7.3 弘扬中华优秀传统文化与民族精神 教学设计-2024-2025学年高中政治统编版必修四哲学与文化

7.3 《弘扬中华优秀传统文化与民族精神》 ---必修 4《哲学与文化》 大单元：增强中国特色社会主义文化自觉自信 第一课时《文化寻根之旅——中华优秀传统文化如何增强文化自信》教学设计 一、教材与学情 （一）教学内容分析 1.课标要求：辩证地看待传统文化，领会对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展的重要意义，弘扬民族精神。 2.本课内容： 必修 4《哲学与文化》第七课由三框构成。第一框题“文化的内涵与功能”，讲述文化的内涵、功能等基本理论；第二框“正确认识中华传统文化”，讲述如何正确认识中华优秀传统文化，中华优秀传统文化的当代价值；第三框题“弘扬中华优秀传统文化与民族精神”，讲述如何弘扬中华优秀传统文化，如何培育中华民族精神。三框的逻辑关系是：理论（工具）——辨识——行动，逐层递进，前后呼应，对学生学科核心素养水平的要求是逐步提升的。 本节课围绕北京中轴线展开，重点部分讲述第七课第二框题，包括中华文化的形成、主要 内容、对待传统文化的态度、中华优秀传统文化的当代价值等。为了更好地讲透知识，形成知识之间的前后联系，讲述中也涉及了文化载体和对优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，从整体上把握中华传统文化的相关知识。 （二）学情分析 本节课内容在日常生活中学生的体验比较深，比如传统节日、传统服饰、非遗……所以， 对教材基础知识的讲解并不难，学生的认可度、认同感强烈。但是，要在理论知识的指导下， 进一步提升学生的学科素养、道德认知和爱国情感，坚定文化自信。经过第一个框题的学习，学生对文化的基础理论有了初步的辨识，能够初步认同中华优秀传统文化在当代仍有价值，在此基础上要进一步增强学生的民族自信心、自豪感，培育自强不息的精神。 （三）核心素养目标和重难点 1.核心素养目标： 政治认同：·通过观看视频，领略北京中轴线上各类建筑的恢宏气势，同时理解建筑蕴含的传统文化内涵，知道文化载体的含义。 科学精神·通过对北京中轴线的规划、建设与完善历程进行探究，阐述中华民族创造的光辉灿烂的文化，了解中华文化的产生、发展。 法治精神·通过观看电影、小组合作探究等，阐明中华优秀传统文化的主要内容，理解中华文化的特征，懂得中华文化是世界文明古国中唯一没有中断而延续至今的文化，明确中华文化的影响，认同中华文化。 公共参与 ·以中华礼仪文化为例，进行小组辩论，明确对待中华传统文化的正确态度和原则，能够用马克思主义唯物史观等认识、分析、对待中华传统文化。 ·阐述中华优秀传统文化的当代价值，弘扬中华优秀传统文化，积极推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。 2.教学重难点 教学重点：正确认识中华优秀传统文化的当代价值；对待传统文化的正确态度。 教学难点：理解中华文化具有强大的生命力；实现中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。 二、路线与结构 （一）教学思路 本节课的整体设计意图是全面理解中华优秀传统文化的价值。以“文化寻根之旅——中华优秀传统文化如何增强文化自信”为总议题，分解为“行走—感受中华文化的底蕴”“解读—感悟中华文化的价值”“追寻—实现中华文化的创新”三个环节。在第 1 环节中，通过观看视频、小组探究活动，从横向上阐述中华文化的形成、主要内容，体会中华文化博大精深的特点；在第 2 环节，通过将古今文化进行对比；采用相互讨论的方式，完善旅行手册；开展自由辩论等形式多样的活动，从纵向上讲述中华优秀传统文化的当代价值，体会中华文化源远流长的特点，明确对待传统文化的正确态度；在第 3 环节，通过开展一场文创大赛，让学生更加深入地理解优秀传统文化的当代价值，增强学生的认同感、自信心。 （二）教学路线 本课以议题式教学和项目式教学为主要方式，议题、情境、活动和知识形成如下四条线索： 1. 议题线：以“文化寻根之旅——中华优秀传统文化如何增强文化自信”为总议题，下设“感受中华文化的底蕴”“感悟中华文化的价值”“实现中华文化的创新”三个分议题，分别从是什么、为什么、怎么做三个角度对中华文化进行阐述。 2. 情境线：由“我是资深旅行者”“我是遗产研究员”“我是遗产传承人”三个部分组成，三个部分间承上启下、彼此呼应。通过不同情境的创设，让学生处于不同的角色中，更能深入、全方位地体会文化的价值， 3. 活动线：由“小组合作开启云旅行——古今对比探究优秀传统文化的当代价值——唇枪舌剑小辩论——文创大赛”等丰富多彩的活动组成，这些活动构成课堂设计的骨架。 4. 知识线：由“文化载体——中华文化的形成、主要内容、特点——中华优秀传统文化的当代价值——对待传统文化的正确态度”组成， 5.项目主线任务：开启、完善、展示我的旅行手册，本节课开启“旅行手册”，为后面 2 课时的内容做好充足的铺垫。 （三）教学结构 三、教法与学法 教法：任务驱动教学法、议题式教学法、讨论式教学方法、情境教学法、启发引导教学法。 学法：自主学习法、合作探究法、情境体验法、活动任务驱动学习法、项目式学习法 四、课前任务 1.准备旅行手册，数字化教具——平板电脑等设备。 2.课前分成五个学习小组，观看《数字中轴·小宇宙》电影。 3.仔细阅读课本内容，预习梳理重点知识。 五、教学过程 【导入新课】 如果让你选择一个地方来代表中国，你会选择哪里？ 如同学们所说，必不可少的一个地方就是北京。它是国务院批复确定的中国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心，也是中国历史文化名城和古都之一。如果让你选择一个北京的地方，来展现中国的传统文化，你会选择哪里？我听到了很多答案。但我觉得在众多区域中绝对不能错过的一处就是北京的城市中轴线，这是一条贯穿北京老城南北，从北端的钟鼓楼到南段的永定门，全程将近 7.8 公里的城市轴线，它就像是一条珍珠项链一样串起了北京一系列重要的历史遗迹，展现了中华民族厚重的历史文化。今天开始我们就围绕北京中轴线，开启一场旅行，讲一讲北京中轴线上的故事。为了更好讲清故事、看透历史，我们以 3 个课时来完成这次旅行。 本节课首先开启我们的文化寻根之旅，感受中华优秀传统文化的魅力，读懂中华优秀传统文化是如何增强我们文化自信的底气的。 【讲授新课】 课题：文化寻根之旅——中华优秀传统文化如何增强文化自信 我们这场“云旅行”的第一项就是——行走，感受中华文化的底蕴！ 第一环节 行走——感受中华文化的底蕴 建筑学家梁思成先生说：“中国建筑制定了自己特有的‘文法’”。那就 情境一： 我是资深旅行者 请同学们认真观看视频，来领略中国传统建筑的井然秩序和恢弘气势，同时感受传统建筑所承载的中华传统文化。观看视频中请同学们思考以下两个问题： 思考： 问 1：透过具有独特美学价值的中国传统建筑，我们能够深刻地体会到中国传统文化的独特性、民族性，那么传统建筑与传统文化之间是什么关系呢？ 问 2：根据北京中轴线的规划、建设与完善历程，你是否能总结出中华文化是如何形成的？ 生回答： 师总结，问 1：他的表述比较准确地概括出了二者的关系。简单说，建筑是文化的载体， 文化是建筑的灵魂。建筑作为文化的重要载体和表现形式，不仅反映了特定时期的社会价值观、审美情趣和技术水平，而且承载着丰富的历史文化信息，能够传播和弘扬文化精神。——载体 问 2，生回答： 师总结，问 2：从他的表述我们能够看出他认真观看了视频并做了记录。如同学们从视频中看到的，北京中轴线始建于元，成型、调整于明清，发展、保护于近现代，是逾 7 个世纪北京老城历史不断累积叠加的产物，见证并展现了中华文化的传承与发展。这也向我们证明中华文明是中华民族在五千多年的悠久历史中通过劳动创造出来的，是我国各民族在交流、碰撞、交锋中共同发展起来的。各民族共同创造的中华文化也成为中华民族独特的精神标识。