新题型预测11：语用题变形-2025年1月八省联考语文创新命题预测押题卷（八省通用）

2025年1月新高考八省联考语文创新命题预测押题卷（十一） （适用地区：山西、内蒙古、河南、四川、云南、陕西、青海、宁夏） （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 【新题型预测11：语用题变形】 示例： 18. 根据材料内容，判断下列图像的对称类型。（4分） A. B. C. D. 22. 下面分别是1949年参加开国大典的受阅机群和2019年参加国庆阅兵仪式的受阅机群的照片，根据图片，请以“岁月”开头写一段话。要求：立意自定，语言表达连贯，至少运用两种修辞手法，不超过100个字。（4分） 1949年参加开国大典的受阅机群 2019年参加国庆阅兵仪式的受阅机群 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①文明弦歌不辍，文脉绵延不绝。习近平总书记在江苏考察时，来到位于苏州古城东北隅的平江历史文化街区，步行察看古街风貌，观看苏绣制作，体验年画印刷，强调“平江历史文化街区是传承弘扬中华优秀传统文化、加强社会主义精神文明建设的宝贵财富，要保护好、挖掘好、运用好，不仅要在物质形式上传承好，更要在心里传承好”。 ②历史发其源，文化铸其魂。源远流长的中华文明，在世界文明百花园里独树一帜，为人类文明进步做出了不可磨灭的贡献。走进中国国家版本馆中央总馆文瀚阁，宋代石刻天文图穹顶高悬，寓意着中华文明如星空般浩瀚璀璨。不仅是天文历法，中国的造纸术、火药、印刷术、指南针、哲学思想、民本理念等在世界上影响深远，有力推动了人类文明发展进程。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。“没有中华五千年文明，哪有我们今天的成功道路。”拥有博大精深的中华文化、中华精神，这是我们文化自信的源泉。 ③守住我们的根和魂，需要物质上的继承保护，更需要精神上的积淀与升华。“自强不息”的奋斗品质，“精忠报国”的爱国情怀，“革故鼎新”的创新思想，“民惟邦本”的治国理念，“居安思危”的忧患意识，“和而不同”的东方智慧⋯⋯中国人独特的价值体系、文化内涵和精神品质，为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。习近平总书记在江苏考察时指出：“中华优秀传统文化代代相传，表现出的韧性、耐心、定力，是中华民族精神的一部分。”走向复兴的民族，离不开价值追求的指引；砥砺奋进的征程，必定有精神力量的支撑。今天，弘扬民族精神，淬炼“没有任何力量能够阻挡中国人民和中华民族的前进步伐”的韧性，增强“我们对于时间的理解，不是以十年、百年为计，而是以百年、千年为计”的耐心，保持“把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中”的定力，从5000多年文明发展的苦难辉煌中走来的中国人民和中华民族，必将在新时代的伟大征程上一路向前。 ④自古以来，中华文明就是在继承创新中不断发展，在应时处变中不断升华。今天，站上新的历史起点，赓续精神血脉，激扬中国力量，更当以坚定的文化自觉，在传承中华优秀传统文化中推进文化创新。3天、8小时、55出……今年初，由上海昆剧团推出的全本《牡丹亭》，在中央歌剧院上演。浓缩经典的历史意蕴和美学风范，同时注入全新的时代风采和文化内涵，使这版《牡丹亭》叫好又叫座。正是在历史与现代的交融、继承与发展的碰撞中，我们凝万古之志、汇千载之思，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。仰望历史星空，脚踏深厚大地，以坚定的文化自信汲取继往开来的澎湃力量，以高度的文化自觉激荡波澜壮阔的万千气象，时不我待、只争朝夕。 ⑤文化如水，岁月如歌。福州三坊七巷北隅，历经百年沧桑的林觉民故居静立其间。往来的游客不会想到，故居曾经面临着拆除的风险。时任福州市委书记习近平同志在这里主持召开现场办公会，提出“要在我们的手里，把全市的文物保护、修复、利用搞好，不仅不能让它们受到破坏，而且还要让它更加增辉添彩，传给后代。”不忘本来才能开创未来，善于继承方能更好创新。认识中华文明的悠久历史、感知中华文化的博大精深，在物质形式上传承好，更要在心里传承好，我们定能创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。 （摘编自《人民日报》2023年07月13日04版） 材料二： 中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。 中华文明具有突出的创新性。中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织，连续不是停滞、更不是催化，而是以创新为支撑的历史进步过程，中华民族始终以“苟日新，日日新，又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明体屹立于世。中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。 中华文明具有突出的包容性。中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识。中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等。把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。越包容，就越是得到认同和维护，就越会绵延不断。中华文明的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。 （摘自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 中华文明源远流长，特质鲜明，为世界文明进步做出了不可磨灭的贡献。 B. 中华传统文化汇集中华文明，为我们在世界文化激荡中赢得了一席之地。 C. 中华文明的连续性决定了民族的独特性，帮助理解中国的过去、现在和未来。 D. 不忘本来才能开创未来，我们应善于继承中华文明传统方能更好创新文化。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 中国的天文历法、造纸术等伟大发明在世界上影响深远，为人类文明的持续发展助力。 B. 中国人民弘扬民族精神，淬炼韧性，保持定力，势必在新时代的伟大征程上勇往直前。 C. 不断创新的中华文明曾经作为最繁荣最强大的文明体在世界历史上留下了深深的烙印。 D. 中华文化对世界文明兼收并蓄，世界文明对中国文化的形成也具有不可忽视的重要作用。 3. 结合材料内容，下列选项中不属于文化创新的一项是（ ）（3分） A. 苏州古城平江历史文化街区，街道古香古色，苏绣制作等传统技艺这里向世人呈现。 B. 中国国家版本馆中央总馆文瀚阁宋代石刻天文图穹顶，古代艺术与现代建筑完美融合。 C. 舞剧《红楼梦》以“十二金钗”为叙事主线，结合舞美与音乐，获得观众极高的赞誉。 D. 福州三坊七巷北隅，历经百年沧桑的林觉民故居静立其间，给游客以身临其境的体验。 4. 材料一第④段中是如何以《牡丹亭》为例来论证观点的？请简要陈述。（4分） 5. 请根据材料谈谈，“中华文明的创新性”给了我们什么样的启示？（6分） 【答案】 1. B 2. D 3. A 4. ①全本《牡丹亭》演出，经典的传承与创新相结合，使得这部作品既保留了古典艺术的魅力，又增添了现代元素，因此受到了观众的好评。 ②其次，作者通过这个例子，强调了在历史与现代的交融、继承与发展的碰撞中，如何推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要性。 ③最后，作者指出，通过这样的方式，我们可以在物质形式上传承好，更要在心里传承好，从而创造出属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。 5. ①在文化传承与发展方面：保持进取精神，以创新支撑历史进步，激发文化活力。 ②在民族精神塑造方面：培养进取品质，推动民族复兴。 ③在对外交流与融合方面：兼收并蓄开放胸怀，促进文化交流融合。 【解析】 【导语】这两则材料通过阐述中华文明的连续性、创新性和包容性，强调其在全球文明中的独特地位和重要贡献。材料一着重于文化传承与创新，展示了包括《牡丹亭》的艺术创新在内的具体实践，指出了文化自信的重要性。材料二则从文化特性出发，强调中华文明的自我发展与全球影响力，提供对中国历史、当今和未来的重要视角。 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 B.“中华传统文化汇集中华文明”错误。根据原文“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基”可知，材料强调的是中华优秀传统文化，而不是中华传统文化。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“世界文明对中国文化的形成也具有不可忽视的重要作用”错误。材料中没有直接说明世界文明对中国文化的形成具有重要作用，而是强调中华文明对世界文明的影响和包容。材料一主要提到中华文明在世界上有重要地位，材料二强调中华文明的自我创新和包容性，没有强调外部世界对其成型的影响。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 A.文中强调对苏州古城平江历史文化街区中的传统文化进行传承。 B.通过古代艺术与现代建筑的结合体现了文化创新。 C.通过以现代舞剧形式表现传统文学主题，展示了文化创新。 D.