门负责设计、制作、描绘、包装的人，还有专门负责试飞甚至网上销售的人。 在潍坊人看来，潍坊是个很值得一说的地方。潍坊人说，我们这里南依泰沂山脉，北濒渤海莱州湾，是人杰地灵之地。为官清廉的大学士刘墉是潍坊人，著有《齐民要术》的贾思勰是潍坊人，画了《清明上河图》的张择端是潍坊人。潍坊人还会告诉你，诸多历史名人都曾在这里任职或居住。现在，这里是全国闻名的花卉、蔬菜、食盐、蓝宝石产地。 口气中满是自信。这里的人喜欢放风筝，也许与这份自信有关。这是一片浓缩了种种美好的天空：富于智慧，积极探索，敢于幻想，勇于实践；永远在辽阔里奔跑，永远以热情迎接春天。这些，也许都源于那份来自内心的自信。也正是这份自信，让潍坊人多了一项独特的待客之道。凡有客来，便邀去放风筝。在潍坊，带外地朋友放风筝代表着一种生活方式和品位。 每年的阳春三月，来潍坊看看吧，所有的灿烂，全开在天上。 这片辽阔的海滩上，到处都充满了欢乐。无论是放风筝的人还是看风筝的人，个个都喜气洋洋。在这里，总有一种情愫簇拥着你，感染着你。 那些放飞的风筝也有说头，后来，它们有的被存进了博物馆里，有的被发到了网络上，成了“网红”。 猛然间，听到了一首田园风格的曲子。是响自哪里呢？仰头侧耳，曲子竟然出自那些风筝中，不知道是哪一只发出，又像是全跟着和鸣。 很快，你会被那若隐若现的乐曲所打动，并慢慢体味着那曲中的意味，深沉，醇厚，像沂蒙小调，又似大海渔歌。 此刻，我突然也想做一只风筝，升到高空去看看大地上的景象。在天空中往下看，能看到什么呢？或许能看到“大海东来第一山”的沂山，看到古火山那闪现过奇幻的峰峦；或许能看到大片的盐滩、绿色的田野和烂漫的花海，还有潍河、虞河、弥河、白浪河等多条晶莹的河流。 很长时间里，我注视着那些放风筝的人，那些一直仰头看天的人。我敢说，他们是一群在地上生活，在云里写诗的人。 （选自《人民日报》） 文本二： 散文是属于情感的文学，无法把很多资料硬塞进去，那样会削弱主观感受。当然史料性的东西如果需要为话，有些可能会加强文章的厚重感，但是这个加强也需要让材料化进去，融成自己的话语才好。现在不少地方的历史文化已经人所共知，你还要详写细描地在这上面下工夫，肯定是不落好的，倒不如不去碰触或者暗里绕道走好，也就是走你的感受、你的关注、你的发现。说到底，是你在游在记，人家要看你同别人走得有那些不同，能否从你这里得到什么启发，什么美感。 确实的，地域类的散文不太好写，弄不好就落套走偏。破题难，找“点”更难。就我而言，有时我反复去一个地方，很多次还是找不到感觉，找不到一气呵成的意脉，总是不想动笔，也绝不敢动笔。为此，我也许会独自在那里闲逛，或者遇到一个当地人，站在河边和他聊聊天，了解他们的生活，当地的历史、地理特性、气候甚至方言习惯等等。只有觉得到了火候，找到了游离于史料之外的点，到了灵感闪现非写不可的时候，才会直抒胸臆，写出属于自己的作品来。我肯定要读一读地方志或有关的资料，但是我也要提醒自己不要陷进去，而是通过自己的感性认识、通过自然的语言功能展示出来。 （节选自《<散文家>专访王剑冰：散文就是拼人格》） 5．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．开头先运用拟人的手法，说“云为那些风筝腾了位置”，接着运用比喻手法，把“开在天上的花”比作风筝，生动形象，情趣盎然。 B．文中对潍坊风筝的描写点面结合，既有对群体的概括描写，也有对个体的具体描写，从而给人留下完整而深刻的印象。 C．“整个天空生动起来”独立成段，简洁醒目，寥寥数字就表现出在风筝的点缀和映衬下，天空变得充满生机、富有动感。 D．作者围绕“潍坊的风筝”生发开去，从放飞风筝写到制作风筝乃至想做一只风筝，思绪自由，联想丰富，可谓别具匠心。 6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“他们是一群在地上生活，在云里写诗的人。”