精品解析：吉林省长春市朝阳区长春外国语学校2024-2025学年高二上学期10月期中考试语文试题

长春外国语学校2024-2025学年第一学期期中考试高二年级 语文试卷 出题人：尹玲惠 审题人：付荣 本试卷共8页。考试结束后，将答题卡交回。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国文明的起源不是“众星拱月”，而是“满天星斗”。在这一理念下中原文明不再是唯一的、中心的中华文明源头。把巴蜀文明看作与中原文明平行发展的多元一体的中华文明中的一元，才能看到二者的差异和特色。 中国经历过一个辉煌的青铜时代，三星堆和殷墟两个考古遗址分别代表了巴蜀文明和中原文明青铜时代的辉煌期，但三星堆代表的巴蜀文明和殷墟代表的中原文明经历的却不一样。 殷墟青铜器的主要造型是青铜“物”器，即用青铜器制作的各种物品，最为常见的有鼎、尊等，纹饰大多是动物，鲜有单独的人形纹样。而三星堆出土的青铜器则拥有大量的“人”形，如青铜大立人像、青铜纵目面具，金杖上和兽形器上刻着的小人，青铜神坛上所铸的大小不等、形态各异的13个人像等等。 中原文明出土的青铜器大部分发掘于家族墓葬之中，作为陪葬的明器，象征着财富和政治权力。西周早期的毛公鼎的铭文中多次出现“父、王、家”等字样，内容清晰地表达了王权在家族内的传承。这说明，此时权力已被家族私有化，是一种“家天下”的形式。巴蜀文明的青铜器则多用于大型祭祀。从祭祀坑的规模、大小和发掘出来的青铜器数量来看，祭祀仪典具有相当宏大的规模，必定是国家级的重要仪典。因此，三星堆的青铜器是公共器物，是国家礼器，不是专为某个家族和个人订制的。 是什么造成了巴蜀文明和中原文明在青铜时代的差异？首先在于两种文明所代表的权力模式存在差异。考古学家李伯谦把“古国”分为“崇尚神权”和“崇尚王权”两类。近几年三星堆最吸引人的文物就是结构复杂、层次多样的青铜神坛，专家认为它的奇特造型生动地诠释了正在进行的一次神巫仪式。而中原文明里几乎所有已知的主要兵器都能找到青铜制造品，甲骨文中“王”字是青铜兵器“钺”的象形字，是“内行刀锯，外用甲兵”的国王形象演化而来的。《左传》有谓“国之大事，在祀与戎”，如果把“祀”与“戎”分开来论，在宣扬和巩固国家权力方面，巴蜀文明注重的是祭祀，而中原文明更看重战争。 青铜时代是一个记录英雄的时代。中原文明的首领都有过领导本氏族战胜自然灾害的功绩，大禹治水，商汤试图投火祛灾，后稷教人种植菽、黍、粟等农作物。但人们初次见到三星堆“人”形青铜器时几乎都震惊于它的“大”，体量“大”，高度“大”。这种“大”带给人们最直接的心理感受就是崇高感、神秘感和震撼力，这是神灵能够带给人的崇高感和威严感。以青铜纵目面具为例，它虽然有可能是氏族英雄蚕丛演化而来的，但体量大大超越了人面的实际尺寸，具备宗教意义上神的力量。 巴蜀文明与中原文明在青铜时代的差异来源不止于此。中原文明区域地势平坦，湿润多雨，交通便利，农业资源丰富。在此基础上中原文明形成了立足现实、脚踏实地，既重视生存发展和物质实利，也重视沟通的文化基因。对巴蜀文明而言，雄伟的横断山脉造成四川东西地貌的巨大反差，川西高原耸立、雪山巍峨，川东盆地则地势平坦，河流纵横。高原和盆地之间是一道降雨带，形成中国的雨雾之极，多种奇花异卉和珍禽异兽终日笼罩其中。这很容易让巴蜀人产生对大自然的敬畏之情，并刺激了巴蜀人的想象力，由此形成神秘的宗教情结和对艺术的迷狂。这是三星堆文化发展为神权古国的自然生态原因，也是巴蜀文明独自向内发展形成的文化成果。 巴蜀文明独特的文化基因并没有随着古蜀国的灭亡而湮灭，而是成为中华文化系统中的文化基因之一，展现着自己强大的生命力和传播力。 （摘编自裴争《青铜时代巴蜀文明与中原文明的差异初探》） 材料二： 由于文献资料的缺乏，关于古蜀国的历史源头目前并无确切记载。李白在《蜀道难》中曾慨叹：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”诗中的蚕丛和鱼凫，便是传说中的两位蜀王。《华阳国志·蜀志》里说蚕丛“其目纵”，这与三星堆遗址出土的眼睛与脸呈90度垂直的青铜人正好能对应上。《蜀王本纪》云：“蚕丛始居岷山石室中。”清代陈登龙的《蜀水考》记载岷江“南过蚕陵山，古蚕丛氏之国也”。三星堆出土的一件玉璋上，刻有古代蜀人祭祀神山的情景，这里的神山指的就是陈登龙笔下的蚕陵山。鱼凫王朝时期，古蜀国日渐强盛，宏大的三星堆古城就是在这一时期建成。三星堆作为鱼凫王朝的都城，是古蜀王国最高权力中心所在，其他不同层级和边缘地区的各级次中心是这个中心在各地实施统治的坚强基础和有力支柱。这种情况与三星堆青铜雕像群所呈现的层级结构完全一致。 蜀王更迭都发生在蜀族内部部落之间，所以古蜀文化保持了发展的连续性。在2000多年时间里，随着国力的强盛，古蜀国通过武力征伐，开疆拓土，三星堆文化展示出了“强烈的扩张性和辐射性”。渝东、鄂西及云贵区域，面对已经高度发展的古蜀文明，基本上没有抵抗力。从鄂西出土的鸟头柄来看，此地有可能是古蜀王国镇抚其东界的官员驻节之地；云南、贵州出土的青铜人物，也表明了西南夷各族从属于古蜀王国的事实。 由于古蜀国掌控着西南地区，中原商王朝面对自己急需的一些战略物资，如冶铜所需的矿产资料，只能选择向古蜀国购买。在这一贸易过程中，中原商王朝的文化渐渐传入古蜀国。三星堆遗址中出土的青铜器，基本都是以模范法来铸造，这是商周时期应用最广泛的青铜器铸造方法。此外，其中部分青铜尊和罍，形制上与中原商文化同类铜器大体一致。但在三星堆出土文物中，类似中原的青铜器只占少数，更多的是体现本土文化特色的全面罩、头像、神树、大型青铜人等。不仅改变了今人对中国古代青铜器以殷墟青铜器为代表的认知，也在事实上重构了中华文明中青铜知识的图谱。 受古代“内诸夏而外夷狄”观念影响，人们也在很长时期都将中原文明视作唯一的文明中心。如果不是三星堆遗址的发掘，人们恐怕很难想象，在4000年前的西南边陲，曾存在一个与中原文明同样璀璨的古蜀文明。 （摘编自《三星堆文化对中华文明意味着什么？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 同为礼器，殷墟与三星堆都代表了青铜时代的辉煌期。殷墟青铜器纹饰大多是动物，三星堆纹饰多是人物。 B. 虽然同为礼器，中原文明中青铜器彰显的是家族的地位与权力，而巴蜀文明则打破了这一陈规，让青铜器从个体走向群体。 C. 作者对殷墟和三星堆纹饰进行具体介绍，说明两处遗址代表两种权力模式，分别是崇尚神权和崇尚王权。 D. 在古蜀国与中原商王朝的经贸过程中，中原文化对古蜀文化产生了一定影响，但这种影响有限，古蜀文化的本土文化特色依然鲜明。 2. 根据材料内容，下列说法正确一项是（ ） A. 不论是在巴蜀文明还是在中原文明中，青铜器的作用都单一且纯粹，这为以青铜器为支点研究两种文明的特征提供了便利。 B. 古蜀历史相较中原历史，留下的文字资源与学术成果相对较少，而三星堆的发掘为相关考古研究提供了珍贵的实证材料。 C. 在传统观念中，中原文明是中华文明唯一的、中心的源头，但实际上巴蜀文明更具有想象力和艺术性，具有极高的价值。 D. 四川东西地貌反差巨大，物种丰富，大自然的奇异使人敬畏并能激发想象力，是三星堆发展为神权古国的主要原因。 3. 下列对两则材料的相关论证解读正确的一项是（ ） A. 材料一首句“众星拱月”“满天星斗”等词，使用比喻，形象地指出关于中国文明起源的两种认知，作者借此明确表达取舍态度。 B. 材料一第四自然段对比西周早期毛公鼎铭文中多次出现的“父、王、家”等字样和巴蜀文明中青铜器多用于祭祀的现象，证明巴蜀文明独自向内发展。 C. 材料二举青铜纵目面具的体量大，高度大带给人们崇高感、力量感和震撼力，说明青铜时代巴蜀文明是为了记录氏族英雄蚕丛。 D. 两则材料对巴蜀文明与中原文明的论述各有侧重，材料一侧重于两种文化在青铜时代的差异，材料二侧重于两种文化间的相互影响。 4. 请根据材料一的相关内容补写下列图表中的空缺信息。 研究主题：巴蜀文明与中原文明在青铜时代的差异 研究前提：巴蜀文明和中原文明都经历了辉煌的青铜时代 研究内容 研究对象 ① 青铜器的形制 原因一：权力模式 原因二：② 巴蜀文明 国家礼器 “人”形 神权 地形复杂，多奇珍生物 中原文明 陪葬明器 “物”形 王权 地势平坦，湿润多雨 5. 为什么说巴蜀文明是“中华文化系统中的文化基因之一”，请结合两则材料简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我不是一条鱼 非鱼 我是一条鱼。 