2025届高考一轮复习：文言文教材再回顾《答司马谏议书》

一轮复习文言文再回顾——《答司马谏议书》 一、挖空训练 某( )启:昨日蒙教( ),窃( )以为( )与君实游处(ch )( )相好( )之日久,而议事每( )不合,所操( )之术( )多异故也。虽欲强聒(gu )( ),终必不蒙见( )察,故略上报,不复一一自辨( )。重(ch ng)念( )蒙君实视遇( )厚,于反覆( )不宜卤莽( ),故今具( )道所以,冀( )君实或见( )恕也。盖儒者( )所争,尤( )在于名实( ),名实已明,而( )天下之理( )得( )矣。今君实所以见教( )者,以为侵官( )、生事、征利( )、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓( )受命于人主( ),议法度而修之于朝廷,以授之于有司(句式: ),不为( )侵官;举( )先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟( )邪说,难(n n)( )壬人( ),不为拒谏。至于怨诽( )之多,则固前( )知其如此也。 人习( )于苟且( )非一日,士大夫多以不恤(x )( )国事、同俗自媚于众( )为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然( )?盘庚之迁,胥(x )怨( )者民也,非特( )朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度(d )( ),度(du )义( )而后动,是( )而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民( ),则某知罪矣;如曰今日当一切不事( )事,守( )前( )所为( )而已( )。 无由( )会晤(w )( ),不任( )区区( )向往之至!( ) 【内容思想概述】 信中王安石通过辩明侵官、生事、征利、拒谏、致怨五事,逐条驳斥司马光对新法的责难,批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想,显示出王安石坚定不移地推行新法的决心。 【文章思路结构】 第1段:点明写信的缘由。 第2段:针对司马光信中指责自己实施新法的“侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤”的弊端,逐一进行反驳。 第3段:分析反对派对新法怨恨、诽谤的原因,并表示对士大夫“不恤国事”、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。 第4段:书信常规的结束语,使全文结构严谨。 【文化常识梳理】 参知政事:是中国古官职名。原是临时差遣名目,唐太宗贞观十三年(639)十一月,以刘洎为黄门侍郎、参知政事,参知政事始正式作为宰相官名。到宋代,设中书门下(习称政事堂),此后参知政事则演变成一个常设官职,作为副宰相,其根本目的是为了削弱相权,增大皇权。 爵:是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。在中国周代有公、侯、伯、子、男五爵,后代爵位制度往往因时而异,不尽相同。 翰林学士:是古代官名。始设于南北朝,至唐玄宗时,于翰林院之外别建学士院,选有文学的朝官充任翰林学士、入直内廷,批答表疏,应和文章,随时宣召撰拟文字。德宗以后,时事多艰,翰林学士成为皇帝最亲近的顾问兼秘书官,经常值宿禁中,承命撰草任免将外、册立太子、宣布征伐或大赦等重要文告,有"内相"之称。其加知制诰衔者即等于暂代中书舍人,因之,充学士者经中书舍人,往往即能升任宰相。 中书舍人:官名。魏晋时于中书省内置中书通事舍人,掌传宣诏命。南朝沿置,至梁,除"通事"二字,称中书舍人,任起草诏令之职,参与机密,权力日重。 有司:因古代设官分职各有专司,故称“有司”,但“有司”并不是某个具体的部门,而是代指负有专责的官吏。 【古代常用谦称】 ①鄙人:本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己,表示地位不高,见识浅薄。 ②臣:古人对自己的谦称,表示自谦,多有君臣关系在内。 ③仆:旧时男子自称谦辞。仆即奴仆,下对上、幼对长自称仆,借以表示对对方的敬重。 ④晚生:旧时对前辈称己的谦辞。 ⑤不肖:旧时男子自谦。不肖原指子不似其父那样贤能,故男子在其父母死后多借以自称,表示谦恭。 ⑥不才:旧时男子自谦。不才即没有才能,故借以自称,以示谦恭。 ⑦不敏:古人称自己不聪明,不敏捷。 ⑧在下:自称的谦辞。古时坐席,尊长在上座,所以自称在下。 【思考练习】 1.司马光是从哪几方面来指责变法的?王安石又是怎样逐一驳斥的? 答:司马光从侵官、生事、征利、拒谏、致怨五个方面来指责变法。王安石在驳斥前,先提及一个双方都认可的道理——“名实已明,而天下之理得矣”,再针对司马光上述五个方面的谬论逐一分析批驳。结论同中有变,对前四个方面的驳斥都是以“不为……”四个判断句作结。对“致怨”的驳斥,这里只采取不屑一驳的从容之态,告知对方,早料如此,不值一提,无须驳了。 2.本文中哪些地方体现了王安石非凡的政治胆略? 答:①“至于怨诽之多,则固前知其如此也”,改革前就已经将这种情况洞明于心,却敢于挑战,体现了非凡的胆略。②“人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”,直斥当时保守派苟且偷安、不思进取、墨守成规的现象,不回避,不妥协,不遮掩,体现直言不讳的勇气。③明知寡不敌众,却“欲出力助上以抗之”。④在论辩中面对司马光这样的政敌,使用“何为而不汹汹然?”之类的强烈反诘语气,加强肯定语气,增强了结论的不可置疑性。这样举重若轻地对待“汹汹然”的“怨诽”,尽显王安石政治家、改革家的风度。 3.此文语言委婉、柔中带刚的特点表现在哪些地方? 答:行文委婉,寓刚于柔。在这封书信中,作者既坚持自己的立场和观点,在文字上又不剑拔弩张,注意不伤同僚之间的情面与和气,寓刚于柔,绵里藏针。如第一段,在反复向司马光叙友情、求谅解的同时,却婉转地揭示出这怨谤源于士大夫阶层的庸俗腐败,并声言自己绝不悔改之意;又如第三段,在表示愿意接受责备、“知罪”的同时,却用两个假设句暗示自己坚持改革、绝无反顾之心,并旁敲侧击,讥讽保守派的无所事事、因循守旧。这种柔中寓刚的论辩风格,比剑拔弩张更加坚韧有力。 4.有人评价此文“理足气盛”“行文简贵”,请结合文本内容简要分析。 答:(1)理足气盛。一是立足于理,理足则气盛;二是擅于运用排比,用排比驳斥对方,势如破竹,无可阻挡;三是擅于运用反问,如“欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然”,气盛言宜,铿锵有力。(2)行文简贵。除开头和结尾段使用几句酬答的礼貌性语言之外,其他内容紧紧扣住保守派的几个主要论点进行驳斥,只驳论点,不涉及其他事情,结构非常严谨,驳斥时针对其要害,言简意明。 二、《答司马谏议书》课内基础知识头脑风暴 1、对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 ( ) A、所操之术多异故也 故:原因 B、故今具道所以 道:说 C、辟邪说,难壬人 辟:批驳 D、则非某之所敢知 知:明白 2、下面加点词的意义与用法相同的一项是 ( ) A、为天下理财/不为征利 B、是而不见可悔故也/是社稷之臣也 C、盘庚不为怨者故改其度/爱其子,择师而教之 D、欲出力助上以抗之/如君实责我以在位久 3、下列句子中加点词的意义和现代汉语相同的一项是 ( ) A、以致天下怨谤也 B、于反复不宜卤莽 C、而世之奇伟、瑰怪、非常之观 D、以为侵官、生事、征利、拒谏 4、下列各句中,加点字词的解释有误的一项是( ) A.窃以为与君实游处相好之日久 游处:交游相处,交往 B.重念蒙君实视遇厚 视遇:看待 C.虽欲强聒,终必不蒙见察 强:加强 D.未能助上大有为,以膏泽斯民 膏泽:施加恩泽 5、下列各句中,加点字的意思与例句相同的一句是( ) 例:度义而后动 A.一夜飞度镜湖月 B.相如度秦王虽斋,决负约不偿城 C.与陈涉度长絜大,比权量力 D.因自度其曲 6、下列各句中,加点词的意思与现代汉语相同的一项是( ) A.故略上报 B.于反覆不宜卤莽 C.而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远D.以为侵官、生事、征利、拒谏 7、下列各句中加点的字,从词类活用角度看与其他三项不同的一项是( ) A.如曰今日当一切不事事 B.籍吏民,封府库 C.范增数目项王 D.君为我呼入,吾得兄事之 8、下列各句从句式角度看与其他三项不同的一项是( ) A.某则以为受命于人主 B.议法度而修之于朝廷 C.客之美我者,欲有求于我也 D.举先王之政 9、对下列句中加点字的解释,不正确的一项是( ) A.所操之术多异故也 故:原因 B.以致天下怨谤也 谤:诽谤 C.士大夫多以不恤国事 恤:顾虑,忧虑 D.度义而后动 度:估量,考虑 10、下列句子分别编为四组,全都是王安石用来反驳司马光的一组是( ) ①而议事每不合,所操之术多异故也②议法度而修之于朝廷,以授之于有司 ③举先王之政,以兴利除弊④为天下理财⑤辟邪说,难壬人⑥人习于苟且非一日 A.①③⑤ B.②④⑥ C.①②⑥ D.③④⑤ 11、下列句子编为四项,全都属于作者变法的反应的一项是 ( ) ①以为侵官、生事、征利、拒谏 ②以致天下怨谤也 ③怨诽之多 ④如君实责我以在位久 ⑤未能助上大有为,以膏泽斯民 ⑥众何为而不汹汹然 A.①③⑤ B.②③④ C.①③⑥ D.②⑤⑥ 12、下列各组句子中加点词词义相同的一组是( )。 A盘庚之迁 不任区区向往之至 B盘庚不为怨者故改其度 度义而后动 C如君实责我以在位久 以膏泽斯民 D不恤国事 今日当一切不事事 13、下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A.在给司马光的这封回信中,王安石主要辩明侵官、生事、征利、拒谏、致怨五事。 B.本文对当时士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规的保守思想表示了不满。 C.本文引用了上古时期盘庚迁都而致怨的事例,说明社会改革古已有之。 D.本文作者批驳司马光的意见,针锋相对但又注意分寸,既表明态度又不失赠答之礼。 14、下面对本文内容的分析错误的一项是 ( ) A、在本文中,司马光认为天下“怨谤”、众“汹汹然”是王安石在变法中,“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。 B、面对保守派的指责,作者开始不屑于辩解,就没有回复。后来想到不可鲁莽失礼,才写了本文,表达了一种坚持改革的信心。 C、本文通过对司马光指责自己的几个方面的辩驳,从而批驳了保守派的不恤国事、墨守成规的状况,表明自己的坚决态度。 D、首先交代写信的原因,言语委婉有致;接着进行合情合理地辩驳,有理有据,层层深入;最后表明态度,不失赠答之礼。 15、下列课文分析不正确的一项是( ) A.为了增强批驳的力度,作者举了“盘庚西迁”的史实,结尾又连用两个假设复 句,措辞委婉而坚决。 B.文段分析反对派对新法怨恨、诽谤的原因,并表示对士大夫不恤国事、苟且偷 安、墨守成规等保守思想的不满。 C.文段最后一句“则非某之所敢知”表现了王安石变法的坚决态度。 D.“无由会语,不任区区向往之至”表明王安石因工作很忙而不能与司马光见面的歉意。 三、名篇名句默写 1.(2024 黑龙江牡丹江 一模)《答司马谏议书》中“ ”既是书信常见的情感用语,也是王安石与司马光私交的真实反映;接着用“ ”直接点明自己与司马光“议事每不合”是由于政治见解或治国方略不同之故。 2.(2024 四川成都 二模)宋人曾批评王安石“偏执己见,凡诸君子之论,一切指为流俗”,拒绝他人意见,对此,王安石在《答司马谏议书》中回应说,“ , ”,不算拒谏。 3.(2024 河南濮阳 二模)王安石在《答司马谏议书》中点明不同人的态度,指出商代盘庚迁都同样遭到了许多人反对的两句是“ , ”。 4.(2024 湖南怀化 二模)王安石《答司马谏议书》中用“ , ”两句表明确认自己做得对的,就没有任何退缩后悔的必要。 5.(2024 湖南衡阳 二模)(1)《答司马谏议书》中,王安石以“ , ”两句,有力地驳斥了司马光关于“拒谏”的指责。 6.(2024 湖南永州 一模)王安石《答司马谏议书》中指出,大凡读书人要争的,特别在于名和实是否相符,后提出一个双方均认可的道理“ , ”。 7.(23-24高三下 河南 阶段练习)答司马谏议书》中“ , ”两句,交代了作者详细回信说明的理由。 8.(2024 河南郑州 模拟预测)司马光给王安石写信反对变法,王安石在《答司马谏议书》中将司马光反对的主要问题概括为 、 、 、 等四个方面。 9.