这句话高度赞美了那些人既脚踏实地，勇于实践，又积极探索，敢于幻想。 B．散文中加入史料性的东西，虽然可能会加强文章的厚重感，但也会削弱读者的主观感受，这是因为散文是属于情感的文学。 C．写作地域类散文不宜详述当地的历史文化，而应侧重表现作者独到的感受、关注、发现，以便带给读者独特的启发与美感。 D．王剑冰在写地域类散文时往往不急于动笔，先去了解当地历史地理、风土人情等，到灵感闪现非写不可时才会直抒胸臆。 7．“我”为什么“突然也想做一只风筝”？请简要分析。（6分） 8．文本二指出，“散文中运用史料‘要让材料化进去，融成自己的话语才好’”。请结合具体例子，谈谈文本一是如何实践这一主张的。（6分） 评卷人 得分 二、古代诗歌阅读（共5道大题，10小题，限时45分钟，满分45分） （一）阅读下面的宋词，完成下面小题。 满江红·赤壁怀古 戴复古① 赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时、周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎②噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许。 江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。 [注]①戴复古，生于1167年，南宋诗人。戴复古为人正直爱国，他生活的时代，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存。②貔虎：猛兽，此处指军队，勇士。 1．对本词及苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的理解及分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．本词开头三句，显得起势平淡，远不如苏词开头几句气势雄伟，但以朴素的叙述入题，倒也显得自然轻快。 B．“卷长波、一鼓困曹瞒”句，写出曹军崩溃之快、周瑜取胜之速，与“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙。 C．本词以“问道傍、杨柳为谁春，摇金缕”结尾，词人将满腔的伤感融入到向道旁杨柳的发问之中，含蓄蕴藉，意味深长。 D．苏词中的周瑜形象，着墨较多，形象较鲜明；本词写周郎，仅写他气吞区宇、指挥若定的儒将风度，别是一种写法。 2．本词与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》都写到周郎故事，其在两词中的作用有何不同？（6分） （二）阅读下面这首宋词，完成小题。 鹧鸪天·和昌父① 辛弃疾 万事纷纷一笑中。渊明把菊对秋风。细看爽气今犹在，惟有南山一似翁。 情味好，语言工。三贤②高会古来同。谁知止酒停云老③，独立斜阳数过鸿。 【注】①昌父：赵昌父，作者好友，家居信州玉山。玉山俗称“南山”。这首词通过咏陶渊明来写赵昌父，并以陶渊明自况。②三贤：此指陶渊明、赵昌父与作者本人。③止酒停云老：陶渊明有《止酒诗》《停云诗》，作者有停云堂，此处借指作者。 3．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．对纷纷扰扰的人间万事，陶渊明一笑置之：开篇即勾勒出陶渊明超脱尘世的形象。 B．词作化用诗句“采菊东篱下”，写出陶渊明于秋风之中把菊东篱、悠然自得的情怀。 C．从词作来看，赵昌父的禀性与陶渊明相似，而且“情味好，语言工”，深得词人赞赏。 D．“谁知”含有词人深深的感喟：世无知音，自己只得引陶渊明为知己，多么无奈！ 4．辛弃疾的词讲究结句艺术，其结句往往非常精妙。