鱼戏莲叶间，是理所当然的。每天，我所有的快乐就是在那片荷塘里游来游去，嬉戏、觅食。夏日来临，荷叶田田，荷花绽放，那是我最幸福的时刻。偶尔，我会和其他鱼们比赛，那就是看谁能吃到荷花的花瓣。 老实说，花瓣并不好吃。作为鱼，我们天生就不是吃花瓣长大的。可有时候，那些淡粉、鹅黄、洁白的各色花朵，实在是太过鲜嫩娇艳，让人，不，让鱼们调皮一下，从水里跳起来，叼一口。 大多时候，我们谁也吃不到，毕竟荷花端端地高高在上。有时候，偏就有那么一朵，低了一点儿，运气好的话，就会成功。对此，我比它们经验略多，胜出的次数也更多。 我不是一条鱼。 我是岸边捕捉鱼戏莲的一个摄影师。 说实话，我也算不上一个真正的摄影师，临近退休，我需要给自己找个事做。想来想去，唯有摄影还略有兴趣和基础，就在几个老朋友的撺掇下，我置办了一套相机，周末有空了，就来这荷塘边随意拍拍。 有人说这片荷塘里的鱼会吃荷花，我不信。鱼就是鱼，怎么会吃荷花呢？可从他们发来的照片上，我的确看到了一条张着嘴的鱼，正跃出水面，奔向头顶的那朵粉色荷花。另一张照片上，那条鱼已经得嘴，一瓣花朵衔在唇边，正欲沉入水中。开眼界了，这是我第一次见到吃荷花的鱼。 我决定蹲守一下。 和他们一样，大清早太阳还没出来，我就把三脚架支在荷塘边，对着那几朵贴近水面的荷花，等待着阳光和鱼，如果运气好，也许就会抓拍到一幅完美的作品呢。 盯着取景器，我慢慢地等着鱼跃出水面咬上花瓣的那一刻。 为了有一张“镇得住”的照片，我有的是时间和耐心。 我是一条鱼。 什么。 岸上架起的一排排黑洞洞的“炮口”，对准了这个小小的池塘。我知道，他们在等荷花？不。年年岁岁花相似，他们已经对那些花失去了兴趣，他们等的是我们。我记得我说过，我们偶尔会调皮一下，会比赛，就是比看谁跳出去能吃到花瓣，他们等的就是这个。我们一跃出水，那些“炮口”就会齐刷刷地“咔咔咔咔咔咔……” 我告诉他们，别急。看谁能耗过谁，反正我们在水里，有的吃有的玩，让他们慢慢等去吧。 我不是一条鱼。 但我此刻有些恨那些鱼。连着七八天了，我的耐心快耗尽了，还没有一条鱼跳出来，别说拍了，连看我都没看到。荷花深处，倒是听到有鱼们跳出水面弄出来的动静。 太热了。那些聒噪的蝉们拼了老命在叫，好多人已经收拾设备准备撤了，我也打算走。 电话响了，一个熟悉的号码。他问我，在哪儿？我说，在钓鱼。他说，发个位置，我马上去。我赶紧告诉他，没在钓鱼，在拍鱼，等着鱼吃荷花呢。他说，鱼会吃荷花？我不信。 很快，他就来了。 我们席地坐在一棵树下，我给他说了鱼戏莲，是真的，我在等那个惊艳时刻。他看了看我的设备，又看了看别人的。他笑道，哥，你这装备不行啊，入门级的。我说，就是玩儿。 过了几天，他又打电话，说给我捎了一份土特产。土特产？他老家离我老家不过三十里，他的土特产还能比我多娘种的更土更特？我说，不用了，家里人少，吃不了多少。但他还是送来了，一个大纸箱，箱子上真的写着山珍特产。我压根儿不会相信。打开，果然是一个硕大的照相机镜头，佳能，六百变焦。 我立马封上，打电话让他拿走。他说，哥，就一个镜头，不值几个钱。我咨询过了，想拍那种鱼戏莲，得用这种设备，你那个是拍不到的。我说，你再不拿走，我就把箱子放你公司门卫室了。 我是一条鱼。 那个老头儿太执着了。最近每个大清早都来，在众多的长“枪”短“炮”中，支起他寒酸的相机，跟他们一样耐心地等着。 嗨，看在他这么大年纪的份儿上，我就跳一下，给他表演一下，能不能拍到，就是他的事了。 我不是一条鱼。 功夫不负有心人，终于让我等到了。我盯着取景器，手一直放在快门上。看到一条青色的大鱼在水中绕着一朵花盘旋，我就觉得可能有戏。 果然，那条鱼好像知道我做好了准备，它晃了晃尾巴，一跃而起，嘴巴大张，咬住一片花瓣，又一个甩尾，那片花瓣就被它衔在嘴里，然后和它一起沉入水中。 从出水到入水，不过短短的一两秒钟。我全部拍了下来。 等那些长“枪”短“炮”们听到动静，调整相机，去摁快门，那条鱼已经完成了它的全部动作。我给他发信息，说我拍到了鱼戏莲，就用我的破设备。这么久了，那条鱼终究还是没忍住。忍不住，就会有被拍到的可能。 他没回我。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 花瓣并不好吃，但在鱼看来太过鲜嫩娇艳，才有了鱼戏莲的惊艳时刻，说明鱼无法抵挡花瓣的诱惑，亦如人面对诱惑。 B. 小说中的“他”“说给我捎了一份土特产”，实则是送“我”照相机镜头，如此故弄玄虚，是想帮“我”实现拍摄鱼戏莲的计划。 C. 小说呈现了人物的心理变化：对鱼吃荷花的不相信→看到照片决定蹲守→久未等到，耐心将尽→拍得成片，喜悦得意。 D. “我不是一条鱼”反复出现，但意义不断变化：从陈述客观事实，到强调“我”即便是快退休也不会成为轻易上钩的鱼。 7. 下列对文本艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ ） A. 小说多用双关，如“忍不住，就会有被拍到的可能”既指鱼的行为，也暗指如果“我”忍不住收了礼也会被人抓住把柄。 B. 小说中“鱼”有人的思想意识，也有人的习性，“调皮一下”“叼一口”“跳一下”“表演一下”等描写，丰富了“鱼”的形象。 C. 小说并未详细交代故事的社会背景和情节的来龙去脉，主人公也没有具体姓名，时空和人物虚化，具有寓言的特点，引人思考。 D. 小说语言幽默诙谐，如“那条鱼已经得嘴”“决定蹲守一下”“能不能拍到，就是他的事了”等，旨在为故事讲述营造轻松氛围。 8. 小说结尾句“他没回我”意味颇丰，请结合文本分析。 9. 小说使用双视角反复切换的方式讲述故事，请分析这样处理的效果。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文本，完成下面小题。 材料一： 壬子，尹子奇复征兵数万，攻睢阳。先是，许远于城中积粮至六万石，虢王李巨以其半给濮阳、济阴二郡，远固争之，不能得；既而济阴得粮，遂以城叛，而睢阳城至是食尽。将士人廪米日一合①杂以茶纸树皮为食而贼粮运通兵败复征。睢阳将士死不加益，诸军馈救不至，士卒消耗至一千六百人，皆饥病不堪斗，遂为贼所围，张巡乃修守具以拒之。贼为云梯，势如半虹，置精卒二百于其上，推之临城，欲令腾入。巡预于城潜凿三穴，候梯将至，于一穴中出大木，末置铁钩，钩之使不得退；一穴中出一木，拄之使不得进；一穴中出一木，木末置铁笼，盛火焚之，其梯中折，梯上卒尽烧死。贼又造木驴攻城，巡熔金汁灌之，应投销铄。贼又于城西北隅以土囊积柴为磴道，欲登城。巡不与争利，每夜，潜以松明、干蒿投之于中，积十馀日，贼不之觉，因出军大战，使人顺风持火焚之，贼不能救，经二十馀日，火方灭。巡之所为，皆应机立办，贼伏其智，不敢复攻，遂于城外穿三重壕，立木栅以守巡，巡亦于其内作壕以拒之…… （《资治通鉴》，有删改） 材料二： 始，肃宗诏书侍郎张镐代贺兰进明节度河南，率浙东李希言、浙西司空袭礼、淮南高适、青州邓景山四节度犄角救睢阳，巡亡三日而镐至，十日而广平王收东京。时议者或谓：巡守睢阳，众六万，既粮尽，不持满按队出再生之路，与夫食人，宁若全人？于是张浚、李纾、董南史、张建封、樊晁、朱巨川、李翰成谓巡蔽遮江、淮，沮贼势，天下不亡，其功也。 （节选自《新唐书》） 材料三： 《新唐书》记载：“众议东奔，巡、远议以睢阳江、淮保障也，若弃之，贼乘胜鼓而南，江、淮必亡。”赞曰：“张巡大小数百战，虽力尽乃死，而唐全得江、淮财用，以济中兴，引利偿害，以百易万可矣。” （节选自《新唐书》） 【注】①合：十分之一升。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 将士A人廩米B日一合C杂以茶纸D树皮为食E而贼粮运F通G兵败H复征。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 至，意为到，与《大学之道》中“止于至善”的“至”意义不同。 B. 应，意为应该，与《促织》中“每闻琴瑟之声，则应节而舞”的“应”意义不同。 C. 犄角，即掎角，指分兵牵制或夹击敌人。文中表示为救睢阳而采取的用兵阵法。 D. 利，意为好处，与《兼爱》中“亏子而自利”的“利”意义不同。 12. 下列对材料中相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 睢阳守城的将士得不到援兵，诸军粮食救应不至，仅剩的一千六百士卒被贼兵围困，张巡便准备守城战具抵御敌人。 B. 面对敌军制作的各种进攻武器，张巡随机应变，巧妙设置各种机关予以破解，保护城的同时也得到叛军的佩服。 