专题02 济世经邦—中国古代国家的社会治理体系（课件）-【上好课】2025年高考历史二轮复习讲练测（新高考通用）

2025 高考二轮复习讲练测 专题02 济世经邦 中国古代国家的社会治理体系 01 考情透视 02 专题框架 03 核心精讲 考点三 中国古代的民族关系与对外交往 考点四 中国古代变法与改革 1.中国古代的民族关系 2.中国古代的对外交往 【拓展】中国古代民族关系发展的总体特征和对中华民族形成的意义 1.春秋战国时期——商鞅变法 2.魏晋南北朝时期——孝文帝改革 3.北宋——王安石变法 4.明朝——张居正改革 【拓展】唯物史观——王安石变法失败的原因 考点一 中国古代的法治与教化 考点二 中国古代户籍、赋税与社会救济 1.中国古代的法治与教化的发展进程 2.“天理、人情、国法”相结合的中华法系 3.中国古代教化 【拓展】 唯物史观—封建法律“儒家化”的原因 1.中国古代赋役制度的沿革 2.中国古代基层治理 3.古代的社会救济 【授之以渔】数据类选择题 【拓展】 中国古代赋役制度的演变趋势 目 录 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 　 命题统计 命题要点　　　　 2024 2023年 2022年 热 考 角 度 中国古代法律与教化 天津.1中国古代教化的历程（夏商周） 重庆.6中国古代教化的途径（宋元清） 甘肃.3中国古代教化的历程（魏晋） 北京.3中国古代法治 山东·16·棚民案 山东·1·法家尚法存礼 湖南·1·儒、墨、道、法思想的传播 广东·4·北宋儒学的复兴 中国古代 户籍、赋税 与社会救济 福建.2古代基层治理（魏晋） 福建.5户籍演变（明） 江西.5赋役制度（明清） 重庆.2赋役制度（魏晋隋唐） 安徽.5赋役制度（明清） 湖北.4赋役制度（元） 北京.4赋役制度（明清） 湖南·17·唐均田制、两税法 浙江1月·4·貌阅之法 浙江1月·5·一条鞭法 湖南·2·汉武帝的以农为本 浙江·28·北魏至唐前期田制的变化 广东·7·明代白银货币化 中国古代民族关系与对外交往 海南.4中国古代民族关系（宋） 安徽.2古代民族关系（三国南北朝） 河北.3古代民族关系（三国南北朝） 广东.2古代民族关系（三国南北朝） 湖南.2古代民族关系（明清） 新课标·14·中华文明发展 湖北·3·唐代民族关系 湖南·5·明对朝、日关系 浙江月·T3·西域 浙江·6·古代中国的对外交往 广东·5·清代广州的中外交流 中国古代变法与改革 无 湖南.3北魏孝文帝改革 浙江·28·商鞅变法 广东·20·孝文帝重建洛阳 01考情透视·目标导航 3 　 命题统计 命题要点　　　　 2024 2023年 2022年 热 考 角 度 命题分析 1.从命题形式上看，选择题和非选择题均有所涉及，多以文字或图片材料创设历史情境，要求学生在获取和解读信息的基础上，通过史实间的比较，形成对历史问题的论证和探讨。 2．从命题内容上看，户籍治理，赋税制度改革、民族交流、交融和边疆治理属于重点命题范围，蕴含了关注民生和维护社会稳定的热点问题。以礼乐、服饰等为切入点考查礼仪教化对规范社会秩序的重要作用，凸显对人性的关怀。 3．复习备考时，关注民生治理和规范社会秩序仍将是高考命题的核心内容，应注意联系社会热点，着重从民族交融、文化认同、乡村治理、边疆开发、国家统一等角度进行分析。 01考情透视·目标导航 02 专题框架·思维引航 社会治 理体系 户籍 赋役 民族关系 对外交往 法治教化 变法 改革 先秦:教化-礼乐制度;敬天保民 法律：铸刑书”;德治与法治之争 秦汉:教化--以法为教;尊崇儒术 法律--秦律;《九章律》 隋唐:教化-提倡礼治《大唐开元礼》 法律-《唐律疏议》、中华法系确立 宋元:教化--《吕氏乡约》法律--援引唐律 明清:教化-乡约改为宣进圣谕，乡约与法律合流 法律--《大明律》开创了律例合编的体例;《大清律例》 编户齐民 （秦汉） 均田制 租庸调制 两税法（780年） 一条鞭法 摊丁入亩 秦汉:开疆拓土、北击匈奴设置机构进行管理，实行屯戍政策; 对外打通陆海两个通道 隋唐:对岭南地区的治理加强、实行开明的民族政策、设置边疆管理机构; 对外经济、文化交流活跃 宋朝:先后与辽、西夏、金长期并立; 海路发达 元明清:统一多民族封建国家的巩固、对边的管理加强 从海路通畅到闭关自守 富国强兵 商鞅变法 民族交融 孝文帝改革 挽救危机 王安石变法 张居正改革 主题：中国古代的国家治理体现了中央集权制度的特点，国家权力延伸到社会的最基层，全面掌控地方的政治、经济、思想、社会生活等方面 线索一 中国古代的法治与教化 自西汉起历代王朝采用法律、礼教并用的统治手段,将儒家思想渗透到法律制度中,形成了律令儒家化的趋势,礼法结合是中华法系的基本特点。 线索二 中国古代户籍、赋税与社会救济 编制户籍、征发赋役是中国古代地方治理的核心职责。随着社会经济的发展,赋役制度逐渐从以人头税为主转向以财产税为主,封建国家对居民的人身控制逐渐减弱。 02 专题框架·思维引航 主题：中国古代的国家治理体现了中央集权制度的特点，国家权力延伸到社会的最基层，全面掌控地方的政治、经济、思想、社会生活等方面 线索三 中国古代的民族关系与对外交往 秦朝开始,中国历朝都注重加强对边疆的管理,秦汉、隋唐、元明清都加强了对边疆的管辖,统一多民族封建国家不断发展。 线索四 中国古代的变法与改革 变法与改革是中国古代王朝优化国家治理的主要途径。中国古代的变法与改革都不同程度地促进了国家的发展,推动了社会的进步,对历史产生了重大影响。 02 专题框架·思维引航 考点一 中国古代的法治与教化 考点二 中国古代户籍、赋税与社会救济 考点三 中国古代的民族关系与对外交往 考点四 中国古代变法与改革 03 核心精讲·专题突破 1. 中国古代的法治与教化的发展进程 朝代 法治 教化 先秦 春秋时期，成文法“铸刑书”产生,刑法体系开始向成文法制转变；春秋战国时期，儒家和法家围绕着德治和法治展开了激烈的辩论。儒家思想有积极意义，但法家思想更符合当时各国富国强兵、政令统一的需要 ①商汤时期的“仁德治国”思想； ②西周建立了以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”思想，有一定的进步性 秦汉 ①秦以法家思想治国，推动了律的编纂； ②汉朝制成《九章律》。律和令都具有法律效力 汉武帝尊崇儒学后，儒家思想成为教化的主要内容,儒家知识分子以经注律(引经决狱) 【引经决狱】是指两汉时代儒家学者在审理案件过程中，抛开国家法律，引用《春秋》等儒家经典作为审理案件的依据。 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的法治与教化 朝代 法治 教化 魏晋 律令儒家化。法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常 唐代 《唐律疏议》是中华法系确立的标志；唐律是礼法结合的典范，标志着中华法系的完备 《大唐开元礼》是封建礼仪制度的集大成；重视家训，强化基层教化 宋元 宋朝法律基本沿用唐朝法律体系，元朝在司法实践中广泛援引唐律 宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里 明清 明朝制定《大明律》，特别重视“例”，开创律例合编的体例。清朝制定了《大清律例》 明清乡约改为宣讲“圣谕”，使乡约逐渐带有强制力，与法律逐渐合流 儒法合流，形成“德主刑辅”的封建正统法律思想 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的法治与教化 1. 中国古代的法治与教化的发展进程 2.“天理、人情、国法”相结合的中华法系 (1)古代法律儒家化的三个阶段 ①汉朝“引礼入法” 法律儒家化的发端。逐渐确立儒家思想对立法、司法的指导地位，使汉朝法律开始沿着儒家化的方向发展。 ②三国两晋南北朝“纳礼入律” 法律儒家化的完善。统治者开始直接任命儒臣来立法，从而使礼律进一步融合。 ③唐朝“礼法合一” 法律儒家化的完成。唐朝确立以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据。 【概念阐释】中华法系 基于小农经济和宗族社会而形成的中华法系,礼法结合,儒家的道德观念高于法律,习惯法影响很大。中华法系侧重刑法,民法不发达。