这首词的结句“独立斜阳数过鸿”也是如此，请简要分析。（6分） （三）阅读下面这首元曲，完成小题。 [双调]折桂令·送王叔能赴湘南廉使 刘时中 正黄尘赤日长途，便雷奋天池，教雨随车。把世外炎氛，人间热恼，一洗无余。 展洙泗①千年画图，纳潇湘一道冰壶。报政何如?风②动三湘，霜③满重湖。 【注】①洙泗：指流经山东曲阜的洙、泗二水。孔子曾于此讲学，造就很多人才，被认为是教化礼义之邦。②喻指教化。③喻指节操。 5．下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．本曲行文思路由虚入实，以雷霆起，以风霜结，寓情思于景物。 B．作者描写了为友送行时的情景，一场雷雨在作者笔下别有寄托。 C．本曲用语不凡，“炎氛”“热恼”意蕴丰富，“奋”“洗”精当传神。 D．作者思接“千年画图”,又展望友人赴任后的潇湘图景，笔触灵动。 6．张孝祥也曾泛舟于重湖之上，写下了《念奴娇·过洞庭》。两篇作品的最后两句各自寄寓了作者怎样的情感?请简要分析。（6分） （四）阅读下面这首元曲，完成下面小题。 【中吕】最高歌兼喜春水（节选） 张养浩 诗磨的剔透玲珑，酒灌的痴呆懵懂。高车大纛①成何用？一部笙歌断送。金波潋滟浮银瓮，翠袖殷勤捧玉钟。对一缕绿杨烟②，看一弯梨花月③，卧一枕海棠风④。似这般闲受用，再谁想、丞相府帝王宫？ 注：①纛：古代军队里的大旗。②绿杨烟：宋代宋祁《玉楼春·春景》诗有“绿杨烟外晓寒轻”句。③梨花月：宋代晏殊《寓意》诗有“梨花院落溶溶月”句。④海棠风：元代元好问《雪岸鸣鹌》诗有“秋千红索海棠风”句。 7．下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“最高歌兼喜春水”为曲牌名，它规定了曲词的字数、句数、平仄和用韵等，有时还和情感有一定关联。 B．起首两句运用对比。用醉心于诗的“剔透玲珑”和沉醉于酒“痴呆懵懂”形成对照，表达了作者的态度取舍。 C．五、六句铺叙了抒情主人公美酒当前、美人在侧的生活，人物形象栩栩如生。情感饱满酣畅，用语考究华美。 D．七、八、九句作者连用三个“一”字组句，有一种整饬之美，既增加了文字的音乐性，又有助于呈现风物的美好。 8．“对一缕绿杨烟，看一弯梨花月，卧一枕海棠风”历来为人称道，请赏析此句。（6分） （五）阅读下面的唐诗和元曲，完成下面小题。 江 雪 （唐）柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 【中吕】山坡羊  冬日写怀 （元）乔吉 冬寒前后，雪晴时候，谁人相伴梅花瘦？钓鳌舟，缆汀洲，绿蓑不耐风霜透，投至①有鱼来上钩。风，吹破头；霜，皴破手。 注①：投至，待到。 9．下列对这两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．柳诗和乔曲虽体裁有异，但都塑造了一个在严冬雪晴之后江边独钓的渔翁。 B．柳诗起首并未点题，直到结尾破题，豁然开朗；乔曲则入笔点题，直截了当。 C．柳诗善用衬托，如“千山”衬“孤舟”等；乔曲运用细节描写，如“霜，皴破手”。 D．柳诗重写景，意境幽僻凄寂，深邃旷达；乔曲多叙事，画面凄寒清冷，孤独悲凉。 10．两篇作品都刻画了“渔翁”形象，试分析这两个渔翁形象有什么不同。（6分） 解题技法 备 散文复习策略  综观2020年至2024年高考文学类文本阅读试题，出现散文与小说并重的趋势。随着新高考改革的逐步推进，主观题的反套路倾向越来越明显，题目指向考生对文本内容的深层次阅读理解能力，更重视考查考生的语文学科素养和关键能力。相对小说来看，散文理解难度更大，考点更加分散，更易失分。 回顾近几年的散文选材，①作家作品上，选材以当代散文为主，文学大家与文学新秀的作品并重。②散文类型上，北京卷更倾向选择游记类散文，全国卷更多选写人记事散文。