C. 张巡经历大小数百次战斗，力量用尽后死去。张巡死后广平王用十天收复洛阳，有人认为天下不亡有张巡的功劳。 D. 面对内无粮草外无援军的不利因素，有人曾提议向东转移保存实力，但张巡、许远等死守睢阳城，挫败敌军气焰。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）皆饥病不堪斗，遂为贼所围，张巡乃修守具以拒之。 （2）巡、远议以睢阳江、淮保障也，若弃之，贼乘胜鼓而南，江、淮必亡。 14. 请结合三则材料，简要概括张巡的形象。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题河中鹳雀楼 张乔 高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过。 树隔五陵秋色早，水连三晋夕阳多。 渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。 十载重来值摇落①，天涯归计欲如何？ 【注】①摇落：草木凋残、零落。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“高楼”“鹳雀”点题，用“今无”二字写出鹳雀已无、野燕飞过的景象，徒留此楼触动悲情。 B. 隔树远望，五陵一带已经一片秋色，黄河蜿蜒而下，连接着三晋广袤的大地，秋色与夕阳相互映衬。 C. “归计”多为文人登临所致之情，在《登岳阳楼》“戎马关山北，凭轩涕泗流”中也有充分体现。 D. 全诗虽以“怀古”开篇，却以“十载”思归作结，于开阔苍茫的境界之中显现出诗人内心的悲伤无奈。 16. 请联系诗歌，分析诗中表现出哪些情感 （三）古诗文默写（本题共4小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《锦瑟》中李商隐借用庄子和望帝的典故，表露自己无限伤感的两句是：“_______，_______。” （2）《李凭箜篌引》中“_______，_______”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声消融。 （3）高适《燕歌行》中“_______，_______”两句，用严酷事实对比，有力地揭露了军中将领和士兵的矛盾，暗示了必败的原因。 （4）《<论语>十二章》中，写君子的气质应该文饰质朴搭配适应的句子是：“_______，_______。” 三、课内文言知识（9分） 18. 下列对句中划线词语的解释，不正确的一项是（ ） ①敏于事而慎于行 敏：勤勉 ②有一言而可以终身行之者乎 言：一个字为一言 ③天下归仁焉 归：归属，归依 ④君子食无求饱，居无求安 安：安逸 ⑤迩之事父 迩：近 ⑥故贼人以利其身 贼:盗贼 ⑦壹是皆以修身为本 壹是：一概，一律 ⑧恻隐之心，仁之端也 端：萌芽，发端 A. ①⑤ B. ②⑦ C. ③⑥ D. ④⑧ 19. 下列各句与例句句式相同的一项是（ ） 例句：有一言而可以终身行之者乎 A. 贫与贱，是人之所恶也 B. 微斯人，吾谁与归 C. 句读之不知，惑之不解 D. 居庙堂之高则忧其民 20. 下列句子中，加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是( ) A. 师不必贤于弟子 B. 止于至善 C. 青，取之于蓝，而青于蓝 D. 良曰：“长于臣。” 四、语言文字运用（7分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 学习逻辑有助于准确地表达思维和严密地展开论证。有人说，不学习逻辑也能有逻辑地进行思考，照样写出好文章。的确，人不是先学了逻辑才会思考的，正如不是先学了语法才会说话一样。但是， ① ，不学习逻辑起码有两点问题，一是遇到不合逻辑的话或文章，不能做出逻辑分析；二是对自己所写文章中的逻辑错误不能及时发现，更不能从逻辑上分析出错误原因。 我们经常会碰到这样的例子，如“这个厂的领导很重视思想工作，在领导班子中没有人不认为政治思想工作不重要”，这句话中“没有人不认为政治思想工作不重要”是三重否定判断，实际意思是“ ② ”，与前一句“重视思想工作”相矛盾。再如，“科技人员都应学外语，我不是科技人员，所以我不必学外语”，这是一个错误的推理，违反了三段论的推理规则。又如著名的“濠梁之辩”，庄子“子非我，安知我不知鱼之乐？”使用诡辩术，把惠施说的“子非鱼，安知鱼之乐？”中的异类不可以相知、相比的“子”与“鱼”偷换成了“子”与“我”，违反了在一个论辩过程中“论题必须同一”的同一律要求。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列选项和“濠梁之辩”中庄子所犯逻辑错误相同的一项是（ ） A. 我坚信一位哲人的话——“不要相信任何人！” B. 《祝福》中，鲁四老爷知道祥林嫂的死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！” C. 阿Q被闲人欺负后，他觉得“他是第一个能够自轻自贱的人……状元不也是‘第一个’么？” D. 不薄之谓厚，不白之谓黑。 五、作文（60分） 23. 阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 “人们容易因为已经发生的投入而作出非理性的决策。” 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 长春外国语学校2024-2025学年第一学期期中考试高二年级 语文试卷 出题人：尹玲惠 审题人：付荣 本试卷共8页。考试结束后，将答题卡交回。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国文明的起源不是“众星拱月”，而是“满天星斗”。在这一理念下中原文明不再是唯一的、中心的中华文明源头。把巴蜀文明看作与中原文明平行发展的多元一体的中华文明中的一元，才能看到二者的差异和特色。 中国经历过一个辉煌的青铜时代，三星堆和殷墟两个考古遗址分别代表了巴蜀文明和中原文明青铜时代的辉煌期，但三星堆代表的巴蜀文明和殷墟代表的中原文明经历的却不一样。 殷墟青铜器的主要造型是青铜“物”器，即用青铜器制作的各种物品，最为常见的有鼎、尊等，纹饰大多是动物，鲜有单独的人形纹样。而三星堆出土的青铜器则拥有大量的“人”形，如青铜大立人像、青铜纵目面具，金杖上和兽形器上刻着的小人，青铜神坛上所铸的大小不等、形态各异的13个人像等等。 中原文明出土的青铜器大部分发掘于家族墓葬之中，作为陪葬的明器，象征着财富和政治权力。西周早期的毛公鼎的铭文中多次出现“父、王、家”等字样，内容清晰地表达了王权在家族内的传承。这说明，此时权力已被家族私有化，是一种“家天下”的形式。巴蜀文明的青铜器则多用于大型祭祀。从祭祀坑的规模、大小和发掘出来的青铜器数量来看，祭祀仪典具有相当宏大的规模，必定是国家级的重要仪典。因此，三星堆的青铜器是公共器物，是国家礼器，不是专为某个家族和个人订制的。 是什么造成了巴蜀文明和中原文明在青铜时代的差异？首先在于两种文明所代表的权力模式存在差异。考古学家李伯谦把“古国”分为“崇尚神权”和“崇尚王权”两类。近几年三星堆最吸引人的文物就是结构复杂、层次多样的青铜神坛，专家认为它的奇特造型生动地诠释了正在进行的一次神巫仪式。而中原文明里几乎所有已知的主要兵器都能找到青铜制造品，甲骨文中“王”字是青铜兵器“钺”的象形字，是“内行刀锯，外用甲兵”的国王形象演化而来的。《左传》有谓“国之大事，在祀与戎”，如果把“祀”与“戎”分开来论，在宣扬和巩固国家权力方面，巴蜀文明注重的是祭祀，而中原文明更看重战争。 青铜时代是一个记录英雄的时代。中原文明的首领都有过领导本氏族战胜自然灾害的功绩，大禹治水，商汤试图投火祛灾，后稷教人种植菽、黍、粟等农作物。但人们初次见到三星堆“人”形青铜器时几乎都震惊于它的“大”，体量“大”，高度“大”。这种“大”带给人们最直接的心理感受就是崇高感、神秘感和震撼力，这是神灵能够带给人的崇高感和威严感。以青铜纵目面具为例，它虽然有可能是氏族英雄蚕丛演化而来的，但体量大大超越了人面的实际尺寸，具备宗教意义上神的力量。 巴蜀文明与中原文明在青铜时代的差异来源不止于此。中原文明区域地势平坦，湿润多雨，交通便利，农业资源丰富。在此基础上中原文明形成了立足现实、脚踏实地，既重视生存发展和物质实利，也重视沟通的文化基因。