对古代中国和东亚国家都产生了深远影响。 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的法治与教化 诸告祖父母、父母者，绞。谓非缘坐之罪及谋叛以上而故告者。 议曰：父为子天，有隐无犯。如有违失，理须谏诤，起敬起孝，无令陷罪。若有忘情弃礼而故告者，绞。 注云:“谓非缘坐之罪”，缘坐谓谋反、大逆，及谋叛以上，皆为不臣，故子孙告亦无罪。 诸许嫁女，已报婚书释概念及有私约而辄悔者，杖六十 ——《唐律疏议》 以皇权为法律的权力渊源，刑法、民法、行政诸法合并，司法行政不分 德主刑辅，以礼入刑。儒家思想对古代法律影响深刻，礼法并用。 中国古代法律影响到日本、东南亚等国家和地区 司法从属于行政，不同等级的行政官员同时也是不同管辖范围的司法官员 基本特点 鲜明特色 司法与行政的关系 对外影响 (2)中国古代法律体系的四大特点 认识中华法系的特点 成文法典；礼法结合； 君权至上；刑民不分。 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的法治与教化 2.“天理、人情、国法”相结合的中华法系 3.中国古代教化 中国是一个极为尊重老人的国家，古代皇帝还常常赏赐高寿的人爵位、布帛。德高望重的老人在乡村往往具有楷模的作用，其言行具有醇化社会风气的作用 北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者，在明清时期，乡约成为乡村治理的普遍做法，乡约的内容由政府规定，逐渐具有了一定的法律约束力。 家庭是社会的基本单位，中国古代非常重视家庭教育，宋代以后，家规的制定普遍化，成为乡村教化的起点和基础 宋朝儒学开始向基层渗透，朱熹编撰《家礼》和《小学》等儒家通俗读物:作为乡村教育的教材，宣扬儒家的思想，乡村教师具有很高的威望，也具有一定的楷模作用 乡老的教化 乡约的作用 乡教的作用 家规的意义 (1)中国古代基层教化的途径 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的法治与教化 ①教化理念德性化：德教为先与道德至上，其核心理念贯穿中国古代教化思想。 ②教化途径系统化：层级教化与立体网络，传统教化系统既包括各级各类组织化 的学校系统，也包括乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。 ③教化手段多样化：典范塑造与制度规约，典范塑造、榜样作用成为古代教化的 重要方法。制度规约是传统教化活动的又一方法。 ④教化内容综合化：儒学经典教育与通俗教育，在教育内容方面，我国古代传统 教化的显著特征是以儒学经典教育为主，并以通俗教育辅助之。 (2)特点： 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的法治与教化 3.中国古代教化 (3)演变趋势 ①由以民间性自治组织为主演变为以政府主导为主。 ②以地缘性乡约组织为主，宗族性乡约组织为辅。 ③社会基层的自治组织演变为里甲、保甲等基层管理组织。 ④宣讲内容由劝善惩恶、治安防御的道德教化演变为宣讲“圣谕”，与法律逐步趋于合流。 ⑤乡约组织机构日益健全、活动逐步趋于规范。 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的法治与教化 3.中国古代教化 (4)作用 ①有利于提高人们的思想道德素质。 ②有利于维护家庭、宗族内部的团结、稳定和发展。 ③有利于稳定社会秩序，加强基层社会治理。 ④有利于促进社会经济的发展。 ⑤有利于儒家思想文化和传统道德的传播、传承和发展。 材料：敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全良善，诫匿逃以免株连，完钱粮以省催科，联保甲以弭盗贼，解仇忿以重身命。 ——康熙帝“圣谕十六条” 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的法治与教化 3.中国古代教化 考向1 法治或教化演变与传承 （2024·天津高考·1）周人认为，商之所以灭亡是因为“敛怨以为德”，为上天所弃；为此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。这主要体现了周人（　　） A．能够借鉴历史经验 B．推崇神权至上思想 C．沿袭前朝价值观念 D．坚持礼法并重传统 周人从商朝的灭亡中汲取了教训，提出了“惟德是依”“敬天保民”，充分体现了周初统治者的“殷鉴”意识，即反思历史、重新认识天命的思想，故选A √ 周朝在宗法制的基础上以礼治国，神权思想有所弱化 商朝统治者 “敛怨以为德”，周朝则推崇礼制，提倡“敬天保民” 法并重、隆礼重法是战国时期荀子的主要思想 【点睛】 1.“四推敲”: ①推敲备选项是否符合史实、基本常识; ②推敲备选项是否符合题干要求; ③推敲备选项是否与题干有必然的逻辑联系; ④推敲备选项之间是否存在并列、从属、对立、因果等关系。 2.“一运用”:运用历史理论进行分析判断。如共性与个性原理、矛盾的特殊性和普遍性关系原理、量变与质变、现象和本质关系原理等 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的法治与教化 （2024·甘肃高考·3）北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法（　　） A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验 C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制 考向1 法治或教化演变与传承 据材料北魏孝文帝改定刑法提到“参详旧典，务从宽仁”“齐之以法，示之以礼”可知，孝文帝修定律法时强调要礼法结合，体现了儒家的仁政、德治、礼法并用的理念，故选A项 √ “借鉴南朝经验”不合题意，与材料提及“参详旧典”有出入 不合史实，与鲜卑传统侧重严刑峻法相悖 孝文帝修定律法是为了更好地治理国家、巩固统治 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的法治与教化 考向2 从国家治理角度考查唐代“判” （2024·北京高考·3）“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（　　） A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 材料提及《龙筋凤髓判》通过模拟判例来陈述案例缘由并给出判决意见，为应试者提供了“判”的写作程式和方法，唐代重视判例解读，旨在提高应试者和官员的司法素养，故选C项 √ “以法为教，轻视了道德礼义”主要是秦朝，唐朝提倡礼治 “重视家训”不合题意、逻辑，与“判”与古代官员断决狱讼、唐代铨选官吏相悖， “开创律例合编体例”是明朝 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的法治与教化 考向3 法律和教化的影响 （2024·全国高考甲卷·27）清代，《三国演义》《西游记》等数十部小说被翻译成满语印行。另《大清律例》规定，对内容“秽恶”的小说“尽行销毁”，如再制作、售卖、阅读，加以刑处。这使（　　） A．通俗文化发展陷入停滞 B．法律体系完成了儒家化 C．君主专制统治趋于僵化 D．传统社会伦理得到维护 《三国演义》《西游记》等小说因崇尚道义、忠诚等主题，符合儒家传统伦理道德，因而被翻译成满语传播，一些内容被定义为“秽恶”的小说则在《大清律例》钟被明确禁止，这种二分法，既充分发挥了小说等文化载体的教化、传承作用，又将不利于社会稳定的作品进行了禁止，维护了当时的社会秩序和伦理规范 明清时期，通俗文学蓬勃发展 √ 题目中并未提及法律体系与儒家化的直接关系 清代君主集权达到顶峰，但其统治方式并非僵化，而是相对灵活地进行社会管理 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的法治与教化 考向4 基于史料实证与历史理解认识古代法律制度 （1）该案主要是由哪些矛盾引发的？（6分） （2）案件的处理体现了当时社会治理的哪些特点？（8分） （2023·山东高考·16）（14分）阅读材料，回答问题。 