——中华文化的形成 当然，中华文化不是封闭的、隔离的、不相往来的。自古以来，中华民族就以海纳百川的博大胸怀和恢宏气魄加强与世界各国的文化交流，注重吸收和借鉴外来文化的有益成果，不断增强自身的包容性，促进自身文化发展。——中华文化的形成 过渡语：我们回过头再来看看北京中轴线， 它作为一个整体，共包含 15 处遗产构成要素。根据这些遗产构成要素的功能不同，可以将其划分为古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑以及居中道路遗存等五大类遗存。 活动 1：课前邀请同学们观看了“数字中轴·小宇宙”小电影，跟随“数字中轴”的导游，开展了一场沉浸式的观展体验。现在请打开微信小程序“云上中轴”，进入导览页面和探索页面，深入了解北京中轴线及其建筑所承载的中华民族历史文化内涵，寻找北京中轴线的魂。为了更加深入地了解这条中轴线，我们 活动要求：分为 5 个小组（市井民俗、宫苑礼乐、左祖右社、天安丽日、南郊祭祀）； 游览、观察中随时在旅行手册中记录；小组代表汇总组员学习成果，并向大家展示。 时间 5 分钟。 我看同学们观看得认真仔细，讨论得热火朝天，想必有很多成果，不如现在开始小组分享吧。 1.南郊祭祀小组：我们参观的建筑主要包括天坛和先农坛。天坛是祭天的场所，是古代“君权神授”思想的重要体现，天坛两重坛墙呈现出北圆南方的特点，象征“天圆地方”的宇宙观。先农坛是明清两代皇帝祭祀农神——神农氏的重要场所。通过对农神的崇拜，体现了国家对农 事活动的重视，表达了对于农耕文化的尊重，在辛勤的劳作中，人们开始关心雨水和温度，开始体察人与天地的关系，由此形成的“天人合一”的理念，也成为中华文明最重要的思想根基。 2.左祖右社小组：我们参观的建筑主要包括太庙和社稷坛。紫禁城左前方立太庙，它是明清两代皇帝祭祀祖先的场所，是最高等级的宗庙祭祀建筑。在太庙举行皇家祭祖活动，历史悠久，体现出“敬天法祖”“以祖配天”的文化传统，也象征着王朝统治权在家族内传递的合法性。紫禁城右前方建社稷坛，是祭祀土地神和五谷神的场所。祭坛上铺设五色土，象征着我们祖国辽阔的疆土，象征着山川安宁、国家统一、社稷稳定。每逢农历年二月、八月的上巳日清晨，明清两代皇帝都会来到社稷坛举行祭祀仪式，祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。太庙与社稷坛以中轴线左右对称分布，体现了《考工记》所载“左祖右社”的理想都城范式，凸显中华文明礼仪传统的尊崇。 3.宫苑礼乐小组：我们参观的建筑主要包括端门、故宫、景山。故宫承载着择中立国、象天设都的都城选址与规划建设原则。长长的中轴线自北向南从宫城、皇城和内城穿过，形成大大的“中”字，是天下之中的典型象征，直观地表达出中华文明所倡导的“中”“和”的哲学理念，是中华文明“中”“和”文化传统的特殊见证。象天设都是择中立国的表现。象天设都，就是根据天象进行都城规划，安排各种建筑，显示与天象的合一。北京中轴线在选址与规划上还讲究与自然山水环境的充分融合，以城市北部燕山山脉为靠山，又处于两条接近平行的河流中间，城西是永定河，城东有温榆河与通惠河，遵循“山环水抱”的传统理念，将中轴线所在区域山水环境巧妙地与地理条件相契合，巧妙借山形水系，展现出中国传统人与自然相互融合的独特世界观。 故宫，既是明清皇帝起居朝会之所，又是举行皇帝登基、命将出征等最高级别礼仪的场所，还是皇家祭祀活动的起点。以故宫作为起点，形成了以御道连接故宫与北京中轴线各类祭祀建筑的礼仪祭祀线路。它延续了中国传统宫苑的功能布局与礼仪制度，是明清两代重要的国家性仪式空间，见证了北京中轴线上多元的礼仪文化传统。 4.天安丽日小组：我们参观的建筑主要包括天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群，还有正阳门。天安门广场及建筑群位于北京中轴线的核心位置，形成于明代并于 20 世纪中叶扩建。