根据原文“时任福州市委书记习近平同志在这里主持召开现场办公会，提出‘要在我们的手里，把全市的文物保护、修复、利用搞好，不仅不能让它们受到破坏，而且还要让它更加增辉添彩，传给后代。’不忘本来才能开创未来，善于继承方能更好创新”可知，福州三坊七巷北隅进行了文化创新。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 ①材料中提到“3天、8小时、55出……今年初，由上海昆剧团推出的全本《牡丹亭》，在中央歌剧院上演。浓缩经典的历史意蕴和美学风范，同时注入全新的时代风采和文化内涵”。这表明全本《牡丹亭》在演出时，既保留了经典作品本身所具有的历史意蕴和美学风范，即对经典的传承；又注入了全新的时代风采和文化内涵，体现了创新。这种传承与创新相结合的方式，使得作品既具有古典艺术的魅力，又能符合现代观众的审美需求，所以受到观众好评。 ②作者以全本《牡丹亭》为例，进一步阐述在历史与现代的交融、继承与发展的碰撞中，我们应该如何推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。全本《牡丹亭》的成功演出，证明了在传承中华优秀传统文化的过程中，不能一味地守旧，而要将历史与现代相结合，在继承的基础上进行创新。只有这样，才能让传统文化在新时代焕发出新的活力。 ③“正是在历史与现代的交融、继承与发展的碰撞中，我们凝万古之志、汇千载之思，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章……在物质形式上传承好，更要在心里传承好，我们定能创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明”。通过全本《牡丹亭》的例子，作者强调了传承与创新的最终目的是创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。只有在心里真正传承好中华优秀传统文化，以坚定的文化自觉推动传统文化的创新发展，才能实现这一目标。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料中提到“中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明……中华民族始终以‘苟日新，日日新，又日新’的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明”，这表明在文化传承与发展中，我们应保持创新精神，不能停滞不前。只有以创新为支撑，才能推动历史不断进步，为文化注入新的活力，让文化在传承中不断发展，避免陷入僵化。 ②“中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神……决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格”，这说明中华文明的创新性塑造了中华民族的进取精神。这种进取精神在民族发展中至关重要，它能推动民族不断前进，在面对各种困难和挑战时，勇于创新、敢于突破，为实现民族复兴提供强大的精神动力。 ③“中华文明的包容性，从根本上决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀”，虽然这里主要说的是中华文明的包容性决定了开放胸怀，但包容性与创新性紧密相关。中华文明的创新性使得我们在对外交流中能够以开放的心态兼收并蓄，积极吸收其他文明的优秀成果，促进不同文化之间的交流融合。这种开放胸怀不仅丰富了中华文化自身，也为世界文化的发展做出贡献。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 摩托车穿过春天的荒野 李娟 ①摩托车实在是个好东西，在这片荒茫茫的大地上，它轻易地就能把我们带向双脚无力抵及的地方。尤其当我们把家从北部山区搬到阿克哈拉村后，摩托车就更加重要了。 ②阿克哈拉位于南面乌伦古河一带的戈壁滩上，离县城两百多公里。要是坐汽车的话，冬天去县城一趟得花五十块钱呢。而且就算愿意花五十块钱，还不一定有得坐。摩托车多方便呀，想什么时候出发就什么时候出发。而且，骑摩托车去县上的话，来回的汽油费也就十几块钱。 ③话又说回来，戈壁滩上风大，路也不好走，出一趟门总得吹四五个小时的风，可真够受的。虽然我妈给我弄了个头盔，可那玩意儿沉甸甸的，扣在脑袋上，压得人头晕眼花；挂在脖子上，任它垂在后脑勺那儿。可风一吹，头盔兜着满满的风使劲往后拽，勒得人吐出半截舌头。我只好把这玩意儿解下来抱在怀里。可这样一来，我和前面开车的我叔之间就被隔出了好大的空隙，风嗖嗖往那儿灌，没一会儿就被风吹透了哎，也不能戴，也不能不戴，连放都没地方放，真是拿这个东西一点办法也没有。 ④我们走的路是戈壁滩上的土路，与其说是路，不如说是一条细而微弱的路的痕迹，在野地中颠簸起伏。这条路似乎已经被废弃了，我们在这样的路上走过好几个小时都很难遇见另一辆车。整个世界，天空占四分之三，大地占四分之一。 ⑤眼前世界通达无碍。在我们的视野里，有三股旋风。其中位于我们的正前方的那一股最高大，高达二三十米，左右倾斜摇晃着，柱子一般抵在天地之间。在我们的左边有两股，位于一公里外一片雪白的、寸草不生的盐碱滩上方，因此，那两股风柱也是雪白的。而天空那么蓝……这是五月的晚春，但在冬季长达半年的北方大陆，这样的时节不过只是初春而已。草色遥看近却无，我们脚边的大地粗糙而黯淡。但在远方一直到天边的地方，已经很有青色原野的情景了。大地上雪白的盐碱滩左一个右一个，连绵不断地分布着，草色就团团簇簇围拥着它们，白白绿绿，斑斓而开阔。 ⑥我们的摩托车在大地上从北到南奔驰，风在大地上由西向东吹。我的头发也随风笔直横飞。风强有力地“压”在脸上，我觉得我的右脸已经被压得很紧很硬了。于是我只好又把头盔顶在头上挡风。但是不一会儿，呼吸不畅，憋气得很。只好再取下来，但是一取下来，立刻就对比出了戴上的好处。于是又抖抖索索地重新戴上。立刻又呼吸不畅…… ⑦中途休息的时候，我不小心在这样的风里失手掉落五块钱，跟在钱后面一路狂追了几百米都没能追上。幸亏钱最后被一丛芨芨草挂住了才停下来。 ⑧我掏钱是因为买汽油。这四野空空茫茫的，视野里连棵树都没有，到哪儿找汽油去？然而，我们运气也未免太好了。平时走这条路，鬼影子也见不着一个。可这次车一坏，不到一会儿，视野尽头就有另一辆摩托车挟着滚滚尘土过来了。近了，是一个小伙子。他很爽快地去拧自己的油箱盖子，我连忙找接油的容器，翻半天只翻出一只酸奶瓶子。于是这两个男人把那台摩托车翻倒，我小心翼翼地持着这个过于小巧纤细的瓶子对准油箱流出的那股清流。一连接了五六瓶后，也不好意思要了。为了表示感谢，我想给他点钱，于是。……他们两个站在风中，看着我追逐着那张纸币越跑越远。后来当我把钱给他时，他反倒向我们道谢不迭，对我们感激得没办法。 ⑨加了油，我们继续在戈壁滩上渺小地奔驰。天色渐渐暗了，土路也变得若隐若现。渐渐地，发现不是这条路，我们走错了，我们迷路了。 ⑩在戈壁滩上迷路实在是一件可怕的事。这大地坦阔，看似四通八达，其实步步都有可能通向永远回不到上一步的地方。我们进入了一片陷入大地的裙红色起伏地带。而在此之前，我叔叔在这片大地上往返过许多趟，却对这一处根本没有印象。我提醒叔叔往回走，他却认为反正都是朝南的方向，怎么走都会走到乌伦古河的，沿着乌伦古河往下游走，怎么走都能走到家。这会儿我也没什么主见，只好听他的。 ⑪在大地西方，有静穆的马群在斜阳下拖着长长的影子缓缓移动，一个牧马的少年垂着长鞭，静坐在马背上，长久地往我们这边看。我建议向这个孩子问一下路，但他离我们太远了。到了后来，我们还是不得不回头去找那个少年，却再也找不到了。那五六小瓶汽油烧到现在，不知还能折腾多久。 ⑫我们在戈壁滩上停下来，脚下是扎着稀疏干草的板结地面。我弯腰从脚边土壳中抠出一枚小石子，擦干净后发现那是一块淡黄色渗着微红血丝的透明玛瑙。再四下一看，脚下像这样的漂亮石子比比皆是，一枚挨一枚紧紧嵌在坚硬的大地上。我乱七八糟拾了一大把，揣进口袋。这时，抬起头来，看到远远的地方有烟尘腾起。 我们连忙骑上车向那一处追去。渐渐地才看清，居然是一辆卡车！还是车头凸出一大块的那种浅蓝色的雷锋时代的“老解放”。我们迷路后，好像就穿越到了过去年代似的。近了才看清这辆车实在是破得可以，咣咣当当地在大地上晃荡着前行，随时都可能散架的光景。 ⑭司机察觉到有车在后面追，就停了下来，静止在远处的大地上。我们赶到时，他正靠在半开着的车门上卷莫合烟。问明来意，他建议我们跟在他的大车后面走。可是他所去的地方同我们要去的不在一块儿。于是我们仔细地问清路后，就道谢分别了。那司机再三告诫我们不能走西边的岔路，一遇到岔路千万记得往左拐。一直往左拐怎么着都会到达乌河的。 ⑮这个司机真是好人啊，就像他的古董车一样实在。他还取了根管子出来，往我们的油箱里又给灌了些油，最后还送给我们半瓶水。接下来我们告别，朝着两个方向，彼此在大地上渐渐走远了。 ⑯两只手轮换着插在外套口袋里取暖，一只手紧紧地抠着叔叔的肩膀。他越开越快，风越来越猛。我却在想：从此再也回不到一个有玛瑙的地方了…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 之所以和叔叔骑摩托车去两百多公里的县城，是因为方便且省钱，自然又真实地写出了生活的困苦。 B. “我”坐摩托车却不愿意戴头盔，实在是因为头盔重且呼吸不畅——毫不避讳地呈现面对风沙时的无奈。 C. 第⑧段省略号省略的内容是“我不小心在这样的风里失手掉落五块钱，跟在钱后面一路狂追了几百米都没能追上”。 D. 李娟打造了一个荒野上的艺术地理空间，从无垠的荒漠开始，雪白的盐碱滩被绿色簇拥着，毫无生机。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章的标题中“春天的荒野”这一短语，矛盾而又富有诗意，既有画面感，又有语言感染力，能吸引读者的阅读兴趣。 B. 文中提到的“玛瑙”具有象征意义，含蓄地表达了作者对这片土地美好的人、事、物的热爱与眷恋。 