程元通控告棚民案 乾隆朝后期及嘉庆朝，大批异籍农民涌入安徽等地，就山搭棚，垦荒为生，被称为棚民。乾隆五十九年，安徽徽州休宁程氏的一些族人私下将山场租给棚民种苞谷。随着开种山场规模扩大，部分族人与棚民发生纠纷并持续多年，遂于嘉庆十二年以族长程元通名义派程怡仁到都察院控告棚民。 程氏状词 “我们住居地方，环抱皆山，祸遭流匪方会中等向无业地棍程金谷等盗租山场，搭棚纠集多人，私行开垦，种植苞谷，以致山倾石泄，涨塞河道，山上坟茔尽行挖掘，山下田庐皆受其害。该棚匪千百成群，实为地方之患” 嘉庆上谕 “或设立禁约，责令逐渐迁移，或勘定界址，就地妥为安插，不致无籍之徒愈聚愈多，日久为害地方，亦不至驱逐过骤，激成事端。……以期永杜争端，辑宁民业为要。” 地方处理意见 酌断山主退还部分租价银，“方会中等遵即拆棚领银，挈属回籍”。其他棚民，或“酌定章程，分年饬令退山”，或“呈明入籍，照旧编甲。” 程怡仁“照虚捏情节混供，……杖九十，徒二年半。据供母老丁单，斥县查明照例办理。”其他人等，按律处理。 嗣后，禁“山场混召异籍之人搭棚开垦”，“严定专条，有犯从重科罪”，令各族长、祠长“勒石公祠中，俾共知警惕。” ——摘编自中国第一历史档案馆《嘉庆朝安徵浙江棚民史料》 人地矛盾 棚民与土著的矛盾 生态环境破坏 玉米与传统农作物种植矛盾 一些族人将族产共产私下出租。 维护社会秩序为主要目的 中央批示地方实际处理 分类处理，兼顾多方利益 注重伦理孝道 发挥法律与乡约作用；发挥地方民间组织协调作用 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的法治与教化 21 命题总结 国家治理下的法律和教化是高考考查的重点，侧重考查不同时期法治和教化的理念。法治和教化的影响是轮考点。通过文献史料或当时社会现象创设新情境，考查考生历史解释和唯物史观素养 备考方向 （1） 法治和教化的理念等仍是高考考查的重点，除此之外不同时期法治和教化发展的表现、特色及所带来的影响都是考查的重点方向。 （2） 该部分是国家治理的主要内容之一，命题可能从法治或教化演变与传承的角度考查，同时立足时代背景考查治国理念对社会经济、政治以及社会生活的影响 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的法治与教化 问题拓展： 唯物史观——封建法律“儒家化”的原因 (1) 儒家法律思想的实质是“德主刑辅”，礼法结合。它综合了道德教化和刑罚镇压的两种统治策略，这种立法指导思想更符合统治阶级的要求。 (2) 儒家法律思想中所强调的贵贱、长幼、亲疏等级有别，符合封建社会的等级制要求。 (3) 儒家学说中所强调的“亲亲、尊尊”原则，适合中国封建社会的家族制度。 (4) 从政治制度上看，中国封建社会中央集权的政治制度也需要运用儒家学说来体现法律的等级性、特权性，以此来保障官僚地主阶级的特权。 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的法治与教化 预测1　乡村治理与道德教化 东汉太原孝廉王烈在乡里“建学校，敦崇庠序”，其门人的言行为周围百姓所效仿，乡里的不良风气得到改变。在他的影响下，他的家乡境内“宗族称孝，乡党归仁”。由此可知，王烈的举措（   ） A．借助了乡约的治理价值 B．渗透了礼法并用的治理观念 C．发挥了基层教化的作用 D．促使社会风气发生根本转变 √ 时空是：东汉（中国）。根据材料“建学校，敦崇庠序”“乡里的不良风气得到改变”“宗族称孝，乡党归仁”可知，王烈的举措推动了基层社会的教化，带动了社会风气的转变，C项正确； 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的法治与教化 热点解读：在2025年高考中，社会治理问题依然会是重要的考查内容，考生要注意厘清基层治理、法律教化赋税制度、中外社会保障、基层组织等变迁的脉络.解题时要能结合时代特征分析相应制度的变化。 预测2　 社会治理——古代法制的特点 从《唐律疏议》结构来看，篇首《名例律》的内容是“命诸篇之刑名，比诸篇之法例”的“通例”或“通则性规定”。《名例律》以下各篇如《户婚律》《斗讼律》《贼盗律》等皆是定罪量刑的条文，包括具体犯罪行为的列举与相应的罚则两部分内容。这说明《唐律疏议》（   ） A．具有法律体系化的特征 B．严格规范臣民的伦理道德 C．未明显划分律令的界限 D．完善有关量刑处罚的细则 √ 据本题材料可知，《唐律疏议》中的开篇《名例律》如同现代的刑法总则，规定了法定刑的种类及基本原则，其他如《户婚律》《斗讼律》《贼盗律》等各篇规定了各种具体的犯罪及相应的刑罚，这种总则在前、分则在后的体例结构，说明《唐律疏议》具有法律体系化的特征，A项正确 中国古代的法治与教化 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 1. 中国古代赋役制度的沿革 时期 赋役制度 主征收标准 征收形式 种类与时间 人身依附关系 秦 田赋、口赋、徭役繁重 人丁、土地 多种劳役、 实物 繁杂； 不定时 人身控制强 汉 汉初田赋轻，人头税、徭役、财产税重 人丁、土地 隋 租调制 人丁 实物地租 初唐 租庸调制 人丁 中唐 两税法 土地、人丁、财产 — 繁杂； 固定时间 有所松弛 宋 两税法→方田均税法、募役法（王安石）变法 土地 实物地租、纳钱代役 元 基本上沿袭唐朝，在税粮外又有“科差” 土地、人丁 — 由租调制到租庸调制的转变,标志着对劳役地租这种最落后的赋税形式的否定,有利于封建经济的发展,保障了政府赋税收入，巩固了府兵制 以资产和土地的多少作为纳税标准，改变了战国以来以人丁为主的赋役制度，增加了政府财政收入，放松了对农民的人身控制。这符合土地集中和贫富升降的社会现实，是地主土地所有制高度发展的结果 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代户籍、赋税与社会救济 26 1. 中国古代赋役制度的沿革 时期 赋役制度 征收标准 征收形式 种类与时间 人身依附关系 明 一条鞭法（赋役征银，赋役货币化） 土地 白银 简化； 定时 进一步松弛 清 摊丁入亩（标志人头税彻底废除） 趋势 人头税逐渐向资产税转化 实物地租向货币地租过渡 繁杂到简化；不定时到定时 人身依附关系松弛 以货币税代替实物税，以资产计税为主代替以人头为主的税收制度，使人身依附关系有所松弛，反映了明朝商品经济发展的要求 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代户籍、赋税与社会救济 2.中国古代基层治理 朝代 户籍制度 基层组织 社会治理 战国 —— —— 秦 汉 隋 —— —— 唐 宋 —— 元 —— —— 明 清 国家开始大规模编排民户，制定户籍 乡里制度 分类登记制度 专人主管——编户齐民 “大索貌阅”，核定户籍 户籍三年一造 户籍分为主户和客户 “诸色户计”、世代相袭 职业定户籍、“黄册” 乾隆年间户籍停编 里乡坊村 里甲制度 什伍制度 邻保制度 保甲制（王安石） 十家牌法 注重自我管理，相互监督 材料 开皇三年，隋文帝下令在全国彻底清查户口，根据户籍簿上登记的年龄与本人的体貌进行核对，从中检查隐漏户口，以解决诈老诈小的行为，即为“大索貌阅”……通过这一措施，新增成定人数44.3万，新附人口164万。 ——宁欣《中国古代史（下册）》 黄册 鱼鳞册 十户为一甲，一百一十户为一里，设甲首、里长 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代户籍、赋税与社会救济 28 【知识拓展】社会治理——古代户籍制度的四大特点、影响、趋势 因为人口与赋役是联系在一起的所以政府千方百计地将人口控制在特定的地域范围内，限制其流动 中国古代传统社会曾出现过特权户种、民籍户种和贱籍户种等类别,其户籍地位逐级降低，界限分明 征收赋役是中国古代户籍制度的主要作用，但是，户籍制度还有控制人口流动、稳定社会秩序等作用. 严格的户籍管理也体现在等级、职业被清晰标识等方面;不同等级、职业间的流动受到制约，户籍是世袭的 户籍分布具有地域性点 户籍划分具有等级性色 户籍延续具有世袭性 户籍作用具有多样性 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代户籍、赋税与社会救济 2.