四川省广安友谊中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题

广安友谊中学2024年秋高2023级期中考试 语文试卷 注意事项: 1.答题前,考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.作答时,将答案涂、写在答题卡规定的位置上,在试题卷上作答,答案无效。 3.考试结束后,将答题卡交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一 2024年7月27日,第46届世界遗产大会上,联合国教科文组织通过决议,将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。北京中轴线,是活着的文化遗产,是发展的城市空间,是独特的文化符号。这一宝贵遗产,传承了中华文明的历史文脉,代表了世界城市历史中的一种特有类型。 北京中轴线全长7.8公里,是世界上最长的城市轴线,由15处遗产构成要素组成。中轴线北端为钟鼓楼,向南经万宁桥、景山,过故宫、端门、天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群、正阳门、中轴线南段道路遗存,至南端永定门,太庙和社稷坛、天坛和先农坛分列中轴线东西两侧。这些遗产构成要素涵盖了古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑、居中道路遗存等5种不同类型的历史遗存,联系起宏伟庄严的国家礼仪场所和繁华热闹的市井街市,形成了前后起伏、左右均衡对称的景观韵律与壮美秩序,是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作。著名建筑学家梁思成曾赞叹“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”。 北京中轴线体现了历史性继承与可持续发展的高度统一,提供了古都保护与城市更新、文脉传承与文明创造相融合的中国案例。 北京中轴线秉承“中”“和”的哲学理念,以秩序、审美的方式传承着中华文明的文化基因。“中”意为不偏不倚,无过无不及;“和”意为均衡有序,和谐稳定。“中”“和”理念落实在城市规划和建筑设计等层面,即表现为追求以中为尊、均衡对称的布局。北京中轴线的核心建筑群,择中选址、对称布局,象征并强化了国家政权的崇高性和礼仪秩序的重要性,寄寓着对社会和谐安定的美好追求。在进行天安门广场及建筑群建设时,居中布置国家纪念性建筑,于东西两侧对称分布中国国家博物馆、人民大会堂,延续了中华文明“中”“和”理念,为北京中轴线文化的时代完整性提供了重要支撑。 历时12载的申遗,让北京中轴线重新焕发生机。在整治修缮、创新利用的过程中,中轴线更加广泛地融入人们的生活,带动了北京相关行业的繁荣,促进了城市的可持续发展。寿皇殿经过5年腾退、修缮、复原布展,大致恢复了清乾隆十四年皇家祠堂的原貌,吸引了大量游客来此体味中轴线的历史文化。先农坛中的籍田,曾经作为古代皇帝的“一亩三分地”,经修缮整治恢复原貌后,可供游客体验春种秋收的快乐。正阳门箭楼的开放规划中设计了打卡中轴线、寻找镇水兽、重走正阳桥等活动,通过引入互联网打卡、互动直播等新兴服务业态,更好地向世界讲好中轴线故事。2021年“数字中轴”项目启动,发布了北京中轴线申遗的首个数字形象“北京雨燕”,同时“云上中轴”小程序也正式上线,公众可以在“云端”了解北京中轴线上的遗产点,领略古都北京中轴线壮丽美景。 北京中轴线申遗成功,是对我国文化遗产保护和传承工作的高度肯定,将极大提升北京这座城市的文化内涵,增强民族文化自信。 (取材于杨彬彬、李祺瑶等的相关文章) 材料二 城市是人类栖居的重要家园。自城市产生之日起,人类对理想城市的探索就从未停歇。每一个时代都有对理想城市的追求。针对不同时代、不同国家所面临的问题而提出的理想城市模式是不同的,探索理想城市不能脱离社会和文化背景。现阶段中国理想城市理念应当包括三个方面:繁荣、和谐、永续。 理想城市应是繁荣之地。繁荣是一个城市生命力和活力的持久展现,城市繁荣意味着基于人民性的城市经济财富的增强以及人民生活质量的全面提升。随着经济的发展,如何实现以文化软实力为核心的城市竞争力的全面繁荣,是当下我们要思考的主要问题。打造具有独特地方气质的城市文化,形成个性鲜明的城市形象,使城市更具生机与活力,是推动城市繁荣发展的有效途径。 理想城市应是和谐之地。和谐指人与社会、人与自然协调发展。中国传统文化主张以和为贵,强调天地万物和谐共生、社会秩序和谐稳定。打造和谐城市,要继承传统文化中“和”的理念,要平衡好人的发展与自然环境之间的关系,平衡好个人的发展与社会权益分配之间的关系。科学合理规划城市的生产空间、生活空间、生态空间,处理好城市生产生活和生态环境保护的关系。兼顾不同社会群体的需求,在保障社会安定的前提下,尽可能满足人民对物质和精神文化生活的需求。这种和谐理念对中国城市发展具有深刻的指导意义。 理想城市应是永续之地,要实现生态环境、社会、经济的可持续发展。我们要改变“重增长、重速度,轻发展、轻环境”的发展模式,协调好经济增长、社会公平和环境保护之间的关系,使城市达到和谐共生、持续发展的状态。依靠改革、科技、文化三大驱动力,增强城市可持续发展能力。通过改革不断提升城市治理体系和治理能力的现代化水平;运用大数据、人工智能等科技手段推进智慧城市建设,实现“科技让生活更美好”的目标;加强城市历史文化保护与传承,延续城市历史文脉,让古老城市焕发新的活力。 (取材于吴缚龙、董慧等的相关文章) 1.根据材料一,下列对“北京中轴线”的理解,不正确的一项是(3分) A.北京中轴线包含的15处遗产构成要素,涵盖了5种不同类型的历史遗存。 B.万宁桥、故宫、端门、外金水桥、正阳门在北京中轴线上是从北至南分布的。 C.北京中轴线联系起了宏伟庄严的国家礼仪场所和繁华热闹的市井街市。 D.前后起伏的景观使得北京中轴线成为中国传统都城中轴线的典范之作。 2.根据材料一,下列理解不正确的一项是(3分) A.寿皇殿的相关展览可以让游客体验中轴线的历史文化。 B.先农坛的籍田古时专属于皇帝,现可供人们体验耕种。 C.正阳门箭楼开放规划中引入互联网打卡、互动直播,有利于讲好中轴线故事。 D.北京中轴线申遗的首个数字形象“北京雨燕”,展现了古都北京的壮丽美景。 3.根据材料二,下列理解与推断,正确的一项是(3分) A.每个时代都有对理想城市的探索,都建成了符合时代特点的理想城市。 B.某市政府推行了促进经济发展的政策,可能有助于带动该城市的繁荣。 C.处理好城市生产生活和生态环境保护之间的关系,就可打造和谐城市。 D.城市如果要实现可持续发展,需要重视发展和环境,轻视增长和速度。 4.根据材料一和材料二,下列表述不正确的一项是(3分) A.北京中轴线重新焕发生机与申遗密不可分。 B.对理想城市的规划受到社会和文化的影响。 C.“和”的理念在北京中轴线与理想城市中体现的方式完全相同。 D.“数字中轴”项目、智慧城市建设,都体现了科技对城市的影响。 5.综合以上两则材料,概述保护、传承北京中轴线文化对北京建设为理想城市的意义。 (6分) (二)现代文阅读 (本题共4小题,18分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 秋雨 日本 川端康成 (川端康成说过:他自幼犹如野狗,是个感情乞丐。