③文章主题上，选文贴近当下的现实生活、风俗特色，注重场景描绘；引导学生关注日常生活，关注自然，关注生命，关注社会，关注人的生存方式，关注人的精神力量，关注自我的成长等主题。例如：2024年全国甲卷《霜降夜》，阅读这篇散文既要达到对中国传统文化的自我体认（如二十四节气一一霜降），又要深刻体悟自由散文笔法描绘的东北辽阔草原上的人与自然，人与人的和谐淳朴的主旨意蕴，把握作者在自然景象的描写中渗透的独特生命感受，以及特定自然空间内的人对生活的积极态度。反映这些主题不仅是散文文体本质的表征，也是所有纯文学作品阅读的方向。 一、高考选材与考查趋势 （一）选材：以中国散文为主。所选散文内容上贴近生活，注重抒情性、哲理性，更加注重人文精神和文化内涵。 （二）考查趋势 1.理解主旨与情感 学生需具备准确把握散文主旨大意的能力，能够深入理解文章所要传达的核心思想。同时，还需敏锐捕捉作者的情感态度，体会作者通过文字所表达的情感波动。 2.分析语言与修辞 学生应能够细致分析散文中的语言特色，如词汇的精准运用、句式的巧妙安排等。 对于修辞手法的识别与理解也是重要一环，如比喻、拟人、排比等，需理解其在表达主题、增强语言表现力方面的作用。 3.把握结构与细节 散文的结构往往富有变化，学生需具备梳理文章脉络、理解段落之间逻辑关系的能力。同时，散文中的细节描写往往能深刻揭示主题，学生应能通过这些细节感受作者的匠心独运。 4.联系背景与批判性思维 学生应能联系散文内容与作者背景、时代背景，深入理解作品产生的社会历史根源及其文化意义。此外，批判性思维的培养也是不可或缺的，学生应能评价作者的观点和论证方法，以及散文在文学史上的地位和影响，形成自己独立的见解。 综上所述，2025年高考散文阅读将更加注重对学生文学综合素养的考查，要求学生在理解、分析、把握和评价散文方面具备更高的能力。 二、抓住阅读关键 第一，整体入手，厘清散文脉络。 阅读时，我们首先要关注散文标题，通过标题来了解基本信息，之后再着眼于文章的整体，厘清文章脉络，把握主要内容，体会作者寄寓其中的意思。 第二，结合背景，体会作者情感。 散文通常会反映社会生活，因此阅读时我们不能忽略其写作背景。除此之外，在阅读时我们还要善于抓住表达情感的关键词、中心句，了解作者借作品抒发的情感。 第三，明确技巧，提高答题效率。 散文中常常会出现一些修辞手法与表现手法，如拟人、比喻、借代、夸张、象征，以及动静结合、以小见大、虚实结合、托物言志等。我们平时多积累各类手法的相关知识，能更好地理解作品内容，提高答题效率。 三、散文阅读方法 1.找“要素” 阅读叙事散文，必须掌握记叙的要素，即时间、地点、人物、事件（起因、经过、结果），通过分析人物形象和事件的演变性质来理解作品的思想内容。可以说，对人物、事件理解得越深，对文章中心思想就挖掘得越透，概括得越准。 2.理顺序 叙事散文以叙述和描写为基本表达方式，阅读时，应注意研究记叙的顺序（顺叙、插叙、倒叙），研究文章怎样过渡和照应，如何开头和结尾，做到既知其然，又知其所以然。 3.抓线索 线索的作用在于联系事件和场面，贯串情节，是情节发展的脉络。一篇散文以什么为线索，是由文章的中心决定的。根据中心需要，可以以物为线、以事为线，可以以人为线、以情为线，也可以以时间为线、以地点为线。总之，凡能贯串繁多材料，体现材料间内在联系，有利于中心、事件、活动的，都可以作为散文的线索。把握散文的线索，有利于把握散文的内容、结构以及所表现的中心思想，读起来整体感更强。 4.品情感 抒情散文着重表现作者的生活感受，作者的喜怒哀乐都包含在字里行间。抒情散文常常抒写作者的感情历程，表达心灵之声，因此，阅读时，首先要把握住作者的感情脉搏。即使是叙事散文，由于文中所写的人物大多是作者所接触的，有交往的，有的甚至是休戚相关、患难与共的莫逆之交，因而也常常在人物的描写、事件的记叙中融注作者深切而独特的情感。 