中国古代基层治理 29 （2）影响 中国古代的户籍制度不仅是国家对百姓进行经济和人身控制的重要途径，同时在一定程度上还有效地遏制了地方分裂势力，减少了封建割据战争的发生，为封建社会经济的发展提供了比较安定的政治环境，在客观上促进了社会经济的发展。 （3）趋势：随着生产力的发展，国家对百姓的人身束缚逐渐松弛 【点睛】户籍制度是中国古代国家治理的重要组成部分,是中国古代文明成熟的重要标志,与当今很多社会热点关联,也是近几年高考考查的重点。 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代户籍、赋税与社会救济 【知识拓展】社会治理——古代户籍制度的四大特点、影响、趋势 2.中国古代基层治理 【核心突破】中国古代基层组织与乡村治理的特点 (1)宗族势力强大，皇权与族权相结合，地方自治色彩鲜明。 中国社会宗族内互助性非常强，宗族的稳定与社会秩序的安定相一致。宗族势力得到皇权的认可，使行政组织与宗族组织合而为一。 (2)忠孝治理乡村，宗法关系扮演了重要角色。 中国社会政治结构具有家国同构特征，家国意识反映在乡村政治文化中，就是忠孝治村。忠和孝作为两个重要的价值观，维系了乡村的政治秩序。 (3)乡绅有限自治，官员治理与士绅管理相结合。 乡绅作为国家的代理人，要帮助国家做事；作为乡村的代表，需要维护村民的共同利益。乡绅是和“士”阶层联系在一起的，入庙堂则为士，出庙堂即为绅。 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代户籍、赋税与社会救济 2.中国古代基层治理 3. 古代的社会救济 （1）特点:政府主导，社会参与，即政府为主体，民间为辅助。 （2）内容 ① 政府:政府救济的重点是救灾,核心在于保证粮食供应。 ② 民间:救济活动侧重于日常生活中的赈济。宋朝以后,宗族内部的救助活动逐渐兴起；明清时期,社会慈善组织开始兴起。 （3）作用：社会救济为民众提供了一定的生活保障，以保证人口繁衍和正常生产活动的进行，有利于维护统治。 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代户籍、赋税与社会救济 考向1 明代户籍制度的变化 （2024·福建高考·5）明嘉靖（1522—1566）后期，官方调查了沿海卫所的军户情况。有学者据此统计出当时沿海各地卫所军队实际人数占应有员额的比例，如图1所示。该图反映的现象主要缘于（　　） A．倭寇问题严重 B．户籍制度缺乏弹性 C．卫所管理混乱 D．沿海经济发展不均 图表中沿海地区卫所兵额严重不足，表明传统军事制度卫所制度渐趋瓦解。卫所军士都属于军户，继承元朝户籍制度强调职业世袭、兵农合一。随着社会经济的发展，特别是保障军户利益的军屯制度的崩坏，军士在沉重赋役负担压力下，大量逃亡，故选B项 √ 管理混乱通常会导致数据的不准确或混乱 浙江经济是材料中各省发展水平最高的，但比例最高的却是山东 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代户籍、赋税与社会救济 关于整个沿海地区的军户情况，而不仅仅是受倭寇侵扰严重的地区 考向2 赋役制度的沿革 （2024·重庆高考·2）北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年（605）又规定“除妇人及奴婢、部曲（依附民）之课”。这意味着（　　） A．均田制逐渐遭到破坏 B．北齐奴婢不再授田 C．承担赋役是授田前提 D．隋代废除定额租调 √ 从北魏到隋朝的规定可以看出，奴婢和部曲授田与承担赋役是相关的，如果不承担赋役，则可能不再授田，故选C项； 均田制遭到破坏是到唐朝中期 题目中的信息并没有说奴婢不再授田，而是说如果限外不课田，则不输税 题目中的信息并没有提到隋代废除定额租调，而是关于奴婢和部曲的赋役问题 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代户籍、赋税与社会救济 考向2 赋役制度的沿革 （2024·安徽高考·5） 表1 明代东南地区四县役银分摊表,据表1可知，役银分摊的做法A．增加了人丁税额 B．有利于人口的增长 C．制约了商业发展 D．强化人身依附关系 年份 地区 赋役总额（两） 役银分摊前 役银分摊后 丁银（两） 田赋（两） 丁银（两） 田赋（两） 1572 福建漳平 9932 6747 3185 2189 7743 1582 浙江开化 22456 12648 9808 3457 18999 1585 广东顺德 34580 16628 17952 5304 29276 1621 南直隶歙县 48609 23669 24940 7657 40952 在役银分摊后，丁银（即按人口征收的税）普遍减少，而田赋（即按土地征收的税）则相应增加。役银分摊后，丁银的减少意味着按人口征收的税负降低，这会鼓励人口的增长，因为家庭和个人在税负降低的情况下更有可能选择生育和扩大规模，选B项 √ 役银分摊后，丁银普遍减少 役银分摊后，丁银普遍减少,减轻了人身依附关系,有利于商品经济发展 减轻了农民对封建地主的人身依附关系 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代户籍、赋税与社会救济 【授之以渔】数据表格类选择题 ①审题干 获信息 ②分析图片 提炼信息 ③联系所学 明确选项 时间：明代；表格名称：东南地区四县役银分摊表, ①横看：四县役银分摊后丁银减少，田赋增加； ②纵看：1572-1621四县役银分摊后丁银减少田赋增加的趋势加强。 丁银的减少意味着按人口征收的税负降低，这会鼓励人口的增长，同时减轻了人身依附关系,有利于商品经济发展故选B 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代户籍、赋税与社会救济 以此高考题为例 36 【授之以渔】数据表格类选择题 解答此类试题要注意：坚持纵橫驰骋看变化的原则，关注题干+表格本身内容 ①审题干 获信息 ②分析图片 提炼信息 ③联系所学 明确选项 看题干中是否有背景性信息（时空、作者、出处）、表格名称（主题）、出处、表注反映的有效信息等 ①注意表格构成的历史要素（时间、空间） ②注意表格各组成部分的关系（确定历史事件、现象及历史时期） ③注意表格各组成部分的变化：看纵横明确数据信息的时间、空间、数量的变化（升降），判断历史事物的变化原因、表现特征及其影响等 ①判选项是否符合表格所反映的史实、基本常识; ②判选项是否符合题干要求 ③判选项是否与题干有必然的逻辑联系 ④推敲备选项之间是否存在并列、从属、对立、因果等关系。 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代户籍、赋税与社会救济 37 考向3 明清时期的基层治理 （2024·广东高考·17）乡里制度是古代中国的“治国之基”。阅读下列材料并结合所学知识，完成下列要求问题。（14分） 材料一 大约抄写于秦灭六国前的秦简《法律问答》记载，里典（里正）和里老共同负责里中的户口，赋税和治安。其中，里典被称为“率敖”，指乡里豪强有力、能得众人拥戴之人。最迟抄写于秦灭六国前后且晚于《法律答问》的秦简《尉卒律》规定，“置典、老，必里相谁（推）”，且典、老由里中年长无爵者担任。 ——摘编自陈侃理《秦汉里吏与基层治理》等 （1）指出材料一所体现的秦乡里制度的变化，并简析其原因。（4分） （1）变化：里典（里正）的担任者由乡里豪强有力者变为年长无爵者。（2分） 原因：国家强化控制基层社会的力度，逐步加强中央集权。（2分） 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代户籍、赋税与社会救济 38 材料二 晚清宝坻县档案显示，县级以下的乡保是个关键人物，每个乡保平均管理二十余个村庄的赋税征收和司法事务。他们是不带薪的准官员，由地方提名，经国家批准确认。乡保一般按自己的意图行事。他们处在国家与社会的交汇点上，具有两副面孔。 ——摘编自黄宗智《国家与社会的二元合一》 材料三《周礼》云：“五家为比，十家为联……使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”比、联等都是在血缘性聚落或居住区内编排的地域性组织。