(2024 云南 模拟预测)《答司马谏议书》中,王安石表明自己改革的力度和决心之前,先以让步的方式说,如果司马光指责自己在位时间很久,“ , ”,那么自己知罪。 10.(23-24高三上 湖北武汉 期末)因为怀有让国家富强的使命,王安石在《答司马谏议书》中用“而某不量敌之众寡, ”,向司马光表达自己变法图强的决心;因为怀有对国家的热爱,苏洵在《六国论》中用“ ”,向治理国家者表达不要被积久形成的威势所胁制的愿望。 11.(23-24高三上 河南三门峡 期末)《答司马谏议书》中,针对司马光关于变法添设新官、侵夺原来官吏职权的批评和质疑,王安石认为变法乃是秉承皇帝的命令,“ , ”,名分正当,过程合法,算不得“侵官”。 12.(2023 广东佛山 一模)王安石在《答司马谏议书》中以“ 、 ”批评当时存在的不正“士风”。 13.(2024 甘肃 模拟预测)在《答司马谏议书》中,针对司马光“生事”的指责,王安石回复说,“ , ”,不能算是制造事端。 14.(23-24高三上 广东汕尾 期末)王安石在《答司马谏议书》中以盘庚迁都为例自我辩护,他认为盘庚在决定迁都时,“ ”,不仅仅是那些士大夫反对;但盘庚不为所动,经过一番揣度后坚决行动,“ ”。15.(2024 江西抚州 一模)司马光在《与王介甫书》中引用老子“我无为而民自化”之言责难王安石,对此王安石回复,“ , ”,不是自己所敢领教的。 16.(23-24高三上 福建福州 阶段练习)《答司马谏议书》用“ ”的例子来证明只要计划合理就应该坚决执行,不应该被他人的非议而阻挠,同时表明自己变法的决心。 17.(23-24高三上 河南南阳 阶段练习)在《答司马谏议书》中,写作者考虑到司马光对自己的看重与厚待,不应该马虎回复书信的两句是“ , ”。 18.(23-24高三上 云南昆明 阶段练习)从《答司马谏议书》中“ , ”两句,可以看出对于改革会引发广泛的埋怨指责,王安石其实是有所预知的。 四、文言文阅读(本题共5小题,20分) 二月二十七日①翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光惶恐再拜,介甫参政谏议阁下: 曩者与介甫议论朝廷事,数相违戾,未知介甫之察不察,然于光向慕之心未始变移也。窃见介甫独负天下大名三十余年,才高而学富,难进而易退,远近之士,识与不识,咸谓介甫不起则已,起则太平可立致,生民咸被其泽矣。今介甫从政始期年,而人人归咎于介甫,不知介甫亦尝闻其言而知其故乎?光窃意门下之士,方日誉盛德而赞功业,未始有一人敢以此闻达于左右者也。非门下之士则皆曰:“彼方得君而专政,无为触之以取祸,不若坐而待之,不过二三年,彼将自败。”若是者不唯不忠于介甫,亦不忠于朝廷。若介甫果信此志,推而行之,及二三年,则朝廷之患已深矣,安可救乎?如光则不然,忝备交游之末,不敢苟避谴怒、不为介甫一一陈之。 近者,藩镇大臣有言散青苗钱不便者天子出其议以示执政而介甫遽悻悻然不乐引疾卧家。介甫乃欲辞位而去,殆非明主所以拔擢委任之意,故直叙其事,以义责介甫,意欲介甫早出视事,更新令之不便于民者,以福天下。窃闻介甫不相识察,颇督过之,上书自辩,至使天子自为手诏以逊谢,又使吕学士再三谕意,然后乃出视事。出视事诚是也,然当速改前令之非者,以慰安士民,报天子之盛德。今则不然,更加忿怒,行之愈急。观介甫之意,必欲力战天下之人,与之一决胜负,不复顾义理之是非,生民之忧乐,国家之安危,光窃为介甫不取也。 光近蒙圣思过听,欲使之副贰枢府。光今所言,正逆介甫之意,明知其不合也,然光与介甫趋向虽殊,大归则同,介甫方欲得位,以行其道,泽天下之民;光方欲辞位,以行其志,赦天下之民,此所谓和而不同者也。故敢一陈其忠,以自达于介甫,以终益友之义,其舍之取之,则在介甫矣。国武子好尽言,以招人之过,卒不得其死。光常自病似之而不能改也。虽然,施于善人,亦何忧之有?介甫其受而听之,与罪而绝之,或诟詈而辱之,与言于上而逐之,无不可者,光俟命而已。不宣。光惶恐再拜。 (节选自司马光《与王介甫书》 【注】①宋神宗熙宁三年,变法自熙宁二年(1069)开始。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 藩镇大臣A有言B散青苗钱不便者C天子出D其议以示执政E而介甫遽悻悻F然不乐G引疾卧家。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) A. 察:文中指察觉,与《陈情表》“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”词义相同。 B. 被:文中指蒙受,与《屈原列传》“被发行吟泽畔”中的“被”词义不相同。 C. 谢:文中指道歉,与《孔雀东南飞》中“多谢后世人”中的“谢”词义不相同。 D. 过听:本指错误地听取,文中是对皇上赏识自己的自谦,似于“承蒙错爱”的“错爱”。 12. 下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( ) A. 司马光虽然在写这封信之前与王安石政见不合,但在信中仍然表达了对王安石的敬重和欣赏,这是君子之争的典范。 B. 许多与王安石政见不合的官员背后非议王安石,但不愿意当面批评他以免惹祸上身,只是坐等王安石变法自行失败。 C. 司马光认为王安石不仅不能理解自己的良苦用心,反而大加责备;不但没有修正过去错设的法令,反而更急迫地推行改革。 D. 司马光举国武子的例子,是从王安石的个人利益出发,劝告他不要重蹈国武子只听好话而最终不得好死的覆辙。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)不复顾义理之是非,生民之忧乐,国家之安危,光窃为介甫不取也。 (2)虽然,施于善人,亦何忧之有? 14. 文末司马光说“介甫其受而听之,与罪而绝之,或诟詈而辱之,与言于上而逐之,无不可者,俟命而已”,司马光这样说的真实意图是什么? 五、文言文阅读二 ①太宗既诛隐太子,召征责之曰:“汝离间我兄弟,何也?”众皆为之危惧。征慷慨自若,从容对曰:“皇太子若从臣言,必无今日之祸。”太宗为之敛容,擢拜谏议大夫。数引之卧内,访以政术。征雅有经国之才,性又抗直,无所屈挠。太宗每与之言,未尝不悦。征亦喜逢知己之主,竭其力用。 ②十二年,太宗以诞皇孙,诏宴公卿。帝极欢,谓侍臣曰:“贞观以前,从我平定天下,周旋艰险,玄龄之功无所与让。贞观之后,尽心于我,献纳忠谠,安国利人,成我今日功业,为天下所称者,惟魏征而已。古之名臣,何以加也。”于是亲解佩刀以赐二人。 ③十七年,授太子太师,知门下事如故。寻遇疾。征宅内先无正堂,太宗时欲营小殿,乃辍其材为造,五日而就。遣中使赐以布被素褥,遂其所尚。后数日,薨。太宗亲临恸哭,赠司空,谥曰文贞。太宗亲为制碑文,复自书于石。特赐其家食实封九百户。 (节选自《贞观政要 任贤》,有删改) ④戴胄忠清公直擢为大理少卿上以选人多诈冒资荫敕令自首不首者死。未几,有诈冒事觉者,上欲杀之,胄奏据法应流,上怒曰:“卿欲守法,而使朕失信乎?”对曰:“教者出于一时之喜怒,法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈,故欲杀之,而既知其不可,复断之以法,此乃忍小忿而存大信也。”上曰:“卿能执法,朕复何忧!”胄前后犯颜执法,言如涌泉,上皆从之,天下无冤狱。 ⑤上与群臣论止盗。或请重法以禁之,上哂之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉史,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪!”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉。 ⑥上患吏多受赇,密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹,上欲杀之,民部尚书裴矩谏曰:“为吏受赂,罪诚当死。但陛下使人遗之而受,乃陷人于法也,恐非所谓‘道之以德,齐之以礼’。”上悦,召文武五品已上告之曰:“裴矩能当官力争,不为面从,傥每事皆然,何忧不治?” (节选自《通鉴纪事本末 贞观君臣论治》,有删改) 1.写出下列加点词在句中的意思。(2分) (1)擢拜谏议大夫( ) (2)访以政术( ) 2.为下列句子中的加点词选择正确的义项。(2 分) (1)征雅有经国之才( ) A.平素 B.极 C.大 D.不俗 (2)古之名臣,何以加也( ) A.增加 B.更加 C.好处 D.超过 3.用斜杠直接画出断句,总共四处(3分) 戴胄忠清公直擢为大理少卿上以选人多诈冒资荫敕令自首不首者死 4.将第⑥段画线的句子翻译成现代汉语。(5分) 但陛下使人遗之而受,乃陷人于法也,恐非所谓“道之以德,齐之以礼”。 5.分析第③段中太宗为魏征造屋、赐被的原因。(3分) 5.请结合选文,从唐太宗角度梳理探究“贞观之治”出现的原因。(4分) 六、语言文字运用 朋友的乐趣在相同中容易见出,朋友的益处却往往在相异处才能得到。“如切如磋,如琢如磨”,古人常将之用来譬喻朋友的交互影响。玉石有瑕疵棱角,用一种器具来切磋琢磨它才能圆融光润,才能“成器”。① ,如私心、成见、骄矜……多受切磋琢磨,便能洗刷净尽,臻于完美。 交友是一件寻常事,人人都有朋友;交友却也不是一件易事,很少人有真正的朋友。势力之交固容易破裂,② 。王安石与司马光、苏轼、程颢诸人在政治和学术上的倾轧便是好例。他们个个都是好人,彼此有相当的友谊,而结果闹成和市俗人一般。交友之难,从此可见。③ 。例如“朋友有信”“久而敬之”“君子之交淡如水”,待朋友须如自己,要急难相助,须知护友之短,像孔子不假盖于悭吝的朋友。这些话都是说起来颇容易,做起来颇难。 1.在横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过20字。 2.按照要求,完成下面的题目。 某校要建中华优秀传统文化人物长廊,请你从下列文化名人中选取一位,并为他撰写“出场词”。 陶渊明 欧阳修 王安石 王实甫 要求:语言使用整句,内容体现人物的文化特征,结构形式可以借鉴示例,字数30—50。 示例:柳永:雨霖铃,晓风残月;望海潮,烟柳画桥。流寓江淮,屡次落第,释褐为官;奉旨填词,敷陈其事,白衣卿相。 3.语言综合运用。 请运用合理的想象将王安石的《泊船瓜洲》改写成一个小故事,要求用上环境、细节描写和衬托的手法,不少于150字。 京口瓜州一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还? 文思境——思维拓展 学以致用 素材积累 1.度义而后动,是而不见可悔 在历史长河中,真正的勇者总是“度义而后动,是而不见可悔”。他们深思熟虑后,以坚定的信念和果敢的行动,无畏前行,即使前路荆棘密布也绝不后悔。这种勇者的精神,如同璀璨的星辰,照亮了历史的天空,也激励着我们后人,在人生的旅途中,用智慧权衡,用勇气行动,用信念坚守,书写属于自己的光辉篇章。 《答司马谏议书》 《答司马谏议书》是名臣之间的辩难交锋。针对北宋王朝积贫积弱的现状,王安石在宋神宗的支持下锐意变法,以发展生产,富国强兵。因变法过程中的一些措施引发众议,司马光先后给王安石写了三封信直言劝谏。王安石遂于收到第二封信后作《答司马谏议书》答复,针对司马光信中指出的“侵官”“生事”“征利”“拒谏”四项指责逐一反驳,并引用盘庚不避众议决定迁都的史实,表明自己不同俗媚众、坚持推动变法的决心。 《答司马谏议书》多维运用: 1.担当精神 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。改革者,无论在古代还是今天,无论是当时还是后世,往往招致非议和指责,王安石自然也未能例外。然而,细读王安石的《答司马谏议书》,便可深切感受到其在面对责难时所表现出来的担当精神,这是改革者所必备的精神品质。 2.变革思想 每一种制度都有其优越性,可是随着时代的发展,一些制度也会暴露出问题。这时,就需要转变观念,改革完善。王安石就是一个改革家,他对当时的社会制度进行了深入剖析,提出了具体的改革措施。可是,他的变革遭到反对,于是,他以《答司马谏议书》予以回击。 3.坚定信念 坚定的信念,能够让生命热烈奔放、精彩无限。王安石的生命是耀眼的,因为他对自己追求的变法事业充满了坚定信念。他的这种信念,在《答司马谏议书》中得到了充分的体现。那就是一篇向反对者发出的战斗檄文。 【主题解读】天下兴亡,匹夫有责。古往今来,众多仁人志士自觉承担匡世济民的责任,积极建言献策,勇于变法图强。他们忧国忧民,心怀天下,坚守道义,敢于担当,令后人崇敬景仰。“责任与担当”这一主题要求我们学习古代仁人志士爱国爱民的情怀,以及讲责任、敢担当的精神,心怀天下,坚守道义,恪守正确价值观,增强为中华民族复兴而读书的责任意识。作为新时代的青年,我们要勇于担当,承担起国家强盛、民族振兴、人民幸福的责任。而我们的首要任务就是刻苦学习科学文化知识、掌握过硬本领,将来为实现中国梦做出更大贡献。 【名言警句】 1.人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。