5.析哲理 析哲理就是挖掘作品中所蕴含的哲理。散文的抒情，总是在叙事、咏物的基础上进行，常说的见物思情就是这个道理。作者在文中所抒发的情感，往往是作者对生活的高度认识，即思想的升华。它传达着作者的心声，给人以启迪，仔细品味，都富有一定的生活哲理。尤其是借物抒情之作，在阅读时，一定要把握作品的立意，透过关键词句（段）去体味作者所寄寓的道理。 抒情散文中的“哲理”常常隐含在以下诸方面：①文中的警句；②篇末的结束语；③神话、传说、典故的类比；④象征；⑤“物”的形象。 散文阅读方法可以总结如下： （1）要理出作品选择了哪些材料，中心思想是什么。 （2）看“形”和“神”的“结合点”是什么，也就是要抓住散文的线索。 （3）看作者组织材料的顺序，选择了怎样的角度。 （4）品味散文的语言。 散文与小说的区别 1.从情节来看。两者都要有具体的故事情节，但小说的故事性更强，散文的叙事情节则相对简约。 2.从人物来看。两者都可以写“我”，但是“我”的含义不同。小说中的“我”不能当作作者本人，不管这个“我”有没有作者的影子。而散文中的“我”必须完全是作者本人，通过“我”的经历见闻，进行叙事与抒情。 3.从主题来看。两者都必须反映生活、表达主题，但是对主题的表现方式有所不同。小说的主题要通过人物故事本身自然地流露出来，通过社会环境和自然环境的描写烘托出来，让读者去体会感悟到，一般不能用议论和抒情的语句把主题直白地表达出来。而散文根据需要，其主题（思想感情）既可以用议论或抒情的语句直接地表达，也可以含蓄委婉地表达，还可以只客观生动地叙事而不表达，让读者自己去感知。 古代诗歌的思想感情 01送别抒怀诗 鉴赏要点 送别抒怀诗是古诗词中的一个大类。他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。这类诗歌大多缠绵凄切，充满感伤情调，如柳永的《雨霖铃》。 这类诗歌在艺术手法上大多是采用触景生情、情景交融的抒情方式，也借助于想象、联想塑造形象。 常见情感 A.依依不舍的留念。 B.情深意长的勉励。 C.坦陈心志的告白。 常见特征 古人送别的习俗：①折柳送别 ②饮酒饯别 ③唱歌送别 02羁旅思乡诗 鉴赏要点 ①分析人们思乡缘由。战乱频仍；山长水阔久戍边关；宦游不归 漂泊在外；贬官异地 雁归故乡；逢年过节 ②了解常见思想情感。A.羁旅愁思：孟浩然《宿建德江》 B.思念亲友：王维《九月九日忆山东兄弟》 C.征人思乡：李益《夜上受降城闻笛》 ③表达思乡之情方式 触景伤情：何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。（王禹偁《村行》）感时生情：中秋望月；重阳登高；伤春悲秋；日暮思归。托物传情：月、雁、笛、柳。因梦寄情：夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。（唐方干《思江南》） 妙喻传情：乡愁（是一张小小的邮票）。 常见场景 秋季或春季，清晨或傍晚 路口、长亭 驿站、渡口 码头等 杨柳、 酒等。 03思妇闺情诗 鉴赏要点 思妇闺情诗主要抒写古代民间弃妇和思妇（包括征妇、商妇、游子妇等）的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。 常见情感 A.妇女对丈夫的思念 B.对易逝青春的哀怨，对自由自在生活幸福生活的向往，以及歌颂真挚爱情。 C.宫怨诗，专写古代宫女嫔妃因其失宠而生怨情的诗歌，表达盼幸承欢、失宠被弃、孤寂善感、渴望爱情与自由的情感。 D.在怨女诗中，一些诗歌中女性意象淡化，政治性较为突出。主要通过男女的恋爱关系比喻君臣关系。具体分为两种：一是直接用男女之依恋表达诗人对君王的依恋，希望被君王重用；二是用男女失恋，女子被抛弃来喻自己不被朝廷重用等。 