C. 本文语言生动活泼，又诙谐幽默，如“我的头发也随风笔直横飞。风强有力地‘压’在脸上”，读来让人忍俊不禁。 D. 文中多处描写自然环境，是有意以环境的恶劣来凸显坐摩托车的乐趣，也凸显出人与自然神秘宁静的关系。 8. 王安忆曾评价李娟说：“她的文字世界里，世界很大，人变得很小，人是偶然出现的东西。”请结合文本简要分析。（4分） 9. 学校文学社公众号的“最美散文”栏目将刊发本作品，并配发一段推荐语。作为该栏目编辑，请你从“人性美”的角度写一段100字左右的推荐语。（6分） 【答案】 6. D 7. D 8. ①世界很大：在他的文字世界中，世界阔大，如“整个世界，天空占四分之三，大地占四分之一”；自然力量强大，如“在我们的视野里，有三股旋风。其中位于我们的正前方的那一股最高大，高达二三十米，左右倾斜摇晃着，柱子一般抵在天地之间。”。 ②人很小：人数量极少，常常单独且偶然地出现；在广阔的自然背景中，人的力量渺小，如“在戈壁滩上迷路实在是一件可怕的事”。 ③这种大小关系既体现了人在阔大环境中的渺小存在，又赞美了人面对世界之大时所呈现出的坚韧乐观精神。 9. 示例一：该散文体现了人性的坚韧与顽强。文章描绘了荒野中骑摩托车所经历的路途遥远、风沙侵袭以及车辆故障等困难。然而，我们并没有被这些困难打倒，而是坚持不懈地前行。让李娟用文字带你领略那独特的荒野之春，这篇散文值得你用心品读。 示例二：该散文体现了人们对美好的追求和乐观向上的态度。文章描绘了尽管出行充满艰辛和困难，但“我”却能够从中发现美好所在，并流露出对美好地方的向往。让李娟用文字带你领略那独特的荒野之春，这篇散文值得你用心品读。 示例三：该散文体现了人性的善良和温情。文章描绘了陌生的摩托车骑手慷慨赠油，收到现金答谢不已；破烂卡车司机无偿给油送水，且再三叮嘱行进路线，展现了陌生人之间的这种帮助和关爱。让李娟用文字带你领略那独特的荒野之春，这篇散文值得你用心品读。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。 D.“毫无生机”错误。团团簇簇的草色，白白绿绿的、斑斓而开阔的盐碱滩，也给人以希望，让人在春天里把一年的美好种在心里。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析和鉴赏能力。 D.“以环境的恶劣来凸显坐摩托车的乐趣”错误，文中对自然环境的描写主要是为了展现荒野的辽阔和壮美，以及在这种环境下人的处境和感受，并非为了凸显乘坐摩托车的乐趣。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 世界很大：首先体现在自然景观的壮丽，文章开头就描绘了一个极其辽阔的自然场景，“整个世界，天空占四分之三，大地占四分之一”，这样的描写让读者感受到自然的无限和世界的阔大；其次体现在自然力量的强大，作者描写了戈壁滩上的旋风，其中一股高达二三十米，给人以强烈的视觉冲击，同时也突显出自然力量的不可抗拒。 人很小：人数极少，在这样广袤的自然环境中，人类显得非常稀少，作者提到“平时走这条路，鬼影子也见不着一个”，说明人迹罕至；人的力量渺小，如文中写道“在戈壁滩上迷路实在是一件可怕的事”，当摩托车在戈壁滩上行驶时，作者和叔叔仿佛成了这个世界中的唯一存在，而在如此巨大的自然面前，人的力量显得异常微小，迷路后的无助感以及对偶遇帮助者的感激之情，进一步强调了人类在自然面前的脆弱性和相互依赖性。 尽管在大自然面前显得渺小，但文中的人们并未放弃，而是展现出一种积极应对的态度。例如，当摩托车需要加油时，作者和叔叔幸运地遇到了一位乐于助人的年轻人，并最终找到了前进的方向。此外，那位“古董车”司机的帮助也体现了即使在困难面前，人们依然保持着互助和乐观的精神。综上所述，李娟的文字不仅展现了自然的壮丽和人的渺小之间的鲜明对比，同时也赞美了人们在逆境中所展现出来的坚韧和乐观。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 示例一：这篇散文通过描述作者和她的叔叔骑摩托车穿越戈壁滩的经历，展现了人性中的坚韧与顽强。文章描述了戈壁滩上的恶劣条件，如强风、尘土飞扬、寒冷的天气等，尽管如此，人物仍然选择骑摩托车出行，这体现了他们对于困难的不畏惧。当摩托车需要加油时，他们幸运地遇到了另一位骑摩托车的小伙子，并且成功借到了汽油，展现的是人们在困境中的互助精神以及解决问题的能力。在迷路之后，他们试图寻找出路，本想询问一位牧马的少年，结果少年消失不见，但他们依然坚持寻找答案，最终通过询问卡车司机找到出路。这反映了他们面对未知和不确定性的冷静与顽强。 事例二：本文通过描述一次骑摩托车穿越戈壁滩的经历，展现了人们在艰难环境中的美好追求与乐观向上的态度。如第三段中对于头盔的描述，尽管使用起来非常不便，但作者并没有抱怨，而是以一种幽默的方式讲述，展现出一种乐观的态度。第五段描绘了戈壁滩的自然风光，虽然环境艰苦，但作者依然能够从中发现美，如“大地上雪白的盐碱滩左一个右一个，连绵不断地分布着，草色就团团簇簇围拥着它们，白白绿绿，斑斓而开阔”，这种对自然美的欣赏也体现了一种乐观向上的心态。当摩托车出现故障时，遇到了另一个骑摩托车的小伙子，并得到了帮助，这种人与人之间的互助体现了人性的美好。综上所述，尽管文中描述的是一次充满挑战的旅程，但作者通过细腻的描写和积极的语言，传达了人们在面对自然与生活的艰难时所持有的乐观态度和对美好事物的不懈追求。 事例三：这篇散文通过描述作者与叔叔骑摩托车穿越戈壁滩的经历，展现了人性中的善良与温情。当摩托车需要加油时，遇到了一位陌生的小伙子。小伙子毫不犹豫地帮助他们，并且拒绝接受报酬。这种无私的帮助体现了人与人之间的信任和互助精神。之后，当作者想要给小伙子报酬时，小伙子反而对他们表示感谢，这种相互尊重和理解的态度进一步彰显了人性中的美好。当遇到那位驾驶老旧卡车的司机时，司机不仅为他们指路，还主动提供额外的汽油和饮用水，以确保他们的安全。这种慷慨的行为体现了人性中的温暖与关怀。综上所述，文章通过一系列的事件展示了人们在面对困境时展现出来的互助、慷慨、耐心、同情心等美好的品质，这些品质共同构成了这篇散文中人性善良与温情的核心。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言。然终不伐其能歆其德诸所尝施唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。 洛阳有剧孟。周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。吴、楚反时，条侯①为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：“吴、楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”天下骚动，宰相得之若得一敌国云。剧孟行大类朱家。剧孟母死，自远方送丧盖千乘。及剧孟死，家无余十金之财。 （选自司马迁《史记·游侠列传》，有删改） 材料二： 袁盎病免居家，与闾里浮沈，相随行，斗鸡走狗。洛阳剧孟尝过袁盎，盎善待之。安陵富人有谓盎曰：“吾闻剧孟博徒，将军何自通之？”盎曰：“剧孟虽博徒，然母死，客送葬车千余乘，此亦有过人者，且缓急人所有。夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟耳。今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎？”骂富人，弗与通。诸公闻之，皆多袁盎。 （节选自《汉书·爰盎晁错传》，有删改） [注]①条侯：周亚夫，西汉名将、军事家、宰相，袭爵为“条侯”。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 然终不伐A其能B歆C其德D诸E所尝施F唯恐G见之。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 活，使……活，使动用法，与《苏武传》“空以身膏草野”中的“膏”用法相同。 B. 振，同“震”，威吓，与《谏太宗十思疏》“振之以威怒”中的“振”意义相同。 C. 而，表转折关系，与《劝学》“顺风而呼，声非加疾也”中的“而”用法不同。 D. 过，拜访，与《与妻书》中“入门穿廊，过前后厅”中的“过”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 朱家不夸功，不望报。季布有难，他暗中帮助，等季步显贵之后不求回报。 B. 周地的人大多靠做买卖生活，而剧孟却凭借游侠闻名于当时的许多诸侯国。 C. 周亚夫去河南，得剧孟，十分喜悦，认为有了剧孟就好像占领了一个敌国。 D. 袁盎并未因为有缺点就完全否定剧孟，反倒是与挑拨二人关系的富人绝交。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）家无余财，衣不完采，食不重味。 （2）今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎？ 14. 司马迁评价剧孟，“名不虚立，士不虚附”。请依据两段材料为司马迁的这个结论找出论据。（3分） 【答案】 10. BDF 11. B 12. C 13. （1）（朱家的）家里没有剩余的钱财，衣服没有多种颜色，吃饭没有两样以上的菜肴。 （2）假如您平时带着几个骑兵（出行），一旦有急事，这些人难道可以依靠吗？” 14. 名不虚立：①有杰出的才干：条侯得剧孟大喜，他的才能“得一敌国”。 ②赈救贫弱，家无余财：剧孟死的时候，家无余十金。 士不虚附：③德行得到认可：剧孟母丧，送丧者盖千乘。 ④行侠仗义，舍己为人：一旦遇到急难，对剧孟有所求，他不会找任何借口，定会全力以赴。 