历代乡里制度，无论发生什么变化，都声称遵从《周礼》确立的乡里制度的基本原则。 ——摘编自鲁西奇《中国古代乡里制度研究》 （2）分析材料二中乡保的“两副面孔”。（4分）  （3）综合上述材料，概括中国古代基层治理的特点。（6分） （2）作为国家的准官员，完成国家赋予的职责，负责基层社会的赋税征收和司法事务；作为基层社会的代表，面对所在的乡里社会，拥有较大的自主权。（4分） （3）具有较强的延续性，随时代演进而稍有变化；注重基层民众的自我管理和相互监督；受宗法观念影响，兼具血缘性和地域性。（6分） 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代户籍、赋税与社会救济 命题总结 户籍、基层组织、社会保障是基层治理的主要内容，而赋税是国家财政的重要来源，也是国家治理的物质基础，此部分内容在高考考查中选择题相对较少，但主观题较多。主要以基层治理为切入点考查户籍、基层组织、社会保障和赋税制度的确立原因和作用（如2024广东卷） 备考方向 （1）户籍、基层组织、社会保障和赋税制度除结合时代背景考查原因和作用外，其具体表现、特点和演变的趋势也将是考查的重点，不过户籍和基层组织考查相对冷门。 （2） 户籍、基层组织、社会保障和赋税制度在目的上与政治有关，在属性上又与经济有关，但在实施的原因背后又与思想尤其是儒家思想有关。因此考查时会从社会生活入手，考查与其相关的经济、政治以及思想等方面内容。 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代户籍、赋税与社会救济 问题拓展： 中国古代赋役制度的演变趋势 演变趋势 征税标准 人丁——资产（摊丁入亩彻底废除人头税） 征税形式 实物——货币（一条鞭法开始征收白银） 赋役关系 严格分开——输庸代役（租庸调制）、纳银代役（一条鞭法） 征税时间 不定时——定时征收（两税法） 赋税种类 不断简化（两税法、一条鞭法） 影响 保障国家财政收入；减轻人民负担；逐渐放松对人民的人身控制；推动商品经济的发展；维系封建统治，保障政权稳定等。 赋税制度的变革本质上体现了上层建筑对经济基础的适应，同时反过来推动封建经济的发展。 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代户籍、赋税与社会救济 预测1　强化基层社会治理 清代徽商董延思所在村庄与邻村河道连界，由于互争水利结下世仇，时有斗殴发生。董延思“恐多不测，于是百费周旋，合立议墨，界至分明，永杜争端，其后同邑果有因此而倾产伤命者，群服先生少年而有长者之风”。其后“每有争讼，不之官而之先生，片言立决”。这反映了清代（   ） A．乡村治理观念发生转变 B．商人的政治地位提升 C．村民法治意识得到提高 D．基层管理模式的创新 √ 根据材料可知，徽商协助乡村处理村际矛盾，有利于维护社会秩序，稳定基层管理，其后“每有争讼，不之官而之先生，片言立决”反映出在乡村治理中观念发生变化，A项正确； 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代户籍、赋税与社会救济 预测2　从民生角度考查古代赋税政策 下表反映了唐代户口数的变化情况。据此推测，当时（   ） A．赋役制度调整影响家庭结构 B．国家加大了户籍管理力度 C．战乱频繁冲击小农经济发展 D．世家大族的数量急剧增加 √ 表格公元639年到821年，户均口数整体上呈增长态势，唐前期的租庸调制度下，户丁是征收赋税和征发劳役的主要依据，这促使农民分家分产、保持小规模家庭；随着两税法的推行，以户等高低和资产多少为收税标准，农户隐瞒户口的现象减轻，家庭规模不断扩大，A项正确 年度 户数 口数 户均口数 太宗贞观十三年（公元639年） 3，041，871 12，351，681 4.31 玄宗天宝十四年（公元755年） 8，914，709 52，919，309 5.94 代宗广德二年（公元764年） 2，933，125 16，920，386 5.76 宪宗元和十五年（公元820年） 2，375，400 15，760，000 6.63 移宗长庆元年（公元821年） 2，375，805 15，762，432 6.63 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代户籍、赋税与社会救济 时间 民族关系 边疆管理 机构 措施 专门管理机构 其他措施 春秋战国 春秋时期，中原各国自称为“华夏”，戎狄蛮夷等族产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族更加稳定，分布更为广泛 秦朝 典客、 典属国 北：逐匈奴、修长城 南: 南（征）抚夷越 无 北:置九原郡；南:置南海、桂林、象郡 汉朝 大鸿胪 匈奴,和亲-战争 西：西域都护府 东北：设护乌桓校尉 西部：在河西走廊设河西四郡（武威、张掖、酒泉、敦煌）管理； 边疆：屯戍政策 魏晋 民族交融（原因：少数民族内迁、孝文帝改革、南方经济的开发） 1.中国古代的民族关系 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 【知识拓展】三国-南北朝民族交融的表现、特点、理解分裂局面中蕴含的统一因素 特点①以汉化为总体趋势； ②民族交融的内容具有双向性； ③方式具有多样性； ④肯定以往成果。 北方胡汉交融 少数民族内迁；游牧转向农耕； 学习汉制，民族差距缩小； 北魏孝文帝改革。 南方蛮汉交融 北民南迁； 加强对西南少数民族区域的治理；江南地区开发。 统一因素：短暂统一和局部统一局面的形成；北方的民族交融；江南经济的发展，南北经济不平衡状况逐渐缩小 民族交融的意义 从少数民族看,接触汉族先进制度、文化、生产方式,并学习借鉴,推动少数民族的封建化;为树立在中原地区统治的正统地位,宣称与华夏同源共祖,利于巩固统治,增强少数民族的华夏认同观念 从中华民族看,少数民族融入为华夏族群的扩大提供了新鲜血液;丰富中华民族文化的内涵和多样性;有利于统一多民族国家的发展和边疆的开发。 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 1.中国古代的民族关系 时间 民族关系 边疆管理 机构 措施 专门管理机构 其他措施 隋朝 礼部 鸿胪寺 北：突厥、吐谷浑等周边民族先后归顺隋朝 南：册封冼夫人；加强对岭南各族统治 无 在边疆推行郡县制，任用少数民族豪酋大姓任郡守、县令。 加强与流求联系 唐朝 礼部 鸿胪寺 西北：东突厥归附，称唐太宗为“天可汗” 西南：文成、金城公主入藏；唐蕃会盟； 南：加封南诏王，南诏多次遣子弟入唐学习。 大都护府、都督府、羁縻州 都护府：西北：安西、北庭；北方：安北、单于；东北：安东；南方：安南 设大都护府，都督府，羁縻州等，加强管理；通过册封、和亲等形式密切与吐蕃、回纥、突厥、南诏、渤海等政权的关系 唐朝边疆治理的特点： 政策开明;措施灵活;方式多样;因俗而治; 注重教化;边疆管理制度更加完备 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 46 时间 民族关系 边疆管理 机构 措施 专门管理 机构 其他措施 宋朝 先后与辽（契丹）、西夏（党项）、金（女真）长期并立。在局部政权割据、争战状态下，各民族间交融没有中断过。 元朝 宣政院 行汉法 ；四等人制,推行民族歧视和压迫政策 宣政院管理佛教和藏族事务 设宣政院管理西藏 设澎湖巡检司，管辖澎湖玙和琉球 东北、云南设行省 宋元时期少数民族政权统治的特点 (1)少数民族政权的封建化：这些少数民族政权在宋元时期先后完成了封建化过程。 (2)民族特色的制度建设：少数民族政权一般都保留了符合本民族历史传统的政治制度，比如辽的南、北面官制度，金的猛安谋克制度等，这些制度丰富了古代中国政治治理的历史选择，体现了政治制度建设的多样性。 (3)边疆地区的进一步开发：边疆地区少数民族政权都促进了边疆的开发 (4)统一的历史趋势：五代十国以来，民族交往、交融进一步发展，统一的趋势日渐明显，元朝的统一顺应了这一历史发展潮流 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 1.