川端康成二岁丧父,三岁丧母,七岁失去祖母,十岁失去姐姐,十五岁时又失去唯一的亲人祖父,成为名副其实的孤儿。孑然一身的孤儿经历,造成了川端康成孤僻、内向和病态的性情。这种“孤儿秉性”自然会使他更多地去感悟人生的苦短和哀怨。加之,在东京大学读二年级的时候又失恋,更加重了他的孤儿心态和自卑感。) 我的眼睛深处,映出火团降落在红叶山上的幻影。 与其说是山,莫如说是山谷更贴切。山高谷深,山峦紧迫溪流两岸,巍峨地雄峙着。不抬头仰望,是不易窥见山之巅的苍穹的。天空还是一片蔚蓝,却已微微现出了暮色。 溪流的白石上,也同样弥漫着薄薄的暮霭。红叶的寂静,从高处笼罩着我,渗透我的身心。莫非要让我早早地感受到日暮之将至?小溪的气水一片湛蓝,红叶没有倒映在溪流的蓝色中。我怀疑起自己的眼睛来。这时,在蓝色的溪面上却看见或从天而降。 仿佛不是在降落火雨或火粉,只是小小的火团在溪面上闪闪烁烁,但从天上降下则是无疑的。那小团的火球落在蓝色的溪面上旋即就消失了,火从山谷降落的瞬间,由于红叶的缘故,看不见火的颜色。那么,山巅上又是什么情况呢?抬头仰望,只见一团团小火球以想象不到的速度从上空降落下来。大概是火面在动的缘故吧,以雄峙屹立的山峰为堤岸,看起来狭窄的天空好像是一条河在流淌。 这是我在去京都的特别快车上,入夜刚要打盹儿的时候所泛起的幻影。 十五六年前,我住院做胆结石手术时,同我邂逅的两个女孩子总是留在我的记忆里。这次去京都,就是为了到京都的饭店去看望其中一个女孩子的。 另一个女孩子生来就没有胆液输送管,据说顶多只能活一年,所以必须接受手术治疗,植入人造管,将肝脏和胆囊联接起来。母亲抱着幼儿站在走廊上,我走近看了看,说道: “多好啊,这孩子真可爱。” “谢谢。恐怕今明两天就不行了,正在等家里人来接呢。”母亲平静地回答。 孩子静静地入梦了。她身裹山茶花图案和服,大概是术后胸前缠着绷带,衣裳宽松而臃肿。 我对那位母亲说出这种唐突的问候,也是因为住院患者之间的互相体贴而疏忽了的缘故吧。这家外科医院来了许多做心脏手术的孩子。手术之前,他们有的在走廊上东奔西跑,有的乘电梯上上下下,嬉戏喧闹。不觉间,我也同这些孩子打起招呼来。他们都是五岁到七八岁的孩子,患有先天性心脏病。心脏手术最好在幼儿期进行,否则可能天折。 这些孩子当中的一个特别引起我的注意。每次乘电梯,我几乎都看见她也在电梯的犄角。这个五岁的女孩子独自一人蹲在站着大人的腿脚后面,总是闷不作声。她那双不和悦的眼睛射出强烈的光芒,那张倔强地顺起的嘴紧闭看。我向我的贴身护士探听,据她说这女孩子几乎每天都要花上两三个小时这样独自乘电梯上上下下。就是坐在廊道的长椅上,她也是绷着脸,不吭一声。我试看同她搭话,她的眼睛却一动不动对我的护士说: “这孩子很有出息啊!” 后来,这女孩子不见了。 我问护士:“那孩子也做了手术?术后情况好吗?” “她没做手术就回家了。她执拗地说:看到贴邻病床的孩子死了,我就不愿做手术,要回家,不愿做手术,要回家。谁劝说她都不听。 “唔......但是,她会不会天折呢?” 这回我到京都,就是为了去看望这个如今已经成人的二八妙龄的姑娘。 雨敲打在客车车窗上的声音,把我从朦胧的梦境中惊醒。幻影消失了。我又快要打盹儿的当儿,就听见雨点打在车窗上的声音,转眼间,风雨交加,雨点敲打着车窗的声音越来越激烈了。打在窗玻璃上的雨点,一滴滴地顺着窗玻璃斜斜地流落下来。有的雨点从车窗的一端流到另一端,流着流着,短暂停住,接着又流动起来。流流停停,停停流流,显得很有节奏。一滴滴水点,后面,上面的低低地落到面,画出一道道交错的线。我从流动的节奏中,听到了音乐。 