第8课　三国至隋唐的文化 课件--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第二单元　三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第8课　三国至隋唐的文化 知识讲解 知识点一　儒学、道教与佛教的发展 1.魏晋南北朝时期 (1)儒学:开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。 (2)道教:在民间广为传播,并受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊道”。 (3)佛教 ①发展概况:在中国盛行,吸收儒、道的思想,渐趋本土化。 ②反佛思想及活动:南朝无神论思想家范缜提出人的精神和肉体是统一的,对佛教进行抨击;北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 2.隋唐时期 (1)建筑:隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计并主持建造的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥。 (2)唐朝 ①统治者奉行三教并行政策,道教最受尊崇。 ②武则天时,佛教在社会上有很大发展,形成不同宗派。其中禅宗对后世影响最大。 ③儒学:儒学的正统地位受到挑战,唐中期韩愈率先提出复兴儒学,主张用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位。 知识点二　文学艺术 文学艺术(请结合教材内容,自主归纳知识要点) 知识点三　科技 1.魏晋南北朝时期 (1)数学:南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6~3.141 592 7之间。 (2)农学:北朝贾思勰的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书。 (3)地理:西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法。 2.隋唐时期 (1)建筑:隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥。 (2)印刷术:唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。 (3)火药 ①唐中期的书籍记载了火药的配方。 ②唐末,火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器。 (4)天文:唐朝天文学家僧一行测算出了地球子午线长度。 (5)医学 ①医学家孙思邈完成医学名著《千金方》。 ②唐高宗时编修的《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。 知识点四　中外文化交流 1.佛教的传播 (1)佛教在中国的传播 ①从东汉到北朝,陆续有中亚、天竺的高僧来华,将大批佛经翻译成汉文。 ②当时为了求得佛教真解,一些中国名僧如东晋的法显、唐朝的玄奘西行取经。 (2)佛教的对外传播 ①唐朝高僧鉴真六次东渡,历尽艰险,最终到达日本,传授佛法。 ②日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法,著名的有日本的空海。 2.其他方面 (1)唐都城长安成为当时的国际大都会。 (2)新罗、日本两国向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到了唐朝的巨大影响。 合作探究 史料实证 材料　佛教文化传入中国后表现出惊人的调适性。两汉时期,中国盛行神仙方术,当时来华的译经家“风云星宿、图谶运变,莫不钻习”。魏晋时期,玄学兴起,佛教学者遂以佛理附会玄学。佛教在民间的传播,主要借助于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲学、传教方式的同时,也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。 ——摘编自冯天瑜、何晓明、周积明《中华文化史(上册)》 探究点 魏晋南北朝时期佛教在中国广泛传播的原因及影响 互动探究: (1)根据材料并结合所学知识,概括说明魏晋南北朝时期佛教传播呈现出惊人调适性的表现。 (2)根据材料并结合所学知识,分析说明佛教具有惊人调适性的原因。 提示:(1)依附本土文化思潮;依附民间习俗,采取民众易于接受的传播方式;迎合儒家的道德观念。 (2)佛教是外来宗教,其教义与中国本土文化有一定差异,其传播受到中国本土文化特别是儒家文化的影响;佛教自身传播的需要。 