对巴蜀文明而言，雄伟的横断山脉造成四川东西地貌的巨大反差，川西高原耸立、雪山巍峨，川东盆地则地势平坦，河流纵横。高原和盆地之间是一道降雨带，形成中国的雨雾之极，多种奇花异卉和珍禽异兽终日笼罩其中。这很容易让巴蜀人产生对大自然的敬畏之情，并刺激了巴蜀人的想象力，由此形成神秘的宗教情结和对艺术的迷狂。这是三星堆文化发展为神权古国的自然生态原因，也是巴蜀文明独自向内发展形成的文化成果。 巴蜀文明独特的文化基因并没有随着古蜀国的灭亡而湮灭，而是成为中华文化系统中的文化基因之一，展现着自己强大的生命力和传播力。 （摘编自裴争《青铜时代巴蜀文明与中原文明的差异初探》） 材料二： 由于文献资料的缺乏，关于古蜀国的历史源头目前并无确切记载。李白在《蜀道难》中曾慨叹：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”诗中的蚕丛和鱼凫，便是传说中的两位蜀王。《华阳国志·蜀志》里说蚕丛“其目纵”，这与三星堆遗址出土的眼睛与脸呈90度垂直的青铜人正好能对应上。《蜀王本纪》云：“蚕丛始居岷山石室中。”清代陈登龙的《蜀水考》记载岷江“南过蚕陵山，古蚕丛氏之国也”。三星堆出土的一件玉璋上，刻有古代蜀人祭祀神山的情景，这里的神山指的就是陈登龙笔下的蚕陵山。鱼凫王朝时期，古蜀国日渐强盛，宏大的三星堆古城就是在这一时期建成。三星堆作为鱼凫王朝的都城，是古蜀王国最高权力中心所在，其他不同层级和边缘地区的各级次中心是这个中心在各地实施统治的坚强基础和有力支柱。这种情况与三星堆青铜雕像群所呈现的层级结构完全一致。 蜀王更迭都发生在蜀族内部部落之间，所以古蜀文化保持了发展的连续性。在2000多年时间里，随着国力的强盛，古蜀国通过武力征伐，开疆拓土，三星堆文化展示出了“强烈的扩张性和辐射性”。渝东、鄂西及云贵区域，面对已经高度发展的古蜀文明，基本上没有抵抗力。从鄂西出土的鸟头柄来看，此地有可能是古蜀王国镇抚其东界的官员驻节之地；云南、贵州出土的青铜人物，也表明了西南夷各族从属于古蜀王国的事实。 由于古蜀国掌控着西南地区，中原商王朝面对自己急需的一些战略物资，如冶铜所需的矿产资料，只能选择向古蜀国购买。在这一贸易过程中，中原商王朝的文化渐渐传入古蜀国。三星堆遗址中出土的青铜器，基本都是以模范法来铸造，这是商周时期应用最广泛的青铜器铸造方法。此外，其中部分青铜尊和罍，形制上与中原商文化同类铜器大体一致。但在三星堆出土文物中，类似中原的青铜器只占少数，更多的是体现本土文化特色的全面罩、头像、神树、大型青铜人等。不仅改变了今人对中国古代青铜器以殷墟青铜器为代表的认知，也在事实上重构了中华文明中青铜知识的图谱。 受古代“内诸夏而外夷狄”观念影响，人们也在很长时期都将中原文明视作唯一的文明中心。如果不是三星堆遗址的发掘，人们恐怕很难想象，在4000年前的西南边陲，曾存在一个与中原文明同样璀璨的古蜀文明。 （摘编自《三星堆文化对中华文明意味着什么？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 同为礼器，殷墟与三星堆都代表了青铜时代的辉煌期。殷墟青铜器纹饰大多是动物，三星堆纹饰多是人物。 B. 虽然同为礼器，中原文明中青铜器彰显的是家族的地位与权力，而巴蜀文明则打破了这一陈规，让青铜器从个体走向群体。 C. 作者对殷墟和三星堆纹饰进行具体介绍，说明两处遗址代表两种权力模式，分别是崇尚神权和崇尚王权。 D. 在古蜀国与中原商王朝的经贸过程中，中原文化对古蜀文化产生了一定影响，但这种影响有限，古蜀文化的本土文化特色依然鲜明。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 不论是在巴蜀文明还是在中原文明中，青铜器的作用都单一且纯粹，这为以青铜器为支点研究两种文明的特征提供了便利。 B. 古蜀历史相较中原历史，留下的文字资源与学术成果相对较少，而三星堆的发掘为相关考古研究提供了珍贵的实证材料。 C. 在传统观念中，中原文明是中华文明唯一的、中心的源头，但实际上巴蜀文明更具有想象力和艺术性，具有极高的价值。 D. 四川东西地貌反差巨大，物种丰富，大自然的奇异使人敬畏并能激发想象力，是三星堆发展为神权古国的主要原因。 3. 下列对两则材料的相关论证解读正确的一项是（ ） A. 材料一首句“众星拱月”“满天星斗”等词，使用比喻，形象地指出关于中国文明起源的两种认知，作者借此明确表达取舍态度。 B. 材料一第四自然段对比西周早期毛公鼎铭文中多次出现的“父、王、家”等字样和巴蜀文明中青铜器多用于祭祀的现象，证明巴蜀文明独自向内发展。 C. 材料二举青铜纵目面具的体量大，高度大带给人们崇高感、力量感和震撼力，说明青铜时代巴蜀文明是为了记录氏族英雄蚕丛。 D. 两则材料对巴蜀文明与中原文明的论述各有侧重，材料一侧重于两种文化在青铜时代的差异，材料二侧重于两种文化间的相互影响。 4. 请根据材料一的相关内容补写下列图表中的空缺信息。 研究主题：巴蜀文明与中原文明在青铜时代的差异 研究前提：巴蜀文明和中原文明都经历了辉煌的青铜时代 研究内容 研究对象 ① 青铜器的形制 原因一：权力模式 原因二：② 巴蜀文明 国家礼器 “人”形 神权 地形复杂，多奇珍生物 中原文明 陪葬明器 “物”形 王权 地势平坦，湿润多雨 5. 为什么说巴蜀文明是“中华文化系统中的文化基因之一”，请结合两则材料简要概括。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. ①青铜器的用途（或作用）；②生态环境。 5. ①重构了中华文明中青铜知识的图谱；②独自向内发展形成了神秘的宗教情结和对艺术的迷狂；③辐射影响范围广，有强大的生命力和传播力。 【解析】 【定语】两篇文章从考古学视角探讨了巴蜀文明与中原文明的特征及其对中华文明的影响。材料一通过对比殷墟与三星堆的青铜器，揭示两者在权力模式、文化特征和自然环境等方面的差异，阐明巴蜀文明独特的神权特点。材料二则通过文献和考古发现，补充说明古蜀国与中原文明的互动影响，强调了三星堆文化的扩张性与辐射力，重新定位了巴蜀文明作为中华文明重要基因的地位。文章整体展示了多元化的中华文明起源观。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“三星堆纹饰多是人物”错误，材料一第三自然段中“ 三星堆出土的青铜器则拥有大量的‘人’形”，说明三星堆中有大量人形，没说以人形为主，选项曲解文意。 B.“打破了这一陈规，让青铜器从个体走向群体”错误，于文无据。原文材料一是“中原文明出土的青铜器大部分发掘于家族墓葬之中，作为陪葬的明器，象征着财富和政治权力……巴蜀文明的青铜器则多用于大型祭祀。从祭祀坑的规模、大小和发掘出来的青铜器数量来看，祭祀仪典具有相当宏大的规模，必定是国家级的重要仪典”，可见，原文并没有说巴蜀文明则打破了这一陈规，让青铜器从个体走向群体。 C.“说明两处遗址代表两种权力模式，分别是崇尚神权和崇尚王权”错误，材料一“考古学家李伯谦把‘古国’分为‘崇尚神权’和‘崇尚王权’两类。近几年三星堆最吸引人的文物就是结构复杂、层次多样的青铜神坛”可知，观点是李伯谦的观点而非作者观点，分别之后的两个权力顺序反了。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 A.“单一且纯粹”错，于文无据。原文只是说“中原文明出土的青铜器……象征着财富和政治权力”“巴蜀文明的青铜器则多用于大型祭祀”，可见，原文只是说了在巴蜀文明和中原文明中青铜器的不同作用，并没有说青铜器的作用都单一且纯粹。 C.“巴蜀文明更具有想象力和艺术性”错误，材料一“把巴蜀文明看作与中原文明平行发展的多元一体的中华文明中的一元，才能看到二者的差异和特色”只是谈到如何看到巴蜀文明与中原文明的差异和特色，并未提到巴蜀文明更具有想象力和艺术性，选项无中生有。 D.“是三星堆发展为神权古国的主要原因”错误，根据材料一“这是三星堆文化发展为神权古国的自然生态原因，也是巴蜀文明独自向内发展形成的文化成果”可知是自然原因。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“证明巴蜀文明独自向内发展”错误，第四自然段对比的内容，与第七自然段“中原文明区域地势平坦，湿润多雨，交通便利，农业资源丰富。在此基础上中原文明形成了立足现实、脚踏实地，既重视生存发展和物质实利，也重视沟通的文化基因”巴蜀文明独自向内发展无关，不能此观点。 