为纪念人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄而建设的人民英雄纪念碑，选址于中轴线之上，尊重并延续了以中为尊的规划格局。人民大会堂与中国国家博物馆以严谨对称的高度、体量和立面设计加强了中轴线景观的秩序性延续并强调了以北京中轴线均衡对称的原则。天安门南侧区域在明清两代是举办重大庆典、颁布诏令及举办重大活动的场所，现已成为国家活动和人民文化活动、大型庆典活动的举办地，自形成至今始终是国家礼仪文化传承的见证。北京中轴线的延续与传承展现了包容并蓄的精神信仰和多元一体的文化特征。 5.市井民俗小组：我们参观的建筑主要包括万宁桥和钟鼓楼。北京中轴线不仅是皇家居住的中轴线，也是人民生活的中轴线。从元代至今，北京中轴线上串联了多个居民区，承载着北京城丰富多元的住区文化，是北京传统市井民俗的重要见证与载体。另外，北京中轴线规划格局不仅展现出《周礼·考工记》所载“左祖右社”的规划格局，还遵循“面朝后市”（也就是说都城的南部为朝堂，北部为市肆和居民区）的格局，故宫外朝与天安门、端门构成了朝堂的部分，钟鼓楼及周边的商业街市代表了“面朝后市”中“市”的部分，表达了中国传统都城规划对于礼仪和秩序的强调。 师，总结：感谢每个小组同学的认真参观、记录与分享。通过大家的参观与分享，不难看出北京中轴线上遗产资源丰富，展现的中华传统文化更丰富，涵盖了哲学、思想、民俗等多方面内容。中华民族所具有的不仅仅是一条中轴线，我们拥有 5000 多年连绵不断的文明历史，创造了灿烂的中华文化。而核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神是中华优秀传统文化的主要内容。 不论过去还是现在，讲仁爱、崇正义、尚和合等核心思想理念都是中国人民日常生活中为人处世的行为准则。中华传统美德所蕴含的崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念等，潜移默化地影响着中国人的行为方式。中华人文精神所倡导的求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想等滋养了独特丰富的文学艺术、人文学术。所以说，文物的价值在于让我们“知来处，明去处”，它们佐证着我们历史文化的进程，滋养着我们血液里的文化基因，赋予了我们底气和力量。——主要内容 师，问 1：透过中轴线上文化的传承，你认为中华优秀传统文化有哪些特点？可以从纵向的时间跨度和横向的内容广度来思考，请结合中轴线文化来阐释。 问 1，答： 师，总结：北京中轴线始于元大都，历经 700 余年，是中国古老都城规划设计思想在北京实践的“无比杰作”，体现出中华优秀传统文化源远流长的特点。 从内容上看，北京中轴线承载的天人合一的宇宙观、中和位育的理想诉求、别异合同的礼乐文明、择中立国、象天设都的都城选址与规划建设原则等等内容，无不体现出中华优秀传统文化博大精深的特点。 在世界历史上，也曾有过不少著名的古代文明，比如古印度文明、古埃及文明等，但由于各种各样的原因，他们大多没能长久地流传下来，唯一一个流传下来的，就是我们的中华文明，而且对周边国家和世界文明进程产生了深远影响，为世界文明进步作出了不可磨灭的贡献。 【设计意图】本环节围绕着“云上中轴”这一主题，采用现代化技术手段开展活动，将数字化手段与课堂内容相结合，让学生身临其境地参与旅行，切身地感受中国传统建筑的魅力，体会中华优秀传统文化的底蕴，也能提升课堂效率。本环节还采用小组探究的形式，培养学生的团体合作意识、合作探究能力。通过旅行手册的记录，让学生养成思考与表达的习惯。 过渡语：北京中轴线是中国五千年文明史的浓缩，它贯穿了中国古今的巨变与发展，也将见证中华民族走向未来。接下来，让我们进行“云旅行”的第二项——解读，感悟中华文化的当代价值。 第二环节 解读——感悟中华文化的价值 情境二：我是遗产研究员 活动 2：请同学们结合参观体验、旅行手册的记录以及当前时代的发展特点，分析中华优秀传统文化对当代中国和世界的发展是否仍有价值？具有哪些价值？请举例说明！