04山水田园诗 鉴赏要点 山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。 1、意象特征：山水草木、鸟语花香、田园风光、农村景物农家，以及安逸恬淡的隐居生活。 2、情感特征：或表达对现实的不满，或表达对宁静平和生活的向往、或表达自己从容闲适的生活态度，以及热爱自然、向往自由、向往归隐的情怀。 3、技巧特征：融情于景，白描，动静结合，远近结合。 4、语言特征：清丽洗练，清新自然、质朴。 05怀古咏史诗 鉴赏要点 ①弄清史实,要体会意图； ②分析写法,领悟感情。后代作家临古迹、思古人、叹古事，因现实的原因或借古讽今、或因古抒怀、或感慨今昔。 常见感情 A.对历史作冷静的理性思考; B.史实和现实扭和在一起，感悟昔盛今衰; C.感慨个人遭遇; D.抨击统治者昏庸和社会时弊; 写作技巧 写作技技法上：有借古讽今的,有古今对比的，有用典的。 06咏物言志诗 鉴赏要点 咏物言志诗是通过对独特事物的描绘或赞赏，来表达自己的精神品质或理想追求。 ①既然咏物，要实写其形态、色泽特征，或写其所处环境，求其“形似”。[曲尽其妙] ②由物到人，由实到虚，写出精神品格，求其“神似”。[不滞于物] ③从表现手法看，托物言志，常用比喻、象征、拟人、对比，正面描写、侧面烘托的手法。 鉴赏方法 1 、分析物象的外在特征、环境特点和内在品性。 2 、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。（神似） 3、体会诗人手法的高妙。 常见感情 （1）表达不愿媚俗、不愿同流合污，坚持个性、保持清白的高尚情操； （2）表达报国无门、怀才不遇的伤感； （3）抒写自己悠闲舒适、不慕富贵的心境。 常见意象 如松、竹、梅、荷、芳草、精卫等。 07边塞征战诗 鉴赏方法 第一，了解诗歌创作的时代背景；如盛唐边塞诗风表现出来的是豪迈勇敢、一往无前；中晚唐国势微弱，边塞诗中于是夹杂了几许悲壮和凄怆，到了南宋,统治者在风雨飘摇中苟且偷安,边塞诗大多抒发悲愤,哀痛之情。边塞诗最能体现国运兴衰。 第二 、分析边塞诗的不同艺术风格。在大量边塞征战诗中体现出来的艺术风格是很不相同的，有的豪放旷达，有的雄奇壮美，有的豪壮悲慨，有的委婉清丽......只有细细体会，才有可能准确领会到边塞征战诗这个大主题下的不同艺术风格。 主要特点 （1）内容:边塞风光（奇丽壮阔）、统治者 ( 穷兵黩武)、将士 (生活艰苦)。 （2）情感： A.出征远戍的英勇豪迈，建功立业的渴望和保家卫国的豪情; B.报国无门的愤懑和哀痛; C.长年征战的艰辛连年征战的惨烈; D.对家人思念;E.对帝王黩武开边和对边将恃宠贪功的讽刺。 （3）常用手法 比喻、夸张、用典、直抒胸臆、借景抒情、对比衬托、动静结合、虚实相生。 （4）常用词语：金鼓旌旗、烽火羽书、戈矛剑戟 斧钺刀铩、胡、羌、羯、夷、夜郎、长云秋月、雪山、孤城、雁飞、鹰扬、箭飞马走。 08人生感慨诗 鉴赏要点 古人写诗,常因事而起,触景生情，抒发心中的感慨。例如怀亲,送友,思乡,赠人,人生感悟,闲情逸趣等等.这些诗选作高考鉴赏材料的可能性不小,尤其值得我们注意。读懂这类诗,要结合生活,注意名物风俗,注意典故,切忌主观臆测,不得义蕴 。 常见感情 1、怀才不遇，如陈子昂的《登幽州台歌》 2、爱国情怀不得重用，如陆游《书愤》 3、时光流逝、沧海桑田的伤感：李清照《如梦令(昨夜雨疏风骤)》 4、贬官谪居的怨恨，仕途失意的苦闷：白居易《琵琶行》 5、告慰平生的喜悦，追求豁达人生境界：杜甫《春夜喜雨》 6、洁身自好，不与当权者合作：如李白《梦游天姥吟留别》 7、伤春悲秋。如宋代晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 注意要点 1、意象特征：“风雨”、“阴晴”、“夕阳”、“落花”、“流水”、“闲居”、“衰鬓”等； 2、表达技巧：或直抒胸臆，或借景抒情；或是虚实结合，或是对比衬托。