中国古代的民族关系 时间 民族关系 边疆管理 机构 措施 专门管理 机构 其他措施 明朝 礼部 鸿胪寺 提督四夷馆 北：修长城、置“九边”； 辽东、宣府、大同：开放马市，与蒙古女真贸易； 西藏：在西藏敕封僧俗领袖为“王”“法王”，设立行都指挥使司等机构进行管辖；通过贡赐、茶马贸易进行经济交流 奴儿干都司(黑龙江流域)；羁縻性质都司（西藏） 东北、西北：设都司、卫、所 西南：设土司 清朝 理藩院 北方：满蒙联姻，加强对漠南蒙古族控制。 西北：平定噶尔丹叛乱，安置土尔扈特部； 西部：设西宁办事大臣（青海）；驻藏大臣；册封五世达赖\五世班禅 理藩院 西南：“改土归流” 东南：治理台湾，设府归福建 东北：反击沙俄，签《尼布楚条约》 通过联姻、军事斗争、册封、设办事大臣、改土归流等措施对边疆地区采取因地制宜的政策，尊重各民族的社会习俗和宗教信仰 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 特点 ①治理体系日益完备（设置专门机构）；②因地制宜，因俗而治；③注重维护中央权威；④突出有效、直接的统治；⑤注重边疆地区的军事防卫功能；⑥贯彻“夷夏之辨”的思想；⑦随时代的变化而不断调整，具有历史继承性，在继承中创新；⑧始终在“大一统”思想的指导下推行边疆政策。 【知识拓展】中国古代的边疆治理 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 1.中国古代的民族关系 设立不同的机构以加强行政管辖 派驻军队，完善边疆防御体系 实施宽松的文化传播政策 逐渐弱化华夷之别 制定笼络和安抚少数民族上层的政策 ①扩大了国家疆域，巩固了国家统一；②促进了民族地区的开发和经济文化的发展；③维护了边疆地区的稳定，巩固了国防；④加强了边疆地区与内地的联系，强化民族认同，促进统一多民族国家发展巩固（民族融合）；⑤有利于与世界的交流交往 2.中国古代的对外交往 朝代 对外交往 先秦 以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流 汉代 ①陆路：经河西走廊向中亚、西亚延伸。97年，甘英奉西域都护班超之命出使大秦，抵达波斯湾一带 ②海路：从合浦郡徐闻县出发，最远可以航行到印度南部 ③对日本：东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝赐金印一枚 隋唐 隋 ①西域：隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务 ②赤土国：常骏从南海郡出航到达赤土国 唐 ①大食：造纸术西传 ②日本：派遣唐使来华；鉴真东渡 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 朝代 对外交往 宋元 宋 ①陆路交通阻隔，海路渐趋发达 ②泉州重要的对外贸易港口 元 海陆通道都顺畅；13世纪《马可·波罗行纪》 明清 ①明清政府在对外关系上致力于维护朝贡贸易体系，是一种官方贸易的体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝（《尼布楚条约》、马戛尔尼访华） ②西学东渐，明朝后期，意大利传教士利玛窦来到中国传播西方文化，为中国科技注入新的生机，并把中国的儒学和道学介绍到西方 2.中国古代的对外交往 利玛窦和徐光启 图中利玛窦着中国士人服饰 西方：新航路开辟，对外扩张；宗教改革下传教的需要； 西方近代自然科学的进步； 中国：经世致用之风；部分士大夫积极参与 明清西学东渐是在什么样的背景下？ 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 【知识拓展】中国古代的对外贸易商路 （1）秦汉：以陆路为主，海上丝绸之路也已开辟。 （2）隋唐：海路从广州出发，经马来半岛、印度，可到波斯湾；从登州、扬州出发可到朝鲜、日本。陆路从长安出发，向东可到达朝鲜，向西可通往印度、伊朗、阿拉伯以至欧洲和非洲。唐政府在广州设置市舶使管理对外贸易。 （3）两宋：陆上丝路不畅，海路发达；南宋造船业发达，促进了海外贸易发展。 （4）元明清：元朝海陆两条丝路并进。明朝初期船队远达东非和红海。清朝闭关自守以后，海上丝路不畅。 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 2.中国古代的对外交往 【核心突破】中国古代的对外交往——开放包容、兼收并蓄 (2)途径： 一是通过官方和民间的贸易途径，对外贸易往往伴随着文化交流。 二是官方派遣使节和留学生。 三是宗教传播，如佛教徒鉴真、玄奘、意大利传教士利玛窦等。 四是战争，如成吉思汗的西征。 (1)条件：国家统一，政治稳定；国力强盛，经济繁荣；对外交通发达；开明的外交政策；科技发展；杰出人物的作用。 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 2.中国古代的对外交往 ①由开放走向闭关：中国古代对外政策，总体上以开放为主，特别是明清以前。到明清时期，逐步走向闭关自守。变化的原因：自给自足的自然经济占统治地位(根本原因)，外国侵略势力的影响等。 ②路线由陆路为主转向海路为主：秦汉时期，对外交往的主要路线是丝绸之路(虽有海上丝绸之路但不占主要地位)；唐朝对外交通发达，海陆并进；宋元时期，主要是以海路为主。变化原因：经济重心逐步南移；北方战乱，南方相对安定；科技因素，包括造船技术、航海技术的进步等。 (3)特点 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 【核心突破】中国古代的对外交往——开放包容、兼收并蓄 2.中国古代的对外交往 (3)特点 ③对外贸易与文化交流同步进行：秦汉时期，陶瓷和丝织品传到西方，同时佛教传入中国；唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流；宋代对外交往主要以海外贸易为主，同时中国科技外传；明清时期从国外引进大量农作物。 ④交往形式以和为主：汉朝通过丝绸之路，对外进行经济文化交流；唐朝以经济文化交流为主；宋代海外贸易发达。 ⑤封建社会后期(明清时期)出现侵略与反侵略斗争：戚继光抗击倭寇；郑成功收复台湾；康熙帝组织雅克萨之战抗击沙俄。 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 【核心突破】中国古代的对外交往——开放包容、兼收并蓄 2.中国古代的对外交往 考向1 民族交往与民族交融 （2024·河北高考·3）南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融（　　） A．缩小了南北差距 B．奠定了统一基础 C．丰富了文化内涵 D．拓展了文学题材 “川”字在南北朝之前仅指“水道、河流”，但在《魏书》中的地名如牛川、宁川、敕勒川里，“川”被赋予了鲜卑语中“荒野、荒滩草原”的含义。这种变化表明，随着民族的交融，不同民族的语言和文化相互影响，使得原有的汉字意义得到了扩展和丰富，从而增添了文化内涵。故选C项； √ 民族交融并未直接缩小南北的经济文化差异 仅描述了“川”字在民族交融中词义的变化，没有涉及到统一基础的问题 题干讨论的是地名中字词意义的变化，非文学题材的拓展 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 【点睛】 反映类试题,一般透过历史表象考查历史叙述的本质。如本题“川”字内涵变化,表象反映的实质是文化内涵的丰富。 考向1 民族交往与民族交融 （2024·湖南高考·6）元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明（　　） A．明朝保留蒙古文化元素 B．元朝民族矛盾逐渐缓和 C．明朝重塑儒家正统地位 D．元朝全面吸收了汉文化 从“奉天承运，皇帝诏曰”这种表达方式可以看出，明朝在书写圣旨时仍然沿用了类似元朝的表达，其中“奉天承运”强调天命和皇帝承运的观念，这与蒙古文化中的天命观有一定的联系，故选A项 √ 只是描述了圣旨开头的变化，并未提及民族矛盾的问题 是圣旨开头的变化，与儒家文化的正统地位没有直接关系 元朝并未全面吸收汉文化，既有汉族文化的影响，也保留了蒙古族的传统文化特色 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 考向2 北魏鲜卑族的封建化 (2024黑吉辽卷,2)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪,道著二王,肃穆闺闱,见重君子 长乐长公主元瑛 六行允备,四德无违,孝友出于自然,柔恭表于天性 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫,妇道显于邦国 该表反映了当时(　　) A.