——中华优秀传统文化的当代价值 活动要求：互相讨论；结合所看、所思完善旅行手册；分享自己的感悟。时间 3 分钟。 生，分享： ①中轴线所展现的礼仪文化传统，已深深地融入中国人的血脉，奠定了礼仪中国的文化基础，使中国以“礼仪之邦”著称于世。这一文化传统对于构建和谐社会、提升文化软实力、推动公共道德建设等发挥重要作用，也必将推动国家蓬勃发展。 ②中轴线的发展历程所体现出的“包容并蓄”、多元一体等文化特征，有助于促进 民族团结，维护国家统一，铸牢中华民族共同体意识，更能激发民族自信心和自豪感。 ③新发展理念所倡导的人与自然和谐共生，包含着对中轴线所承载的“天人合一”理念、人与自然互相融合等世界观的传承，这也为解决当代中国和世界发展中的问题提供有益借鉴。 ④中轴线规划所反映出来的 “中”“和”等哲学理念，蕴含着天人合一的宇宙观、 和而不同的社会观、人心和善的道德观、协和万邦的国际观，在构建和谐社会、促进世界和平发展中提供了重要的精神资源，有助于正确处理国际关系，构建人类命运共同体。 师，总结：源远流长、博大精深的中华优秀传统文化绵延千年发展至今，仍深刻影响着当代中国的发展进步，深刻影响着当代中国人的精神世界。 【设计意图】本活动是对上一个活动的延续和拓展。通过上一个活动，学生明确了中华优秀传统文化的形成和内容，接续本活动让学生结合自己的生活体验和时代特征进行深入思考，总结优秀传统文化在今天有哪些价值。通过这样的连续追问与思考，锻炼学生的自主思维能力，促进知识的生成，同时形成知识之间的内在联系，将知识进行体系化概括。让学生在分析知识的过程中，结合案例进行说明，能够培养学生的知识应用能力，让学生掌握的知识是“活知识”，不是停留在课本中的纯文字。其中，传统礼仪更是中华优秀传统文化的重要组成部分。但中华传统礼仪也有较为繁琐的规矩、礼节、礼仪程序等。以拜师礼为例：据《礼记》记载，新生进入学堂，首先要双膝跪地叩先师孔子的神位，然后向老师叩拜，并赠送带有寓意的芹菜、桂圆等束脩六礼。到了唐代，拜师礼被归入国家官方礼仪典制。在清 代，国子监学生初见老师要“自东阶升堂”（在古礼中，东阶为下为卑、西阶为上为尊），并且还需行“三揖礼”。我想问，传承中华礼仪文化，需不需要继承古代的规矩、礼节、礼仪程序？ 活动 3：唇枪舌剑——辩论 需要继承传统礼仪的规矩、礼节、礼仪程序 VS 不需要继承传统礼仪的规矩、礼节、礼仪程序 活动要求：自由发言。内容充实。 学生辩论过程！ 正方素材： 我方认为传承传统礼仪就必须继承礼节、仪式等形式。 1.礼仪是指人们在社会交往活动中形成的行为规范与准则，这种行为规范与准则具体表现出来就是礼貌、礼节、仪式等形式。也就是说中国传统礼仪包括礼节和仪式。礼节一般是个人性的，并且不需要借助其他物品就可以完成的形式，譬如磕头、鞠躬、问候等；而仪式大多是集体性的，并且一般需要借助其他物品来完成，譬如奠基仪式，迎宾仪式，结婚仪式，祭孔大典，等等。如果传承传统礼仪，却抛弃它的具体表现形式，就犹如保护一棵参天大树，却要去除它的树皮； 2.中国传统礼仪文化当中最核心的就是敬。敬是礼的核心要义。那如何显现人心中的那一份“敬”的感情呢？在日常生活中表现出来就是行为礼节。比如敲门时要一轻两重，敬酒时要在右边把酒倒满、有客人拜访时不能扫地、给长辈盛饭时要双手拿碗、给人倒茶时只能 7 分满…… 3.在现代社会，人们通过进行相应的传统礼仪仪式，传承文化遗产，能更深入地了解和传承文化精髓，也有助于养成良好的行为习惯和道德品质，增强对文化的认同感和自豪感。 反方素材： 我方认为传承传统礼仪应该重内涵轻形式。 1.传统礼仪，不仅仅是一种外在的行为规范，更是一种内在修养和道德品质的体现。传承传统礼仪，如果过分注重形式而缺乏实质内涵是苍白无力的，如同浮萍一样，飘忽不定。只有将传统礼仪的内涵内化于心，达到内在的认同，才能真正理解和吸收礼仪文化中的核心价值和精神，实现对礼仪文化精神的领悟和传承，并将其转化为自己的行为准则。 2.传统礼仪文化中的很多繁文缛节，在现代社会中显得过于复杂和累赘，难以适应现代人的生活节奏和需求。