——梁启超 2.成功不必在我,而功力必不唐捐。——胡适 3.真正进步的人决不以“孤独”“进步”为己足,必须负起责任,使大家都进步,至少使周围的人都进步。——邹韬奋 4.自由的第一个意义就是担负自己的责任。——阿来 5.高尚伟大的代价就是责任。——[英]丘吉尔 6.我们不是为自己而生,我们的国家赋予我们应尽的责任。——[古罗马]西塞罗 7.一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。——[俄]列夫 托尔斯泰 8.人能尽自己的责任,就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的,把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。——[英]狄更斯 9.每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以“负责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。——[奥地利]维克多 弗兰克 10.每一个人都应该有这样的信心:人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。如此,你才能磨炼自己,求得更高的知识而进入更高的境界。——[美]林肯 11.责任心就是关心别人,关心整个社会。有了责任心,生活就有了真正的含义和灵魂。——[科威特]穆尼尔 纳素夫 【人物事迹】 1.钱学森:科学最重,名利最轻 钱学森不顾艰难险阻,不顾美国的威逼利诱,一心回国,投入到祖国的建设当中。“一个杰出的航天科学家,回到农耕社会又能干出什么呢?”美国国务卿曾这样问道。他答:“在我的祖国,我干什么都可以。如果我想,我可以去种苹果。”在所有人都觉得不可能的时候,“美国人能造出来的东西,我们中国人也可以,我们不比美国人少个脑子。我发誓我要用我的学识改变中国人的命运,我要让中国拥有属于自己的原子弹和导弹。”他便带领着科研队伍,从无到有,造出了两弹一星。在他心里,国为重,家为轻,科学最重,名利最轻。五年归国路,十年两弹成。完成国家强盛,民族的复兴,需要每个人的不断努力。只有每个人都行动起来,努力学习知识。培养创新精神,为国家的复兴做出自己的一份贡献,国家才能发展,才能使中华民族屹立于世界民族之林。 2.陈金水献身祖国气象事业 陈金水从气象学院毕业后,离开山清水秀的浙江只身来到青藏高原。他在世界屋脊建立起世界上最高的气象站。在卧室里悬挂着“祖国的气象事业高于一切”的横幅,以表明自己的心迹。他是这样说也是这样做的。在青藏高原一干就是30年。青藏高原生活环境极为艰苦,终年积雪,万里无人。由于低压高寒,他吃不上煮熟的饭,吃不到新鲜蔬菜。由于缺氧,落下了心血管疾病。他为青藏高原的气象事业,做出了开创性的贡献。 3.黄大发:脱贫战场上的“新愚公” 从20世纪60年代起,黄大发带领群众,历时30余年,靠着锄头、钢钎、铁锤和双手,在绝壁上凿出一条长9 400米的“生命渠”,结束了草王坝长期缺水的历史,乡亲们亲切地把这条渠称为“大发渠”。 【时评摘录】总书记语录 1.敢于担当,积极有为 各地区各部门要敢于担当,积极有为推进改革攻坚。推进改革既要管宏观,也要统筹好中观、微观。要突出具有结构支撑作用的重大改革,把握好重大改革的次序,优先推进基础性改革。——习近平主持召开中央全面深化改革领导小组第三次会议时强调 2.做发展的开路人 要做发展的开路人,勇于担当、奋发有为,适应和引领经济发展新常态,把握和顺应深化改革新进程,回应人民群众新期待,坚持从实际出发,带领群众一起做好经济社会发展工作,特别是要打好扶贫开发攻坚战,让老百姓生活越来越好,真正做到为官一任,造福一方。——2015年6月30日,习近平在会见全国优秀县委书记时指出 3.树立正确的政绩观,既要做显功,也要做潜功 “功成不必在我”并不是消极、怠政、不作为,而是要牢固树立正确政绩观,既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事,也要做为后人做铺垫、打基础、利长远的好事,既要做显功,也要做潜功。不计较个人功名,追求人民群众的好口碑、历史沉淀之后真正的评价。——2018年3月8日,习近平参加十三届全国人大一次会议山东代表团审议时指出(摘自央广网) 习近平眼中的担当 1.对民族命运的担当 不忘初心,方得始终。中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心,永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标,以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态,继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。——2017年10月18日,习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告(摘自新华网) 2.对人民幸福的担当 必须多谋民生之利、多解民生之忧,在发展中补齐民生短板、促进社会公平正义,在幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶上不断取得新进展,深入开展脱贫攻坚,保证全体人民在共建共享发展中有更多获得感,不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕。——2017年10月18日,习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告(摘自新华网) 3.对美好世界的担当 必须统筹国内国际两个大局,始终不渝走和平发展道路、奉行互利共赢的开放战略,坚持正确义利观,树立共同、综合、合作、可持续的新安全观,谋求开放创新、包容互惠的发展前景,促进和而不同、兼收并蓄的文明交流,构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系,始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。 ——2017年10月18日,习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告 运用三(写作运用) 阅读下面的材料,根据要求写作。魏征有感于守成之难,敢于犯颜直谏;王安石不避众议汹汹,坚持变法除弊;杜牧总结秦朝覆亡教训,意在针砭时弊;苏洵探究六国破灭缘由,旨在警示当朝……他们胸怀天下,勇于担当。走在新征程路上的青年学子,肩负创建美丽中国的伟大历史使命,更需要有担当精神。对此你有什么样的感悟和思考?写一篇议论文。要求:选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【审题指导】 这是一道任务驱动类材料作文题。材料第一段列举了历史上四位名人的积极献力国家的事迹。魏征居安思危,为国家长治永昌犯颜直谏;王安石在其位谋其政,力排众议,兴利除弊,变法强国;杜牧、苏洵目光如炬,总结历史,针砭时弊,讽谏当朝,他们以文为剑,舞动乾坤。材料用四则事例来表明心怀天下的情怀,以天下为己任的责任和担当。题目进一步指出时代青年“肩负创建美丽中国的伟大历史使命,更需要有担当精神”。由此看来,材料以历史事例阐述了一个优秀的人该如何处世的问题。胸怀天下,勇于担当是古人的处世哲学,同样也适用于当下。时代青年当有担当精神,修得满腹才学,献身于家国,一片丹心向祖国,有天下兴亡匹夫有责的责任感和使命感。这样的人生,才有价值有意义。行文思路上,开篇开门见山,可以顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”直接入题,突出中心,接着运用典型事例,列举霍去病灭匈奴、圣女贞德追求自由民主、乔紫薇获奖的事迹等事例对中心进行论证。然后采用对比论证的方法,以五四青年激荡的青春与当下躺平、佛系的现象进行对比分析,最后归结全篇,联系当下时代青年肩负的历史责任,号召广大青年不负青春,不负家国,不负新时代,将个人理想和成长融入民族复兴梦,实现自己的人生价值。 【参考立意】 1.修得满腹经纶,献于家国社会。2.天下兴亡,匹夫有责。3.勇于担当,无悔青春。 勇于担当,不负青春 北宋张载有云:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”古往今来,一代又一代的仁人志士用不同的行动诠释着相同的担当。作为青年一代,更应响应“自觉担当尽责,始终成为组织中国青年永久奋斗的先锋力量”的号召,因为有责任有担当,青春才会闪光。 勇于担当,当有“天下兴亡,匹夫有责”的责任感,勇敢承担时代赋予的责任。 时代青年当有心怀天下的远大志向,深深扎根于祖国人们的厚实土壤,才能开出绚丽的青春之花。周恩来在青年时就立下“为中华之崛起而读书”的宏伟志向;毛泽东在橘子洲头发出了“问苍茫大地,谁主沉浮”的深沉叩问;“00后”戍边烈士陈祥榕用生命践行“清澈的爱,只为中国”的铮铮誓言……作为青年的我们,正处于“拔节孕穗期”,加强精神修养,以天下为己任,这样才能有补于世,创造自己的生命价值。我们需要以“时不我待”的紧迫感,“舍我其谁”的责任感,“功成有我”的使命感,勇于担当,为实现中华民族伟大复兴献出自己的力量。 勇于担当,当有“空谈误国,实干兴邦”的行动力,用实干笃行彰显担当的力量。 “道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。”担当不是空想,而是以实干和坚持积蓄强大的青春之力,脚踏实地,厚积薄发,一鸣惊人。邓稼先舍家为国,隐姓埋名大漠荒烟,孕育出一声巨响震惊世界;习总书记在青年时期上山下乡不断积累经验,用脚步丈量和感受人民的苦乐;樊锦诗无惧挑战,敢于担当,在用数字技术将敦煌推向世界……无数人生成功的事实表明,青春因充满奋斗和激情而洋溢着美好。而今青春正我在我们手中,我们不能容忍青春在我们手中白白流逝,我们不能在叹息声中虚度光阴,我们不能在叹息声中了结生命,那么就让我们在青春时节把握大好的机遇,迈稳步子,夯实基础,久久为功,书写一卷有声有色的人生。 勇于担当,当有“知难不畏难,吃苦不言苦”的勇毅心,无惧担当路上的挑战磨砺。 今日中国,正处于“世界未之有大变局”之中,在前进道路上我们面临的风险考验只会越来越复杂,做有为青年,勇担时代使命,必须有不畏艰难,勇往直前的勇毅。面对人生的疾风骤雨,江梦南从无声里突围,唱响心中最嘹亮的号角;“种子专家”钟扬扎根青藏高原16年,“吃最苦的苦”,为未来留下了4000万颗种子;“高铁二等座院士”刘先林年近八旬依然“永不停歇”地工作……华罗庚说:“只有不畏攀登的采药者,只有不怕巨浪的弄潮儿,才能登上高峰采得仙草,深入水底觅得骊珠。”更恢弘的事业,更壮阔的胜利等着我们用勇往直前的奋斗去开启。 生命,因为有了勇担使命而厚重;青春,因为有了责任意识而精彩!让我们勇担这个美好时代的重任,激扬青春的力量,让青春飞扬! 【学生范文】 仰望苍穹“星河遥”,不负先贤“踏浪行” 在仰望头顶苍穹的渺渺星光之际,要永远牢记前辈的闪耀,志存高远,将思念转化为前行的动力,接续其未竟的伟大事业,更要敢于开创其期待的全新天地,一路劈波斩浪,砥节砺行,为人民更为这些前辈奋斗出一个美好的时代。 “长风破浪会有时”,志存高远,牢记头顶“星河”之遥。 “面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄”,英雄之所以为英雄,原因之一就在于其超越的理想,在确定理想、追求理想的过程即展现了自身的魅力。袁隆平院士将毕生精力用在了水稻育种事业上,其久久不忘的是事关全体人民“粮袋子”的“禾下梦”;吴孟超院士穷其一生,只为当一个“眼里看的是病,心里装的是人”的好医生。两位先生虽工作领域不同,但相同的是那颗为人民牵肠挂肚的初心。我们要领会为民初心,“做一粒好种子”,立足本职工作领域立下为人民服务远大志向,勤勤恳恳、兢兢业业在基层一线站好岗、守好班,为人民群众一针一线的生活细节而不断用力奋斗,做寻常生活中的“无名英雄”。 “花开堪折直须折”,不负韶华,牢记岁月“白驹”之迫。 追求理想、接续伟人未竟事业的道路上,是不能“松松劲”“歇歇脚”的。袁隆平院士一生从事水稻育种事业,临近90岁时仍每天坚持前往试验田“打卡”,但“禾下梦”等理想还未实现,先生未竟的梦想和事业,需要年轻人更加用力地接力传承。“莫等闲,白了少年头、空悲切”,广大青年干部,要有“时不我待”的使命感和责任感,不负韶华,砥砺前行,干一行爱一行,踏踏实实地把工作钻研透,在最美好的年纪学习受益一生的干事本领,并勇于在偏远落后地区施展自己的才华,在“摔摔打打”中实现人生价值的凝练升华,把青春写在祖国大地上,写在基层为人民服务的工作实践当中。 “立根原在破岩中”,足履实地,牢记砥砺“足迹”之坚。 “千里之行,始于足下”,看似遥不可及的目标,往往更加需要稳扎稳打,放平心态,一蹴而就无疑是异想天开,是对理想本身的轻视和诋毁。