【解析】 【导语】两篇文言文分别描述了鲁国的朱家与洛阳的剧孟，通过他们的义侠行为和影响力，展现出汉代“游侠”这一群体的特点和社会功能。朱家不显摆自己的功德，专注解救贫弱，季布受恩不偿；剧孟则以高义著称，虽博徒身份但名声显赫，即便贫穷亦能得人敬重。两人都受到社会各界的关注与称赞，尤其在急难中成为人们的依靠，体现出其特立独行和无私奉献的精神。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但他始终不炫耀他的本领，不为他施加别人的恩德沾沾自喜，对那些他曾给予过恩惠的人，唯恐再见到他们。 “不伐”作谓语，“其能”作宾语，故应在B处断开； “歆”作谓语，“其德”作宾语，故应在D处断开； “唯恐”作状语，“见”作谓语，“之”作宾语，故应在F处断开。 故应在BDF处断开。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。都是使动用法，使……活；/使……肥沃。句意：他隐匿而救活的豪杰人士数以百计。/白白地用身体给草地做肥料。 B．“意义相同”错误。通“赈”，赈救；/同“震”，威吓。句意：救济不富足的人。/用威风怒气来吓唬（人们）。 C．正确。表转折关系，但是、却；/表修饰，连词。句意：吴、楚起兵而不用剧孟。/顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾，可是听的人会听得很清楚。 D．正确。拜访；/经过。句意：洛阳人剧孟曾经拜访袁盎。/进门穿过走廊，经过前后厅。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 C．“就好像占领了一个敌国”错。“若得一敌国”，意为：好像得到一个人就相当于得到一个诸侯国。“敌”，匹敌、对等。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“完采”，犹兼采，谓有多种色彩；“重味”，两种以上的菜肴。 （2）“从”，使动用法，使……跟从，带领；“缓急”，偏义复词，偏“急”，急难；“宁”，反诘语气，难道。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）“名不虚立”的论据： 根据“条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：‘吴、楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣’”概括：条侯得剧孟大喜，说剧孟的才能“得一敌国”，表明剧孟有杰出的才干。 根据“家无余财，衣不完采，食不重味。专趋人之急，甚己之私”“剧孟行大类朱家……及剧孟死，家无余十金之财”分析，剧孟和朱家一样，都是仗义疏财之人，可见他赈救贫弱，死后家无余财。 （2）分析“士不虚附”的论据： 根据材料一中“剧孟母死，自远方送丧盖千乘”“然母死，客送葬车千余乘，此亦有过人者”概括：剧孟母丧，送丧者盖千乘，表明剧孟的德行得到了他人的认可。 根据材料二中“夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟耳”概括：一旦遇到急难，对剧孟有所求，他不会找任何借口拒绝，一定会全力以赴，表现了剧孟行侠仗义，舍己为人的品质。 参考译文： 材料一： 鲁地的朱家，和高祖同时代。鲁地人都奉行儒家学说，而朱家却因为行侠而闻名。他隐匿而救活的豪杰人士数以百计，其余普通人被救的多得说不完。但他始终不炫耀他的本领，不为他施加别人的恩德沾沾自喜，对那些他曾给予过恩惠的人，唯恐再见到他们。（朱家）救济不富足的人，先从贫贱人家开始。他自己家里没有剩余的钱财，衣服没有多种颜色，吃饭没有两样以上的菜肴。朱家一心去救助别人的危急，超过为自己办事。他暗中帮助季布将军摆脱困境，等到季布尊贵后，却终身不见季布。从函谷关以东，没有人不翘首希望和他结交的。 洛阳有个剧孟。周地人以做买卖谋生，而剧孟凭借行侠在诸侯中显扬名声。吴、楚反叛时，条侯任太尉，乘坐驿站快车快到河南时，找到了剧孟，高兴地说：“吴、楚起兵却不用剧孟，我知道他们没有能力做什么了。”天下动乱，宰相得到剧孟就像是得到一个对等的国家一样。剧孟行为很像朱家。剧孟的母亲去世，从远方来送丧的大概有上千辆车。到剧孟去世，他家里没有剩下十金的钱财。 材料二： 袁盎因病免官，闲居在家，与乡里人在一起混日子，跟他们玩斗鸡赛狗的游戏。洛阳人剧孟曾经拜访袁盎，袁盎热情地接待他。有个安陵地方的富人，对袁盎说：“我听说剧孟是个赌徒，您为什么要和这种人来往呢？”袁盎说：“剧孟虽是个赌徒，然而他母亲去世时，送葬的客人车子有一千多辆，这也是因为他有过人的地方。再说危难的事人人都有。一旦遇到有危难事发生，能不用父母还活着（要供养）推辞解脱，不用有事不在家加以拒绝，天下所仰望的人只有季心、剧孟而已。如果您常常带着几个骑兵出行，一旦有急事，这些人难道可以依靠吗？”袁盎痛骂富人，从此不再与他来往。众人听了这件事，都很称赞袁盎。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 送梓州李使君① 王维 万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪②百重泉。 汉女输橦布，巴人讼芋田。 文翁③翻教授，不敢倚先贤。 【注】①李使君：李叔明，先任东川节度使、遂州刺史，后移镇梓州，梓州为四川古代政区名。②树杪：树梢。③文翁：汉代庐江人，景帝时为蜀郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，培育人才。 15. 对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 本诗艺术构思新颖奇特，作为送别诗，不写离愁别恨，不作浮泛客套之语。 B. 诗的首联视听结合，生动描绘万壑千山中到处是参天的大树和杜鹃的啼声。 C. 颈联“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”等紧扣蜀地特点，强调当地民风淳朴。 D. 尾联用典贴切，希望李使君效法文翁，寄厚望于送别之时，委婉而得体。 16. 结合诗句，分析本诗蕴含了诗人哪些情感？（6分） 【答案】 15. C 16. ①前两联描绘巴蜀雄秀山川风光，景因情生，流露出诗人对梓州风光的热烈向往，对李氏即将前往赴任的无限欣羡。 ②第三联有极强的概括力，既表现了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远经济落后，人民穷困，缺乏教化，这就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道远，表达了诗人对朋友、民生疾苦深切关心之情。 ③尾联则顺势而下，勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样，在梓州重施教化，翻新吏治，表达诗人希望友人大展宏图的期望之情。 【解析】 【导语】王维的《送梓州李使君》别具匠心地突破了传统送别诗的束缚，不写离愁别绪，而通过描绘蜀地风物与人情，表达对友人的美好祝愿。诗中以生动的视听结合表现大自然的壮美，其颈联更是通过细腻的刻画反映地方特色和民情民俗。尾联用典自然而贴切，借文翁之典深寄希望于友人，使全诗不失雅致又寄寓深远。诗人的创作不仅展现了他对友人的期许和关切，也折射出对地域文化的深刻理解。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“强调当地民风淳朴”错误，颈联“汉女输橦布，巴人讼芋田”，说的是梓州的妇女按时向官府交纳用橦木花织成的布匹，蜀地的人们常常会为芋田发生诉讼。这说明蜀地僻远，经济落后，人民穷困而且缺乏教化，暗示李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事，而这些职事完成起来可能并不轻松，为尾联希望李使君效法文翁、有所作为蓄势。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①前两联写景，互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，大有耳目应接不暇之感。作者借景抒情，表现出山中景物的层次、纵深、高远，使画面富于立体感，把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深秀丽的境界。诗人以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物，表达了对梓州风光的热烈向往，对李使君即将前往赴任的无限欣羡之情。 ②第三联有极强的概括力，既表现了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远经济落后，人民穷困而且缺乏教化。“汉女输橦布，巴人讼芋田”叙事，写蜀中民情和使君政事，“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”，处处紧扣蜀地特点，而征收赋税，处理讼案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事，写在诗里，非常贴切，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道远。 ③最后一联“文翁翻教授，不敢倚先贤”，联系上文来看，既然蜀地环境如此之美，到那里去当刺史，自然更应当克尽职事，有所作为。诗人以文翁来比李使君，寓劝勉于用典之中，寄厚望于送别之时，委婉而得体。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）教育专家郭教授在为“家长课堂”讲学时，引用《种树郭橐驼传》中的“_________，__________”两句来引导家长要按照青少年的身心发展特征开展家庭教育，不能忽视孩子的天性。 （2）小刚到南京放游，登高远眺，看到长江好似一条白练，远山青翠峻峭，不禁想起了王安石《桂枝香·金陵怀古》中的词句“_________，__________”。 （3）为了强调某些内容或情感，引起读者的思考，古诗词中常常采用自问自答的形式，如“__________？_________”。 【答案】 ①. 能顺木之天 ②. 以致其性焉尔 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 何以解忧 ⑥. 唯有杜康（座中泣下谁最多？江州司马青衫湿/采之欲遗谁？所思在远道/问渠那得清如许？为有源头活水来） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：焉、澄、练、簇、唯。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 商周青铜器纹饰系统性很强，其基本特性是对称性，这一审美法则反映了中国先民最基本的思维方式。阴阳观念是中国古代哲学的核心范畴之一，古人将事物分为阴阳、高下、明暗等相互对应的要素，从而进行思考。从本质上讲，这就是对称思想。《国语》中有云：“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。”这是古人对美的一种定义，其本意也是讲究对称之美。 对称是一种结构，使得物体可以被分割成形状和大小相同的几部分，或者使物体按照边界、中心呈现类似重复。你如果沿着北京天坛的台阶拾级而上，一定会感受到一种和谐的美感。这座沿着道路中轴线对称的建筑展现了令人折服的庄严与肃穆，这是反射对称的例子。始建于公元前447年的帕特农神庙，无论从前方还是侧面看，都是对称的，而它的柱子呈周期分布，体现了一种平移对称的美。你如果在春暖花开的时节走进公园，会看到斗丽争妍的鲜花大都是对称的。比如，冬乌头就是旋转对称的。有些花还带有更多的对称，比如大丽花，除了旋转对称，还有一种由内而外、层次鲜明的对称。对称的叠加让花朵更加艳丽。以数学思维看，上面的所有例子，都包含着一个保持物体形状或模式不变的等距群。明显地，这样的等距群把物体分成了相同的几个部分。 人生不可能是尽善尽美的。我们也很难找到一朵花是完美无缺的。有时候残缺对称会以一种非常微妙的方式出现。比如，奥林匹亚宙斯神庙的西门三角楣上的雕塑，它的外轮廓呈现出反射对称性，并且中线两边的塑像数量相等，可是两边的塑像却有着很大差别。这是反射对称的变体。 18. 根据材料内容，判断下列图像的对称类型。（4分） A. B. C. D. 19. 请依据材料内容，分别从美学思维和数学思维角度给“对称”下一个简要定义。（4分） 【答案】 18. A.是反射对称 B.是平移对称 C.是反射对称 D.旋转对称 19. 数学思维：对称是指包含着一个保持形状或模式不变的等距群的物体结构。美学思维：对称是指将事物分为相对应的要素进行思考的审美法则。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析和运用材料相关信息的能力。 根据“这座沿着道路中轴线对称的建筑展现了令人折服的庄严与肃穆，这是反射对称的例子”可知，反射对称是以中轴线为对称的图形，而AC都是中轴线对称图形，故A和C是反射对称。 根据“无论从前方还是侧面看，都是对称的，而它的柱子呈周期分布，体现了一种平移对称的美”可知，图B中的柱子从前方或侧面看都对称，故B应是平移对称。 结合“斗丽争妍的鲜花大都是对称的。比如，冬乌头就是旋转对称的”可知，图D中的花是旋转对称，故D是旋转对称。 【19题详解】 本题考查学生给概念下定义的能力。 考生找到属概念和种差后，再按照“被定义概念=种差+属概念”的模式给“对称”下定义。 （1）从数学思维给“对称”下定义。先从“对称是一种结构”中可知属概念是：物体结构；然后从“都包含着一个保持物体形状或模式不变的等距群”找到种差为：包含着 一个保持形状或模式不变的等距群；最后按照“被定义概念=种差+属概念”的模式给“对称”下定义为：对称是指包含着一个保持形状或模式不变的等距群的物体结构。 （2）从美学思维给“对称”下定义。先从“其基本特性是对称性，这一审美法则反映了中国先民最基本的思维方式”中可知属概念是：审美法则；然后从“将事物分为阴阳、高下、明暗等相互对应的要素，从而进行思考”找到种差为：将事物分为相对应的要素进行思考；最后按照“被定义概念=种差+属概念”的模式给“对称”下定义为：对称是指将事物分为相对应的要素进行思考的审美法则。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 保持思维对于官场的独立性，是稷下学宫的生命。 不参政，却问政。稷下学宫的自由思维，常常成为向朝廷进谏或被朝廷征询的内容。朝廷对稷下学者的态度很谦虚，而稷下学者也可以随时去找君主。孟子是稷下学宫中很受尊重的人物，《孟子》一书中提到他与齐宣王讨论政事就有十七处之多。齐宣王开始很重视孟子的观点，后来却觉得不切实用，没有采纳。但这种转变，并没有影响孟子在学宫中的地位。 齐国朝廷最感兴趣的是黄老之学，几乎成了稷下学宫内的第一学问，但这一派学者的荣誉和待遇也没有因此比其他学者高。①后来三为“祭酒”执掌学政而成为稷下学宫“老师中的老师”的荀子，并不是黄老学者， ② 。他的学生韩非子则是法家的代表人物。 由于统治者的取舍并不影响各派学者的社会地位和言论自由，稷下学宫里的争鸣也就有了平等的基础。彼此可以争得很激烈，似乎已经 ③ ，但最后还是达到了共生互补。甚至，一些重要的稷下学者到底属于什么派，越到后来越难以说清楚了。 学术争论的最高境界，就在于各派充分地展开自己的观点之后，又遇到了充分的驳难。结果，谁也不是彻底的胜利者或失败者，各方都“你中有我，我中有你”了，同上一个等级。 ④我们在现代争取了很久的学术梦想，原以为是多么了不起的新构思呢，谁知我们的祖先早在两千三百多年前就实行了，而且实行了一百多年，直至秦灭六国才被迫终止！ 20. 下列句子中的“到底”与文中加点的“到底”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分） A. 我们要将调查工作进行到底。 B. 他说的到底是否属实？ C. 我们到底把你盼来了。 D. 冬天到底是冬天，连阳光都是无力的。 21. 下列对材料内容的理解，错误的一项是（ ）（3分） A. ①句中的“祭酒”和《哦，香雪》中的“北京话”两处引号作用不相同。 B. ②句横线处如填写“而是儒家的集大成者”可以照应前后文，使语意连贯。 C. ③句横线处可填成语“水火难容”“格格不入”，和后文的“共生互补”形成对应。 D. ④句中的“学术梦想”根据文意是指知识分子基于学术的自由争鸣与融合。 【答案】 20. B 21. A 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 文中的“到底”是副词，表示深入探问的语气。 A.动词，到尽头。 B.副词，表示深入探问的语气。 C.表示经过较长过程最后出现某种结果。 D.表示强调特点，毕竟。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生对文段内容、词语、标点等的综合理解能力。 A.错误。两处引号的作用相同，都是特定称谓。 B.正确。②处在说荀子的身份，“儒家的集大成者”的表述准确；前面有“并不是”，此处用“而是”衔接，可以照应前后文，使语意连贯。 C.正确。语境指各学派思想不相容，可填成语“水火难容”“格格不入”。水火难容：比喻二者对立，绝不相容。格格不入：形容彼此思想不协调，想法不相容。 D.正确。此处的“学术梦想”内容在上一段，“学术争论的最高境界，就在于各派充分地展开自己的观点之后，又遇到了充分的驳难。结果，谁也不是彻底的胜利者或失败者，各方都‘你中有我，我中有你’了，同上一个等级”，即指知识分子基于学术的自由争鸣与融合。 故选A。 22. 下面分别是1949年参加开国大典的受阅机群和2019年参加国庆阅兵仪式的受阅机群的照片，根据图片，请以“岁月”开头写一段话。要求：立意自定，语言表达连贯，至少运用两种修辞手法，不超过100个字。（4分） 1949年参加开国大典的受阅机群 2019年参加国庆阅兵仪式的受阅机群 【答案】 岁月是一首无声的歌，诉说着中国从站起来到富起来再到强起来的动人故事。70年前的几架飞机曾经唤醒我们的希望，70年后的威武机群更使我们感到骄傲和自豪。国泰民安，来之不易，我们怎能不为未来更加奋发图强？ 【解析】 【详解】本题考查学生图文转换以及语言表达简明、连贯、鲜明、 生动的能力。 本题给出了两张照片，解题时可对两张照片进行对 比，找出不同之处。1949 年开国大典只有寥寥几架飞机，2019年 国庆阅兵仪式则有排列整齐的机群，并且机型也现代化了很多。 飞机的变化体现的是国家军事实力的变化，军事实力是综合国力的体现，是人们安居乐业的保障。据此可以得出照片变化所体现的意义：70年前的几架飞机曾经唤醒我们的希望，70年后的威武机群更使我们感到骄傲和自豪。国泰民安，激励当代人更加奋进。具体作答时，可充分展开联想，写出具有一定寓意的句子来。同时，至少要运用两种修辞手法，可以用比喻表达“岁月”为是一首诗或无声的歌，诉说时代的故事；也可以用拟人手法，说岁月见证了时代的发展，或者用反问等常见手法表达奋发图强再接再厉的愿望。最后注意字数要求。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 某著名作家先后三次去华山，三次均半途而归。因为每次还未开始爬山，这位作家便被山脚下的美景吸引，拔不动脚了。他想：“山下都这么好，山上更是不知有多好了。”“如今不上山，山上的美妙永远对我产生吸引力。”于是每次都止步于山脚。