我觉得火降在红叶尽染的山上的幻影,是静谧无声的。然而,敲打在车窗玻璃上流动着的一滴滴雨点的音乐,却又变成了那降火的的幻影。 后天,在京都某饭店的大厅里将要举办新年和服表演会,我应和服店老板的邀请前往参观。服装模特儿当中有一个叫别府律子的,我忘不了她的名字。但是,我不知道她当了服装模特儿。我没有去欣赏京都的红叶,宁可来观看律子的表演。 翌日,依然秋雨绵绵。下午,我在四楼的大厅里观看电视。这里像是宴会大厅的休息室,已有两三对婚宴的客人,显得十分拥挤,打扮好了的新娘子也从这里经过。我偶尔回头,看见排号早的新郎新娘从会场里走出来,站在我的身后拍摄纪念照片。 和服店老板就在那里致辞。我询问别府律子来了吗?老板立即用眼睛指了指近旁。原来律子正用不和悦的目光,凝望着站在被秋雨打得朦朦胧胧的玻璃窗前拍纪念照的新郎新娘。她紧闭双唇。这位亭亭玉立的美丽姑娘还活在人世间,我本想驱前探问:还记得我吗?想得起来吗?可我终究还是踟蹰不前。 “明天的表演会,我们请她穿上新娘礼服,所以……”和服店老板在我的耳边悄声说了这么一句。 6.下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解,不正确的一项是(3分) A.小说开头写“我”眼中的幻影,团火降落红叶山,白的石、蓝的水。火闭在溪面上闪闪烁烁,暗示了一种生命之美。 B.“我”再次看到律子时,“本想趋前探问”,却“终究还是踟蹰不前”,表现了"我”既想见她又不忍心面对她病况的心情。 C.小说再次出现律子“不和悦”的目光,第一次写的是她害怕做手术,第二次写的是她没能提前一天穿上和服的情绪。 D.这首小说很简短,故事也简单,不以人物性格的独特与情节的曲折取胜,整篇小说有一种含蓄美和朦胧美。 7.文中面线部分在小说结构上有重要作用,下列理解不正确的一项是(3分) A.对举秋雨和团火,上承“我”在火车上的所思所见,下启对律子生活现状的描写。 B.通过写音乐变成幻影,凸显律子故事和生命理解的关系,使小说的层次更加丰富。 C.通过写“我”的情绪变化和对“幻影”的强调,扭转了小说故事情节的进展方向。 D.以“我”的感受来写秋雨和团火的变换,使小说的抒情结构具有虚实相生的特点。 8.小说写到小姑娘身裹山茶花图案和服的细节,又写律子作为模特参加新年和服表演会,这样写暗示了什么?请简要分析。(6分) 9.这篇小说体现了什么样的情感氛围?作者是如何表达这种情感氛围的?(6分) 二、古代诗文阅读(35 分) (一)文言文阅读(本题共 5 小题,20 分) 阅读下面的文言文,完成10-14题。 材料一: 贞观初,太宗谓侍臣曰:“妇人幽闭深宫,情实可愍。隋氏末年,求采无已,至于离宫别馆,非幸御之所,多聚宫人。此皆竭人财力,朕所不取。且洒扫之余,更何所用?今将出之,任求伉俪,非独以省费,兼以息人,亦各得遂其情性。”于是后宫及掖庭前后所出三千余人。 贞观二年,关中旱,大饥。太宗谓侍臣曰:“水旱不调,皆为人君失德。朕德之不修,天当责朕,百姓何罪,而多遭困穷!闻有鬻男女者,朕甚愍焉。”乃遣御史大夫杜淹巡检,出御府金宝赎之,还其父母。 贞观九年,盐泽道行军总管、岷州都督高甑生,坐违李靖节度,又诬告靖谋逆,减死徙边。时有上言者曰:“甑生旧秦府功臣,请宽其过。”太宗曰:“虽是藩邸旧劳,诚不可忘。然理国守法,事须画一,今若赦之,使开侥幸之路。且国家建义太原,元从及征战有功者甚众,若甑生获免,谁不觊觎?有功之人,皆须犯法。我所以必不赦者,正为此也。” 贞观十四年,冬十月,太宗将幸栎阳游畋,县丞刘仁轨以收获未毕,非人君顺动之时,诣行所,上表切谏,太宗遂罢猎。擢拜仁轨新安令。 (选编自《贞观政要》) 材料二: 夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡,未必然也,故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长,秋收冬藏,此天道之大经也,弗顺则无以为天下纲纪,故曰“四时之大顺,不可失也”。 夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰“博而寡要,劳而少功”。若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,虽百家弗能易也。 墨者亦尚尧舜道,言其德行曰:“堂高三尺,土阶三等,茅茨不翦,采椽不刮。食土簋,啜土刑,粝粱之食,藜霍之羹。夏日葛衣,冬日鹿裘。”其送死,桐棺三寸,举音不尽其哀。教丧礼,必以此为万民之率。使天下法若此,则尊卑无别也。夫世异时移,事业不必同,故曰“俭而难遵”。要曰强本节用,则人给家足之道也。此墨子之所长,虽百家弗能废也。 法家不别亲疏不殊贵贱一断於法则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计,而不可长用也,故曰“严而少恩”。若尊主卑臣,明分职不得相逾越,虽百家弗能改也。 (选自司马谈《论六家要旨》) 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给 1 分,涂黑超过三处不给分。(3 分) 法家不别 A 亲疏 B 不殊 C 贵贱 D 一断 E 於法 F 则亲亲尊尊之恩 G 绝矣 11. 下列对材料中加横线的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3 分) A.愍,通“悯”,意为“怜悯”,与《琵琶行》“曲罢悯然,自叙少小时欢乐事”的“悯”意思不同。 B.经,指“经营、治理”,与成语“经世致用”中的“经”意思相同。 C.要,译作“要领”,与《人皆有不忍人之心》中“非所以要誉于乡党朋友也”的“要”意思不同。 D.“此墨子之所长”与《谏太宗十思疏》中的“所宜深慎”的所字用法相同。 12.下列对两则材料有关内容的概述,不正确的一项是(3 分) A.唐太宗不赦免高甑生,因为担心这样做会破坏法律的公正性,并让功臣心存侥幸,无视国法。 B.材料二指出了阴阳、儒、墨、法四家思想的局限性,又强调了各自的独特价值,有思辨色彩。 C.材料二司马谈认为人们可以不遵从季节时令的规律,因为这样会使人们充满畏惧而束手束脚。 D.根据材料二,墨家和法家都在一定程度上崇尚平等精神,而儒家在纲纪秩序方面作出了贡献。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分) (1)坐违李靖节度,又诬告靖谋逆,减死徙边。 (2) 六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。 14.《史记 商君列传》中有言:“治世不一道”,唐太宗的行为能体现材料二中提及的哪些思想?请结合材料简要分析。(3 分) 答: (二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题,9 分) 阅读下面这首诗,完成15-16题。 早发渔浦潭① 孟浩然 东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。 日出气象分,始知江路阔。美人常晏起,照影弄流沫。 饮水畏惊猿,祭鱼时见獭②。舟行自无闷,况值晴景豁。 注释:①渔浦潭:今浙江富阳县东南。时诗人在此处漫游。