C.“说明青铜时代巴蜀文明是为了记录氏族英雄蚕丛”错误，原文材料二只是根据文献推测青铜纵目面具可能是氏族英雄蚕丛演化，选项过于绝对。 D.“材料二侧重于两种文化间的相互影响”错误，根据材料二中“在这一贸易过程中，中原商王朝的文化渐渐传入古蜀国”可知，材料二只提到中原文化对巴蜀文化的影响，并没有谈及两种文化间的相互影响。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 第①空，根据“中原文明出土的青铜器……作为陪葬的明器，象征着财富和政治权力……巴蜀文明的青铜器则多用于大型祭祀”可知，巴蜀文明与中原文明的青铜时代作用不同，故第此空可填写：青铜器的用途（或作用）； 第②空，根据“中原文明区域地势平坦，湿润多雨，交通便利，农业资源丰富”“对巴蜀文明而言，雄伟的横断山脉造成四川东西地貌的巨大反差，川西高原耸立、雪山巍峨，川东盆地则地势平坦，河流纵横。高原和盆地之间是一道降雨带，形成中国的雨雾之极，多种奇花异卉和珍禽异兽终日笼罩其中”可知，巴蜀文明与中原文明在青铜时代的差异还在于不同的生态环境，故该空可填写：生态环境。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据“三星堆出土文物……不仅改变了今人对中国古代青铜器以殷墟青铜器为代表的认知，也在事实上重构了中华文明中青铜知识的图谱”概括：重构了中华文明中青铜知识的图谱； 根据“高原和盆地之间是一道降雨带，形成中国的雨雾之极，多种奇花异卉和珍禽异兽终日笼罩其中。这很容易让巴蜀人产生对大自然的敬畏之情，并刺激了巴蜀人的想象力，由此形成神秘的宗教情结和对艺术的迷狂”概括：独自向内发展形成了神秘的宗教情结和对艺术的迷狂； 根据“三星堆文化展示出了‘强烈的扩张性和辐射性’”“巴蜀文明独特的文化基因……成为中华文化系统中的文化基因之一，展现着自己强大的生命力和传播力”概括：辐射影响范围广，有强大的生命力和传播力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我不是一条鱼 非鱼 我是一条鱼。 鱼戏莲叶间，是理所当然的。每天，我所有的快乐就是在那片荷塘里游来游去，嬉戏、觅食。夏日来临，荷叶田田，荷花绽放，那是我最幸福的时刻。偶尔，我会和其他鱼们比赛，那就是看谁能吃到荷花的花瓣。 老实说，花瓣并不好吃。作为鱼，我们天生就不是吃花瓣长大的。可有时候，那些淡粉、鹅黄、洁白的各色花朵，实在是太过鲜嫩娇艳，让人，不，让鱼们调皮一下，从水里跳起来，叼一口。 大多时候，我们谁也吃不到，毕竟荷花端端地高高在上。有时候，偏就有那么一朵，低了一点儿，运气好的话，就会成功。对此，我比它们经验略多，胜出的次数也更多。 我不是一条鱼。 我是岸边捕捉鱼戏莲的一个摄影师。 说实话，我也算不上一个真正的摄影师，临近退休，我需要给自己找个事做。想来想去，唯有摄影还略有兴趣和基础，就在几个老朋友的撺掇下，我置办了一套相机，周末有空了，就来这荷塘边随意拍拍。 有人说这片荷塘里的鱼会吃荷花，我不信。鱼就是鱼，怎么会吃荷花呢？可从他们发来的照片上，我的确看到了一条张着嘴的鱼，正跃出水面，奔向头顶的那朵粉色荷花。另一张照片上，那条鱼已经得嘴，一瓣花朵衔在唇边，正欲沉入水中。开眼界了，这是我第一次见到吃荷花的鱼。 我决定蹲守一下。 和他们一样，大清早太阳还没出来，我就把三脚架支在荷塘边，对着那几朵贴近水面的荷花，等待着阳光和鱼，如果运气好，也许就会抓拍到一幅完美的作品呢。 盯着取景器，我慢慢地等着鱼跃出水面咬上花瓣的那一刻。 为了有一张“镇得住”的照片，我有的是时间和耐心。 我是一条鱼。 什么。 岸上架起的一排排黑洞洞的“炮口”，对准了这个小小的池塘。我知道，他们在等荷花？不。年年岁岁花相似，他们已经对那些花失去了兴趣，他们等的是我们。我记得我说过，我们偶尔会调皮一下，会比赛，就是比看谁跳出去能吃到花瓣，他们等的就是这个。我们一跃出水，那些“炮口”就会齐刷刷地“咔咔咔咔咔咔……” 我告诉他们，别急。看谁能耗过谁，反正我们在水里，有的吃有的玩，让他们慢慢等去吧。 我不是一条鱼。 但我此刻有些恨那些鱼。连着七八天了，我的耐心快耗尽了，还没有一条鱼跳出来，别说拍了，连看我都没看到。荷花深处，倒是听到有鱼们跳出水面弄出来的动静。 太热了。那些聒噪的蝉们拼了老命在叫，好多人已经收拾设备准备撤了，我也打算走。 电话响了，一个熟悉的号码。他问我，在哪儿？我说，在钓鱼。他说，发个位置，我马上去。我赶紧告诉他，没在钓鱼，在拍鱼，等着鱼吃荷花呢。他说，鱼会吃荷花？我不信。 很快，他就来了。 我们席地坐在一棵树下，我给他说了鱼戏莲，是真的，我在等那个惊艳时刻。他看了看我的设备，又看了看别人的。他笑道，哥，你这装备不行啊，入门级的。我说，就是玩儿。 过了几天，他又打电话，说给我捎了一份土特产。土特产？他老家离我老家不过三十里，他的土特产还能比我多娘种的更土更特？我说，不用了，家里人少，吃不了多少。但他还是送来了，一个大纸箱，箱子上真的写着山珍特产。我压根儿不会相信。打开，果然是一个硕大的照相机镜头，佳能，六百变焦。 我立马封上，打电话让他拿走。他说，哥，就一个镜头，不值几个钱。我咨询过了，想拍那种鱼戏莲，得用这种设备，你那个是拍不到的。我说，你再不拿走，我就把箱子放你公司门卫室了。 我是一条鱼。 那个老头儿太执着了。最近每个大清早都来，在众多的长“枪”短“炮”中，支起他寒酸的相机，跟他们一样耐心地等着。 嗨，看在他这么大年纪的份儿上，我就跳一下，给他表演一下，能不能拍到，就是他的事了。 我不是一条鱼。 功夫不负有心人，终于让我等到了。我盯着取景器，手一直放在快门上。看到一条青色的大鱼在水中绕着一朵花盘旋，我就觉得可能有戏。 果然，那条鱼好像知道我做好了准备，它晃了晃尾巴，一跃而起，嘴巴大张，咬住一片花瓣，又一个甩尾，那片花瓣就被它衔在嘴里，然后和它一起沉入水中。 从出水到入水，不过短短的一两秒钟。我全部拍了下来。 等那些长“枪”短“炮”们听到动静，调整相机，去摁快门，那条鱼已经完成了它的全部动作。我给他发信息，说我拍到了鱼戏莲，就用我的破设备。这么久了，那条鱼终究还是没忍住。忍不住，就会有被拍到的可能。 他没回我。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 花瓣并不好吃，但在鱼看来太过鲜嫩娇艳，才有了鱼戏莲的惊艳时刻，说明鱼无法抵挡花瓣的诱惑，亦如人面对诱惑。 B. 小说中的“他”“说给我捎了一份土特产”，实则是送“我”照相机镜头，如此故弄玄虚，是想帮“我”实现拍摄鱼戏莲的计划。 C. 小说呈现了人物的心理变化：对鱼吃荷花的不相信→看到照片决定蹲守→久未等到，耐心将尽→拍得成片，喜悦得意。 D. “我不是一条鱼”反复出现，但意义不断变化：从陈述客观事实，到强调“我”即便是快退休也不会成为轻易上钩的鱼。 7. 下列对文本艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ ） A. 小说多用双关，如“忍不住，就会有被拍到的可能”既指鱼的行为，也暗指如果“我”忍不住收了礼也会被人抓住把柄。 B. 小说中的“鱼”有人的思想意识，也有人的习性，“调皮一下”“叼一口”“跳一下”“表演一下”等描写，丰富了“鱼”的形象。 C. 小说并未详细交代故事的社会背景和情节的来龙去脉，主人公也没有具体姓名，时空和人物虚化，具有寓言的特点，引人思考。 D. 小说语言幽默诙谐，如“那条鱼已经得嘴”“决定蹲守一下”“能不能拍到，就是他的事了”等，旨在为故事讲述营造轻松氛围。 8. 小说结尾句“他没回我”意味颇丰，请结合文本分析。 9. 小说使用双视角反复切换的方式讲述故事，请分析这样处理的效果。 【答案】6. B 7. D 8. ①他没回“我”，因为他诱惑“我”不成，无利可图，表达了对“他”之流行事不正、功利世俗讽刺。②他没回“我”，因为他送“我”昂贵的镜头，“我”忍住了诱惑，我们不是一路人，这反过来表达了对自我保持清醒、守住本心的认可。 9. ①从形象来看，人与鱼的心理活动多次穿插对照，衬托了人物对本心的坚守；②从主旨来看，鱼对莲的执着与人对所欲的执着相互映衬，构成隐喻，深化了主旨；③从情节来看，场景的切换与剪裁更有章法，读来新奇有趣。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 B．“如此故弄玄虚，是想帮‘我’实现拍摄鱼戏莲的计划”错，“故弄玄虚”指故意玩弄花招，使人迷惑，无法捉摸。