例如，传统婚礼的仪式往往包括多个步骤和严格的规矩，对于追求简单化的现代人来说，往往感到难以承受。因为现代婚礼更倾向于简单直接的形式。这种差异不仅体现在婚礼上，还表现在其他传统礼仪中，这些都是传统礼仪繁文缛节与现代社会价值观冲突的体现。 师，总结：传统礼仪文化作为中国传统文化的重要组成部分，其核心是敬，从外在表现形式上来讲，礼节、仪式也不可或缺。但传统礼仪文化也不是完美的，随着时代的变迁，日月更迭，总有一些传统礼节已经无法适应当今这个年代。因此，在传承礼仪这个问题上，还是要有所讲究。今天在学习中国传统礼仪的时候，要从传统礼仪里面寻找真正适合现代社会，注入我们民族灵魂的东西。中国传统礼仪文化中的尊老敬贤、与人为善、礼尚往来等，都是可以传承下来的，将这些中国传统礼仪文化的精髓，跟当今我们提倡的社会主义核心价值观相互融合，才能对家庭、社会乃至整个国家的和谐稳定产生潜移默化的引导作用。 我们要保持、传承其核心价值的基础上，剔除那些不符合现代社会价值观和道德标准的部分，改造那些繁文缛节和不合时宜的习俗。所以说，对待传统文化要“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”“批判继承、古为今用”，实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。 【设计意图】 本着理越辩越明的原则，本环节围绕一个辩题展开自由辩论。通过这一小小的辩论，让学生的观点得到充分的表达，这样既为学生思维的表达提供了合适的机会，活跃了课堂气氛，又能让不同的思维进行激烈的碰撞，发生化学反应，产生正确的结论。辩论的过程也是培养学生思辨能力的过程。 过渡语：7 月 27 日，第 46 届世界遗产大会通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。这也激励着越来越多的人主动探索、介绍北京中轴线宏伟壮丽的建筑形态、多彩多姿的非物质文化遗产、深厚的历史文化。我们不妨也加入北京中轴线的保护、传承和文化创新中，传播北京中轴线的文化遗产价值。 第三环节 追寻——实现中华文化的创新 情境三：我是遗产传承人 活动 4：以“古韵新声：回眸七百年”为主题，开展一场北京中轴线文创大赛 活动要求： 内容上：可以从人文风貌、建筑景观、历史脉络等不同维度，阐释对于北京中轴线文化价值的理解，挖掘、寻觅、记录北京中轴线的点滴故事；也可以探讨北京中轴线如何与现代北京相融合，如何成为现代城市的一部分。 形式上：可以采用手工作品、书法、绘画、诗词、摄影、视频等形式。 师：请同学们分享自己的设计或设想。 【设计意图】 思政课不应局限于一间教室的小小范围，还要走出教室，迈出校门，进入社会的大课堂。本环节让学生依据上述环节中学习的知识，结合当前时代发展特点，展开自己的设计，让理论知识指导实践，培养学生的知识应用能力、创新意识，锻炼学生的实践本领。同时，这一文创大赛正好与社会需求接轨，真正让学生参与到社会实践活动中，为迈入社会奠定基础。本环节在成果展示上采用了多种多样的形式，让学生的才艺与思政课相结合，更能提升课堂的趣味性。这一环节又与课后作业相衔接，与第 3 课时的教学相连接，加强了知识的互通性。 【课后作业】 课上时间有限，限制了大家的想象与发挥。课后请同学们继续结合所学、所思、所想开展设计，并把自己的设计手稿保留在旅行手册中，期待下次的分享。 【结束语】 一场旅行下来，我们知道了：北京中轴线是城之轴，也是国之轴，是北京的物理中轴，更无愧于中国的历史之轴与思想之轴。它让我们感受到了中华优秀传统文化的深厚底蕴，看到了中华优秀传统文化的独特魅力与价值。泱泱中华，历史悠久，文明博大。而我们在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基；根深才能叶茂，有魂才能屹立。在新时代，中华优秀传统文化必然为中国式现代化提供强劲的文化动力，成为涵养文化自信的源泉，更为我们坚定文化自信奠定了基础。 学科网（北京）股份有限公司 $$