②水獭捕鱼为食,常捕鱼陈列于水边,有如陈物而祭,称为祭鱼,亦称獭祭。 15、下列对这首诗的理解与赏析,不正确的一项是(3分) A. 前四句写诗人与渔人早起的行动惊扰了水边宿禽。 B.五六句写光线变化使视野更开阔,细节真实生动。 C.诗人取景于日常,用语平实质朴,风格清淡自然。 D.本诗于叙事中写景,笔触生动,堪称“诗中有画”。 B. 16、同样写早行,《早发渔浦潭》与李郢的《早发》相比,抒发的情感有何不同?请结合诗句具 体分析。(6分) 早发 李郢 野店星河在,行人道路长。孤灯怜宿处,斜月厌新装。 草色多寒露,虫声似故乡。清秋无限恨,残菊过重阳。 (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 有的同学在学习中,虎头蛇尾,功败垂成。在自我检讨时可用《<论语>十二章》中,“_,_”来溯因。 (2)黄鲁直来拜访东坡,此时景色正好,东坡兴起,摆酒设席。在相互劝酒时可用李白在《将进酒》中的“_,_”两句。 (3)在外交现实中,有的自认为处于危险的地缘政治地带的国家特别希望加入某些战略同盟组织,这种做法可用《六国论》的“_,_”来解释。 三、语言文字应用(本题共 5 小题,19 分) 阅读下面的文字,完成18-22题 ①修辞就是在运用语言时,根据一定的目的精心选择语言材料的过程。②语言材料汗牛充栋,在表达时有很大的选择余地。③同一个意思,可以有不同的说法:可以用肯定句说“我向来遵守纪律”,也可以用否定句说“我从不违反纪律”;“她明眸皓齿,秀外慧中”使用了整句,“她不光漂亮,而且从里到外透着聪明劲儿”使用了散句;可以【甲】地说“这孩子秀外慧中”,也可以【乙】地说“这小孩长得漂亮,头脑聪明”。④不同的说法各有其用,各有其妙。⑤能否迅速地找到最准确、最适当的说法,就是修辞能力强的表现。 18、下列说法正确的一项是(3分) A.第①句“修辞”后须加上“的过程”。 B.第②句“汗牛充栋”一词使用错误。 C.第④句两个加点词应删去其中一个。 D.第⑤句表意准确清晰,不存在语病。 19、请在第③句【甲】【乙】两处填写恰当的词语,并对画线处进行改写,使之与前后分句结构一致。将答案写在答题纸上。(4分) 20.下列各句中,语言表达得体的一句是(3分) A. 我刚在姑姑家坐下,她就有事失陪了,我只好无聊地翻翻闲书,看看电视。 B. 这篇文章是我刚完成的,无论观点还是文字都不够成熟,恳请您不吝赐教。 C. 这种壁纸是最近研制出来的,环保又美观,贴在您家里会让寒舍增色不少。 D. 我们夫妇好不容易得了这个千金,的确放任了些,以后一定对她严格要求。 21.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分) 瘦西湖的景妙在巧。 , , , , 。而雨丝风片,烟波画船,人影衣香,赤栏小桥,游览应以舟行最能体会到其中妙处。 ①白塔与五亭桥分占圆拱门内 ②回视小金山 ③所谓面面有情,于此方得 ④最巧是从小金山下沿堤至“钓鱼台” ⑤又在另一拱门中 A.②③④①⑤ B.②⑤④①③ C.④①②⑤③ D.④③②⑤① 22.仿照下面的示例,利用所给材料续写三句话,要求内容贴切,句式与所给示例相同。(6分) 示例:诸子争鸣、造纸印刷、修长城开运河,中国人民具有伟大的创建精神。 材料: 奋斗 团结 梦想 建强国谋复兴 御外侮卫家国 脱贫困奔小康 垦田拓海 开天辟地 守望相助 抗灾治水 逐日奔月 同舟共济 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 艰苦走长征的红军,誓要改变兰考面貌的焦裕禄,逆行的抗疫人员……“吃苦”的一代代人,挺起了中国的脊梁。