古代哲理诗，意境深远，启迪心扉，为人们所传诵、称引。两种情况：一是诗人在创作时，便赋予了哲理的内涵。如朱熹《观书有感》。二是有不少诗，其哲理内涵是读者赋予的，是人们在欣赏诗歌过程中领悟到的。如杨万里的《小池》。 09忧国忧民诗 常见情感 1、战乱离散的痛苦：杜甫《春望》 2、同情人民的疾苦：《茅屋为秋风所破歌》 3、反映社会黑暗，揭露统治者腐朽：杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨。” 4、表达对国家民族前途命运的担忧：林升《题临安邸》“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。” 5、表达对山河沦落国破家亡的痛楚：陆游《示儿》 母题范文 诵 作文母题：人生境界 以坚强立己，以柔软化人 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！34 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 在清华大学的校训中，我们看到了“自强不息，厚德载物”的豪迈，它如同一座灯塔，指引着我们在人生的海洋中勇往直前。而在哈佛大学的毕业演讲中，Maria Ressa却提出了“我们要有脆弱性”的观点，这如同一股清流，让我们在追求坚强的同时，也不忘柔软的力量。这两者看似矛盾，实则相辅相成，共同构成了人生的完整画卷。 “自强不息”是清华大学校训的核心，它告诉我们，人生如逆水行舟，不进则退。在这个竞争激烈的社会中，我们要有坚强的意志，不断追求进步，才能在人生的道路上站稳脚跟。正如古人所说：“天行健，君子以自强不息。”只有自强，才能在逆境中崛起，才能在挑战中成长。 然而，自强并不意味着我们要变得刚愎自用，不近人情。正如Maria Ressa所言：“我们要有脆弱性。”脆弱并非软弱，而是一种勇敢面对自己内心的力量。在人际关系中，放下防御，展现脆弱，往往能赢得他人的信任和理解。这种柔软的力量，能够让我们在与人交往中更加和谐，更加融洽。 以坚强立己，意味着我们要在自我成长的道路上，不断磨砺自己的意志，提升自己的能力。正如一位登山者，只有经历了风雨的洗礼，才能登上山顶，俯瞰群山。在我们的生活中，也要有这种不屈不挠的精神，面对困难不退缩，面对挑战不畏惧。 以柔软化人，则是在与他人相处时，要学会倾听，学会理解，学会包容。正如一位智者所说：“水至柔，却能穿石。”柔软的力量，能够化解矛盾，能够拉近人与人之间的距离。在我们的生活中，要学会以柔软之心对待他人，用温暖去感化他人。 以坚强立己，以柔软化人，这是一种人生智慧。它告诉我们，在追求自我成长的同时，也要关注他人的感受，学会与他人和谐相处。这种智慧，不仅能够让我们在人生的道路上走得更远，更能够让我们在与人交往中收获更多的友谊和尊重。 我想起了我国古代的一位哲学家，他名叫庄子。庄子在《逍遥游》中写道：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”庄子以一颗柔软之心，看待世间万物，他的思想如同春风化雨，滋润着我们的心灵。正是因为他懂得以坚强立己，以柔软化人，才使得他的哲学思想流传千古。 在现实生活中，我们也可以看到许多以坚强立己，以柔软化人的例子。比如，那些在困境中依然保持乐观态度的人，那些在挫折面前不屈不挠的人，那些在与人交往中懂得倾听和理解的人。他们用自己的行动，诠释了“以坚强立己，以柔软化人”的真谛。 总之，以坚强立己，以柔软化人，是一种人生境界。它要求我们在追求自我成长的同时，也要关注他人的感受，学会与他人和谐相处。在这个纷繁复杂的世界里，让我们以一颗坚强而柔软的心，去面对人生的挑战，去拥抱生活的美好。 借鉴点提取： $$