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 莫让“山脚之美”绊住前行的脚步 某著名作家三次去华山，皆因贪恋山脚下的美景而半途而归，他虽想着山上或许更美,可终究未能亲身体验那山顶的风光。这不禁让我深思：我们在人生的旅途中，切不可让“山脚之美”绊住了前行的脚步。 山脚下的美景无疑是诱人的，就如同我们在追求梦想的初始阶段所遇到的那些小成就、小确幸。它们或是一次小小的考试胜利，或是工作中一个小小的项目成功，亦或是生活里一段温馨美好的小插曲。这些“山脚之美”能给我们带来愉悦,让我们感受到生活的美好，可若是一味沉醉其中，就此满足，那我们便永远无法领略到更高处更壮丽的风景。 如果爱迪生在发明电灯时，仅满足于找到了一种能让灯丝短暂发亮的材料，陶醉于那最初的一点微光，而不再继续钻研、不断尝试，那我们如今或许还生活在昏暗的烛光世界里；如果屠呦呦在发现青蒿提取物对疟疾有一定抑制作用这一初步成果后便裹足不前，沉浸于那一点点的成效所带来的喜悦中，那无数饱受疟疾之苦的生命便难以等来拯救他们的希望之光。他们没有被最初的“山脚之美”绊住，而是向着更高的目标攀登，才最终登上了科学的巅峰，为人类带来了光明与希望。 人生就如登山，山顶的风景才是最壮阔、最震撼人心的。那里有我们历经艰难困苦后开阔的视野，有我们战胜重重挑战后收获的成长，有我们超越自我极限后感受到的那份自豪。而只有不断向上攀登，我们才能看到那“会当凌绝顶，一览众山小”的壮观，才能体会到“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的豁达。 然而，在现实生活中，却有不少人如同那位作家一样，被“山脚之美”迷惑了双眼，停滞了脚步。有的学生在取得一点学业进步后就开始松懈，不再努力追求更高的知识境界；有的职场人士在获得一个小职位后就满足现状，不再谋求职业的进一步发展；有的创业者在取得初步的商业成功后就安于现状，不再勇于开拓创新。他们都因贪恋眼前的“山脚之美”，而错失了人生中更多的可能，最终只能望着远处的高山兴叹，悔恨自己当初没有继续前行。 我们不应做这样的人。我们要以坚定的信念和无畏的勇气，挣脱“山脚之美”的束缚，向着山顶奋勇攀登。哪怕路途崎岖，哪怕困难重重，我们也要一步一个脚印地走下去，因为只有这样，我们才能真正体验到人生的完整与精彩，才能看到那在山脚下永远无法想象的绝美风景。 莫让“山脚之美”绊住前行的脚步，让我们向着人生的巅峰，出发！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 著名作家三次去华山均半途而归，原因是被山脚下的美景吸引。作家认为山下都这么好，山上更是不知有多好，且不上山能让山上的美妙永远对自己产生吸引力。于是每次都止步于山脚，让华山在心中保持一种期待与向往。材料看似在讲述爬华山，但其实背后充满丰富的含义。可以说是是一道寓意类材料作文。因此，考生在审题立意的时候不仅仅要看到材料表层意思，还应该从材料的寓意来思考立意。 材料有几个关键词，“山脚下的美景”指的是已经看到的景色，比喻已经达成的目标或理想；“山上的美妙”是还未看到风景，还没到达的地方，比喻还未实现的梦想或者未曾到达的远方；“止步于山脚”，指停留在现阶段，比喻安于现状，缺乏勇于进取探索的精神。 综上，考生可以有以下立意角度： 1.安于现状与勇于进取的矛盾。作家被山脚下的美景吸引而止步，这反映出人们在面对舒适与安逸时，容易陷入安于现状的状态，缺乏向更高目标迈进的勇气。山脚下的美景代表着现有的舒适区，而山上的未知则象征着挑战与成长。很多时候，我们因为害怕未知的困难，而选择停留在熟悉的环境中，错过了更广阔的风景和成长的机会。 2.理想不是现实，行动才是关键。作家认为“山下都这么好，山上更是不知有多好了”，这是一种基于想象的美好憧憬。然而，想象往往与现实存在差距。如果只是停留在想象中，而不付诸行动去探索，那么永远也无法真正领略山上的风景。这提醒我们不能仅仅依靠想象来判断事物，而要勇敢地去实践，将想象与现实相结合，才能获得真正的认知和体验。生活中有许多目标和理想，只有真正去做，才能验证想象是否正确，才能收获实实在在的成果。 3.完美主义与缺憾。作家认为不上山，山上的美妙就会永远对自己产生吸引力，这有一点完美主义倾向。他害怕登山过程中的疲惫或者山上的风景不如自己想象的美好，从而选择不去打破这种想象中的完美。然而，生活是不完美的，追求完美可能导致我们错过很多真实的体验。如果总是担心结果不够好而不去尝试，我们最终会留下诸多遗憾。 4．生活要留点期许和想象的空间。看不到的风景是最美的，未曾走过的路是最吸引人的，因为没有看到，没有经历，脑海中便憧憬着一种绮丽或绝色。这种憧憬和期待会让人保持对未知的好奇和兴趣。这种期许和想象会让人对生活充满信心和希望，充满期许和热情。 具体写作时，考生可以以华山的魅力引入话题，引出作家三次半途而废的原因，提出论点，如“不满足于山脚之美，勇于攀登高峰，才能领略人生的壮丽风景”。主体部分可结合作家的行为分析，只看到山脚之美，却失去了领略山上更壮丽景色的机会，论述满足于眼前美景的弊端。然后论述勇于攀登的意义，如科学家不断探索未知，攀登科学高峰；运动员挑战自我，攀登体育高峰等。最后，分析如何做到勇于攀登，如坚定的信念、顽强的毅力、敢于冒险的精神等。并强调勇于攀登的重要性，呼吁人们不要被眼前的美景所迷惑，勇敢地向更高的目标迈进。 【立意】 1.山脚虽美，山顶更美 2.勇于登顶才能见识最美的风景。 3.生活总要留点期许。 4.未必要看到最美的风景。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年1月新高考八省联考语文创新命题预测押题卷（十一） （适用地区：山西、内蒙古、河南、四川、云南、陕西、青海、宁夏） （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 【新题型预测11：语用题变形】 示例： 18. 根据材料内容，判断下列图像的对称类型。（4分） A. B. C. D. 22. 下面分别是1949年参加开国大典的受阅机群和2019年参加国庆阅兵仪式的受阅机群的照片，根据图片，请以“岁月”开头写一段话。要求：立意自定，语言表达连贯，至少运用两种修辞手法，不超过100个字。（4分） 1949年参加开国大典的受阅机群 2019年参加国庆阅兵仪式的受阅机群 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①文明弦歌不辍，文脉绵延不绝。习近平总书记在江苏考察时，来到位于苏州古城东北隅的平江历史文化街区，步行察看古街风貌，观看苏绣制作，体验年画印刷，强调“平江历史文化街区是传承弘扬中华优秀传统文化、加强社会主义精神文明建设的宝贵财富，要保护好、挖掘好、运用好，不仅要在物质形式上传承好，更要在心里传承好”。 ②历史发其源，文化铸其魂。源远流长的中华文明，在世界文明百花园里独树一帜，为人类文明进步做出了不可磨灭的贡献。走进中国国家版本馆中央总馆文瀚阁，宋代石刻天文图穹顶高悬，寓意着中华文明如星空般浩瀚璀璨。不仅是天文历法，中国的造纸术、火药、印刷术、指南针、哲学思想、民本理念等在世界上影响深远，有力推动了人类文明发展进程。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。“没有中华五千年文明，哪有我们今天的成功道路。”拥有博大精深的中华文化、中华精神，这是我们文化自信的源泉。 ③守住我们的根和魂，需要物质上的继承保护，更需要精神上的积淀与升华。“自强不息”的奋斗品质，“精忠报国”的爱国情怀，“革故鼎新”的创新思想，“民惟邦本”的治国理念，“居安思危”的忧患意识，“和而不同”的东方智慧⋯⋯中国人独特的价值体系、文化内涵和精神品质，为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。习近平总书记在江苏考察时指出：“中华优秀传统文化代代相传，表现出的韧性、耐心、定力，是中华民族精神的一部分。”走向复兴的民族，离不开价值追求的指引；砥砺奋进的征程，必定有精神力量的支撑。今天，弘扬民族精神，淬炼“没有任何力量能够阻挡中国人民和中华民族的前进步伐”的韧性，增强“我们对于时间的理解，不是以十年、百年为计，而是以百年、千年为计”的耐心，保持“把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中”的定力，从5000多年文明发展的苦难辉煌中走来的中国人民和中华民族，必将在新时代的伟大征程上一路向前。 ④自古以来，中华文明就是在继承创新中不断发展，在应时处变中不断升华。今天，站上新的历史起点，赓续精神血脉，激扬中国力量，更当以坚定的文化自觉，在传承中华优秀传统文化中推进文化创新。3天、8小时、55出……今年初，由上海昆剧团推出的全本《牡丹亭》，在中央歌剧院上演。浓缩经典的历史意蕴和美学风范，同时注入全新的时代风采和文化内涵，使这版《牡丹亭》叫好又叫座。正是在历史与现代的交融、继承与发展的碰撞中，我们凝万古之志、汇千载之思，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。仰望历史星空，脚踏深厚大地，以坚定的文化自信汲取继往开来的澎湃力量，以高度的文化自觉激荡波澜壮阔的万千气象，时不我待、只争朝夕。 ⑤文化如水，岁月如歌。福州三坊七巷北隅，历经百年沧桑的林觉民故居静立其间。往来的游客不会想到，故居曾经面临着拆除的风险。时任福州市委书记习近平同志在这里主持召开现场办公会，提出“要在我们的手里，把全市的文物保护、修复、利用搞好，不仅不能让它们受到破坏，而且还要让它更加增辉添彩，传给后代。”不忘本来才能开创未来，善于继承方能更好创新。认识中华文明的悠久历史、感知中华文化的博大精深，在物质形式上传承好，更要在心里传承好，我们定能创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。 （摘编自《人民日报》2023年07月13日04版） 材料二： 中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。 中华文明具有突出的创新性。中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织，连续不是停滞、更不是催化，而是以创新为支撑的历史进步过程，中华民族始终以“苟日新，日日新，又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明体屹立于世。中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。 中华文明具有突出的包容性。中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识。中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等。把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。越包容，就越是得到认同和维护，就越会绵延不断。中华文明的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。 （摘自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 中华文明源远流长，特质鲜明，为世界文明进步做出了不可磨灭的贡献。 B. 中华传统文化汇集中华文明，为我们在世界文化激荡中赢得了一席之地。 C. 中华文明的连续性决定了民族的独特性，帮助理解中国的过去、现在和未来。 D. 不忘本来才能开创未来，我们应善于继承中华文明传统方能更好创新文化。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 中国的天文历法、造纸术等伟大发明在世界上影响深远，为人类文明的持续发展助力。 B. 中国人民弘扬民族精神，淬炼韧性，保持定力，势必在新时代的伟大征程上勇往直前。 C. 不断创新的中华文明曾经作为最繁荣最强大的文明体在世界历史上留下了深深的烙印。 D. 中华文化对世界文明兼收并蓄，世界文明对中国文化的形成也具有不可忽视的重要作用。 3. 结合材料内容，下列选项中不属于文化创新的一项是（ ）（3分） A. 苏州古城平江历史文化街区，街道古香古色，苏绣制作等传统技艺这里向世人呈现。 B. 中国国家版本馆中央总馆文瀚阁宋代石刻天文图穹顶，古代艺术与现代建筑完美融合。 C. 舞剧《红楼梦》以“十二金钗”为叙事主线，结合舞美与音乐，获得观众极高的赞誉。 D. 福州三坊七巷北隅，历经百年沧桑的林觉民故居静立其间，给游客以身临其境的体验。 4. 材料一第④段中是如何以《牡丹亭》为例来论证观点的？请简要陈述。（4分） 5. 请根据材料谈谈，“中华文明的创新性”给了我们什么样的启示？（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 摩托车穿过春天的荒野 李娟 ①摩托车实在是个好东西，在这片荒茫茫的大地上，它轻易地就能把我们带向双脚无力抵及的地方。尤其当我们把家从北部山区搬到阿克哈拉村后，摩托车就更加重要了。 ②阿克哈拉位于南面乌伦古河一带的戈壁滩上，离县城两百多公里。要是坐汽车的话，冬天去县城一趟得花五十块钱呢。而且就算愿意花五十块钱，还不一定有得坐。摩托车多方便呀，想什么时候出发就什么时候出发。而且，骑摩托车去县上的话，来回的汽油费也就十几块钱。 ③话又说回来，戈壁滩上风大，路也不好走，出一趟门总得吹四五个小时的风，可真够受的。虽然我妈给我弄了个头盔，可那玩意儿沉甸甸的，扣在脑袋上，压得人头晕眼花；挂在脖子上，任它垂在后脑勺那儿。可风一吹，头盔兜着满满的风使劲往后拽，勒得人吐出半截舌头。我只好把这玩意儿解下来抱在怀里。可这样一来，我和前面开车的我叔之间就被隔出了好大的空隙，风嗖嗖往那儿灌，没一会儿就被风吹透了哎，也不能戴，也不能不戴，连放都没地方放，真是拿这个东西一点办法也没有。 ④我们走的路是戈壁滩上的土路，与其说是路，不如说是一条细而微弱的路的痕迹，在野地中颠簸起伏。这条路似乎已经被废弃了，我们在这样的路上走过好几个小时都很难遇见另一辆车。整个世界，天空占四分之三，大地占四分之一。 ⑤眼前世界通达无碍。在我们的视野里，有三股旋风。其中位于我们的正前方的那一股最高大，高达二三十米，左右倾斜摇晃着，柱子一般抵在天地之间。在我们的左边有两股，位于一公里外一片雪白的、寸草不生的盐碱滩上方，因此，那两股风柱也是雪白的。而天空那么蓝……这是五月的晚春，但在冬季长达半年的北方大陆，这样的时节不过只是初春而已。草色遥看近却无，我们脚边的大地粗糙而黯淡。但在远方一直到天边的地方，已经很有青色原野的情景了。大地上雪白的盐碱滩左一个右一个，连绵不断地分布着，草色就团团簇簇围拥着它们，白白绿绿，斑斓而开阔。 ⑥我们的摩托车在大地上从北到南奔驰，风在大地上由西向东吹。我的头发也随风笔直横飞。风强有力地“压”在脸上，我觉得我的右脸已经被压得很紧很硬了。于是我只好又把头盔顶在头上挡风。但是不一会儿，呼吸不畅，憋气得很。只好再取下来，但是一取下来，立刻就对比出了戴上的好处。于是又抖抖索索地重新戴上。立刻又呼吸不畅…… ⑦中途休息的时候，我不小心在这样的风里失手掉落五块钱，跟在钱后面一路狂追了几百米都没能追上。幸亏钱最后被一丛芨芨草挂住了才停下来。 ⑧我掏钱是因为买汽油。这四野空空茫茫的，视野里连棵树都没有，到哪儿找汽油去？然而，我们运气也未免太好了。平时走这条路，鬼影子也见不着一个。可这次车一坏，不到一会儿，视野尽头就有另一辆摩托车挟着滚滚尘土过来了。近了，是一个小伙子。他很爽快地去拧自己的油箱盖子，我连忙找接油的容器，翻半天只翻出一只酸奶瓶子。于是这两个男人把那台摩托车翻倒，我小心翼翼地持着这个过于小巧纤细的瓶子对准油箱流出的那股清流。一连接了五六瓶后，也不好意思要了。为了表示感谢，我想给他点钱，于是。……他们两个站在风中，看着我追逐着那张纸币越跑越远。后来当我把钱给他时，他反倒向我们道谢不迭，对我们感激得没办法。 ⑨加了油，我们继续在戈壁滩上渺小地奔驰。天色渐渐暗了，土路也变得若隐若现。渐渐地，发现不是这条路，我们走错了，我们迷路了。 ⑩在戈壁滩上迷路实在是一件可怕的事。这大地坦阔，看似四通八达，其实步步都有可能通向永远回不到上一步的地方。我们进入了一片陷入大地的裙红色起伏地带。而在此之前，我叔叔在这片大地上往返过许多趟，却对这一处根本没有印象。我提醒叔叔往回走，他却认为反正都是朝南的方向，怎么走都会走到乌伦古河的，沿着乌伦古河往下游走，怎么走都能走到家。这会儿我也没什么主见，只好听他的。 ⑪在大地西方，有静穆的马群在斜阳下拖着长长的影子缓缓移动，一个牧马的少年垂着长鞭，静坐在马背上，长久地往我们这边看。我建议向这个孩子问一下路，但他离我们太远了。到了后来，我们还是不得不回头去找那个少年，却再也找不到了。那五六小瓶汽油烧到现在，不知还能折腾多久。 ⑫我们在戈壁滩上停下来，脚下是扎着稀疏干草的板结地面。我弯腰从脚边土壳中抠出一枚小石子，擦干净后发现那是一块淡黄色渗着微红血丝的透明玛瑙。再四下一看，脚下像这样的漂亮石子比比皆是，一枚挨一枚紧紧嵌在坚硬的大地上。我乱七八糟拾了一大把，揣进口袋。这时，抬起头来，看到远远的地方有烟尘腾起。 我们连忙骑上车向那一处追去。渐渐地才看清，居然是一辆卡车！还是车头凸出一大块的那种浅蓝色的雷锋时代的“老解放”。我们迷路后，好像就穿越到了过去年代似的。近了才看清这辆车实在是破得可以，咣咣当当地在大地上晃荡着前行，随时都可能散架的光景。 ⑭司机察觉到有车在后面追，就停了下来，静止在远处的大地上。我们赶到时，他正靠在半开着的车门上卷莫合烟。问明来意，他建议我们跟在他的大车后面走。可是他所去的地方同我们要去的不在一块儿。于是我们仔细地问清路后，就道谢分别了。那司机再三告诫我们不能走西边的岔路，一遇到岔路千万记得往左拐。一直往左拐怎么着都会到达乌河的。 ⑮这个司机真是好人啊，就像他的古董车一样实在。他还取了根管子出来，往我们的油箱里又给灌了些油，最后还送给我们半瓶水。接下来我们告别，朝着两个方向，彼此在大地上渐渐走远了。 ⑯两只手轮换着插在外套口袋里取暖，一只手紧紧地抠着叔叔的肩膀。他越开越快，风越来越猛。我却在想：从此再也回不到一个有玛瑙的地方了…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 之所以和叔叔骑摩托车去两百多公里的县城，是因为方便且省钱，自然又真实地写出了生活的困苦。 B. “我”坐摩托车却不愿意戴头盔，实在是因为头盔重且呼吸不畅——毫不避讳地呈现面对风沙时的无奈。 C. 第⑧段省略号省略的内容是“我不小心在这样的风里失手掉落五块钱，跟在钱后面一路狂追了几百米都没能追上”。 D. 李娟打造了一个荒野上的艺术地理空间，从无垠的荒漠开始，雪白的盐碱滩被绿色簇拥着，毫无生机。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章的标题中“春天的荒野”这一短语，矛盾而又富有诗意，既有画面感，又有语言感染力，能吸引读者的阅读兴趣。 B. 文中提到的“玛瑙”具有象征意义，含蓄地表达了作者对这片土地美好的人、事、物的热爱与眷恋。 C. 本文语言生动活泼，又诙谐幽默，如“我的头发也随风笔直横飞。风强有力地‘压’在脸上”，读来让人忍俊不禁。 D. 文中多处描写自然环境，是有意以环境的恶劣来凸显坐摩托车的乐趣，也凸显出人与自然神秘宁静的关系。 8. 王安忆曾评价李娟说：“她的文字世界里，世界很大，人变得很小，人是偶然出现的东西。”请结合文本简要分析。（4分） 9. 学校文学社公众号的“最美散文”栏目将刊发本作品，并配发一段推荐语。作为该栏目编辑，请你从“人性美”的角度写一段100字左右的推荐语。