用在此处错误。“想帮我实现拍摄鱼戏莲的计划”错误，“他”送“我”照相机镜头其实是另有所图。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D．“旨在为故事讲述营造轻松氛围”错。“决定蹲守一下”为故事讲述营造紧张的氛围。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文中重要语句的丰富意味的能力。 文中说，“我”的一个熟人送给“我”一个硕大的、六百变焦的、佳能照相机镜头，“我”立马拒绝了他的送礼，让他的目的没有达成。当“我”给他发信息，说就用“我”的破设备拍到了鱼戏莲，他没回“我”，其原因是他诱惑“我”没有成功，知道了自己在“我”身上也无利可图，表达了作者对“他”这类行事不正、功利世俗的社会现象的讽刺。 他没回“我”还有一个原因是：他送“我”昂贵的镜头，这是诱惑“我”犯错，结果时“我”忍住了他的诱惑，这表明“我”和“他”根本不是一路人。社会中，这样的现象很普遍。当友人想诱惑我们犯错误时，我们要对保持清醒、守住本心。作者用“他没回我”收尾，表达了作者对自我保持清醒、守住本心的认可。 【9题详解】 本题考查学生分析文章叙事视角转换的能力。 （1）从形象来看 文中人与鱼的心理活动多次穿插对照，如鱼心想：那个老头儿太执着了……“我”心想：功夫不负有心人，终于让我等到了。文章最后说“我不是鱼”，“忍不住，就会有被拍到的可能”，这样双视角的转换衬托了人物对本心的坚守； （2）从主旨来看 文中说“那条鱼好像知道我做好了准备，它晃了晃尾巴，一跃而起，嘴巴大张，咬住一片花瓣，又一个甩尾，那片花瓣就被它衔在嘴里，然后和它一起沉入水中”“这么久了，那条鱼终究还是没忍住。忍不住，就会有被拍到的可能”，这表明了鱼对莲的执着；“我立马封上，打电话让他拿走……我说，你再不拿走，我就把箱子放你公司门卫室了”“这么久了，那条鱼终究还是没忍住。忍不住，就会有被拍到的可能”这表明了人对所欲的执着。鱼对莲的执着与人对所欲的执着相互映衬，构成隐喻，深化了主旨； （3）从情节来看 小说采用三组“我是一条鱼。……我不是一条鱼。……”这样句语段结构全篇，场景从“我是一条鱼”的叙事视角切换到“我不是鱼”，即从鱼切换到“我”的切换，插入了熟人送六百变焦佳能照相机镜头给“我”的情节，双视角反复切换与剪裁更有章法，读来新奇有趣。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文本，完成下面小题。 材料一： 壬子，尹子奇复征兵数万，攻睢阳。先是，许远于城中积粮至六万石，虢王李巨以其半给濮阳、济阴二郡，远固争之，不能得；既而济阴得粮，遂以城叛，而睢阳城至是食尽。将士人廪米日一合①杂以茶纸树皮为食而贼粮运通兵败复征。睢阳将士死不加益，诸军馈救不至，士卒消耗至一千六百人，皆饥病不堪斗，遂为贼所围，张巡乃修守具以拒之。贼为云梯，势如半虹，置精卒二百于其上，推之临城，欲令腾入。巡预于城潜凿三穴，候梯将至，于一穴中出大木，末置铁钩，钩之使不得退；一穴中出一木，拄之使不得进；一穴中出一木，木末置铁笼，盛火焚之，其梯中折，梯上卒尽烧死。贼又造木驴攻城，巡熔金汁灌之，应投销铄。贼又于城西北隅以土囊积柴为磴道，欲登城。巡不与争利，每夜，潜以松明、干蒿投之于中，积十馀日，贼不之觉，因出军大战，使人顺风持火焚之，贼不能救，经二十馀日，火方灭。巡之所为，皆应机立办，贼伏其智，不敢复攻，遂于城外穿三重壕，立木栅以守巡，巡亦于其内作壕以拒之…… （《资治通鉴》，有删改） 材料二： 始，肃宗诏书侍郎张镐代贺兰进明节度河南，率浙东李希言、浙西司空袭礼、淮南高适、青州邓景山四节度犄角救睢阳，巡亡三日而镐至，十日而广平王收东京。时议者或谓：巡守睢阳，众六万，既粮尽，不持满按队出再生之路，与夫食人，宁若全人？于是张浚、李纾、董南史、张建封、樊晁、朱巨川、李翰成谓巡蔽遮江、淮，沮贼势，天下不亡，其功也。 （节选自《新唐书》） 材料三： 《新唐书》记载：“众议东奔，巡、远议以睢阳江、淮保障也，若弃之，贼乘胜鼓而南，江、淮必亡。”赞曰：“张巡大小数百战，虽力尽乃死，而唐全得江、淮财用，以济中兴，引利偿害，以百易万可矣。” （节选自《新唐书》） 【注】①合：十分之一升。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 将士A人廩米B日一合C杂以茶纸D树皮为食E而贼粮运F通G兵败H复征。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 至，意为到，与《大学之道》中“止于至善”的“至”意义不同。 B. 应，意为应该，与《促织》中“每闻琴瑟之声，则应节而舞”的“应”意义不同。 C. 犄角，即掎角，指分兵牵制或夹击敌人。文中表示为救睢阳而采取的用兵阵法。 D. 利，意为好处，与《兼爱》中“亏子而自利”的“利”意义不同。 12. 下列对材料中相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 睢阳守城的将士得不到援兵，诸军粮食救应不至，仅剩的一千六百士卒被贼兵围困，张巡便准备守城战具抵御敌人。 B. 面对敌军制作的各种进攻武器，张巡随机应变，巧妙设置各种机关予以破解，保护城的同时也得到叛军的佩服。 C. 张巡经历大小数百次战斗，力量用尽后死去。张巡死后广平王用十天收复洛阳，有人认为天下不亡有张巡的功劳。 D. 面对内无粮草外无援军的不利因素，有人曾提议向东转移保存实力，但张巡、许远等死守睢阳城，挫败敌军气焰。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）皆饥病不堪斗，遂为贼所围，张巡乃修守具以拒之。 （2）巡、远议以睢阳江、淮保障也，若弃之，贼乘胜鼓而南，江、淮必亡。 14. 请结合三则材料，简要概括张巡的形象。 【答案】10. CEG 11. B 12. C 13. （1）都因为饥饿疾病没有多少战斗力，于是睢阳城被叛军紧紧地包围，张巡就准备守城的战具抵御敌人。 （2）张巡、许远认为睢阳是江、淮屏障，如放弃，贼兵就会乘胜鼓噪南窜，江、淮必亡。 14. ①随机应变，机智有谋； ②不畏牺牲，宁死不屈； ③忠贞爱国； ④远见卓识 【解析】 【导语】三则材料通过对张巡在睢阳坚守的记载，表现了他的智慧、果敢与忠诚。材料一描绘他运用巧妙战术以寡敌众，成功抵挡敌军；材料二、三强调他对睢阳的重要战略意义的判断，使江、淮地区免于沦陷，彰显了其大局观与牺牲精神。整体上，张巡被塑造为一个有勇有谋、坚韧不拔的英雄人物。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：将士每人每日给米一合，并夹杂茶纸、树皮而食，而叛军却粮道畅通，兵员充足，伤亡能够及时得到补充。 “将士人廪米日一合”中“将士”作主语，“人”修饰“廪米”，“日一合”是补语，不可断开，故在C处断开； “杂以茶纸树皮为食”，“以……为”固定结构，不可断开，故在E处断开； “而贼粮运通”，“运通”作“贼粮”的谓语，本句为主谓结构，故在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言文一词多义的能力。 A.正确。到；/最，极。句意：诸军粮食救应不到。/达到最完善的境界。 B.错误。“应该”错，应是“立刻，随即”；/随着。句意：木驴立刻被销毁。/每当听到琴瑟的弦音，就会随着节奏（旋律）翩然起舞。 C.正确。 D.正确。好处；/使……得利。句意：得以用来援助中兴大业。/使儿子受损失，从而使自己得利。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“张巡死后广平王用十天收复洛阳”错误。原文说的是“巡亡三日而镐至，十日而广平王收东京”，即张巡死后三天张镐兵到，十天后广平王收复东京洛阳。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为……所”，被动句；“乃”，就；“拒”，抵御。 （2）“保障”，屏障；“鼓”，名词用作动词，鼓噪；“南”，名词用作动词，南下。 【14题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①面对敌军强大的攻势，张巡采取了一系列创新且有效的防御策略。