而今,省小花大、没活硬干、有福不享、有病硬挺……长辈们的“吃苦”被年轻人称为“没苦硬吃”,成了网络热梗。什么苦该吃,什么苦不该吃,似乎每代人的衡量标准有不同。 请综合材料大意,联系自我,谈谈你对“吃苦”的体会和思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 高二上期语文期中考试参考答案: 1.D (“景观”“使得中轴线成为典范之作”错) 2.D(偷换概念) 3.B (A“都建成”过于绝对化 ,C“就可打造和谐城市”错,D“轻视增长和速度”) 4.C“方式完全相同”错 5.①中轴线打造了北京独有的壮美秩序,形成个性鲜明的城市形象,在整治修缮、创新利用的过程中带动了北京经济、文化的繁荣。②北京中轴线秉承了“中”“和”的哲学理念,延续以中为尊、均衡对称的布局,寄寓着对社会和谐安定的美好追求,有利于打造和谐城市。③北京中轴线传承了中华文明的历史文脉,对中轴线进行保护和创新利用,促进了北京经济和文化的可持续发展。 6.C(“他心中是有几分羡慕和期盼的”错。“真的走出去了”的代价是“死掉”,这不是小豆子的期盼。行文中“真的走出去了”是说小癞子终于解脱了,也最终回不来了,是小豆子内心那份良善的体现。) 7.A(“也从某种程度上反映出世态炎凉的普遍性”错。“全没上心”不是表现世态炎凉的普遍性,而是师兄弟们都还是孩子,不懂小癞子的绝望,只将其看作平常玩笑罢了。) 8.(6分)①用叠词:“袅袅”“糯糯”“凄凄”“迷迷”读来朗朗上口,渲染了严肃、紧张、凄清的氛围,展现了小豆子唱声的悲伤凄苦和感人。 ②用比喻、夸张:“像一根绣花针,连着线往上扯,往上扯,直至九霄云外”,唱腔像绣花针连着线将人往上提至九霄云外,形象生动地表现出小豆子唱戏时气息弱而不断的情状,表现其扎实浑厚的基本功。 ③用短句:“嗓音拔尖,袅袅糯糯,凄凄迷迷”,“连着线往上扯,往上扯”,短促而悲切,照应了上文,与上文唱词“我本是女娇娥,又不是男儿郎……”相得益彰,在表达上衔接自然,行文严谨周密。 9.①显示着时令变化。孩子们在梨园学戏,日复一日,年复一年。 ②体现了人世苦难。小豆子、小癞子等人的学戏遭遇,就如同“暑”去之后的“寒”来,“春”去之后的“秋”来,温情时刻太短,寒凉才是底色,学艺卖身,生死由命,悲苦无奈。 ③暗含着悲剧轮回。民不聊生的战乱年代,底层小人物处境悲惨,永难翻身。 10.ACF。原句为:如是,则上下俱富,交无所藏之,是知国计之极也。译为:像这样,那么君主和民众都富足,双方都没有地方来储藏财物,这是懂得国计民生达到了极点。 11.C。 两个“异”字都是意动用法。 12.D。“为善不用,出政不行;贤人使远,谗人反昌;百姓疾怨,自为祈祥;录录强食,进死何伤。”才是齐国遭受天罚的根本原因。 13.(1)所以,田野荒芜而国家的粮仓充实,百姓家里空空荡荡而国家的仓库满满,这可以说是国家颓败了。(实,充实;虚,空,空空的;是,这;国蹶,国家颓败) (2)全天下有十二个大的国家,都称为诸侯,齐国为什么要独自承当呢?(“大国十二”,定语后置,正常语序为“十二大国”;“独”,独自,单独;“何以”,为什么;“当”,承担,承当。) 14.①让百姓积极从事农业生产,不夺民时,以此创造财富。②爱护百姓,保障民生,使之生活富足, 而不能为君主私利而损害百姓的利益。(1 点 1 分,2 点 3 分,言之成理即可) 15.A.“诗人与渔人早起行动惊扰了水边宿禽”错误,根据“卧闻渔浦口”来看,应是诗人尚在睡中,却被船外水禽噪聒声惊起。 16.(6分)《早发渔浦潭》:描绘了早晨渔浦潭及作者江上早行所见景象,明朗开阔,活泼有生机,表达了诗人旅途之闲淡悠然及对美丽江景的喜爱与置身自然的喜悦。 