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言。然终不伐其能歆其德诸所尝施唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。 洛阳有剧孟。周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。吴、楚反时，条侯①为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：“吴、楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”天下骚动，宰相得之若得一敌国云。剧孟行大类朱家。剧孟母死，自远方送丧盖千乘。及剧孟死，家无余十金之财。 （选自司马迁《史记·游侠列传》，有删改） 材料二： 袁盎病免居家，与闾里浮沈，相随行，斗鸡走狗。洛阳剧孟尝过袁盎，盎善待之。安陵富人有谓盎曰：“吾闻剧孟博徒，将军何自通之？”盎曰：“剧孟虽博徒，然母死，客送葬车千余乘，此亦有过人者，且缓急人所有。夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟耳。今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎？”骂富人，弗与通。诸公闻之，皆多袁盎。 （节选自《汉书·爰盎晁错传》，有删改） [注]①条侯：周亚夫，西汉名将、军事家、宰相，袭爵为“条侯”。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 然终不伐A其能B歆C其德D诸E所尝施F唯恐G见之。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 活，使……活，使动用法，与《苏武传》“空以身膏草野”中的“膏”用法相同。 B. 振，同“震”，威吓，与《谏太宗十思疏》“振之以威怒”中的“振”意义相同。 C. 而，表转折关系，与《劝学》“顺风而呼，声非加疾也”中的“而”用法不同。 D. 过，拜访，与《与妻书》中“入门穿廊，过前后厅”中的“过”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 朱家不夸功，不望报。季布有难，他暗中帮助，等季步显贵之后不求回报。 B. 周地的人大多靠做买卖生活，而剧孟却凭借游侠闻名于当时的许多诸侯国。 C. 周亚夫去河南，得剧孟，十分喜悦，认为有了剧孟就好像占领了一个敌国。 D. 袁盎并未因为有缺点就完全否定剧孟，反倒是与挑拨二人关系的富人绝交。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）家无余财，衣不完采，食不重味。 （2）今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎？ 14. 司马迁评价剧孟，“名不虚立，士不虚附”。请依据两段材料为司马迁的这个结论找出论据。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 送梓州李使君① 王维 万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪②百重泉。 汉女输橦布，巴人讼芋田。 文翁③翻教授，不敢倚先贤。 【注】①李使君：李叔明，先任东川节度使、遂州刺史，后移镇梓州，梓州为四川古代政区名。②树杪：树梢。③文翁：汉代庐江人，景帝时为蜀郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，培育人才。 15. 对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 本诗艺术构思新颖奇特，作为送别诗，不写离愁别恨，不作浮泛客套之语。 B. 诗的首联视听结合，生动描绘万壑千山中到处是参天的大树和杜鹃的啼声。 C. 颈联“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”等紧扣蜀地特点，强调当地民风淳朴。 D. 尾联用典贴切，希望李使君效法文翁，寄厚望于送别之时，委婉而得体。 16. 结合诗句，分析本诗蕴含了诗人哪些情感？（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）教育专家郭教授在为“家长课堂”讲学时，引用《种树郭橐驼传》中的“_________，__________”两句来引导家长要按照青少年的身心发展特征开展家庭教育，不能忽视孩子的天性。 （2）小刚到南京放游，登高远眺，看到长江好似一条白练，远山青翠峻峭，不禁想起了王安石《桂枝香·金陵怀古》中的词句“_________，__________”。 （3）为了强调某些内容或情感，引起读者的思考，古诗词中常常采用自问自答的形式，如“__________？_________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 商周青铜器纹饰系统性很强，其基本特性是对称性，这一审美法则反映了中国先民最基本的思维方式。阴阳观念是中国古代哲学的核心范畴之一，古人将事物分为阴阳、高下、明暗等相互对应的要素，从而进行思考。从本质上讲，这就是对称思想。《国语》中有云：“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。”这是古人对美的一种定义，其本意也是讲究对称之美。 对称是一种结构，使得物体可以被分割成形状和大小相同的几部分，或者使物体按照边界、中心呈现类似重复。你如果沿着北京天坛的台阶拾级而上，一定会感受到一种和谐的美感。这座沿着道路中轴线对称的建筑展现了令人折服的庄严与肃穆，这是反射对称的例子。始建于公元前447年的帕特农神庙，无论从前方还是侧面看，都是对称的，而它的柱子呈周期分布，体现了一种平移对称的美。你如果在春暖花开的时节走进公园，会看到斗丽争妍的鲜花大都是对称的。比如，冬乌头就是旋转对称的。有些花还带有更多的对称，比如大丽花，除了旋转对称，还有一种由内而外、层次鲜明的对称。对称的叠加让花朵更加艳丽。以数学思维看，上面的所有例子，都包含着一个保持物体形状或模式不变的等距群。明显地，这样的等距群把物体分成了相同的几个部分。 人生不可能是尽善尽美的。我们也很难找到一朵花是完美无缺的。有时候残缺对称会以一种非常微妙的方式出现。比如，奥林匹亚宙斯神庙的西门三角楣上的雕塑，它的外轮廓呈现出反射对称性，并且中线两边的塑像数量相等，可是两边的塑像却有着很大差别。这是反射对称的变体。 18. 根据材料内容，判断下列图像的对称类型。（4分） A. B. C. D. 19. 请依据材料内容，分别从美学思维和数学思维角度给“对称”下一个简要定义。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 保持思维对于官场的独立性，是稷下学宫的生命。 不参政，却问政。稷下学宫的自由思维，常常成为向朝廷进谏或被朝廷征询的内容。朝廷对稷下学者的态度很谦虚，而稷下学者也可以随时去找君主。孟子是稷下学宫中很受尊重的人物，《孟子》一书中提到他与齐宣王讨论政事就有十七处之多。齐宣王开始很重视孟子的观点，后来却觉得不切实用，没有采纳。但这种转变，并没有影响孟子在学宫中的地位。 齐国朝廷最感兴趣的是黄老之学，几乎成了稷下学宫内的第一学问，但这一派学者的荣誉和待遇也没有因此比其他学者高。①后来三为“祭酒”执掌学政而成为稷下学宫“老师中的老师”的荀子，并不是黄老学者， ② 。他的学生韩非子则是法家的代表人物。 由于统治者的取舍并不影响各派学者的社会地位和言论自由，稷下学宫里的争鸣也就有了平等的基础。彼此可以争得很激烈，似乎已经 ③ ，但最后还是达到了共生互补。甚至，一些重要的稷下学者到底属于什么派，越到后来越难以说清楚了。 学术争论的最高境界，就在于各派充分地展开自己的观点之后，又遇到了充分的驳难。结果，谁也不是彻底的胜利者或失败者，各方都“你中有我，我中有你”了，同上一个等级。 ④我们在现代争取了很久的学术梦想，原以为是多么了不起的新构思呢，谁知我们的祖先早在两千三百多年前就实行了，而且实行了一百多年，直至秦灭六国才被迫终止！ 20. 下列句子中的“到底”与文中加点的“到底”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分） A. 我们要将调查工作进行到底。 B. 他说的到底是否属实？ C. 我们到底把你盼来了。 D. 冬天到底是冬天，连阳光都是无力的。 21. 下列对材料内容的理解，错误的一项是（ ）（3分） A. ①句中的“祭酒”和《哦，香雪》中的“北京话”两处引号作用不相同。 B. ②句横线处如填写“而是儒家的集大成者”可以照应前后文，使语意连贯。 C. ③句横线处可填成语“水火难容”“格格不入”，和后文的“共生互补”形成对应。 D. ④句中的“学术梦想”根据文意是指知识分子基于学术的自由争鸣与融合。 22. 下面分别是1949年参加开国大典的受阅机群和2019年参加国庆阅兵仪式的受阅机群的照片，根据图片，请以“岁月”开头写一段话。要求：立意自定，语言表达连贯，至少运用两种修辞手法，不超过100个字。（4分） 1949年参加开国大典的受阅机群 2019年参加国庆阅兵仪式的受阅机群 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 某著名作家先后三次去华山，三次均半途而归。因为每次还未开始爬山，这位作家便被山脚下的美景吸引，拔不动脚了。他想：“山下都这么好，山上更是不知有多好了。”“如今不上山，山上的美妙永远对我产生吸引力。”于是每次都止步于山脚。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$