门第观念得到强化 B.因俗而治政策得到推广 C.礼仪规范得到传承 D.儒家伦理道德得到认同 材料所述北魏皇族女性墓志内容的共同点是强调女性的“义”“肃穆”“德”“孝”“节”“妇道”等美德,这正是儒家伦理对妇女的要求。结合所学知识,可知当时民族交融在文化上的表现就是对儒家伦理道德的认同 √ 赏赐的物品多为牛马等牲畜 不能体现出“封建等级制度森严” 俸禄制改革是在孝文帝改革时期 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 考向3 研究宋金关系的史料 (2024全国新课标卷,27)下表所列史书皆涉及南宋初年与金朝关系,研讨这一问题,首先应信重的是(　　) 书名 基本内容 成书时间 《宋史》 依据宋朝国史、实录等编撰而成的纪传体史书 元朝后期 《三朝北盟会编》 按时间汇编徽宗、钦宗、高宗时期宋金和战史料 南宋中期 《建炎以来系年要录》 据南宋高宗朝国史、文集等编写而成的编年史 南宋后期 《宋史纪事本末》 汇编《宋史》等书,以事件为中心 明朝后期 A.《宋史》B.《三朝北盟会编》C.《建炎以来系年要录》D.《宋史纪事本末》 《三朝北盟会编》按时间汇编宋金和战的史料,成书时间也较接近南宋初,史料价值最高,其他三部史书都是后来编撰的,不可避免地受到当时朝廷的政策、价值观以及编撰者思想意识的影响,带有较强的主观性,故研究南宋初年与金朝的关系,应首先信重《三朝北盟会编》,故选B项 √ 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 59 【点睛】史料的鉴别与运用 ①史料的可信度。一般而言,第一手资料的可信度相对较高,实物史料的可信度往往高于文字史料和口述史料。文学和艺术作品可以作为史学研究的辅助史料,但因其可信度相对较低,使用时应进行考察和鉴别。另外,距所要考察的历史现象时间较近的史料一般相对可信。  ②史料的运用。运用史料时,要保持结论的客观性,在史料选择上应坚持的方法或原则:读史证史、史论结合、孤证不立;“二重证据法”,即考古与文献相结合;原始史料可信度较高;大胆质疑,小心求证等。 (3)明确影响史学观点和史料运用的主要因素:立场不同;时代不同、受时代局限;占有史料不同;分析方法和角度不同;现实政治的需要。 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 考向4 运用史料实证考查中外交往的状况 【2022·广东卷·5】清代从广州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窑产品外，还有广东、福建专门烧制的贸易瓷。广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像。这种现象反映当时( ) A. 广州处于中外交流的前沿 B. 出口瓷器产自官营手工作坊 C. 西方艺术在中国颇受欢迎 D. 重农抑商政策受到明显削弱 根据材料并结合所学可知，清代实行闭关自守政策，只开放广州作为对外通商口岸，为适应国外市场对瓷器的需求，“广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像”，体现出当时广州处于中外交流的前沿，故选A项 √ 材料没有说明瓷器的来源 未体现西方艺术在中国是否受欢迎 清代仍坚持重农抑商政策 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 【点睛】 改变材料信息的范围是干扰项常见的类型,一般有扩大或缩小两种表现,如本题C 命题总结 该部分尤其是民族关系在高考中考查相对较多，中外交往考查相对较少，主要从社会生活入手考查民族交融的特点和中外交往的状况 影响等内容(2024年三国两晋南北朝） 备考方向 （1）民族关系主要从边疆治理、国家统一、中华民族形成的角度考查处理民族关系的方式和意义，以及从社会生活入手分析在不同时期民族交融的表现；古代对外关系属于轮考点，考查时侧重中国对外关系演变的特点、变化和表现，尤其要注意隋唐、宋元和明清这几个时期。 （2）民族关系和对外关系是古代交往的重要内容，通过交往进行经济、政治和文化交流，从而促进地区文明和世界文明的发展。在大一统的意识下强化制度自信，增强社会使命感 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 问题拓展：中国古代民族关系发展的总体特征和对中华民族形成的意义 1.总体特征 （1）由华夷之辨逐步发展为华夷一体，华夏认同。 （2）民族关系多样，和平交融、共同发展是历史主流。 （3）长期的交往交流交融，形成我国交错居住的民族分布状况。 2.意义 （1）共同地域：中央王朝的边疆管理与各族人民的共同开发奠定了中华民族的版图 （2）共同经济生活：长期的交错居住、经济依存为中华民族形成奠定了物质基础。 （3）共同文化心理：各民族兼收并蓄，对“大一统”观念、“华夏归属感”的认同积淀了中华民族意识。 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 预测1　边疆管理与因俗而治 历代王朝都将“大一统”作为最高政治理想。传统中国对边疆地区的治理遵循“因俗而治”的传统，《礼记·王制》就提出“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”主张。清朝十分注重边疆治理，遂将其贯彻到具体治边施策中。由此可知（   ） A．清朝注重统治的合法性 B．古代典籍蕴藏治国之道 C．大一统的观念深受推崇 D．民族交融巩固国家统一 √ 题干中提到历代王朝都将“大一统”作为最高政治理想，并结合清朝对边疆地区治理“因俗而治”的实际举措，说明其对大一统理念的重视。明确指出了“大一统”是传统中国政治中的重要观念，受到历代推崇，C项正确 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 如表所示为明代中后期西南土司朝贡次数。据此推知，当时（   ） A．边疆与内地的治理趋于一体化 B．西南土司制度已经逐渐崩溃 C．明朝与藩属国的朝贡贸易衰落 D．中央对西南地区的管控减弱 据题干时间信息可知准确时空是明代的中国。从正统到嘉靖年间，西南土司朝贡的次数呈现出逐渐减少的趋势，正统时期朝贡 38 次，到嘉靖时期只有 3 次，朝贡次数的减少，反映出中央对西南地区的影响力在逐渐减弱，因为朝贡在一定程度上体现了地方对中央的服从和联系，朝贡次数的大幅减少，意味着中央对西南地区的管控不像之前那么有力和紧密，D项正确 预测2　基于历史理解考查统一多民族国家的巩固 √ 年号 正统 景泰 天顺 成化 弘治 正德 嘉靖 次数 38次 19次 20次 8次 8次 5次 3次 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代的民族关系与对外交往 中国古代，改革变法也是推动社会发展的动力之一，重大改革贯穿整个中国古代史，给当今的改革开放提供了丰富的经验教训，值得借鉴 1. 春秋战国时期——商鞅变法 背景 铁犁牛耕的出现与推广，使社会生产力得到进一步发展，生产关系处于急剧变动之中；兼并战争不断 目的 适应社会变动，实现富国强兵 内容 重农抑商，奖励耕织；废除井田制；废除世卿世禄制，奖励军功；实行什伍连坐；建立县制；等等 意义 打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，为秦成就统一霸业奠定了基础 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代变法与改革 2. 