“巡预于城潜凿三穴，候梯将至，……巡之所为，皆应机立办，贼伏其智，不敢复攻，遂于城外穿三重壕，立木栅以守巡，巡亦于其内作壕以拒之……”，展现出极高的战场智慧和即时反应能力。 ②“睢阳将士死不加益，诸军馈救不至，士卒消耗至一千六百人，皆饥病不堪斗，遂为贼所围，张巡乃修守具以拒之”，在粮食耗尽、士兵数量锐减至仅剩千余伤病员的情况下，张巡依旧坚守岗位，誓死抵抗。即便形势极其不利，他也未曾考虑投降，而是选择与城共存亡，表现出不畏牺牲，宁死不屈的精神。 ③张巡深知睢阳的战略重要性，将其视为抵御北方叛军南下的关键屏障。在粮食短缺、外援无望的情形下，他依然坚持据守，直到最后一刻，为保护国家的利益和民众的安全不惜一切代价，体现了深沉的爱国主义情怀。 ④由“众议东奔，巡、远议以睢阳江、淮保障也，若弃之，贼乘胜鼓而南，江、淮必亡”可知，张巡不仅是一名优秀的将领，还具备深远的政治眼光。他意识到睢阳的重要性，认为若放弃该地，叛军将畅通无阻地南侵，进而危及整个江南地区。 参考译文： 材料一： 壬子（初六），叛军大将尹子奇又征兵数万名，来围攻睢阳。先前，许远于睢阳城中积蓄资粮达六万石，虢王李巨把其中的一半给濮阳、济阴二郡，许远坚决争辩，但没有成功。济阴得到粮食以后，随即连城投降了叛军，而睢阳城中的积粮此时已被吃尽。将士每人每日给米一合，并夹杂茶纸、树皮而食，而叛军却粮道畅通，兵员充足，伤亡能够及时得到补充。睢阳守城的将士死伤得不到援兵，诸军粮食救应不到，士卒损耗得仅剩下一千六百人，都因为饥饿疾病没有多少战斗力，于是睢阳城被叛军紧紧地包围，张巡便准备守城的战具抵御敌人。叛军制作了云梯，高大如半个彩虹，上面安置了二百精兵，推临城下，想令士兵跳入城中。张巡事先在城墙上暗中凿了三个洞穴，等待云梯快临近时，从一穴中伸出一根大木，头上设置了铁钩，钩住云梯使不得退去；又一穴中出一根木头，顶住云梯使不得前进；其余一穴中出一大木，头上安置了一个铁笼，笼中装着火焚烧云梯，云梯从中间被烧断，梯上的士卒全部被烧死。叛军又制作木驴来攻城，张巡就熔化铁水浇灌木驴，木驴立刻被销毁。叛军最后在城西北角用土袋和柴木积成阶道，想借此登城。张巡不与叛军交战，只是每天夜晚，暗中把松明与干草投进正在堆积的阶道中，共十多天，叛军没有察觉，张巡乘机出军大战，派人顺风纵火焚烧阶道，叛军无法救火，经过二十多天大火才熄灭。张巡的所作所为都是随机应变，立刻办理。叛军佩服他智谋高强，不敢再来进攻。于是在城外挖了三道壕沟，并置立木栅而围城，张巡也在城内挖了壕沟以对抗敌人…… 材料二： 原先，肃宗下诏命中书侍郎张镐接替贺兰进明为河南节度使，率浙东李希言、浙西司空袭礼、淮南高适、青州邓景山四位节度使互为掎角之势，以救睢阳。张巡死后三天张镐兵到，十天后广平王收复东京洛阳。当时议政者中有人认为：张巡开始守睢阳时，有兵六万，粮尽之后，不保存实力率队出城求再生之路，与其吃人，何如保全人？但是张浚、李纾、董南史、张建封、樊晃、朱巨川、李翰等都认为张巡护卫江、淮，挫贼气焰，天下不亡，是他的功劳。 材料三： 《新唐书》记载：“大家议论向东转移，张巡、许远认为睢阳是江、淮屏障，如放弃，贼兵就会乘胜鼓噪南窜，江、淮必亡。”评论说：“张巡经历了大小数百次战斗，虽然力量用尽后死去，但使唐朝完全拥有江、淮的财物，得以用来援助中兴大业，用带来的利益去补偿弊害，就像用一百来换一万一样是可以的。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题河中鹳雀楼 张乔 高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过。 树隔五陵秋色早，水连三晋夕阳多。 渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。 十载重来值摇落①，天涯归计欲如何？ 【注】①摇落：草木凋残、零落。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“高楼”“鹳雀”点题，用“今无”二字写出鹳雀已无、野燕飞过的景象，徒留此楼触动悲情。 B. 隔树远望，五陵一带已经一片秋色，黄河蜿蜒而下，连接着三晋广袤的大地，秋色与夕阳相互映衬。 C. “归计”多为文人登临所致之情，在《登岳阳楼》“戎马关山北，凭轩涕泗流”中也有充分体现。 D. 全诗虽以“怀古”开篇，却以“十载”思归作结，于开阔苍茫的境界之中显现出诗人内心的悲伤无奈。 16. 请联系诗歌，分析诗中表现出哪些情感。 【答案】15. C 16. ①诗人表达昔盛今衰的怀古之情，面对荒凉的鹳雀楼，“怀古动悲歌”。 ②秋景动情，作者面对秋天晚景，借景抒情，感叹时光流逝。 ③漂泊无依，前路迷茫之愁。作者十年重新游览此地，不知未来何去何从。 【解析】 【导语】这首诗通过描绘鹳雀楼的秋色和黄河景致，表达诗人对往昔繁华不再的感慨和思乡归隐的心情。秋景的萧瑟与内心的落寞交织，展现出一种苍凉的情感氛围。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“‘归计’……，在《登岳阳楼》“戎马关山北，凭轩涕泗流”中也有充分体现”错误。“归计”通常表达的是诗人对于回归故乡、寻找归宿的一种计划或想法，往往蕴含着诗人在漂泊、羁旅等状态下对安稳生活、家乡亲人的思念以及对未来出路的思考等复杂情感。“戎马关山北，凭轩涕泗流”表现的是诗人眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤之情，并无“归计”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①诗的首联直接点明“高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过”。诗人登上鹳雀楼，触景生情，不禁兴起怀古的思绪，并且为之发出悲歌。从“鹳雀今无野燕过”这句可以看出，如今的鹳雀楼呈现出一种荒凉的景象，连野燕都不再飞过，与往昔鹳雀楼可能存在的热闹、繁荣景象形成了鲜明对比，因而“怀古动悲歌”，表达昔盛今衰的怀古之情 ②诗的颔联“树隔五陵秋色早，水连三晋夕阳多”以及颈联“渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波”描绘了一系列秋天的晚景。如“秋色早”点明了秋天的氛围已经早早来临，树木在秋色的笼罩下呈现出一种萧瑟之感；“夕阳多”描绘出夕阳西下时的景象，给人以一种日暮途穷、时光将尽的感觉；“寒烧”则进一步强化了秋天的寒冷氛围，让人感受到季节的更替和时光的推移；“夜波”在牧笛的吹动下泛起，也增添了一种夜晚的寂寥和时光在悄悄流逝的意味。 ③诗的尾联“十载重来值摇落，天涯归计欲如何？”明确提到了时间跨度为“十载”，诗人时隔十年重新来到鹳雀楼这个地方，此时正值秋天万物凋零（“摇落”）之时。并且诗人发出了“天涯归计欲如何？”的疑问，表达了自己在面对未来时的迷茫，不知道该如何规划自己的归程，也暗示了自己可能长期处于漂泊的状态，没有一个明确的归宿和方向。 （三）古诗文默写（本题共4小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《锦瑟》中李商隐借用庄子和望帝的典故，表露自己无限伤感的两句是：“_______，_______。” （2）《李凭箜篌引》中“_______，_______”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声消融。 （3）高适《燕歌行》中“_______，_______”两句，用严酷的事实对比，有力地揭露了军中将领和士兵的矛盾，暗示了必败的原因。 （4）《<论语>十二章》中，写君子的气质应该文饰质朴搭配适应的句子是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 庄生晓梦迷蝴蝶 ②. 望帝春心托杜鹃 ③. 十二门前融冷光 ④. 二十三丝动紫皇 ⑤. 战士军前半死生 ⑥. 美人帐下犹歌舞 ⑦. 文质彬彬 ⑧. 然后君子 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：迷、托、融、紫、帐、彬、然。 三、课内文言知识（9分） 18. 下列对句中划线词语的解释，不正确的一项是（ ） ①敏于事而慎于行 敏：勤勉 ②有一言而可以终身行之者乎 言：一个字为一言 ③天下归仁焉 归：归属，归依 ④君子食无求饱，居无求安 安：安逸 ⑤迩之事父 迩：近 ⑥故贼人以利其身 贼:盗贼 ⑦壹是皆以修身为本 壹是：一概，一律 ⑧恻隐之心，仁之端也 端：萌芽，发端 A. ①⑤ B. ②⑦ C. ③⑥ D. ④⑧ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查辨析文言实词在文中含义的能力。 