袁隆平院士一生辉煌成就,但仍自称为“种了一辈子稻的农民”。吴孟超院士从医70余年,常人往往激流勇退之时,他却笑着说:"名誉算什么,我不过是个吴孟超嘛。"青年要立“立根原在破岩中”,足履实地,牢记砥砺“足迹”之坚。 “千里之行,始于足下”,看似遥不可及的目标,往往更加需要稳扎稳打,放平心态,一蹴而就无疑是异想天开,是对理想本身的轻视和诋毁。袁隆平院士一生辉煌成就,但仍自称为“种了一辈子稻的农民”。吴孟超院士从医70余年,常人往往激流勇退之时,他却笑着说,“名誉算什么,我不过是个吴孟超嘛。”青年要立志高远,却还必须得脚踏实地,不能脱离现实空谈理想,袖手空谈只会让梦想和现实的距离不断拉大,也不能因为一点挫折就选择“躺平”放弃,惟有俯下身子、挽起裤腿真正“下地”方能避免脚步虚浮,真正踩实前行的每一步,只有愈挫愈勇、行稳致远才能走上通往理想的最快“捷径”。 “长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。广大青年朋友们仰望头顶璀璨之星河时,不要忘记满怀思念砥砺前行,带着先贤的追求和期待,积极勇敢地走好每一步。 德行兼备济天下,责任肩扛吾辈强 天河腾蛟,星云生辉,时代潮浪激起万千中华儿女之情怀,德行备,奋斗行,责任扛,方济天下。 托巨轮而承大器,德行备,吾辈方能无畏。 孟子言曰:“穷则独善其身,达则兼济天下”。君子之行伴四方,为以前路明方向。青年吾辈德行备,不愁前路方无畏。宁独孟子如此乎?古来圣贤皆胸怀。古屈原“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”之高尚贞洁之德行含善,遗留后世汉青洁;又有“开眼看世界第一人”林则徐虎门销烟,持为官清廉品节遗芳华永驻而无畏:还有失败了一百九十多次以德行善待相持的屠呦呦的青蒿素救济天下。无畏之举,德行兼备济天下。 聚众光而破天晓,奋斗行,吾辈方能无畏。 “青春正当时,奋行须相持”习近平总书记在对青年加以寄语之时如是说。承载如斯言,青春年少奋斗持,无惧黑暗集众光。羡子年少正得路,有如扶桑初日升。心之所付少年矣,国之盛世辉煌起。吾辈青春正当时,奋斗融江华夏盛。前有才女武亦姝入诗词大会名噪一时,不知奋斗脚踏实地长时,高考上榜考上北京大学;后有天才少胃源发现物理领域超导新一角,奋斗加持吾辈强,亦有航天人不解奋斗,如何在太空留下五星红旗的标识,激荡万千中国人的心?如此无惧,奋斗加持扬国威。 鹏北海而凤朝阳,责任扛,吾辈方能自强。 梁启超先生曾言:“天戴其苍,地履其黄。纵有千古,横有八荒。”责任吾辈肩上扛,一路前行不彷徨。古今中外,岁月的流光借逝于手。为中华之复兴道路添彩,周恩来总理年少之责任于“为中华之崛起而读书”一席话一语道破惊鸿;鲁迅先生弃医从文,以笔为武器扛起时代所予的责任;毛泽东以“数风流人物,还看今朝”开创新中国。责任当肩扛,吾辈须自强助国腾飞。 德行兼备济天下,责任肩扛吾辈强,助国成事。德行善治四方,青春当时嗅芬芳。奋斗行明航向,前路茫茫盛情放。责任重又何妨,千钧压力当肩扛。 学科网(北京)股份有限公司 $$ 一轮复习文言文再回顾——《答司马谏议书》 一、挖空训练 某（草稿中用以代指本人名字）启：昨日蒙教[承蒙您赐教（指来信）]，窃（私自，私下）以为（认为）与君实游处（chǔ）（同游共处，交往）相好（相互亲近，关系友好）之日久，而（可是）议事（商议国事）每（常常）不合，所操（持）之术（方法、主张）多异故也。虽欲强聒（guō）（强作解说），终必不蒙见（表被动）察，故略上报，不复一一自辨（同“辩”，分辩）。重（chóng）念（又考虑到）蒙君实视遇（看待，对待）厚，于反覆（书信往返）不宜卤莽（马虎，敷衍），故今具（详细的）道所以，冀（希望）君实或见（加在动词前表示对他人动作行为的承受，译为“自己”“我”）恕也。盖儒者（读书人）所争，尤（特别，尤其）在于名实（名义与实际），名实已明，而（那么）天下之理（道理）得（清楚、通达）矣。今君实所以见教（指教我）者，以为侵官（侵夺原来官员的职权）、生事、征利（与民争利）、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓（以为，认为）受命于人主（君主），议法度而修之于朝廷，以授之于有司[句式：状语后置句。从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行）],不为（不是，不算）侵官；举（施行）先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（批驳）邪说，难（nàn）（排斥）壬人（善于巧言献媚、不行正道的人），不为拒谏。至于怨诽（怨恨非议）之多，则固前（预先）知其如此也。 人习（习惯）于苟且（得过且过，没有长远打算）非一日，士大夫多以不恤（xù）（顾念，忧虑）国事、同俗自媚于众（附和世俗，向众人献媚讨好）为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然（形容声势盛大或凶猛）？盘庚之迁，胥（xū）怨（相怨，指百姓对上位者的怨恨）者民也，非特（不仅）朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（dù）（计划），度（duó）义（适宜）而后动，是（认为正确）而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民（施恩惠给人民），则某知罪矣；如曰今日当一切不事（名词活用做动词，办）事，守（固守）前（前人）所为（做的事，作为）而已（罢了），则非某之所敢知。 无由（机会，机缘）会晤（wù）（会面），不任（不胜）区区（小，用作自称的谦辞）向往之至！（仰慕到极点，这是古代书信的客套话） 【内容思想概述】 信中王安石通过辩明侵官、生事、征利、拒谏、致怨五事,逐条驳斥司马光对新法的责难,批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想,显示出王安石坚定不移地推行新法的决心。 【文章思路结构】 第1段：点明写信的缘由。  第2段：针对司马光信中指责自己实施新法的“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤”的弊端，逐一进行反驳。  第3段：分析反对派对新法怨恨、诽谤的原因，并表示对士大夫“不恤国事”、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。 第4段：书信常规的结束语，使全文结构严谨。 【文化常识梳理】 参知政事：是中国古官职名。原是临时差遣名目，唐太宗贞观十三年(639)十一月，以刘洎为黄门侍郎、参知政事，参知政事始正式作为宰相官名。到宋代，设中书门下(习称政事堂)，此后参知政事则演变成一个常设官职，作为副宰相，其根本目的是为了削弱相权，增大皇权。 爵：是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。在中国周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。 翰林学士：是古代官名。始设于南北朝，至唐玄宗时，于翰林院之外别建学士院，选有文学的朝官充任翰林学士、入直内廷，批答表疏，应和文章，随时宣召撰拟文字。德宗以后，时事多艰，翰林学士成为皇帝最亲近的顾问兼秘书官，经常值宿禁中，承命撰草任免将外、册立太子、宣布征伐或大赦等重要文告，有"内相"之称。其加知制诰衔者即等于暂代中书舍人，因之，充学士者经中书舍人，往往即能升任宰相。 中书舍人：官名。魏晋时于中书省内置中书通事舍人，掌传宣诏命。南朝沿置，至梁，除"通事"二字，称中书舍人，任起草诏令之职，参与机密，权力日重。 有司：因古代设官分职各有专司，故称“有司”，但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指负有专责的官吏。 【古代常用谦称】 ①鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅薄。 ②臣：古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。 ③仆：旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上、幼对长自称仆，借以表示对对方的敬重。 ④晚生：旧时对前辈称己的谦辞。 ⑤不肖：旧时男子自谦。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。 ⑥不才：旧时男子自谦。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。 ⑦不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。 ⑧在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。 二、《答司马谏议书》课内基础知识头脑风暴 1、对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 (　　) A、所操之术多异故也　　　 故：原因 B、故今具道所以 道：说 C、辟邪说，难壬人 辟：批驳 D、则非某之所敢知 知：明白 【解析】D。D知：领教。 2、下面加点词的意义与用法相同的一项是 (　　) A、为天下理财/不为征利 B、是而不见可悔故也/是社稷之臣也 C、盘庚不为怨者故改其度/爱其子，择师而教之 D、欲出力助上以抗之/如君实责我以在位久 【解析】C。A为：介词，替/动词，是。B是：动词，认为正确/代词，这。C其：代词，自己的。D以：连词，来，表目的/介词，因为。 3、下列句子中加点词的意义和现代汉语相同的一项是 (　　) A、以致天下怨谤也 B、于反复不宜卤莽 C、而世之奇伟、瑰怪、非常之观 D、以为侵官、生事、征利、拒谏 【解析】D。A以致：古义，因而招致；今义，表结果的连词，多指不好的结果。B反复：古义，书信往来；今义，表多次重复。C非常：古义，不同寻常；今义，表特别，十分。D以为：认为。古今义同。 4、下列各句中，加点字词的解释有误的一项是(　　) A．窃以为与君实游处相好之日久　 游处：交游相处，交往 B．重念蒙君实视遇厚 视遇：看待 C．虽欲强聒，终必不蒙见察 强：加强 D．未能助上大有为，以膏泽斯民 膏泽：施加恩泽 【解析】C 。C强：勉强。 5、下列各句中，加点字的意思与例句相同的一句是(　　) 例：度义而后动 A．一夜飞度镜湖月 B．相如度秦王虽斋，决负约不偿城 C．与陈涉度长絜大，比权量力 D．因自度其曲 【解析】B。B项与例句都是“估量、考虑”之义。A项渡过。C项量长短。D项写。 6、下列各句中，加点词的意思与现代汉语相同的一项是(　　) A．故略上报 B．于反覆不宜卤莽 C．而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远D．以为侵官、生事、征利、拒谏 【解析】D。D项生事：制造事端。A项古义：写回信。B项古义：书信往来。C项古义：不同寻常。 7、下列各句中加点的字，从词类活用角度看与其他三项不同的一项是(　　) A．如曰今日当一切不事事 B．籍吏民，封府库 C．范增数目项王 D．君为我呼入，吾得兄事之 【解析】D。ABC三项都是名词活用为动词。D项名词作状语。 8、下列各句从句式角度看与其他三项不同的一项是(　　) A．某则以为受命于人主 B．议法度而修之于朝廷 C．客之美我者，欲有求于我也 D．举先王之政 【解析】D。ABC三项为介宾后置句。D项为陈述句。 9、对下列句中加点字的解释，不正确的一项是(　　) A．所操之术多异故也　　　　　　　故：原因 B．以致天下怨谤也 谤：诽谤 C．士大夫多以不恤国事 恤：顾虑，忧虑 D．度义而后动 度：估量，考虑 【解析】B。B谤：指责。 10、下列句子分别编为四组，全都是王安石用来反驳司马光的一组是(　　) ①而议事每不合，所操之术多异故也②议法度而修之于朝廷，以授之于有司 ③举先王之政，以兴利除弊④为天下理财⑤辟邪说，难壬人⑥人习于苟且非一日 A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑥ D．③④⑤ 【解析】D.①是分析两人的交往情况，⑥是分析社会现状。 11、下列句子编为四项，全都属于作者变法的反应的一项是 (　　) ①以为侵官、生事、征利、拒谏　②以致天下怨谤也　③怨诽之多　④如君实责我以在位久　⑤未能助上大有为，以膏泽斯民　⑥众何为而不汹汹然 A．①③⑤　 B．②③④　　 C．①③⑥　　 D．②⑤⑥ 【解析】C。④⑤是作者的假设，不是司马光的指责，不属于变法的反应，其余几项都是。 12、下列各组句子中加点词词义相同的一组是（ ）。 Ａ盘庚之迁 不任区区向往之至 Ｂ盘庚不为怨者故改其度 度义而后动 Ｃ如君实责我以在位久 以膏泽斯民 Ｄ不恤国事 今日当一切不事事 【解析】D 。