《早发》:描绘了清秋早晨郊野客栈及周边的景象,凄清萧瑟,荒芜冷寂,表达了诗人羁旅的孤独寂寞及对家乡的思念。 17(1)止 吾止也 (2)人生得意须尽欢 莫使金樽空对月 (3)盖失强援 不能独完 18.B 19.(4分)【甲】文雅 【乙】通俗/平实(两空各1分) 可以用整句说“她明眸皓齿,秀外慧中”,也可以用散句说“她不光漂亮,而且从里到外透着聪明劲儿”(2分) 20.B 21.C 22.(6分)垦田拓海、抗灾治水、脱贫困奔小康,中国人民具有伟大的奋斗精神。 同舟共济、守望相助、御外侮卫家国,中国人民具有伟大的团结精神。 开天辟地、逐日奔月、建强国谋复兴,中国人民具有伟大的梦想精神。 【参考译文】 材料一: 观察一个国家的强弱贫富有一定的征兆:君主不崇尚礼义,那兵力就衰弱;君主不爱护民众,那兵力就衰弱;禁止与许诺都不讲信用,那兵力就衰弱;奖赏不加重,那兵力就衰弱;将帅无能,那兵力就衰弱。君主好大喜功,那国家就贫穷;君主喜欢财利,那国家就贫穷;官吏众多,那国家就贫穷;工人商人众多,那国家就贫穷;没有规章制度,那国家就贫穷。民众贫穷,那君主就贫穷;民众富裕,那君主就富裕。所以郊外的田野乡村,是财物的根本;粮囤地窖谷仓米仓,是财物的末梢。百姓按时节耕种和谐安定、生产有条不紊,这是财物的源头;按照等级征收的赋税和国库,是财物的支流。所以英明的君主必定谨慎地保养那和谐安定的政治局面,节流,开源,并且随时调整情况,使天下的财富一定像大水涌来一样绰绰有余,而君主也就不再担忧财物不够了。像这样,那么君主和民众都富足,双方都没有地方来储藏财物,这是懂得国计民生达到了极点。所以夏禹时碰上了十年水灾,商汤时遇到了七年旱灾,但天下并没有面有菜色的人;十年以后,谷物又丰收了,而旧有的储备粮还有剩余。这并没有其他的缘故,可以说是因为他们懂得了本和末、源和流的关系啊。所以,田野荒芜而国家的粮仓充实,百姓家里空空荡荡而国家的仓库满满的,这可以说是国家颓败了。砍断了根本,枯竭了源头,把财物都归并到国库中,然而君主、宰相还不知道这是坏事,那么他们的垮台灭亡就可以立刻等到了。拿整个国家来扶持供养他,还是不能够容纳他这个人,这叫做极其贪婪,这是昏君的极点了。想要求得富裕反而丧失了自己的国家,想要求得利益反而危害了他本身,古时候有上万个国家,现在只有十几个了,这没有其他的缘故,他们丧失国家的原因是一样的。统治人民的君主,也可以醒悟了。百里见方的小国,是完全能够独立存在的。 材料二: 齐景公在位的时候,火星停留在虚宿位置上,满一年了都没有离开。齐景公对此感到诧异,召见晏子询问道:“我听说这样的事,做善事的人,上天会奖赏他,不做善事的人,上天降灾祸惩罚他。火星啊,是上天的惩罚啊,现在留在虚宿上,谁将要承受这份惩罚呢?”晏子说:“齐国将要承受这份惩罚。”齐景公不高兴,说:“全天下有十二个大的国家,都称为诸侯,齐国为什么要独自承当呢?” 晏子说:“虚宿,是齐国的分野区域。况且上天降下灾祸,本来就牵涉富强的国家,做善事的人不被重用,颁布的政令不被很好执行,贤明的人被疏远,谗佞的人反而猖狂重用,百姓怨恨君王;因此二十八星宿就没有了次序,预示变化的星辰有了光芒,火星返回,逆着运行,灾星在旁边,有贤臣却不被重用,怎么能不灭亡呢?”齐景公说:“可以让火星离开吗?”晏子回答说:“人为可以招致的,就可以人为使之离开,不是人为可以招致的,就无法使之离开。”齐景公说:“那我怎么办呢?”晏子回答说:“为何不消除冤屈集中的案件,让他们回家从事农业生产呢?为何不散发百官征敛的财物,施舍给人民呢?为何不赈济孤儿寡妇、敬养老人呢?如果这样做了,各种邪恶祸事都可以去除,岂止是这个灾星呢?”齐景公说:“好!” 1 学科网(北京)股份有限公司 $$