论从史出 魏晋南北朝时期佛教在中国广泛传播的原因及影响 (1)原因 ①魏晋南北朝时期,下层社会的普通民众不仅承受着各种战乱的痛苦,而且受着水旱等自然灾害的威胁,他们渴望解脱苦难,这就为宗教的传播提供了社会基础。 ②佛教吸收儒学、道教的精髓,渐趋本土化,这非常有利于佛教的传播。 ③由于佛教教人忍受苦难,迎合了统治者巩固统治的需要。魏晋南北朝时期,一些统治者为了缓和社会矛盾,提倡佛教,促进了佛教的传播。 (2)影响 ①丰富了中华文化的内涵,促进了中国传统文化的发展。随着佛教的传入,海外和西域的文化也传入中原。魏晋南北朝时期,儒、佛、道三教并行。在佛教的影响下,作为主流思想的儒学,开始吸收佛教的精神,有了新的发展。 ②引发了一系列的矛盾冲突。一方面,佛教盛行,耗费了大量钱财,造成劳动力的减少,严重影响到政府利益,不少统治者采取了灭佛、抑佛的举措。另一方面,对中国传统文化(儒学、道教文化)而言构成了一定的挑战,集中表现为佛教和儒、道的斗争。 历史学家白寿彝认为,统治者的提倡,与佛教的兴盛当然是有关系的。但三国两晋南北朝时期佛教的兴盛,却不能单用统治者的提倡来解释。这时,人民愿意投身佛教寺院去做僧众或寺院依附民,甚至愿做寺院奴隶,主要是因为寺院有免役调租税的特权。 史家评述 典型例题 佛教在汉魏两晋南北朝的长期传播过程中,其理论已按照中国固有的思维方式、理解方式、生活方式进行了极大的改变与发展。当时,译出的若干佛经不是来自南亚佛教基地,而是就地取材于中国“孝”的经典。这表明(　　) A.佛教与儒学彻底实现了融合 B.儒学的理论建构比佛教更先进 C.佛教适应形势不断自我调适　 D.佛教学者被儒家伦理纲常同化 题目立意:本题旨在考查佛教的本土化,要求认识佛教的本土化是佛教在中国广泛传播的主要原因。 解题指导:题干材料体现了佛教的变化,包括“按照中国固有的思维方式、理解方式、生活方式”“取材于中国‘孝’的经典”,这体现了佛教教义本土化的趋势,是适应形势的产物,C项正确。 答案:C 课堂练习 1．(3分)[2024·浙江绍兴高一考试]中国现存的四大石窟是佛教艺术的典型代表，按照建造年代依次为甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟。四大石窟的时空分布可反映出(　　) A.佛教传入的路径 B．佛教不断中国化 C.中国文化的包容性 D．民族的交流融合 答案：A 22 解析：甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟是按照建造年代排序的佛教石窟，也就是说这些石窟是随着佛教传入中国的先后而修建的，所以这体现了佛教传入中国的路径，故选A项；题干只是提到佛教石窟建造的时空信息，并没有提到其样式是否具有中国特征，所以不能得出佛教不断中国化的结论，排除B项；题干体现的是佛教文化在中国传播的表现，而不是中国文化的包容性问题，二者不属于同一范畴，排除C项；题干提到的是佛教文化传入中国的表现，而不属于民族关系问题，排除D项。 23 2．(3分)[2024·福建龙岩高一检测]如图为始建于唐朝天宝年间的石家庄毗卢殿壁画，共绘天堂、地狱、人间、罗汉、菩萨、城隍土地、帝王忠臣、贤妇烈女等五百多身。其反映的主要时代背景是(　　) A.儒佛道三教合流 B．民族交融的高峰 C.商业的高度发达 D．藩镇割据的时势 答案：A 24 解析：据材料“天堂、地狱、人间、罗汉、菩萨”是佛教中的人物，“城隍土地”是道教中的人物，“帝王忠臣、贤妇烈女”是儒教中的人物，以上三重人物信息共处于一幅壁画中，体现了儒佛道三教合流的时代特征，故选A项；据材料“壁画，共绘天堂、地狱、人间、罗汉、菩萨、城隍土地、帝王忠臣、贤妇烈女”可知，这些人物身份不属于民族的特征，民族交融的高峰与主旨不符，排除B项；图中壁画的人物反映了唐朝时期思想领域的特征，不代表商业，商业的高度发达与主旨不符，排除C项；藩镇割据的局面是唐末以来地方军事势力的强大威胁中央政权，与题干主旨不符，排除D项。 25 3．(3分)[2024·山东济宁高一测试]唐代边塞诗人有着浓郁的汉朝情结，不管是高适的“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”，还是岑参的“汉家大将西出师”，汉代的人、物、事皆在他们的作品中集体亮相。这种文化现象(　　) A.蕴含着诗人的英雄主义情结 B.源于士人潜意识的民族认同 C.反映了唐代社会的开放力度 D.说明唐人对汉代盛世的神往 答案：B 26 解析：据材料“汉代的人、物、事皆在他们的作品中集体亮相”并结合所学可知，边塞诗人将汉代边塞事物写进诗歌，说明在唐代开明的民族政策影响下，士人的民族认同感进一步增强，故选B项；材料“唐代边塞诗人有着浓郁的汉朝情结”表明唐代的边塞诗蕴含着浓郁的汉朝情结，而不是英雄主义情结，排除A项；材料“汉代的人、物、事皆在他们的作品中集体亮相”反映了唐代文学作品的开放力度，而不是社会，排除C项；材料“唐代边塞诗人有着浓郁的汉朝情结”说明唐代边塞诗人对汉朝盛世的神往，而不是所有的唐人，排除D项。 