A之，前一个是结构助词，取消句子独立性，不译；后一个是动词，到。B.度，前一个是名词，计划；后一个是动词，考虑。C.以，前一个是介词，用；后一个是表目的连词。D.事，都是名词，事情。 13、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　) A．在给司马光的这封回信中，王安石主要辩明侵官、生事、征利、拒谏、致怨五事。 B．本文对当时士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规的保守思想表示了不满。 C．本文引用了上古时期盘庚迁都而致怨的事例，说明社会改革古已有之。 D．本文作者批驳司马光的意见，针锋相对但又注意分寸，既表明态度又不失赠答之礼。 【解析】C 。C引用盘庚迁都而致怨的事例作类比，表明作者推行新法的决心。 14、下面对本文内容的分析错误的一项是 (　　) A、在本文中，司马光认为天下“怨谤”、众“汹汹然”是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。 B、面对保守派的指责，作者开始不屑于辩解，就没有回复。后来想到不可鲁莽失礼，才写了本文，表达了一种坚持改革的信心。 C、本文通过对司马光指责自己的几个方面的辩驳，从而批驳了保守派的不恤国事、墨守成规的状况，表明自己的坚决态度。 D、首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理地辩驳，有理有据，层层深入；最后表明态度，不失赠答之礼。 【解析】　B项，分析有误。不是没有回复，而是简单地做了回复。 15、下列课文分析不正确的一项是（ ） A.为了增强批驳的力度，作者举了“盘庚西迁”的史实，结尾又连用两个假设复 句，措辞委婉而坚决。 B.文段分析反对派对新法怨恨、诽谤的原因，并表示对士大夫不恤国事、苟且偷 安、墨守成规等保守思想的不满。 C.文段最后一句“则非某之所敢知”表现了王安石变法的坚决态度。 D.“无由会语，不任区区向往之至”表明王安石因工作很忙而不能与司马光见面的歉意。 【解析】D。 D“表明王安石因工作很忙而不能与司马光见面的歉意”分析有误，原文“无由会语，不任区区向往之至”，意思是没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到极点。表达的是仰慕之情。 三、名篇名句默写 1．（2024·黑龙江牡丹江·一模）补写出句子中的空缺部分。 （2）《答司马谏议书》中“ ”既是书信常见的情感用语，也是王安石与司马光私交的真实反映；接着用“ ”直接点明自己与司马光“议事每不合”是由于政治见解或治国方略不同之故。 【答案】 （窃以为）与君实游处相好之日久     所操之术多异故也      2．（2024·四川成都·二模）补写出下列句子中的空缺部分。 （2）宋人曾批评王安石“偏执己见，凡诸君子之论，一切指为流俗”，拒绝他人意见，对此，王安石在《答司马谏议书》中回应说，“ ， ”，不算拒谏。 【答案】 辟邪说     难壬人      3．（2024·河南濮阳·二模）补写出下列句子中的空缺部分。 （2）王安石在《答司马谏议书》中点明不同人的态度，指出商代盘庚迁都同样遭到了许多人反对的两句是“ ， ”。 【答案】 胥怨者民也     非特朝廷士大夫而已      4．（2024·湖南怀化·二模）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石《答司马谏议书》中用“ ， ”两句表明确认自己做得对的，就没有任何退缩后悔的必要。 【答案】 度义而后动     是而不见可悔故也     5．（2024·湖南衡阳·二模）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》中，王安石以“ ， ”两句，有力地驳斥了司马光关于“拒谏”的指责。 【答案】 辟邪说     难壬人      6．（2024·湖南永州·一模）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石《答司马谏议书》中指出，大凡读书人要争的，特别在于名和实是否相符，后提出一个双方均认可的道理“  ， ”。 【答案】 名实已明     而天下之理得矣      7．（23-24高三下·河南·阶段练习）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》中“ ， ”两句，交代了作者详细回信说明的理由。 【答案】 重念蒙君实视遇厚     于反覆不宜卤莽      8．（2024·河南郑州·模拟预测）补写出下列句子中的空缺部分。 （2）司马光给王安石写信反对变法，王安石在《答司马谏议书》中将司马光反对的主要问题概括为          、          、          、          等四个方面。 【答案】  侵官     生事     征利     拒谏      9．（2024·云南·模拟预测）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》中，王安石表明自己改革的力度和决心之前，先以让步的方式说，如果司马光指责自己在位时间很久，“ ， ”，那么自己知罪。 【答案】 未能助上大有为     以膏泽斯民      10．（23-24高三上·湖北武汉·期末）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）因为怀有让国家富强的使命，王安石在《答司马谏议书》中用“而某不量敌之众寡， ”，向司马光表达自己变法图强的决心；因为怀有对国家的热爱，苏洵在《六国论》中用“ ”，向治理国家者表达不要被积久形成的威势所胁制的愿望。 【答案】 欲出力助上以抗之     为国者无使为积威之所劫哉      11．（23-24高三上·河南三门峡·期末）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》中，针对司马光关于变法添设新官、侵夺原来官吏职权的批评和质疑，王安石认为变法乃是秉承皇帝的命令，“ ， ”，名分正当，过程合法，算不得“侵官”。 【答案】 议法度而修之于朝廷     以授之于有司      12．（2023·广东佛山·一模）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石在《答司马谏议书》中以“ 、 ”批评当时存在的不正“士风”。 【答案】 士大夫多以不恤国事     同俗自媚于众为善      13．（2024·甘肃·模拟预测）补写出下列句子中的空缺部分。 （（2）在《答司马谏议书》中，针对司马光“生事”的指责，王安石回复说，“ ， ”，不能算是制造事端。 【答案】  举先王之政     以兴利除弊      14．（23-24高三上·广东汕尾·期末）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石在《答司马谏议书》中以盘庚迁都为例自我辩护，他认为盘庚在决定迁都时，“ ”，不仅仅是那些士大夫反对；但盘庚不为所动，经过一番揣度后坚决行动，“  ”。 【答案】 胥怨者民也     是而不见可悔故也      15．（2024·江西抚州·一模）补写出下列句子的空缺部分。 （2）司马光在《与王介甫书》中引用老子“我无为而民自化”之言责难王安石，对此王安石回复，“ ， ”，不是自己所敢领教的。 【答案】 如曰今日当一切不事事     守前所为而已      16．（23-24高三上·福建福州·阶段练习）补写下列句子的空缺部分。 （4）《答司马谏议书》用“ ”的例子来证明只要计划合理就应该坚决执行，不应该被他人的非议而阻挠，同时表明自己变法的决心。 【答案】  盘庚不为怨者故改其度      17．（23-24高三上·河南南阳·阶段练习）补写出下列句子中的空缺部分。 （3）在《答司马谏议书》中，写作者考虑到司马光对自己的看重与厚待，不应该马虎回复书信的两句是“ ， ”。 【答案】   重念蒙君实视遇厚     于反覆不宜卤莽 18．（23-24高三上·云南昆明·阶段练习）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）从《答司马谏议书》中“  ，  ”两句，可以看出对于改革会引发广泛的埋怨指责，王安石其实是有所预知的。 【答案】 至于怨诽之多     则固前知其如此也      四、文言文阅读（本题共5小题，20分） 二月二十七日翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光惶恐再拜（拜两次），介甫参政谏议阁下： 【译文】二月二十七日，翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光怀着惶恐的心情再拜于介甫参政谏议阁下： 曩[nǎng]者（以往，从前）与介甫议论朝廷事，数（屡次）相违戾（不合），未知介甫之察（清楚；明白）不察，然于光向慕（向往、敬慕）之心未始变移（改变）也。窃（私下）见介甫独负（享有）天下大名三十余年，才高而学富（学问渊博），难进（起用）而易退（引退）。远近之士，识与不识，咸（都）谓介甫不起（起用）则已，起则太平可立致（招来，达到），生民（百姓）咸被（蒙受）其泽（恩泽）矣。今介甫从政始（才）期年（满一年），而人人归咎（责备）于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故（原因）乎？窃意（认为）门下之士，方（正）日誉（称赞）盛德（高尚的品德）而赞功业，未始有一人敢以此闻达（向……报告）于左右者也。 【译文】从前跟您议论起朝廷的政事，意见屡有不合，对此，不知道您已经察觉到了或是没有察觉到，然而对于我来说，对您的向往、敬慕之心始终没有改变。私下观察您独享天下的大名已经有三十多年，才能出众，学识丰富，难于起用,易于引退，远近的士人，认识的或不认识的，都说介甫不起用便罢了，一起用就会立即求得天下太平，黎民百姓都会受到他的恩泽。到现在您执政才一周年，但所有的人都把罪责推给您，不知道您可曾听到过这些议论并且知道是什么原因吧？我私下认为您的门下之士，正在天天称誉您的盛德，赞颂您的功业，没有一个人敢把这些情况通报给您。 非门下之士则皆曰：“彼（他）方得君（得到君主赏识信任）而专政（专断朝政），无为触（触犯）之以取祸，不若（不如）坐而待之，不过二三年，彼将自败。”若是者（像这样的人）不唯（唯独）不忠于介甫，亦不忠于朝廷。若介甫果（坚决）信此志，推（推广）而行（实行）之，及二三年，则朝廷之患（祸患）已深矣，安（怎么）可救乎？如光则不然，忝（谦辞，有愧）备（凑数，充数）交游（朋友）之末，不敢苟（只要）避谴怒（谴责、愤怒）、不为介甫一一陈之。 【译文】而不是您的门下之士就都说：“他正受到君王的信任而专断朝政，不要触犯他而自取其祸，不如坐着等待，不出二三年，他将自己遭到失败。”像这样的人不仅是不忠于您，也是不忠于朝廷的。如果您真的坚信变法主张，推广实行，等到二三年之后，则朝廷所受的祸害已经很深重了，怎么能够挽救呢？像我就跟门下之士和非门下之士的态度不同，有愧作为你的朋友中的一员，不敢只求目前免于您的谴责、愤怒，而不向您一一陈述自己的恳诚。 近者（近来），藩镇大臣有言散青苗钱不便（适宜）者（定语后置），天子出（拿出）其议（奏议）以示（给……看）执政，而介甫遽[jù]（突然）悼[dào]悼然（愤怒的样子）不乐，引疾（托病辞官；引，推脱，假托）卧家。介甫乃欲辞位（辞官）而去，殆（大概）非明主所以（用来……）拔擢（提拔）委任之意，故直叙（叙述）其事，以义（用大义）责介甫，意欲介甫早出视事（就职办公），更（改变）新令之不便于民者（定语后置），以福（造福）天下。窃闻介甫不相（我的用意）识察（明白）（宾语前置），颇（十分）督过（责备）之，上书自辩，至（以致）使天子自（亲自）为（写）手诏以逊谢（道歉），又使吕学士再三（多次）谕（告知）意，然后（这样以后）乃（才）出视事。出视事诚（的确）是（正确）也，然当速改前令之非（错误）者（定语后置），以慰安（使安慰）士民，报（报答）天子之盛德。今则（却）不然（这样），更加忿怒（愤怒），行之愈急。观介甫之意，必欲力战天下之人，与之一决胜负，不复（再）顾（顾及，考虑）义理之是非（对错），生民（百姓）之忧乐，国家之安危，光窃（私下）为（认为）介甫不取也。 【译文】近来，藩镇大臣中有说青苗钱不适宜的，天子拿出他的奏议让执政大臣观看，您突然怒气冲冲很不高兴，托病躺在家里。您想辞职离开朝廷，这恐怕不符合英明主上提拔您而委以重任的本意，因此我在批答中直叙其事，用大义来责备您，本意是想促使您尽快出来治事，革除新法中不利于人民的措施，从而造福于天下。私下听说您对我的用意不能鉴察，大加责备，并且上书为自己辩解，以致逼使天子亲作手诏谦词致歉，又使吕学士一次又一次地表明挽留之意，然后才出来办理公务。出来办事的确是对的，但应当立即修改过去错误的法令，使士子、庶民得到安慰，以报答天子的大德。