魏晋南北朝时期——孝文帝改革 背景 ①北魏统一北方；②民族交融成为历史潮流；③社会矛盾尖锐； 内容 前期：实行俸禄制，推行均田制、三长制等； 后期：迁都洛阳；移风易俗（易服装、改汉姓、说汉话、通婚姻） 意义 ①有效地巩固了北魏政权，促进了北方社会经济的发展； ②加快了北方各族人民的交融，缓和了民族矛盾； ③缩小了南北差距，为中国统一多民族国家的发展作出了重要贡献 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代变法与改革 3. 北宋——王安石变法 背景 ①政治腐败，财政困难；②农民起义不断；③北部游牧民族的威胁 ④范仲淹发起“庆历新政”，很快失败 目的 富国强兵 内容 涉及农业、商业、军事、科举、教育等领域，基本原则是加强国家对这些领域的管理和控制 具体措施 ①富国：通过向农民提供农业贷款、拨巨资从事商业经营等手段，力图在调控经济的同时开辟财源。 ②强兵：对农民进行编制管理和军事训练，借以逐渐恢复“兵农合一”的征兵制 结果 有一定成效（富国），强兵效果不明显。新法实行五六年后，王安石被罢职，变法措施被废止。 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代变法与改革 4. 明朝——张居正改革 背景 明朝中后期，政治日益腐败，统治危机不断加深 内容 整肃吏治，加强官吏考核，裁减开支，清丈土地，改革税制 影响 国家财政收入增加，社会矛盾相对缓和，严重的封建统治危机得到暂时缓解 结果 张居正去世后，除一条鞭法外，其他改革几乎全部废止 赋役合并、纳银代役、赋役征银的办法，标志着赋税制度由繁到简、由实物地租向货币地租转变。 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代变法与改革 【知识拓展】全面认识中国古代变法 时代 举措 性质 目的 内容 影响因素 实质：改变与生产力不符合的生产关系、与经济基础不符合的上层建筑 ⑴确立封建制度：商鞅变法、北魏孝文帝改革； ⑵挽救王朝危机：王安石变法、张居正改革 根本目的：解放和发展生产力； 在中国古代史通常表述为“富国强兵”“巩固统治” 通常解决维系王朝统治最为突出的政治、经济、军事等问题 ①政治：权力分配问题；②经济：财政收入问题；③军事：军队战斗力、军权问题 ⑴改革是否顺应历史发展潮流； ⑵改革派与保守派之间的力量对比； ⑶改革是否得到统治者的支持； ⑷改革所处王朝时期； ⑸改革方案是否切实可行，改革者的意志。 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代变法与改革 此类改革促进了社会形态的变化，春秋战国时期的改革大都属于此类改革，这些改革促进了中国封建制度的确立。比如:秦国商鞅变法 此类改革一般发生在王朝统治初期，刚刚建立的王朝吸取前朝的教训，进行统治政策的调整，比如：“文景之治”“贞观之治” 此类改革一般由少数民族政权实行，改革推动了少数民族封建化，促进了民族交融，比如：北魏孝文帝改革、辽金夏的改革。 此类改革一般发生在王朝统治的中后期，改革主要针对封建王朝存在的弊端展开，阻力较大，比如，王安石变法、张居正改革等 社会转型 治乱兴衰 挽救危机 少数民族的封建化改革 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代变法与改革 【知识拓展】中国古代变法的类型 （2024·广西高考·4）陆游说：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及……毁《周礼》、疑《孟子》……不难于议经，况传注乎！”清人皮锡瑞也指出，庆历后“其时风气实然，亦不独咎刘敞、王安石矣”。这种社会风气（　　） A．有助于士人地位提升 B．阻碍变法运动的推行 C．有利于新思想的发展 D．冲击了儒学正统地位 考向1 王安石变法的背景 材料中提到自庆历后，诸儒敢于发明经旨，毁《周礼》、疑《孟子》，不局限于前人的观点和传注。这种敢于质疑传统经典和传注的社会风气，有利于新思想的产生和发展，故选C项； √ 强调的是对经典的质疑风气，与士人地位提升关系不大， 这种质疑风气不会阻碍变法运动的推行，为变法提供一定的思想基础， 是在儒学内部进行的讨论和反思，非对儒学正统地位的挑战 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代变法与改革 考向2 孝文帝改革的影响 （2023·湖南卷·3）南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明( ) A. 南方政权整体实力占优 B. 南北政权文化认同趋近 C. 南北政权关系趋向和好 D. 汉族高门控制南北政权 根据材料可知，南北朝时期，南北政权互派使节，对使节的要求相近，且北朝使节都是汉族士族，故选B项 √ 南北对峙北朝占优 南北朝政权间战争频繁 控制北魏政权的是鲜卑贵族 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代变法与改革 命题总结 “中国古代的重要变法和改革”近几年以选择题的形式考查相对较少，以非选择题的形式考查相对较多，且多通过史料文献设置新情境，重点考查古代变法和改革的内容、影响等 备考方向 （1）古代重要变法与改革的时代背景、内容、特点以及影响等是高考命题的主要内容，尤其要关注改革对社会转型、民族交融、统一多民族国家的发展、民生的影响。 （2）该部分命题可能通过不同改革的比较或联系考查改革的内在关联性；同时从唯物史观角度考查改革的影响，尤其是对社会生活、民族交融、民生的影响 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代变法与改革 问题拓展：唯物史观——王安石变法失败的原因 (1)根本原因：变法只是一场地主阶级内部针对北宋统治危机的制度改良，没有触及社会的根本问题，不可能从根本上解决封建社会的矛盾。 (2)变法的超前性与社会现实的落后性差距过大，变法没有适当的土壤。王安石变法主要是应对危机的政治冲动，而不是经济发展的内在需要。 (3)新法的“敛财”实质，导致社会基础的丧失。王安石的“理财”，实际上主要是在分配领域内损下益上，夺商人、地主、农民之利归国家财政，把整个社会作为“取财”的对象。 (4)变法急功近利、急于求成，加之用人不当，政策执行不力，遭到了大地主大官僚势力的反对。 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代变法与改革 预测1 孝文帝改革与少数民族封建化 据研究，北魏孝文帝迁都洛阳以后建造的都城和被迫南迁的东晋、南朝建康都城一样，也是一座以太极殿为中心的居北居中的单一宫城，其核心格局完全继承了中原正统王朝曹魏及西晋都城的模式。据此可知（   ） A．南北政治文化相互借鉴 B．北魏意在彰显政权的正统地位 C．北方各民族之间开始交融 D．北魏孝文帝迁都洛阳成效显著 据题干可知，北魏迁都洛阳所建设的都城“核心格局完全继承了中原正统王朝曹魏及西晋都城的模式”，其目的是彰显其政权的正统地位，B项正确 √ 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代变法与改革 预测2 张居正改革与白银货币化　 下表摘自《明实录》中关于明朝一段时期的财政收入情况，通过表中数据变化可知（   ） A．赋役制度逐步让位于租税制度 B．财政收入的税种来源比较丰富 C．白银货币化推动农产品商品化 D．实物之征逐渐转变为货币之征 √ 根据材料数据可知，从1430年到1621年，明朝财政收入的实物比重显著下降，白银的比重显著增加，这主要和张居正推行一条鞭法有关，赋役征银助推了白银货币化和商品经济的发展，D项正确 年份 米麦（万石） 布（万匹） 绢（万匹） 宝钞（万锭） 银（万两） 1430 3979 20．5 94．1 7388．9 32．9 1552 2659 13．3 32．0 2414．4 243．3 1621 2780 12．9 20．6 8．1 755．2 核心精讲 真题研析 问题拓展 热点预测 中国古代变法与改革   年份 米麦（万石） 布（万匹） 绢（万匹） 宝钞（万锭） 银（万两） 1430 3979 20．5 94．1 7388．9 32．9 1552 2659 13．3 32．0 2414．4 243．3 1621 2780 12．9 20．6 8．1 755．2 77 THANK YOU 下节预告： 济国生民—中国古代 的经济与社会生活 2025 高考二轮复习讲练测 78 $$