27 4．(3分)[2024·陕西宝鸡高一检测]唐代玄奘和尚口述、辩机编撰的《大唐西域记》记载了玄奘沿古丝绸之路从长安出发西行，亲身游历西域的所见所闻，其中提及了一百多个城邦，还有许多不同民族的风俗人情。该书(　　) A.促进了中外的文化交流 B.史料价值低可信度不高 C.记述了佛教在各地传播 D.有利于研究阿拉伯文化 答案：A 28 解析：根据材料信息可知，玄奘和尚从长安出发西行游历西域，在这一过程中伴随着中国人和外国人的交往，促进了中外的文化交流，故选A项；该书所记内容是玄奘的亲身经历和所见所闻，虽有主观成分，却是珍贵的史料，可信度较高，排除B项；《大唐西域记》并不是记述佛教在各地传播，而是记载玄奘亲身游历西域的所见所闻，排除C项；《大唐西域记》是研究古代中亚和南亚(尤其是印度)历史地理的重要资料，排除D项。 29 5．(14分)唐朝是中国古代文明的辉煌时期，也对世界文明产生重要影响。阅读材料，回答问题。 材料一　隋及初唐时重新建立起大一统的帝国并且使之更为完善，接下来100年间的和平与繁荣使唐时国力大大超过了汉朝，同时制度和文化也取得了突破性进展，而这一进展反过来又推动了国家的全面发展。 ——费正清《中国：传统与变迁》 30 材料二　唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派遣的“遣唐使”就达13次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载，“岭之南，其州七千……外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中国，不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区，发展为繁华商业区。 ——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》 31 (1)据材料一并结合所学知识，说明唐朝在科技领域取得突破性进展的具体表现。(4分) 答案：表现：雕版印刷术的出现，火药开始用于军事(或发明火药)。(4分) 解析：根据所学知识可得雕版印刷术的出现，火药开始用于军事等。 32 (2)据材料二和所学知识，指出唐朝对外开放的特点及原因。(10分) 答案：特点：领域宽，突出经济交往，涵盖政治、文化、宗教等方面；范围广，涉及300多个国家和地区；时间长，几乎贯穿整个唐代；设置专门机构、划定特区管理对外事务。 原因：唐朝统一多民族国家发展，国力强盛；农耕文明繁荣，文化、技术领先；唐朝统治者具有开放的意识和包容的心态；海陆交通发达。 33 解析：第一小问特点，据材料二“与300多个国家和地区保持友好往来”可得范围广，涉及300多个国家和地区；据材料二“在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有‘蕃坊’特区”可得设置专门机构、划定特区管理对外事务；据材料二“日本派遣的‘遣唐使’就达13次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。 34 据韩愈记载，‘岭之南，其州七千……外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中国，不可胜用’”可得领域宽，突出经济交往，涵盖政治、文化、宗教等方面；结合所学可知，时间长，几乎贯穿整个唐代等。第二小问原因，根据所学可得唐朝统一多民族国家发展，国力强盛；农耕文明繁荣，文化、技术领先等。 35 文学 ①魏晋南北朝时期,出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式。 ②唐朝诗歌创作进入黄金时代,李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就 艺术 书法 ①魏晋南北朝时期,隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋大书法家王羲之被称为“书圣”。 ②隋唐时期的书法艺术创出新风格,颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名 绘画 ①东晋开始出现知名的专职画家,以顾恺之为代表,其代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》。 ②隋唐的绘画题材广泛,风格多样,唐朝的吴道子被尊为“画圣” 艺术 石窟 艺术 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等都是闻名世界的艺术宝库 $$