您现在不是这样，而是心情更加忿怒，推行新法越发急迫。观察您的用意，一定是想努力奋战天下的人，跟他们分个胜败，不再考虑道理的对错，人民的忧乐，国家的安危，(对您的这种做法)我私下认为是不可取的。 光近（近日）蒙圣恩过听（本指错误地听取，此处指皇上赏识自己的自谦，“承蒙错爱”），欲使之副贰（做副职）枢府。光今所言，正逆（违背）介甫之意，明知其不合（符合心意）也，然光与介甫趣向（政治倾向）虽殊，大归（最终目标）则同，介甫方（正）欲得位（获得相位），以行（推行）其道（治国之道），泽（使受恩泽）天下之民；光方欲辞位，以行其志，救天下之民，此所谓和而不同者也。故敢一陈其志，以自（亲自）达（传达）于介甫，以终（使保全）益友之义，其舍之取之，则在介甫矣。 【译文】我近来承蒙圣上恩德错听，准备委任为枢密副使。我现在所说，正好跟您的意见相反，明明知道不合您的心意，但是我与您虽然在政治上的趋向有别，但其总的目标却是相同的，您正欲得到相位以行其治国之道，使天下的人民受其恩泽；我正欲辞去官职，以行个人之志，使天下的人民得到拯救，这就是我所说的“和而不同”的涵意。因此敢于略陈我的志愿，亲自传达给您，以尽益友的情谊，至于是采纳或者拒绝，就全在您了 国武子好尽言（竭尽其言，直言），以招（揭示）人之过，卒（最终）不得其死。光常自病（不满）似之而（却）不能改也。虽然（虽然如此），施于善人（有道德的人），亦何忧之有（宾语前置）？介甫其受而听之，与罪（怪罪）而绝（拒绝）之，或诟詈[gòu lì]（责骂）而辱（侮辱）之，与言于上而逐（使放逐）之，无不可者，光俟（等候）命而已。不宣（不一一细说，旧时书信末尾常用此语）。光惶恐再拜。 （节选自司马光《与王介甫书》 【译文】国武子喜欢直言不讳地去揭露别人的过失，终于不得好死。我常常不满意自己跟国武子相似，但始终不能改正。虽然如此，如果让有道德的人听到直截了当的批评，又有什么可忧愁的？(对于书中所言)您是接受而听从，还是怪罪而拒绝；是责骂而加以侮辱，还是奏上皇上而加以贬逐，都没有什么不可，我等候命令就是了。言不尽意。我内心惶恐，谨再拜。 【注】①宋神宗熙宁三年，变法自熙宁二年（1069）开始。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 藩镇大臣A有言B散青苗钱不便者C天子出D其议以示执政E而介甫遽悻悻F然不乐G引疾卧家。 【答案】10. CEG 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：藩镇大臣中有说青苗钱不适宜的，天子拿出他的奏议让执政大臣观看，您突然怒气冲冲很不高兴，托病躺在家里。 “天子”是下句主语，在其前C处断开； “执政”作“示”的宾语，在其后E处断开； “引疾卧家”省略句，省略了主语“介甫”，意思完整，在其前G处断开。故CEG三处断开。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（A） A. 察：文中指察觉，与《陈情表》“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”词义相同。 B. 被：文中指蒙受，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”中的“被”词义不相同。 C. 谢：文中指道歉，与《孔雀东南飞》中“多谢后世人”中的“谢”词义不相同。 D. 过听：本指错误地听取，文中是对皇上赏识自己的自谦，似于“承蒙错爱”的“错爱”。 【11题详解】 本题考查学生掌握一词多义和了解并掌握常见的文化常识的能力。 A.错误。《陈情表》“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”意为“察举、举荐”，与文中加点的“察”词义不同。句意：不知道您已经察觉到了或是没有察觉到。/以前的太守名逵，考察并推举我为孝廉。 B.正确。“被发行吟泽畔”中的“被”，同“披”，披散。句意：黎民百姓都会受到他的恩泽。/屈原披散着头发，一边走一边低吟，到达了水泽边。 C.正确。“多谢后世人”中的“谢”词义是“告诉、告知”。句意：以致逼使天子亲作手诏谦词致歉。/我要郑重地告诉后来的人。 D.正确。故选A。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马光虽然在写这封信之前与王安石政见不合，但在信中仍然表达了对王安石的敬重和欣赏，这是君子之争的典范。 B. 许多与王安石政见不合的官员背后非议王安石，但不愿意当面批评他以免惹祸上身，只是坐等王安石变法自行失败。 C. 司马光认为王安石不仅不能理解自己的良苦用心，反而大加责备；不但没有修正过去错设的法令，反而更急迫地推行改革。 D. 司马光举国武子的例子，是从王安石的个人利益出发，劝告他不要重蹈国武子只听好话而最终不得好死的覆辙。 【12题详解】D.“是从王安石的个人利益出发，劝告他不要重蹈国武子只听好话而最终不得好死的覆辙”错误，由“国武子好尽言，以招人之过，卒不得其死。光常自病似之而不能改也。”可知，原文是说国武子喜欢直言不讳地去揭露别人的过失，终于不得好死，而司马光自己与国武子相似，表达了即使不得好死也要向王安石进言。故选D。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危，光窃为介甫不取也。 【译文】不再考虑道理的对错，人民的忧乐，国家的安危,（对您的这种做法）我私下认为是不可取的。 1）“是非”，对错；“窃”，私下；“为”，认为。 （2）虽然，施于善人，亦何忧之有？ “虽然”，虽然如此；“何忧之有”，宾语前置句，正常的语序为“有何忧”，又有什么可忧愁的呢？ 【译文】虽然如此，如果让有道德的人听到直截了当的批评，又有什么可忧愁的呢？ 14. 文末司马光说“介甫其受而听之，与罪而绝之，或诟詈而辱之，与言于上而逐之，无不可者，俟命而已”，司马光这样说的真实意图是什么？  【答案】①表层意图：司马光借这句话表达自己不怕因直言进谏受到惩处和打击。 ②深层意图：用自己的坚定意志让王安石能虚心纳谏，修正其错误政策。 【14题详解】 此题要联系上下文的语意和作者的写作意图，思考其表层含义和真实意图。 结合“介甫其受而听之，与罪而绝之，或诟詈而辱之，与言于上而逐之，无不可者，俟命而已”可知，(对于书中所言)介甫是接受而听从，还是怪罪而拒绝；是责骂而加以侮辱，还是奏上皇上而加以贬逐，都没有什么不可，作者等候命令就是了，司马光借这句话表达自己不怕因直言进谏受到惩处和打击。 结合前文“若是者不唯不忠于介甫，亦不忠于朝廷。若介甫果信此志，推而行之，及二三年，则朝廷之患已深矣，安可救乎?如光则不然，忝备交游之末，不敢苟避谴怒、不为介甫一一陈之。”可知，其深层意图就是表明了自己的不介意王安石迁怒于自己，用自己的坚定意志让王安石能虚心纳谏，修正其错误政策。 五、文言文阅读二 ①太宗既诛隐太子，召（召见）征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容（正容，显出端庄的脸色），擢拜（授给官职或者接受官职）谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅（向来）有经国之才，性又抗直（刚正不阿;高尚 ），无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。 实词解释： 一、诛zhū ①<动>要求；索求。《左传·襄公三十一年》：“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居。” ②<动>责备；谴责。《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？” ③<动>征伐；讨伐。《陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。” ④<动>惩罚。《荀子·富国》：“诛而不赏，则勤励之民不劝。” ⑤<动>杀。《鸿门宴》：“立诛杀曹无伤。” 【又】被杀死。《六国论》：“洎牧以谗诛。” 【诛求】勒索。 【诛愚】愚昧迟钝。 二、召zhào ①<动>呼唤。《荆轲刺秦王》：“方急时，不及召下兵。” ②<动>召见。《张衡传》：“大将军邓陟奇其才，累召不应。” ③<动>召集。《陈涉世家》：“号令召三老、豪杰与皆来会计事。” ④<动>招致。《吕氏春秋·君守》：“此所谓以阳召阳，以阴召阴。” 三、雅yǎ ①<形>正确的。《出师表》：“陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言。” ②<形>高雅；不俗。《滕王阁序》：“都督阎公之雅望，棨戟遥临。” ③<副>平素；一向。《张衡传》：“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” ④<副>很；甚。《后汉书·窦后记》：“及见，雅以为美。” 【雅故】⒈以往；向来。⒉从前的。 本段翻译 ：太宗已经杀了隐太子，召见魏征责备他说：“你离间我们兄弟，为什么？”旁人都为他的处境担心，魏征镇定自如，缓缓回答说：“皇太子如果听从我的话，必定没有现在的灾难，太宗听后肃然起敬，给他优厚礼遇，提升他为谏议大夫．多次让他进入卧室，请教为政之道．魏征平素有治理国家的才能，性情又很刚强正直，不屈不挠．太宗每次与他谈论，没有不高兴的．魏征也很高兴遇到赏识自己的明主，用尽全力为太宗谋划。 ②十二年，太宗以诞皇孙，诏（帝王所发的文书命令：～书。～令。～谕。奉～。遗～。）宴公卿。帝极欢，谓侍臣曰：“贞观以前，从我平定天下，周旋（相机进退,与对手追逐较量）艰险，玄龄之功无所与让（让步，谦让）。贞观之后，尽心于我，献纳忠谠（dǎng正直的言论），安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。”于是亲解佩刀以赐二人。 本段翻译：贞观十二年，太宗因为皇孙诞生而设宴招待公卿．太宗非常高兴，对侍从的大臣说：“贞观之前，跟随我扫平天下，历尽艰辛，房玄龄的功劳最大．贞观之后，对我竭尽心力，提出忠正的意见，安定国家造福人民，成就我今天的丰功伟业而被天下人所一直称道的，那就只有魏征了．古代的名臣，又有什么地方超过他们呢？”于是亲自解下佩刀来赐给二人． ③十七年，授（授予官职）太子太师，知（主管）门下事如故。寻（不久）遇疾。征宅内先无正堂（正中的厅堂;正屋；旧时官府办公的大厅），太宗时欲营小殿，乃辍（中止，停止）其材为造，五日而就。遣中使（宫中派出的使者。多指宦官）赐以布被素褥，遂其所尚。后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书于石。特赐其家食（1.赋闲，不食公家俸禄。2.家中之食。）实封九百户。 本段翻译：不久魏征生病了．魏征家里本来没有正厅，唐太宗当时原想自己建造一座小殿，就留下自己的材料来替魏征建造正厅，五天就完工了．又派使者送去布被和白色的褥子，成全他朴素节俭的风范．过了几天，魏征病逝．太宗亲自到他家哭悼，追赠魏征为司空，谥号文贞．太宗亲自撰写碑文，又亲手写在碑石上，还特别赐给魏征家享受的租户为九百户 （节选自《贞观政要·任贤》，有删改） ④戴胄忠清公直擢为大理少卿（官署名。相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理。秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，清为大理院。）上以选人多诈冒资荫（zī yīn，释义是凭先代的勋功或官爵而得到授官封爵）敕令（皇帝下的命令）自首不首者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之，胄奏据法应流（放逐，流放，古代五刑之一），上怒曰：“卿（古代高级官名，古代对人敬称，古代上级称下级、长辈称晚辈）欲守法，而使朕失信乎？”对曰：“教者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜（旧谓敢于冒犯君王或尊长的威严。）执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱（案件）。 本段翻译：戴胄为人忠诚清廉公平正直，提拔为大理寺少卿。皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”皇上愤怒地说：“你想遵守法律而让我说话不算话吗？”戴胄回答说：“下令的人只是因为一时的喜怒，而法律是国家用来向天下公布大信用的。陛下因为愤怒候选人的作假，所以想要杀他，然而既然已经知道不可以这样，交由法律处理，这正是忍耐小的愤怒保存大的信用。”皇上说：“你能够执行法律，我还有什么可担忧的呢？”戴胄经常就像这次一样宁肯使李世民发怒也要秉公执法，说出来的话语像不断涌出的泉水一样，而唐太宗全部都听从了他的建议，天下再也没有冤枉的案情了。 ⑤上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉史，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 本段翻译：(唐太宗）皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着对那官员说:"老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们又贪得无厌,老百姓吃不饱,穿不暖,这是切身于实际的问题,所以也就顾不得廉耻了。我应该不奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢!"从这以后,过了几年,天下太平,没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有,大门可以不关,商人和旅客可以露宿。 ⑥上患吏多受赇（qiú受贿），密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚（实在，的确）当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥（tǎng 表示假设，相当于“如果”）每事皆然，何忧不治？” 本段翻译：唐太宗担心官吏中多有接受贿赂的，暗中安排身边的人试着行贿。有一个刑部司门令史接受一匹绢的贿赂，唐太宗想要要杀他。民部尚书裴矩提出：”作为官吏， 受贿的确当死。然而陛下派人送给他，引诱他接受贿赂，这就是陷害别人，恐怕不符合以德教化、以礼规范行为的准则吧!”唐太宗很高兴，召五品以上官员对他们说: "裴矩公开力争， 不因为我在面前就服从，倘若每件事情都这样，又怎么会愁国家不能（得到）很好的治理呢。"（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》，有删改） 1.写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）擢拜谏议大夫（         ）          （2）访以政术（         ） 上海高中语文李老师解析：（1）授官   （2）请教 2.为下列句子中的加点词选择正确的义项。（2 分） （1）征雅有经国之才（    ） A.平素          B.极          C.大          D.不俗 （2）古之名臣，何以加也（    ） A.增加          B.更加        C.好处        D.超过 上海高中语文李老师解析：AD 3.对第④段画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）。（3分） 戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死 4.将第⑥段画线的句子翻译成现代汉语。（5分） 但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓“道之以德，齐之以礼”。 （5分）但是陛下派人送去（贿赂）让其接受，这是有意引人触犯法律，恐怕不符合孔子所谓“用道德加以诱导，以礼教来整齐民心”的古训。 5.分析第③段中太宗为魏征造屋、赐被的原因。（3分） 参考答案如下： 太宗给魏征造厅堂，出于对魏征节俭朴素至极的疼惜、关爱，暗含自省自责自律；“遣中使赐以布被素褥”出于顺遂魏征节俭风尚之意，体现太宗对魏征的敬重。 5.请结合选文，从唐太宗角度梳理探究“贞观之治”出现的原因。（4分） 上海高中语文李老师解析：“内容分析”题，以文章具体内容、选段具体内容为基础思考、答题，用文章的关键词关键语段全面、准确、规范答题，还是考查逐字逐字准确翻译，参考答案如下： 善于任用房玄龄和魏征等各类贤能，知人善任；太宗礼遇大臣，呵护关爱备至；太宗广开言路，虚心纳谏，从谏如流；太宗关爱百姓，体贴民情；太宗自律自省，对自己有道德、礼范要求。 六、语言文字运用 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20字。 朋友的乐趣在相同中容易见出，朋友的益处却往往在相异处才能得到。“如切如磋，如琢如磨”，古人常将之用来譬喻朋友的交互影响。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它才能圆融光润，才能“成器”。①         ，如私心、成见、骄矜……多受切磋琢磨，便能洗刷净尽，臻于完美。 交友是一件寻常事，人人都有朋友；交友却也不是一件易事，很少人有真正的朋友。势力之交固容易破裂，②           。王安石与司马光、苏轼、程颢诸人在政治和学术上的倾轧便是好例。他们个个都是好人，彼此有相当的友谊，而结果闹成和市俗人一般。交友之难，从此可见。③         。例如“朋友有信”“久而敬之”“君子之交淡如水”，待朋友须如自己，要急难相助，须知护友之短，像孔子不假盖于悭吝的朋友。这些话都是说起来颇容易，做起来颇难。 【答案】  人的性格也难免有瑕疵棱角     就是道义之交也有时不免闹意气之争     前人谈交友的话说得很多 2．按照要求，完成下面的题目。 某校要建中华优秀传统文化人物长廊，请你从下列文化名人中选取一位，并为他撰写“出场词”。 陶渊明   欧阳修   王安石   王实甫 要求：语言使用整句，内容体现人物的文化特征，结构形式可以借鉴示例，字数30—50。 示例： 柳永：雨霖铃，晓风残月；望海潮，烟柳画桥。流寓江淮，屡次落第，释褐为官；奉旨填词，敷陈其事，白衣卿相。 【答案】 陶渊明：屈居彭泽八十日，误落尘网三十载。辞官踏归程，从此，少了一位贤县令，多了一个大文豪。自种、自食、自然；归田、归隐、归真。 欧阳修：论道议事，追韩继陆；归田集古，学问渊博；桃李天下，慧眼识珠。意在山水，好酒喜乐；人皆从其乐，不知其乐其乐。 王安石：一袭布衣，一腔热血，恳辞入朝，越次入对；熙宁变法，三不足畏。临川拾遗，穷而后工。春风又归江南，明月再入他怀。 王实甫：四围山色，一鞭残照；悲欢聚散，南北东西；暖溶溶，白泠泠，相思泪；新杂剧，旧传奇，西厢夺魁。 3．语言综合运用。 请运用合理的想象将王安石的《泊船瓜洲》改写成一个小故事，要求用上环境、细节描写和衬托的手法，不少于150字。 京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 【答案】 黑夜笼罩着大地，长江水静静地流淌着，波浪轻轻地拍打着岸边的岩石。诗人王安石乘坐的小船停靠在瓜洲的岸边，随着起伏的波浪有节奏地摇曳着。王安石静静地倚着船舷，用手捋着胡须，眯着眼睛眺望着江对岸的京口，心里默默地沉思着：我已年过半百、对政治早已心恢意懒，且经历了两次因推行新法而被罢相的坎坷，此次再次被起用为相，自己面对的不知是祸还是福。想到这些他不禁深深地叹了口气。天灰蒙蒙的，王安石迷惘地望着远处连绵起伏的群山在黑夜里只能看到远山模糊的影子。他不禁想道：钟山脚下的家乡离我是这么近，只是隔着那一线的长江水和几重起伏的群山，而我却……忽然，一阵微风拂来，王安石从沉思中清醒过来，感受到了春天温暖的气息。他仿佛来到了充满绿色的江南大地，仿佛漫步在桃红柳绿的家乡。池塘里的鱼儿在自由自在地游来游去，河岸边的柳树吐出了嫩芽，千万条柳枝在微风中摇曳，小鸟在柳条中穿行，还不时传来“叽叽喳喳”的鸣叫声。满山的花草经过春雨的滋润变得更加的精神。山野中小孩在兴高采烈地嬉戏、玩耍，好一幅和谐的江南山村春景图……他完全被这美好的回忆陶醉了。一轮金黄的圆月升起来了，皎洁的月光洒在江面上，整个江面变得波光粼粼一般了，王安石抬起头望着天空中金黄的圆月，情不自禁地感叹道：“明月啊!你什么时候才能照着我回到我日思夜想的家乡? 文思境——思维拓展 学以致用 素材积累 1.度义而后动，是而不见可悔 在历史长河中，真正的勇者总是“度义而后动，是而不见可悔”。他们深思熟虑后，以坚定的信念和果敢的行动，无畏前行，即使前路荆棘密布也绝不后悔。这种勇者的精神，如同璀璨的星辰，照亮了历史的天空，也激励着我们后人，在人生的旅途中，用智慧权衡，用勇气行动，用信念坚守，书写属于自己的光辉篇章。 《答司马谏议书》 《答司马谏议书》是名臣之间的辩难交锋。针对北宋王朝积贫积弱的现状，王安石在宋神宗的支持下锐意变法，以发展生产，富国强兵。因变法过程中的一些措施引发众议，司马光先后给王安石写了三封信直言劝谏。王安石遂于收到第二封信后作《答司马谏议书》答复，针对司马光信中指出的“侵官”“生事”“征利”“拒谏”四项指责逐一反驳，并引用盘庚不避众议决定迁都的史实，表明自己不同俗媚众、坚持推动变法的决心。 《答司马谏议书》多维运用： 1.担当精神 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。改革者，无论在古代还是今天，无论是当时还是后世，往往招致非议和指责，王安石自然也未能例外。然而，细读王安石的《答司马谏议书》，便可深切感受到其在面对责难时所表现出来的担当精神，这是改革者所必备的精神品质。 2.变革思想 每一种制度都有其优越性，可是随着时代的发展，一些制度也会暴露出问题。这时，就需要转变观念，改革完善。王安石就是一个改革家，他对当时的社会制度进行了深入剖析，提出了具体的改革措施。可是，他的变革遭到反对，于是，他以《答司马谏议书》予以回击。 3.坚定信念 坚定的信念，能够让生命热烈奔放、精彩无限。王安石的生命是耀眼的，因为他对自己追求的变法事业充满了坚定信念。他的这种信念，在《答司马谏议书》中得到了充分的体现。那就是一篇向反对者发出的战斗檄文。 【主题解读】天下兴亡，匹夫有责。古往今来，众多仁人志士自觉承担匡世济民的责任，积极建言献策，勇于变法图强。他们忧国忧民，心怀天下，坚守道义，敢于担当，令后人崇敬景仰。“责任与担当”这一主题要求我们学习古代仁人志士爱国爱民的情怀，以及讲责任、敢担当的精神，心怀天下，坚守道义，恪守正确价值观，增强为中华民族复兴而读书的责任意识。作为新时代的青年，我们要勇于担当，承担起国家强盛、民族振兴、人民幸福的责任。而我们的首要任务就是刻苦学习科学文化知识、掌握过硬本领，将来为实现中国梦做出更大贡献。 【名言警句】 1.人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。——梁启超 2.成功不必在我，而功力必不唐捐。——胡适 3.真正进步的人决不以“孤独”“进步”为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。——邹韬奋 4.自由的第一个意义就是担负自己的责任。——阿来 5.高尚伟大的代价就是责任。——[英]丘吉尔 6.我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。——[古罗马]西塞罗 7.一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——[俄]列夫·托尔斯泰 8.人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。——[英]狄更斯 9.每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。——[奥地利]维克多·弗兰克 10.每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——[美]林肯 11.责任心就是关心别人，关心整个社会。有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。——[科威特]穆尼尔·纳素夫 【人物事迹】 1.钱学森：科学最重，名利最轻 　钱学森不顾艰难险阻，不顾美国的威逼利诱，一心回国，投入到祖国的建设当中。“一个杰出的航天科学家，回到农耕社会又能干出什么呢?”美国国务卿曾这样问道。他答:“在我的祖国，我干什么都可以。如果我想，我可以去种苹果。”在所有人都觉得不可能的时候，“美国人能造出来的东西，我们中国人也可以，我们不比美国人少个脑子。我发誓我要用我的学识改变中国人的命运，我要让中国拥有属于自己的原子弹和导弹。”他便带领着科研队伍，从无到有，造出了两弹一星。在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。五年归国路，十年两弹成。完成国家强盛，民族的复兴，需要每个人的不断努力。只有每个人都行动起来，努力学习知识。培养创新精神，为国家的复兴做出自己的一份贡献，国家才能发展，才能使中华民族屹立于世界民族之林。 2.陈金水献身祖国气象事业 　陈金水从气象学院毕业后，离开山清水秀的浙江只身来到青藏高原。他在世界屋脊建立起世界上最高的气象站。在卧室里悬挂着“祖国的气象事业高于一切”的横幅，以表明自己的心迹。他是这样说也是这样做的。在青藏高原一干就是30年。青藏高原生活环境极为艰苦，终年积雪，万里无人。由于低压高寒，他吃不上煮熟的饭，吃不到新鲜蔬菜。