第23课《女娲造人》课件-2024-2025学年统编版语文七年级上册（2024）

23* 女娲造人 袁珂 教学目标 积累字词和文体知识，对神话这一文学作品有初步的认知。（重点） 复述整个故事，体会在神话创作中的想象及联想手法的运用。（难点） 感知女娲的人物形象，归纳女娲的性格特点。 导入新课 “人是从哪里来的？” 伊甸园 女娲 进化论 外星人 作者简介 袁珂 袁珂(1916—2001)，四川新都人。神话学家。袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古神话选释》《中国民族神话词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。 文体知识 神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。 神话可以分为创世神话、自然神话、英雄神话三类，具有三种特征：把自然加以形象化，运用大胆新奇而又合理的想象进行不自觉的艺术加工；创作基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；体现了远古人类征服自然的理想和信念。 神话 字词积累 揉（ ） 掺和（ ）（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ）疲倦不堪（ ） 荒凉（ ） 开辟（ ） 掘起（ ） 寂寞（ ） 蓬勃（ ）（ ） 绵延（ ） 澄澈（ ）（ ） 灵敏（ ） róu mǎnɡ zhēn huānɡ jué pénɡ bó chénɡ chè chān hé kān pì mò mián mǐn 字词积累 生气蓬勃： 富有朝气，充满活力。 兴高采烈： 疲倦不堪： 杞人忧天： 神通广大： 灵机一动： 兴致高，情绪热烈。 形容非常疲乏，不能忍受。 为不必要忧虑的事情而忧虑。 泛指超凡的本领；形容本领大，无所不能。 形容临时想出办法来。 澄澈： 清澈透明。 庇护： 袒护、保护。 蓬勃： 繁荣、旺盛。 初读课文 1.快速阅读课文，给课文划分层次并概括。 第一部分（第1～3段）：交代故事的起因。天地开辟后，有了日月星辰、山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有人类，世间显得荒凉寂寞，引出女娲造人的想法。 第二部分（第4～16段）：女娲创造人类的过程。神通广大的女娲用黄泥和水揉捏出了“人”，后来又用藤条挥洒泥浆的方法创造出了更多的小人儿。 第三部分（第17～18段）：写女娲把小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，使人类得以世世代代绵延下来。 试着用自己的语言复述课文，并请同学们点评。 形象探究 1.女娲的性格特点是什么？你是从哪里看出来的？ 富有智慧，具有仁爱之心。 “她忽然灵机一动；世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？” “想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。” “最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。” “后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。” 智慧 形象探究 1.女娲的性格特点是什么？你是从哪里看出来的？ 富有智慧，具有仁爱之心。 “女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。” “这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。” “她一心想把这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿，而她本人已经疲倦不堪了。” 仁爱 形象探究 2.女娲虽然是一个神，但课文里有许多地方都体现了她的“人”性，请你分别找出体现女娲“神”性和“人”性的内容。 “神”性 一天变化七十次 揉黄泥造人 用枯藤挥黄泥造人 “神”的神通广大 “人”性 寂寞孤独 自豪欣慰 疲倦不堪 “人”的情感、心理变化 课堂小结 本文的主人公女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理、人的情感、人的生活体验，从而使想象内容既显“神威”又合人情事理。女娲之所以要造人，是因为她感到寂寞孤独．造人的愿望自然而真实；采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己倒影的偶然诱发，极富于人类经验；“人”的产生，使女娲精神上有说不出的高兴和安慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。 板书设计 女娲造人 袁珂 女娲造人 造人的起因（1-3）：荒凉寂寞 造人的过程（4-16）：黄土造人 人类的繁衍（17-18）：世代绵延 袁珂 23* 女娲造人 教学目标 复述整个故事，加深对女娲造人这一创世神话的认知。（重点） 体会在神话创作中的想象及联想手法的运用，学习如何在作文中合理运用想象。（难点） 学习女娲勤奋、智慧的品质，感受古人的创造力。 课程导入 用自己的语言有逻辑地复述女娲造人的故事。 深入探究 1.这篇课文充满了丰富的想象，默读女娲造人的情节，说说哪里最能体现作者的想象力。 女娲造出小人儿之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最能体现作者的想象力。 作者运用了一系列动作描写：“拉”“伸”“搅”“挥洒”等，活现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，泥点儿落在地上就成了活人，会叫会笑，可谓奇迹。而女娲从此也不会再感到孤独寂寞。女娲虽然是“神”，却也有着人的喜怒之情，会笑，会假装生气，会疲倦。她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。 从中我们看到了神话的情节是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的，这些内容反映了远古时代人类对自己来源的好奇和探索。 深入探究 2.本文有什么写作特色？和同学讨论交流，自由发言。 (1）全文充满了丰富的想象，这些想象以现实为基础，又充满了神奇色彩，表达了人们对人类起源的探究热情，以及对人——这一聪明美丽的生物的自我赞叹。 (2）文中通过对女娲心理、动作、神态等细节的细致刻画，表现了女娲的智慧与仁爱。 (3）生动有趣的情节、通俗自然的语言、神奇丰富的想象，使文章读起来朗朗上口，引人入胜。 你还知道有关女娲的其他神话故事吗？ 拓展迁移 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者， 縆人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 （节选自《风俗通》） 民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。 与课文相比，原文有哪些不同之处？ 拓展迁移 《风俗通》的原文中有“故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，縆人也”一句。作者认为这“显然是阶级社会划分阶级以后(而且是经过长时期的奴隶社会和封建社会，有了浓厚的富贵贫贱的等级观念以后)，打上去的阶级烙印，非复原始神话之旧”，因此在改编时舍弃了这部分内容。 课堂小结 女娲是这个神话中最古老的始祖母神，她毕生做了两件惊天动地的大事，一是造人，二是补天，为人类立了大功。 本文记述了女娲造人的全过程，体现了人类可贵的创造力和探索精神，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。 板书设计 女娲造人 袁珂 女娲造人 （创世神话） 写作特色：想象 （以现实为基础） $$