C项，“天下归仁焉”的“归”应解释为称赞、称许。“故贼人以利其身”的“贼”作动词，解释为残害。 故选C。 19. 下列各句与例句句式相同的一项是（ ） 例句：有一言而可以终身行之者乎 A. 贫与贱，是人之所恶也 B. 微斯人，吾谁与归 C. 句读之不知，惑之不解 D. 居庙堂之高则忧其民 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言文 特殊句式的能力。 例句，定语后置句，正常语序是“有一可以终身行之者言乎”。 A.判断句，“……也”，判断句标志。 B.宾语前置句，正常语序是“微斯人，吾与谁归”。 C.宾语前置句，正常语序是“不知句读，不解惑”。 D.定语后置句，正常语序是“居高庙堂则忧其民”。 故选D。 20. 下列句子中，加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是( ) A. 师不必贤于弟子 B. 在止于至善 C. 青，取之于蓝，而青于蓝 D. 良曰：“长于臣。” 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．介词，比。 B．介词，达到。 C．介词，比。 D．介词，比。 故选B。 四、语言文字运用（7分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 学习逻辑有助于准确地表达思维和严密地展开论证。有人说，不学习逻辑也能有逻辑地进行思考，照样写出好文章。的确，人不是先学了逻辑才会思考的，正如不是先学了语法才会说话一样。但是， ① ，不学习逻辑起码有两点问题，一是遇到不合逻辑的话或文章，不能做出逻辑分析；二是对自己所写文章中的逻辑错误不能及时发现，更不能从逻辑上分析出错误原因。 我们经常会碰到这样的例子，如“这个厂的领导很重视思想工作，在领导班子中没有人不认为政治思想工作不重要”，这句话中“没有人不认为政治思想工作不重要”是三重否定判断，实际意思是“ ② ”，与前一句“重视思想工作”相矛盾。再如，“科技人员都应学外语，我不是科技人员，所以我不必学外语”，这是一个错误的推理，违反了三段论的推理规则。又如著名的“濠梁之辩”，庄子“子非我，安知我不知鱼之乐？”使用诡辩术，把惠施说的“子非鱼，安知鱼之乐？”中的异类不可以相知、相比的“子”与“鱼”偷换成了“子”与“我”，违反了在一个论辩过程中“论题必须同一”的同一律要求。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列选项和“濠梁之辩”中庄子所犯逻辑错误相同的一项是（ ） A. 我坚信一位哲人的话——“不要相信任何人！” B. 《祝福》中，鲁四老爷知道祥林嫂的死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！” C. 阿Q被闲人欺负后，他觉得“他是第一个能够自轻自贱的人……状元不也是‘第一个’么？” D. 不薄之谓厚，不白之谓黑。 【答案】21. ①学和不学有着很大的不同 ②大家都认为政治思想工作不重要。 22. C 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情景补写的能力。 第一空，根据句前“但是”可知前后两句是转折关系；再根据前面“不学习逻辑也能有逻辑地进行思考，照样写出好文章”和后句“不学习逻辑起码有两点问题”等信息，可知此处是说学和不学差别很大，故补写内容为“学和不学有着很大的不同”。 第二空，根据前句“‘没有人不认为政治思想工作不重要’是三重否定判断”和后句“与前一句‘重视思想工作’相矛盾”，可知此处是说大家全认为政治思想工作不重要，故补写内容为“大家都认为政治思想工作不重要”。 【22题详解】 本题考查学生语言运用之逻辑推理的能力。 “濠梁之辩”中庄子违反了同一律。 A．违反了矛盾律； B．违反了充足理由律； C．违反了同一律； D．违反了排中律。 故选C。 五、作文（60分） 23. 阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 “人们容易因为已经发生的投入而作出非理性的决策。” 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 积重难返情理之中 壮士断腕理固亦然 船行海上，倾覆在即，船头之人仍执迷不悟，欲挽狂澜。此时，每多一分的投入就是朝向万劫不复的一次助推，如此显见的徒劳无功，为何不另寻它法？ 这幅漫画指向了心理学中叫做“沉没成本效应”的现象。沉没成本就是我们已经付出并且无法回收的支出。沉没成本越大，人们对目标达成的心理预期越高，越容易做出非理性的决策。而理性，是对事情进行科学的分析判断，对执行方案进行审慎的权衡的一种思维方式。人人皆知理性决策的重要性。但为何随着投入的加大，就越难做出理性的决策？ 在我国传统文化中，“天道酬勤”是深入人心的成功之道，“功亏一篑”是长久以来奉为圭臬的反面教材。人们总是相信“付出与回报成正比”，希望在现有的路上持续前进，让走过的每一步都可以作数，让流过的每一滴汗都能闪光。一旦改变决策，换向而行，可能意味着前功尽弃；意味着对自己的否定；意味着要承受别人的失望甚至责难；也可能意味着成本耗尽，极难东山再起。这种情况下，为保有一时的表面繁荣，就产生了逃避问题的“赌徒心理”，也确实是人之常情。 但是一时的前进逆转不了“南辕北辙”的趋势，暂时的保全抵抗不住“决堤溃坝”的必然。无数人惨痛的教训告诉我们，赌徒心理不可取。唯有以壮士断腕的决心和勇气，扛起理性的大旗，才能看得见未来。 理性决策是为现在负责，为未来考量，而不是囿于过去，咬牙硬撑。的确，当对一件事情，投入了大量的时间、金钱、精力、感情……人会本能地“硬着头皮，咬牙坚持”。这种思维习惯，让我们在关键时刻无法理智。但是，过分看重过去的付出，可能会失去更多。只有痛定思痛，把目光投到当下和未来，及时止损，勇敢地去解决问题，才可能让理想的未来到来。 理性决策，及时止损，赢在未来，过去也会重新焕发光彩。 “如果你为失去太阳而流泪，那么你也将会失去群星。”人生本就不是一帆风顺的旅程，而是要经历不断的肯定又否定。想要获得成长，赖于勇于止损，理性决策。当勇气战胜了怯弱，理性打败了非理性，未来的日子，你我变得更加敏锐，知分寸，懂进退，明取舍。那么一切坎坷，就具有了启蒙心智的价值；一番迂回，也增添了磨砺品行的意义。 积重难返，情理之中，但必须要返！哪怕痛彻心扉，壮士也要以断腕的决断，去换得灵台清明，方能赢在未来！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道漫画类材料作文题。 这则漫画材料指向了生活中的一种常见现象，因为已经有所投入，则明知会遭遇失败也不舍得自己已经付出的一切，不愿意放弃。这种现象在心理学上叫“沉没成本效应”。“沉没成本效应”指人们在做决策时，往往会受到过去已经发生且无法回收的成本（即沉没成本）的影响，从而无法做出最理性的决策。这些沉没成本可能是金钱，也可能是时间、情感、精力……当沉没成本产生时，人们会本能地“硬着头皮继续下去”。 写作时可以联系生活实际，着眼“沉没成本效应”的表现，如面对明显失败的项目，我们往往因为过去的投入而难以放弃，会继续投入更多的资源；在情感关系中，即使对方已不再投入或关系已变质，我们会因为过去的付出而难以割舍；我们会因为习惯某个事物（某种生活方式、工作习惯等）而难以改变，即使这样做已经不再适合我们……或者可以联系生活实际，分析“沉没成本效应”产生的原因，“沉没成本效应”源于我们内心深处不愿接受失败、损失及浪费的心理。也可以可以联系生活实际，讨论解决“沉没成本效应”的办法：人不能永远坐在那里为曾经的损失而悲伤，不能为打翻的牛奶而哭泣，不要让过去绑架未来，要想办法弥补创伤；要学会设定止损点，能理性评估成本与收益；要学会放弃，能断舍离；要培养决策勇气，要积极寻求外部支持，等等。 立意： 1.悬崖勒马，为时未晚。 2.有舍才能有得。 3.有时候，掌握放弃智慧更能收获成功。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$