由于缺氧，落下了心血管疾病。他为青藏高原的气象事业，做出了开创性的贡献。 3.黄大发:脱贫战场上的“新愚公” 　从20世纪60年代起，黄大发带领群众，历时30余年，靠着锄头、钢钎、铁锤和双手，在绝壁上凿出一条长9 400米的“生命渠”，结束了草王坝长期缺水的历史，乡亲们亲切地把这条渠称为“大发渠”。 【时评摘录】总书记语录 1.敢于担当，积极有为　　 各地区各部门要敢于担当，积极有为推进改革攻坚。推进改革既要管宏观，也要统筹好中观、微观。要突出具有结构支撑作用的重大改革，把握好重大改革的次序，优先推进基础性改革。——习近平主持召开中央全面深化改革领导小组第三次会议时强调 2.做发展的开路人　　要做发展的开路人，勇于担当、奋发有为，适应和引领经济发展新常态，把握和顺应深化改革新进程，回应人民群众新期待，坚持从实际出发，带领群众一起做好经济社会发展工作，特别是要打好扶贫开发攻坚战，让老百姓生活越来越好，真正做到为官一任，造福一方。——2015年6月30日，习近平在会见全国优秀县委书记时指出 3.树立正确的政绩观，既要做显功，也要做潜功 “功成不必在我”并不是消极、怠政、不作为，而是要牢固树立正确政绩观，既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人做铺垫、打基础、利长远的好事，既要做显功，也要做潜功。不计较个人功名，追求人民群众的好口碑、历史沉淀之后真正的评价。——2018年3月8日，习近平参加十三届全国人大一次会议山东代表团审议时指出(摘自央广网) 习近平眼中的担当 1.对民族命运的担当　　 不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。——2017年10月18日，习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告(摘自新华网) 2.对人民幸福的担当　　 必须多谋民生之利、多解民生之忧，在发展中补齐民生短板、促进社会公平正义，在幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶上不断取得新进展，深入开展脱贫攻坚，保证全体人民在共建共享发展中有更多获得感，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕。——2017年10月18日，习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告(摘自新华网) 3.对美好世界的担当　　 必须统筹国内国际两个大局，始终不渝走和平发展道路、奉行互利共赢的开放战略，坚持正确义利观，树立共同、综合、合作、可持续的新安全观，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系，始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。 ——2017年10月18日，习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告 运用三（写作运用） 阅读下面的材料，根据要求写作。魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊；杜牧总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝……他们胸怀天下，勇于担当。走在新征程路上的青年学子，肩负创建美丽中国的伟大历史使命，更需要有担当精神。对此你有什么样的感悟和思考？写一篇议论文。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 这是一道任务驱动类材料作文题。材料第一段列举了历史上四位名人的积极献力国家的事迹。魏征居安思危，为国家长治永昌犯颜直谏；王安石在其位谋其政，力排众议，兴利除弊，变法强国；杜牧、苏洵目光如炬，总结历史，针砭时弊，讽谏当朝，他们以文为剑，舞动乾坤。材料用四则事例来表明心怀天下的情怀，以天下为己任的责任和担当。题目进一步指出时代青年“肩负创建美丽中国的伟大历史使命，更需要有担当精神”。由此看来，材料以历史事例阐述了一个优秀的人该如何处世的问题。胸怀天下，勇于担当是古人的处世哲学，同样也适用于当下。时代青年当有担当精神，修得满腹才学，献身于家国，一片丹心向祖国，有天下兴亡匹夫有责的责任感和使命感。这样的人生，才有价值有意义。行文思路上，开篇开门见山，可以顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”直接入题，突出中心，接着运用典型事例，列举霍去病灭匈奴、圣女贞德追求自由民主、乔紫薇获奖的事迹等事例对中心进行论证。然后采用对比论证的方法，以五四青年激荡的青春与当下躺平、佛系的现象进行对比分析，最后归结全篇，联系当下时代青年肩负的历史责任，号召广大青年不负青春，不负家国，不负新时代，将个人理想和成长融入民族复兴梦，实现自己的人生价值。 【参考立意】 1.修得满腹经纶，献于家国社会。2.天下兴亡，匹夫有责。3.勇于担当，无悔青春。 勇于担当，不负青春 北宋张载有云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”古往今来，一代又一代的仁人志士用不同的行动诠释着相同的担当。作为青年一代，更应响应“自觉担当尽责，始终成为组织中国青年永久奋斗的先锋力量”的号召，因为有责任有担当，青春才会闪光。 勇于担当，当有“天下兴亡，匹夫有责”的责任感，勇敢承担时代赋予的责任。 时代青年当有心怀天下的远大志向，深深扎根于祖国人们的厚实土壤，才能开出绚丽的青春之花。周恩来在青年时就立下“为中华之崛起而读书”的宏伟志向；毛泽东在橘子洲头发出了“问苍茫大地，谁主沉浮”的深沉叩问；“00后”戍边烈士陈祥榕用生命践行“清澈的爱，只为中国”的铮铮誓言……作为青年的我们，正处于“拔节孕穗期”，加强精神修养，以天下为己任，这样才能有补于世，创造自己的生命价值。我们需要以“时不我待”的紧迫感，“舍我其谁”的责任感，“功成有我”的使命感，勇于担当，为实现中华民族伟大复兴献出自己的力量。 勇于担当，当有“空谈误国，实干兴邦”的行动力，用实干笃行彰显担当的力量。 “道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”担当不是空想，而是以实干和坚持积蓄强大的青春之力，脚踏实地，厚积薄发，一鸣惊人。邓稼先舍家为国，隐姓埋名大漠荒烟，孕育出一声巨响震惊世界；习总书记在青年时期上山下乡不断积累经验，用脚步丈量和感受人民的苦乐；樊锦诗无惧挑战，敢于担当，在用数字技术将敦煌推向世界……无数人生成功的事实表明，青春因充满奋斗和激情而洋溢着美好。而今青春正我在我们手中，我们不能容忍青春在我们手中白白流逝，我们不能在叹息声中虚度光阴，我们不能在叹息声中了结生命，那么就让我们在青春时节把握大好的机遇，迈稳步子，夯实基础，久久为功，书写一卷有声有色的人生。 勇于担当，当有“知难不畏难，吃苦不言苦”的勇毅心，无惧担当路上的挑战磨砺。 今日中国，正处于“世界未之有大变局”之中，在前进道路上我们面临的风险考验只会越来越复杂，做有为青年，勇担时代使命，必须有不畏艰难，勇往直前的勇毅。面对人生的疾风骤雨，江梦南从无声里突围，唱响心中最嘹亮的号角；“种子专家”钟扬扎根青藏高原16年，“吃最苦的苦”，为未来留下了4000万颗种子；“高铁二等座院士”刘先林年近八旬依然“永不停歇”地工作……华罗庚说：“只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。”更恢弘的事业，更壮阔的胜利等着我们用勇往直前的奋斗去开启。 生命，因为有了勇担使命而厚重；青春，因为有了责任意识而精彩！让我们勇担这个美好时代的重任，激扬青春的力量，让青春飞扬！ 【学生范文】 仰望苍穹“星河遥”，不负先贤“踏浪行” 在仰望头顶苍穹的渺渺星光之际，要永远牢记前辈的闪耀，志存高远，将思念转化为前行的动力，接续其未竟的伟大事业，更要敢于开创其期待的全新天地，一路劈波斩浪，砥节砺行，为人民更为这些前辈奋斗出一个美好的时代。 “长风破浪会有时”，志存高远，牢记头顶“星河”之遥。 “面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”，英雄之所以为英雄，原因之一就在于其超越的理想，在确定理想、追求理想的过程即展现了自身的魅力。袁隆平院士将毕生精力用在了水稻育种事业上，其久久不忘的是事关全体人民“粮袋子”的“禾下梦”;吴孟超院士穷其一生，只为当一个“眼里看的是病，心里装的是人”的好医生。两位先生虽工作领域不同，但相同的是那颗为人民牵肠挂肚的初心。我们要领会为民初心，“做一粒好种子”，立足本职工作领域立下为人民服务远大志向，勤勤恳恳、兢兢业业在基层一线站好岗、守好班，为人民群众一针一线的生活细节而不断用力奋斗，做寻常生活中的“无名英雄”。 “花开堪折直须折”，不负韶华，牢记岁月“白驹”之迫。 追求理想、接续伟人未竟事业的道路上，是不能“松松劲”“歇歇脚”的。袁隆平院士一生从事水稻育种事业，临近90岁时仍每天坚持前往试验田“打卡”，但“禾下梦”等理想还未实现，先生未竟的梦想和事业，需要年轻人更加用力地接力传承。“莫等闲，白了少年头、空悲切”，广大青年干部，要有“时不我待”的使命感和责任感，不负韶华，砥砺前行，干一行爱一行，踏踏实实地把工作钻研透，在最美好的年纪学习受益一生的干事本领，并勇于在偏远落后地区施展自己的才华，在“摔摔打打”中实现人生价值的凝练升华，把青春写在祖国大地上，写在基层为人民服务的工作实践当中。 “立根原在破岩中”，足履实地，牢记砥砺“足迹”之坚。 “千里之行，始于足下”，看似遥不可及的目标，往往更加需要稳扎稳打，放平心态，一蹴而就无疑是异想天开，是对理想本身的轻视和诋毁。袁隆平院士一生辉煌成就，但仍自称为“种了一辈子稻的农民”。吴孟超院士从医70余年，常人往往激流勇退之时，他却笑着说："名誉算什么，我不过是个吴孟超嘛。"青年要立“立根原在破岩中”，足履实地，牢记砥砺“足迹”之坚。 “千里之行，始于足下”，看似遥不可及的目标，往往更加需要稳扎稳打，放平心态，一蹴而就无疑是异想天开，是对理想本身的轻视和诋毁。袁隆平院士一生辉煌成就，但仍自称为“种了一辈子稻的农民”。吴孟超院士从医70余年，常人往往激流勇退之时，他却笑着说，“名誉算什么，我不过是个吴孟超嘛。”青年要立志高远，却还必须得脚踏实地，不能脱离现实空谈理想，袖手空谈只会让梦想和现实的距离不断拉大，也不能因为一点挫折就选择“躺平”放弃，惟有俯下身子、挽起裤腿真正“下地”方能避免脚步虚浮，真正踩实前行的每一步，只有愈挫愈勇、行稳致远才能走上通往理想的最快“捷径”。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。广大青年朋友们仰望头顶璀璨之星河时，不要忘记满怀思念砥砺前行，带着先贤的追求和期待，积极勇敢地走好每一步。 德行兼备济天下，责任肩扛吾辈强 天河腾蛟，星云生辉，时代潮浪激起万千中华儿女之情怀，德行备，奋斗行，责任扛，方济天下。 托巨轮而承大器，德行备，吾辈方能无畏。 孟子言曰:“穷则独善其身，达则兼济天下”。君子之行伴四方，为以前路明方向。青年吾辈德行备，不愁前路方无畏。宁独孟子如此乎?古来圣贤皆胸怀。古屈原“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”之高尚贞洁之德行含善，遗留后世汉青洁;又有“开眼看世界第一人”林则徐虎门销烟，持为官清廉品节遗芳华永驻而无畏:还有失败了一百九十多次以德行善待相持的屠呦呦的青蒿素救济天下。无畏之举，德行兼备济天下。 聚众光而破天晓，奋斗行，吾辈方能无畏。 “青春正当时，奋行须相持”习近平总书记在对青年加以寄语之时如是说。承载如斯言，青春年少奋斗持，无惧黑暗集众光。羡子年少正得路，有如扶桑初日升。心之所付少年矣，国之盛世辉煌起。吾辈青春正当时，奋斗融江华夏盛。前有才女武亦姝入诗词大会名噪一时，不知奋斗脚踏实地长时，高考上榜考上北京大学;后有天才少胃源发现物理领域超导新一角，奋斗加持吾辈强，亦有航天人不解奋斗，如何在太空留下五星红旗的标识，激荡万千中国人的心?如此无惧，奋斗加持扬国威。 鹏北海而凤朝阳，责任扛，吾辈方能自强。 梁启超先生曾言:“天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。”责任吾辈肩上扛，一路前行不彷徨。古今中外，岁月的流光借逝于手。为中华之复兴道路添彩，周恩来总理年少之责任于“为中华之崛起而读书”一席话一语道破惊鸿;鲁迅先生弃医从文，以笔为武器扛起时代所予的责任;毛泽东以“数风流人物，还看今朝”开创新中国。责任当肩扛，吾辈须自强助国腾飞。 德行兼备济天下，责任肩扛吾辈强，助国成事。德行善治四方，青春当时嗅芬芳。奋斗行明航向，前路茫茫盛情放。责任重又何妨，千钧压力当肩扛。 学科网（北京）股份有限公司 $$